2021-2022學(xué)年廣東省江門市新會(huì)小岡中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年廣東省江門市新會(huì)小岡中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在《春天的故事》里有這樣的幾句歌詞：“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般的崛起座座城，奇跡般的聚起座座金山……”老人鄧小平1979年畫的這個(gè)圈是A．劃海南省為經(jīng)濟(jì)特區(qū)

B．設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．建立長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)特區(qū)

D．開辟香港、澳門為特區(qū)參考答案：B2.羅榮渠在論述中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)認(rèn)為：“從表面上看，清室的退位似乎使以改革政治體制為主體的第三次現(xiàn)代化努力失敗了，事實(shí)上民國(guó)初年的共和政治正是仿效西方方式以爭(zhēng)取民主建制的斗爭(zhēng)的繼續(xù)?！辈牧现小叭维F(xiàn)代化努力”指的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌變法一辛亥革命

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一戊戌變法一清末新政C．戊戌變法一預(yù)備立憲—辛亥革命

D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一辛亥革命參考答案：B思想解放的潮流。本題考查獲取和解讀材料信息的能力，由題干“清室的退位似乎使以改革政治體制為主體的第、三次現(xiàn)代化努力失敗了”可知第三次現(xiàn)代化的努力是由清政府主導(dǎo)下開展的，進(jìn)而推導(dǎo)出三次現(xiàn)代化的努力都與清政府的密不可分，而辛亥革命的首要目標(biāo)就是要推翻清政府，因此辛亥革命這一現(xiàn)代化的努力與清政府無關(guān)，故排除辛亥革命，因此答案為B。A、Ｃ、D三項(xiàng)與題意不符，故排除。3.法國(guó)歷史學(xué)家謝和耐認(rèn)為：周朝建立后，“商朝自己的世系卻未曾中斷過，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國(guó)，安陽王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來了”。對(duì)此理解不正確的是A.商朝的世系沒有中斷，是因?yàn)橐笊痰暮蟠亟怂螄?guó)B.商朝的首都在河南安陽C.周朝給商王的子孫以封邑D.周朝時(shí)不但分封了同姓諸侯，也分封了一些異姓諸侯參考答案：A西周分封同姓子弟、功臣和先代貴族，其中商朝舊貴族微子被指令繼承商店祖宗祭祀體系，封于宋地，但并非自己重新建國(guó)，故選擇A項(xiàng)；B、C和Ｄ說法均正確。4.中國(guó)古代農(nóng)民對(duì)市場(chǎng)交易的參與，更多是“剝削推動(dòng)的商品化”和“生存推動(dòng)的商品化”，以牟利為目的出售剩余產(chǎn)品的商業(yè)活動(dòng)并不占主導(dǎo)。這說明中國(guó)古代()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著社會(huì)主導(dǎo)地位B.商品經(jīng)濟(jì)受制于社會(huì)主流體制C.古代農(nóng)民缺乏商業(yè)致富的意識(shí)D.工商食官限制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：B題干中“剝削推動(dòng)的商品化”是指在貨幣地租時(shí)代，農(nóng)民為了用貨幣繳納租稅，不得不把手中的農(nóng)產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去出售，而“生存推動(dòng)的商品化”是指農(nóng)民在自給自足的條件下，自己無力生產(chǎn)的產(chǎn)品如食鹽、鐵器等生活生產(chǎn)必需品必須從市場(chǎng)上購(gòu)買，這都是為自給自足的自然經(jīng)濟(jì)服務(wù)的商業(yè)活動(dòng)，故選B；A是原因，不是對(duì)題干現(xiàn)象的說明，故排除；C不符合史實(shí)，D是在夏商周時(shí)期才有的現(xiàn)象，而且也不是說的古代中國(guó)農(nóng)民，故與題意不符，所以排除CD。5.1794年7月28日，意大利人在巴黎街頭目睹了這一幕，在“消滅暴君”的口號(hào)中，幾個(gè)對(duì)法國(guó)影響巨大的人物被送上斷頭臺(tái)。被處死的人屬于（

