2021-2022學(xué)年湖南省常德市鼎城區(qū)長(zhǎng)嶺崗鄉(xiāng)聯(lián)校高二政治月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省常德市鼎城區(qū)長(zhǎng)嶺崗鄉(xiāng)聯(lián)校高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.近年來(lái)，文化惡搞似乎成為了文化領(lǐng)域的一種“新時(shí)尚”。對(duì)于此類“新時(shí)尚”，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)正確的是（

）①只要能滿足不同層次人群需求的文化形式都應(yīng)該得到支持②文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是“惡搞”之風(fēng)盛行的重要原因③“惡搞”文化是腐朽文化，應(yīng)予以剔除和取締④必須加強(qiáng)精神文明建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C2.勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。為人，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；做事，“成由勤儉敗由奢”；施政，“秉公保民，清廉勤儉”。這告訴我們

A．倡導(dǎo)勤儉是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，

B．倡導(dǎo)勤儉是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

C．倡導(dǎo)勤儉是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

D．勤儉是為人處事的基本道德規(guī)范參考答案：D3.對(duì)于“單獨(dú)二孩”政策，大多數(shù)人持贊成態(tài)度；但也有人表示了擔(dān)憂：擔(dān)心放寬生育政策會(huì)導(dǎo)致人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等很多問(wèn)題的解決。這表明A.人們對(duì)同一事物不可能有相同的認(rèn)識(shí)

B.真理是具體的有條件的C.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性

D.認(rèn)識(shí)有反復(fù)性和無(wú)限性參考答案：C4.特殊的地理位置和歷史使澳門(mén)成為中西方文化的交匯地。每逢中國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日，如農(nóng)歷春節(jié)等，澳門(mén)華人都會(huì)隆重慶祝，到媽閣廟還愿祈福。而到了西方傳統(tǒng)節(jié)日，居民們也會(huì)舉行慶?；顒?dòng)。這表明

①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)特殊的地理位置決定了澳門(mén)文化的性質(zhì)③澳門(mén)文化以中華文化為主西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性的特點(diǎn)

A.①②

B．①④

C．⑦③

D．②④參考答案：B5.在我國(guó)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重大問(wèn)題，黨中央提出方針、政策，國(guó)務(wù)院擬定實(shí)施方案，全國(guó)人大審議，全國(guó)政協(xié)討論，予以修改、完善，最后，全國(guó)人大做出決議。這說(shuō)明A．全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)一致開(kāi)展工作B．黨中央是我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都是黨中央的執(zhí)行機(jī)關(guān)C．中國(guó)共產(chǎn)黨提出的方針、政策通過(guò)全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)的決定上升為國(guó)家意志

D．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)是行使國(guó)家職能的國(guó)家機(jī)關(guān)參考答案：A6.有人稱近代機(jī)械唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)機(jī)械唯物主義A．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一

B．是形而上學(xué)的唯物主義C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性參考答案：C7.恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)(

)A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

D.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思參考答案：C8.溫家寶在新加坡國(guó)立大學(xué)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：“官員只懂得GDP不行，還要懂得CDC(疾病控制中心)?！薄爸蛔⒅亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，不注重社會(huì)發(fā)展，一條腿長(zhǎng)一條腿短，這樣的民族肯定站不穩(wěn)?！睆恼軐W(xué)上分析，這里強(qiáng)調(diào)的是A．要集中主要力量抓主要矛盾

B．不能忽視次要矛盾C．要分清主流和支流

D．不能忽視矛盾的次要方面參考答案：B9.沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)

D．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)作用參考答案：C10.蘇東坡在《赤壁賦》中寫(xiě)到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A．日方中方睨，物方生方死

B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

參考答案：C11.中國(guó)古代天文觀測(cè)是發(fā)達(dá)的。我國(guó)最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒(méi)有進(jìn)一步研究為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?！赌?jīng)》對(duì)所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒(méi)有人問(wèn)“光的本質(zhì)是什么？”我們往往強(qiáng)調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考，理論的思維。這啟示我們A．應(yīng)在探索真理的過(guò)程中正確對(duì)待錯(cuò)誤B．應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C．應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和推理的能力D．應(yīng)承認(rèn)真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)參考答案：B12.《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》規(guī)定，中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將國(guó)歌作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)唱國(guó)歌，教育學(xué)生了解國(guó)歌的歷史和精神內(nèi)涵，遵守國(guó)歌奏唱禮儀。這樣做有利于()①弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)②弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀③培育以改革創(chuàng)新為核心的民族精神④提高中小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)A．①②