）A．君主立憲派

B.吉倫權(quán)派

C.雅客賓派

D.熱月黨人參考答案：C6.我國(guó)最早的成熟文字是A、甲骨文

B、金文

C、小篆

D、大篆參考答案：A7.參考答案：C解析：伏爾泰主張君主立憲，排除；孟德斯鳩的分權(quán)理論，盧梭主張人民主權(quán)和社會(huì)契約，即民主共和，狄德羅主張君主制，故選C。思路點(diǎn)撥：本題考查比較歷史問題的能力，先把握好《臨時(shí)約法》和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容再進(jìn)行歸納即可。8.“這不是和平，不過是20年的休戰(zhàn)”法國(guó)福煦元帥在巴黎和約簽字時(shí)說。德國(guó)代表團(tuán)長(zhǎng)表示“有人要求我們承認(rèn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一禍?zhǔn)?，如果我本人這樣承認(rèn)，那是撒謊?！边@直接表明巴黎和會(huì)存在著A.殖民地與帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾

B.戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間矛盾C.蘇維埃俄國(guó)與帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾

D.戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾參考答案：B9.貝爾尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他創(chuàng)造的教堂前廣場(chǎng)柱廊氣勢(shì)宏大，富于動(dòng)感，與米開朗基羅的大教堂圓頂相呼應(yīng)，使該處成為羅馬最壯麗的景觀。從歷史發(fā)展的角度看，下列評(píng)價(jià)最為準(zhǔn)確的是A．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和偉大的藝術(shù)工作者B．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和杰出的人文主義者C．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和卓越的建筑大師D．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和教皇的忠實(shí)仆從參考答案：B10.美國(guó)婦女史家和女性主義者瓊·凱莉說：“意大利文藝復(fù)興時(shí)期的所有進(jìn)步——她的原始資本主義經(jīng)濟(jì)、國(guó)家和人文主義文化一起把婦女塑造成一種美麗的擺設(shè)：端莊、貞潔、對(duì)丈夫和君主雙重依賴?！弊髡邚?qiáng)調(diào)文藝復(fù)興A.并未改變婦女的從屬地位B.強(qiáng)化了婦女的獨(dú)立精神C.對(duì)婦女內(nèi)心世界進(jìn)行關(guān)懷D.凸顯了婦女的理想信念參考答案：A【詳解】材料“把婦女塑造成一種美麗的擺設(shè)：端莊、貞潔、對(duì)丈夫和君主雙重依賴”反映出作者認(rèn)為文藝復(fù)興沒有改變婦女的地位，婦女仍處于從屬地位，故A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是婦女地位問題，沒有體現(xiàn)出文藝復(fù)興對(duì)婦女精神世界的影響，故CD項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】“把婦女塑造成一種美麗的擺設(shè)：端莊、貞潔、對(duì)丈夫和君主雙重依賴”是解題的關(guān)鍵。11.“好花終須綠葉扶”、“一支獨(dú)秀不是春，萬紫千紅才是春”，這些說法最能說明新中國(guó)實(shí)現(xiàn)哪一項(xiàng)民主政治制度的必要性A.人民代表大會(huì)制度B.民族區(qū)域自治制度C.中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度D.基層民主選舉制度參考答案：C試題分析：本題考查新中國(guó)的民主政治建設(shè)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針——“一支枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅才是春”；中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨——“好花終須綠葉扶”。故選C。A項(xiàng)是人大制度，是我國(guó)的根本的政治制度，保證了人民當(dāng)家作主的地位；B項(xiàng)是民族區(qū)域自治制度，是我國(guó)的基本的政治制度，保證了少數(shù)民族的當(dāng)家做主的地位；D項(xiàng)基層民主是在城市居委會(huì)和農(nóng)村村委會(huì)實(shí)行的基層民主制度。考點(diǎn)：新中國(guó)政治建設(shè)點(diǎn)評(píng)：新中國(guó)建立后，積極地進(jìn)行民主政治建設(shè)，1954年召開了第一次全國(guó)代表大會(huì)，人大制度建立。在這次會(huì)議上，通過了我國(guó)的第一步社會(huì)主義憲法；此外，還建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，成為了新中國(guó)民主政治的基本框架。12.在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，馬克思和恩格斯不僅關(guān)注歐洲資本主義的發(fā)展，而且關(guān)注歐洲之外的美國(guó)資本主義的發(fā)展和東方社會(huì)歷史發(fā)展的特殊性問題。由此可以判斷《共產(chǎn)黨宣言》A.可適用于世界任何地區(qū)B.以關(guān)注全人類為己任C.誕生于對(duì)全世界的考察D.主要研究資本主義發(fā)展參考答案：B根據(jù)材料可知，馬克思恩格斯除了關(guān)注歐洲外，還關(guān)注另外的地區(qū)和國(guó)家，重視特殊性，涉及面十分廣泛，可知其是以關(guān)注全人類為己任的，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法過于絕對(duì)，任何思想在應(yīng)用到實(shí)際中時(shí)，都需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儯懦?。C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，全世界的范圍過于廣大，排除。《共產(chǎn)黨宣言》主要是研究社會(huì)主義的發(fā)展，排除D。13.對(duì)于春秋時(shí)期吳國(guó)的滅亡歷史上有這樣的評(píng)價(jià)：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰?！睂?duì)明末清初吳三桂的降清，歷史上較有代表性的評(píng)價(jià)是：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”上述評(píng)價(jià):

（

）A．都錯(cuò)誤，未看到事物的本質(zhì)B．前者正確，否定將吳國(guó)滅亡歸結(jié)于西施；后者錯(cuò)誤，未看到吳三桂降清的根本原因C．都正確，揭示了歷史現(xiàn)象的根本原因D．前者錯(cuò)誤，未指出吳國(guó)滅亡原因；后者正確，指出了吳三桂降清的根本原因參考答案：B14.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中對(duì)古代某一地方做出了如下評(píng)價(jià)：“（它）就是一個(gè)……宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央》?！边@一制度是

A．分封制

B．郡縣制

C．郡國(guó)并行制

D．行省制參考答案：D15.對(duì)19世紀(jì)法國(guó)印象派繪畫產(chǎn)生重要影響的是（

）A、歐洲巨變

B、啟蒙思想C、科學(xué)技術(shù)的啟發(fā)

D、法國(guó)大革命的影響參考答案：C16.閱讀1934年長(zhǎng)江流域四大航運(yùn)公司輪船噸位數(shù)（百分比）對(duì)比示意圖（下圖）。下列對(duì)此理解正確的是A.外國(guó)資本擴(kuò)張制約著中國(guó)社會(huì)發(fā)展B.中國(guó)近代化水運(yùn)交通處于起步階段C.洋務(wù)企業(yè)在列強(qiáng)的排擠競(jìng)爭(zhēng)中求生D.外國(guó)控制并壟斷了中國(guó)的內(nèi)外貿(mào)易參考答案：A【詳解】依據(jù)扇形圖對(duì)比示意圖可以看出英國(guó)和日本的公司占據(jù)重要的比重，中國(guó)輪船招商局僅僅占據(jù)不到30%，說明外國(guó)資本擴(kuò)張制約著中國(guó)社會(huì)發(fā)展，故A項(xiàng)正確。單單根據(jù)長(zhǎng)江流域四大航運(yùn)公司輪船噸位數(shù)對(duì)比示意圖不能得出中國(guó)近代化水運(yùn)交通處于起步階段，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。洋務(wù)企業(yè)在1895年就宣告破船，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。示意圖不能說明外國(guó)控制并壟斷了中國(guó)的內(nèi)外貿(mào)易，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.馬文?佩里在《西方文明史》中寫道：“盧梭給舊秩序帶來的威脅超過啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期其他任何思想家。他的理論被視為具有真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)。法國(guó)大革命期間，他的名字被用來為民主制度申辯。”這一評(píng)價(jià)主要是基于盧梭提出了A.捍衛(wèi)人民主權(quán)的民主理論B.反對(duì)貧富分化的經(jīng)濟(jì)主張C.抨擊等級(jí)制度的平等觀念D.防止君主獨(dú)裁的分權(quán)思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】依據(jù)材料“他的理論被視為具有真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)。”、“他的名字被用來為民主制度申辯”結(jié)合盧梭的思想可知這體現(xiàn)了他的人民主權(quán)思想，盧梭認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，否定封建王權(quán)的合法性，被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是盧梭反對(duì)君主專制的人民主權(quán)思想，并未體現(xiàn)反對(duì)貧富分化的經(jīng)濟(jì)主張；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的，在法律面前人人平等，抨擊等級(jí)制度的平等觀念不是盧梭提出的；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，孟德斯鳩反對(duì)君主專制，提出三權(quán)分立學(xué)說，主張權(quán)力的制約與平衡，盧梭沒有提出分權(quán)思想。故正確答案為A選項(xiàng)。18.羅馬法是指古羅馬制定和實(shí)施的全部法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。推動(dòng)羅馬法不斷完善的因素有①平民與貴族的斗爭(zhēng)