B．②④C．③④

D．①③參考答案：B解析中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將國(guó)歌作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)唱國(guó)歌，教育學(xué)生了解國(guó)歌的歷史和精神內(nèi)涵，遵守國(guó)歌奏唱禮儀，這樣做有利于提高中小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，普及科學(xué)知識(shí)，這有利于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②④符合題意；“弘揚(yáng)科學(xué)精神”不符合題意，排除①；民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，③錯(cuò)誤。13.治理霧霾天氣需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排；市民需要樹(shù)立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導(dǎo)每人少開(kāi)一天車，大家共同努力，共建綠色家園。這表明①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，需要各方面協(xié)同減排②量變必然引起質(zhì)變，環(huán)保要從點(diǎn)滴做起③主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，要樹(shù)立環(huán)保觀念A(yù)．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：D14.“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”——“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)’’引人深思。破解這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述正確的有①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)

②創(chuàng)新就要與時(shí)俱進(jìn)，敢于突破落后觀念的束縛③創(chuàng)新就是要使思想與實(shí)際相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一

④創(chuàng)新是否定之中有肯定，即辯證的否定A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：D15.2016年上半年，我國(guó)多地出現(xiàn)房?jī)r(jià)暴漲現(xiàn)象。對(duì)此，國(guó)慶期間，約20個(gè)城市密集出臺(tái)房地產(chǎn)調(diào)控政策，以穩(wěn)定房?jī)r(jià)。從哲學(xué)角度看，這表明：①意識(shí)反作用于物質(zhì)

②人可以利用和改變規(guī)律③正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展

④思維是對(duì)存在的正確反映A.①③

B.①④

C.②④

D.②③參考答案：A本題考查意識(shí)的作用。針對(duì)房?jī)r(jià)暴漲現(xiàn)象，國(guó)慶期間約20個(gè)城市密集出臺(tái)房地產(chǎn)調(diào)控政策，以穩(wěn)定房?jī)r(jià)，從哲學(xué)角度看，這表明正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，意識(shí)反作用于物質(zhì)，①③正確且符合題意；規(guī)律是客觀的，是不能改變的，②說(shuō)法錯(cuò)誤；思維有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)是對(duì)存在的正確反映，錯(cuò)誤的思維是對(duì)存在的歪曲反映，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。16.近年來(lái)，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B17.2010年以來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)造了票房奇跡，該片是廣州原創(chuàng)動(dòng)力公司成立后生產(chǎn)的第二部動(dòng)畫(huà)片，也成為了目前最為值錢(qián)的一只“羊”。這表明A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用

B．文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉C．文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)已經(jīng)消失D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

參考答案：D18.改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明A．改革開(kāi)放是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

B．我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為出發(fā)點(diǎn)C．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用

D．科學(xué)理論決定改革開(kāi)放的發(fā)展進(jìn)程參考答案：C19.“大多數(shù)事情不是我們不能干，而是對(duì)未知事情的恐懼嚇倒了我們”。這表明了（

）

A．只要我們不恐懼，什么事都能干成

B．人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受心理素質(zhì)影響

C．人的主觀能動(dòng)作用是有限的

D．先認(rèn)識(shí)世界，后改造世界參考答案：B20.1噸廢報(bào)紙=850公斤再生紙=少砍17棵樹(shù)。廢報(bào)紙的循環(huán)再利用與樹(shù)木、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系表明，事物之間的聯(lián)系是（

）A．復(fù)雜多樣的

B．不可捉摸的

C．因人而異的

D．固定不變的參考答案：A21.在2010年清華大學(xué)上海自主招生面試中，有一道“老子和孔子有一天打架，你會(huì)幫助誰(shuí)”的題目出現(xiàn)在此次招生的個(gè)人面試試題中。若是你認(rèn)為老子和孔子不會(huì)打架，則你的論據(jù)是（

）A.中華文化百家爭(zhēng)鳴，具有極大的包容性

B.孔子主張仁者愛(ài)人，不會(huì)和老子產(chǎn)生沖突

C.老子主張清靜無(wú)為，不會(huì)和孔子一般見(jiàn)識(shí)