②疆域的不斷擴(kuò)大③居民成份的日趨復(fù)雜

④為近代法律奠定基礎(chǔ)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A19.詹姆斯·弗農(nóng)在《遠(yuǎn)方的陌生人》中提到：“短短的200年中究竟發(fā)生了什么，使得無“關(guān)系”就寸步難行的熟人社會(huì)，逆轉(zhuǎn)為陌生人的天堂?！痹斐蛇@一變化的主要因素是A.工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)B.資產(chǎn)階級(jí)革命改革C.追求現(xiàn)代的生活方式D.世界日益連為一體參考答案：A材料反映了工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)使社會(huì)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，即選A是符合題意的，正確；資產(chǎn)階級(jí)革命改革、追求現(xiàn)代的生活方式均是相關(guān)因素但均非“主要”因素，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C不符合題意，排除；世界日益連為一體和社會(huì)關(guān)系的變化無直接的關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。20.馬克思贊譽(yù)阿里為“惟一能用真正的頭腦代替講究的頭巾的人”。歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，“穆罕默德?阿里是19世紀(jì)的偉大統(tǒng)治者之一”，是“近代埃及的奠基者”。體現(xiàn)阿里改革的歷史意義的主要有（

）①結(jié)束了埃及長(zhǎng)期的混亂狀態(tài)，確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家體制②推進(jìn)了近代化，提高了生產(chǎn)力，發(fā)展了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建立了近代工廠，推動(dòng)了歷史進(jìn)程③擺脫了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治，推遲了歐洲列強(qiáng)侵占埃及的進(jìn)程

④引進(jìn)了西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想文化，客觀上促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了埃及歷史的進(jìn)步A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①②④參考答案：C21.蘇格拉底主張專家治國(guó)論，他認(rèn)為各行各業(yè)，乃至國(guó)家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過訓(xùn)練，有知識(shí)才干的人來管理，而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說：管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。這表明蘇格拉底()A.反對(duì)實(shí)行民主制B.主張實(shí)行君主制C.認(rèn)識(shí)到雅典民主制衰落的原因D.認(rèn)識(shí)到雅典民主制存在的弊端參考答案：D試題分析：蘇格拉底并不反對(duì)民主制，而是“反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；他認(rèn)為“管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的人”，可知他不主張君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底生活于雅典民主制由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以不可能認(rèn)識(shí)到衰落原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；正是由于雅典民主由盛轉(zhuǎn)衰，引發(fā)蘇格拉底對(duì)其進(jìn)行反思，故D項(xiàng)正確。22.鑒于經(jīng)書輾轉(zhuǎn)抄寫，錯(cuò)誤很多，東漢熹平年間，漢靈帝命人寫定《詩》《書》《論語》等七部經(jīng)典。經(jīng)典用標(biāo)準(zhǔn)的八分隸書體寫成，刻成46方石碑，立于太學(xué)，以便學(xué)人校對(duì)是正，被稱為“熹平石經(jīng)”。對(duì)此理解正確的是A.儒家經(jīng)典在焚書坑儒后大多遺失損毀B.我國(guó)古代書畫藝術(shù)開始進(jìn)人自覺階段C.朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化D.標(biāo)志著儒學(xué)成為官方推崇的正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊根據(jù)材料可知，“熹平石經(jīng)”為人們校對(duì)版本、規(guī)范文字提供了準(zhǔn)確的范本，為讀書人提供了儒家經(jīng)典教材的范本，故體現(xiàn)朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)儒家經(jīng)典在焚書坑儒后大多遺失損毀，而是強(qiáng)調(diào)朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，排除A。“熹平石經(jīng)”是刻于石碑上的官定儒家經(jīng)本，而不是書畫藝術(shù)，排除B。漢武帝時(shí)期，接受董仲舒的新儒學(xué)，儒學(xué)成為官方推崇的正統(tǒng)思想，排除D。23.1521年，德國(guó)威登堡的一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在A.抨擊羅馬教廷 B.推銷“贖罪券”C.反對(duì)宗教改革 D.倡導(dǎo)宗教寬容參考答案：A據(jù)題目可知該木板畫的左側(cè)耶穌基督在地上為門徒洗腳的畫面反映的是耶穌基督對(duì)門徒的仁慈，據(jù)題目可知該木板畫的右側(cè)高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻則反映了羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威，兩圖對(duì)比是為了顯示耶穌的高尚和羅馬教皇的炫耀與腐化，結(jié)合1521年已經(jīng)開始宗教改革，故選A。B與題意無關(guān)，CD與題意相反，故排除。24.康熙年間，我國(guó)開始系統(tǒng)地大規(guī)模地開展全國(guó)性的地圖三角測(cè)量，繪制《皇輿全覽圖》時(shí)，吸取了歐洲制圖理論中考慮大地是球面的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)測(cè)并采用經(jīng)緯圖法比例，而且還采用了地圖投影方法。由此可知A．西學(xué)東漸影響中國(guó)傳統(tǒng)科技

B．新航路開辟?zèng)_擊了傳統(tǒng)科技C．康熙積極引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)

D．康熙年間尚未實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)參考答案：A25.儒家學(xué)說到了漢代被賦予了新的含義，即

A．人定勝天

B．獨(dú)尊儒術(shù)

C．君權(quán)神授

D．實(shí)行仁政參考答案：C26.“專注于對(duì)自然的任意和瞬間的描繪，對(duì)作品的思想內(nèi)容無動(dòng)于衷?！贝祟惷佬g(shù)作品屬于A．浪漫主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．印象派

D．現(xiàn)代主義參考答案：C27.從20世紀(jì)70年代后期到90年代初期，鄧小平同志提出“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育”。有鑒于此，我國(guó)提出的政策是A．和平崛起

B．掃盲教育

C．科教興國(guó)

D．深化改革參考答案：C28.1942年中共發(fā)動(dòng)了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，下列各項(xiàng)，不屬于此次運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的重大影響的是A.使全黨從教條主義束縛中解放出來B.進(jìn)一步掌握了馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的基本方向C.為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)D.在最危急的關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍參考答案：D29.小明同學(xué)在研究某一問題時(shí)，在網(wǎng)上下載到與之相關(guān)的資料，他研究的問題最有可能是事件

“克什米爾公主號(hào)”飛機(jī)失事事件

開幕詞

“讓新亞洲和新非洲誕生吧！”

評(píng)價(jià)

“人類歷史有史以來第一次有色人種的洲際會(huì)議”。

A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬隆會(huì)議C.第九次APEC會(huì)議D.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)參考答案：B試題分析：本題材料提到，“克什米爾公主號(hào)”飛機(jī)失事事件、“讓新亞洲和新非洲誕生吧！”、“人類歷史有史以來第一次有色人種的洲際會(huì)議”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了萬隆會(huì)議的相關(guān)知識(shí)，因此選B，ACD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則·建國(guó)初期的外交活動(dòng)30.孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，后世尊稱他為“亞圣”，并將他與孔子合稱為“孔孟”。孟子的觀點(diǎn)中，成為中國(guó)早期民本主義的思想基礎(chǔ)的是A.“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)”

B.“崇尚自然”

C.“民貴君輕”

D.“無為而治”參考答案：C戰(zhàn)國(guó)百家思想。在孟子思想中能夠體現(xiàn)早期思想基礎(chǔ)的是“民貴君輕”的內(nèi)容，故選C。A項(xiàng)是法家思想；BD項(xiàng)是道家思想，直接排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：

歐洲歌劇形成于17世紀(jì)初的意大利。在意大利佛羅倫薩一個(gè)非常喜歡藝術(shù)的貴族的莊園里，聚集著一批藝術(shù)家，他們中間有音樂家，有劇作家，有詩人，有造型藝術(shù)的專家?！?jiǎn)單說，西方歌劇是一種以音樂為主要表現(xiàn)手段的綜合性藝術(shù)形式。音樂里面有唱，有器樂，而歌唱是最主要的，大家在聽歌劇時(shí)主要是在聽角兒唱，這一點(diǎn)跟我們中國(guó)戲曲就不太一樣。我們的戲曲是唱、念、做、打并重，不僅要唱，道白也很重要，還要有表演、武打，這四個(gè)方面都要很精彩。

請(qǐng)完成：

(1)歐洲歌劇發(fā)源于哪里簡(jiǎn)述歌劇產(chǎn)生的主要?dú)v史背景。

(2)根據(jù)材料對(duì)比西方歌劇與中國(guó)戲曲的不同之處。參考答案：

(1)意大利。意大利是當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，聚集了一大批杰出的文學(xué)家、畫家、音樂家、學(xué)者，是文藝復(fù)興的發(fā)源地。意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正處于后期，人文主義成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思潮，人們思想解放，視野開闊。

(2)西方歌劇以音樂為主要表現(xiàn)手段，音樂里面有唱、器樂，而歌唱是最主要的；而中國(guó)戲曲是唱、念、做、打并重，四個(gè)方面都精彩。信息源自材料，解答本題需緊扣材料的有效信息。第(1)問分析原因，必須從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面分析。第(2)問答案全部來自材料，但要概括。32.閱讀下列材料:

材料一

戰(zhàn)后歐洲合作與發(fā)展，是一個(gè)讓人心動(dòng)的選項(xiàng)。合作是從┅┅這兩個(gè)歐洲中西部面積最大的國(guó)家開始的，這兩國(guó)是宿怨深厚的鄰居，在二戰(zhàn)前的1100多年中，他們一共打了200多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，平均5年就開戰(zhàn)一次。┅┅歷史給這兩個(gè)持續(xù)對(duì)抗了幾個(gè)世紀(jì)的國(guó)家兩敗俱傷的慘痛教訓(xùn)，也啟迪了他們相逢一笑泯恩仇的政治智慧。一一《大國(guó)崛起》

材料二

二戰(zhàn)臨近結(jié)束時(shí)，這種共同的危險(xiǎn)促成的合作開始動(dòng)搖。合作者們?yōu)榱烁髯孕哪恐械膰?guó)家利益寧愿犧牲團(tuán)結(jié)。因此，隨著和平的到來，大同盟內(nèi)部不和而分裂了，兩、三年內(nèi)使為時(shí)常象要變成熱戰(zhàn)的冷戰(zhàn)所取代。

一一《全球通史》“一道鐵幕已經(jīng)在整個(gè)歐洲大陸降下。”和平鴿無法穿越這道鐵幕，世界被劃分為東方和西方。

一一《大國(guó)崛起》

回答:

（1）材料一中“相逢一笑氓恩仇”指的是哪兩個(gè)國(guó)家?兩國(guó)關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?舉出反映兩國(guó)關(guān)系新變化的二個(gè)事例。（4分）

（2）材料二中“東方和西方“的核心國(guó)家各是誰?兩國(guó)關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?舉出反映兩國(guó)關(guān)系新變化的二個(gè)事例。（4分）

（3）結(jié)合材料說明導(dǎo)致大國(guó)關(guān)系發(fā)生變化的根本原因。以上大國(guó)關(guān)系的變化對(duì)當(dāng)時(shí)世界格局產(chǎn)生了怎樣的影響?（4分）參考答案：（1）法、德。由千年的宿敵走向合作。（2分）煤鋼共同體成立、歐洲原子能共同體和歐洲經(jīng)濟(jì)共同體成立（《歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)條約》、《羅馬條約》簽訂）,歐共體形成。（2分,任選兩項(xiàng)即可）33.閱讀材料，回答問題。材料國(guó)子監(jiān)是明王朝的最高學(xué)府。朱元璋親自管轄南京國(guó)子監(jiān)，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生“以孝悌忠信、禮義廉恥為先，隆師親友，養(yǎng)成忠厚之心”，國(guó)子監(jiān)一般由翰林院大學(xué)士兼任講習(xí)，每月有3名學(xué)士輪流教授《四書》《五經(jīng)》《御制大誥》《大明律令》等，大學(xué)士講解，監(jiān)生背誦和默寫是主要的教學(xué)方式，一般不采用質(zhì)疑性提問和開放式辯論，但倡導(dǎo)“求教式”的師生“對(duì)晤”。洪武三年，監(jiān)生考試尚考《九章算術(shù)》中的珠算，但四年后被取締，改考科舉中的經(jīng)學(xué)、時(shí)務(wù)策等，成績(jī)合格者“賜同進(jìn)士出身”，進(jìn)入仕途。文藝復(fù)興后，劍橋大學(xué)突破了中世紀(jì)的神學(xué)來縛，為培養(yǎng)律師、會(huì)計(jì)師、股票交易師而增設(shè)許多新課程。1687年，劍橋畢業(yè)生牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，總結(jié)他在力學(xué)方面的研究成果，被聘為母校200多位終身教授之一。1695年，英國(guó)議會(huì)、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)撥專項(xiàng)基金在劍橋大學(xué)設(shè)立數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理、物理、工程學(xué)、機(jī)械學(xué)等院系，對(duì)前沿學(xué)科進(jìn)行深入的專業(yè)研究。1702年制定《劍橋大學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀生律令》，對(duì)有獨(dú)立研究報(bào)告或制作新型實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷漠厴I(yè)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。迄止1756年，劍橋大學(xué)在社會(huì)贊助與政府特許狀的支持下，擁有80多個(gè)獨(dú)立學(xué)院、600多個(gè)科學(xué)社團(tuán)，與牛津并列為英國(guó)近代科研的兩大基石。——摘編自于佳媚《明代國(guó)子監(jiān)與英國(guó)劍橋》（1）根據(jù)材料，指出明代國(guó)子監(jiān)與英國(guó)劍橋大學(xué)的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明17世紀(jì)后劍橋大學(xué)發(fā)展的有利條件。

參考答案：（1）差異：①教育目的：國(guó)子監(jiān)培養(yǎng)忠于君主的封建政府官員，劍橋大學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)用人才。②課程設(shè)置：國(guó)子監(jiān)教授儒家經(jīng)典和封建法律，劍橋大學(xué)主要開設(shè)近代社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)課程。③教學(xué)方式：國(guó)子監(jiān)重視知識(shí)的傳授，劍橋大學(xué)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。④師資隊(duì)伍：國(guó)子監(jiān)由部分封建官員輪流兼任，劍橋大學(xué)有固定的專業(yè)教師隊(duì)伍。⑤學(xué)校性質(zhì)：國(guó)子監(jiān)為官辦學(xué)校，劍橋大學(xué)辦學(xué)主體多元。（任意對(duì)比三個(gè)方面的差異）（2）條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的支持；思想解放的推動(dòng)；自然科學(xué)的進(jìn)步?！驹斀狻浚?）差異：從朱元璋“親自管轄南京國(guó)子監(jiān)”，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生“以孝悌忠信、禮義廉恥為先，隆師親友，養(yǎng)成忠厚之心”，劍橋大學(xué)“為培養(yǎng)律師、會(huì)計(jì)師、股票交易師而增設(shè)許多新課程”可知目的和課程的不同；由“國(guó)子監(jiān)一般由翰林院大學(xué)士兼任講習(xí)”，劍橋大學(xué)有“200多位終身教授”可知師資的不同；由“監(jiān)生背誦和默寫是主要的教學(xué)方式”和劍橋大學(xué)“有獨(dú)立研究報(bào)告或制作新型實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷漠厴I(yè)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)”可知教學(xué)方法的不同；由朱元璋“親自管轄南京國(guó)子監(jiān)”和“英國(guó)議會(huì)、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)撥專項(xiàng)基金”，“劍橋大學(xué)在社會(huì)贊助與政府特許狀的支持”知辦學(xué)主體和學(xué)校性質(zhì)的不同。（2）條件：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從17世紀(jì)后英國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想等幾個(gè)方面說明劍橋大學(xué)發(fā)展的“有利”條件?！军c(diǎn)睛】教育是文化，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的產(chǎn)物。34.選官制度是古代中國(guó)政治制度的重要組成部分。閱讀下列材料：材料一漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝，這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化，全國(guó)優(yōu)秀青年，受國(guó)家大學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府了?！X穆《中國(guó)傳統(tǒng)政治》材料二魏、晉時(shí)代的九品中正制，乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)?！X穆《中國(guó)傳統(tǒng)政治》材料三（隋朝）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核。與此同時(shí)，選舉權(quán)也集中到中央。代之以科舉制。科舉制的特點(diǎn)是通過考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)