D.因?yàn)榘偌覡?zhēng)鳴是社會(huì)主義文化的發(fā)展方針參考答案：A22.亞里士多德有句名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！边@就是說(shuō)

()①真理是相對(duì)的、有條件的②只要敢于反對(duì)權(quán)威，就能樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)③要敢于否定，樹(shù)立革命的批判的精神④要不唯書(shū)、不唯上，拋棄舊有知識(shí)A.②④

B.①②

C.③④

D.①③參考答案：D23.一位媒體編輯在參加中央新聞單位青年編輯記者延安行后感嘆：“作為一名新聞工作者，只有真正腳踩在這一片黃土地上，心里才能踏實(shí)?！边@話蘊(yùn)涵的哲理是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性C.追求真理是一個(gè)過(guò)程

D．真理是具體的有條件的參考答案：A24.汶川大地震改變了許多人的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣。生命顯得如此脆弱，大災(zāi)無(wú)情人有愛(ài)，人們?yōu)橹С值卣馂?zāi)區(qū)表現(xiàn)出了無(wú)比的熱情和愛(ài)心。無(wú)數(shù)人為支援災(zāi)區(qū)而寧愿犧牲個(gè)人利益，這說(shuō)明①犧牲個(gè)人利益是維護(hù)國(guó)家利益的基礎(chǔ)和前提②在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有巨大的促進(jìn)作用④集體利益與個(gè)人利益相比，處于更為根本的地位A．①③

B．③④

C．②④

D．①④參考答案：C25.物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分別是（

）A．客觀實(shí)在性

客觀存在性

B.客觀存在性

運(yùn)動(dòng)C．客觀實(shí)在性

運(yùn)動(dòng)

D.客觀實(shí)在性

聯(lián)系參考答案：C26.美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越參考答案：C27.奧運(yùn)吉祥物五個(gè)福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的五行。“五行說(shuō)”屬于（

）A、古代唯心主義

B、辯證唯物主義

C、機(jī)械唯物主義

D、古代樸素唯物主義

參考答案：D28.《見(jiàn)字如面》是一檔以明星讀信為主要形式的閱讀推廣季播節(jié)日，節(jié)目旨在用書(shū)信打開(kāi)歷史節(jié)點(diǎn)，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)那些依然鮮活的時(shí)代場(chǎng)景、人生故事，去觸碰那些依然可感的人物情狀和社會(huì)風(fēng)物，重新領(lǐng)會(huì)中國(guó)人的精神情懷與生活智慧。節(jié)目一經(jīng)播出引爆網(wǎng)絡(luò)，以全網(wǎng)瞬間超過(guò)5000萬(wàn)的點(diǎn)擊量博得關(guān)注。<見(jiàn)字如面》的成功啟示我們①創(chuàng)新文化表達(dá)方式和傳播手段有利于擴(kuò)大文化影響力②用新傳媒取代舊傳媒已成為文化發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)③關(guān)注人的精神生活的文藝節(jié)目必將走向藝術(shù)的巔峰④不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B本題考查現(xiàn)代文化傳播手段，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，集中來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段．①④正確，《見(jiàn)字如面》是一檔以明星讀信為主要形式的閱讀推廣季播節(jié)目，節(jié)目一經(jīng)播出引爆網(wǎng)絡(luò)，以全網(wǎng)瞬間超過(guò)5000萬(wàn)的點(diǎn)擊量博得關(guān)注，啟示我們創(chuàng)新文化表達(dá)方式和傳播手段有利于擴(kuò)大文化影響力，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心；②表述錯(cuò)誤，新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，舊傳媒依然在發(fā)揮作用．③表述錯(cuò)誤，關(guān)注人的精神生活的文藝節(jié)目不一定走向藝術(shù)的巔峰；故本題選B二、材料論述題（共3題，共44分）29.（12分）改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨立足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，不斷深化對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、地位的認(rèn)識(shí)：結(jié)合材料，從“探索世界與追求真理”角度，說(shuō)明黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)地位的認(rèn)識(shí)過(guò)程是怎樣堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的？（12分）參考答案：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。黨從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，立足現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際，不斷深化對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、地位的認(rèn)識(shí)。（4分）②把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。黨積極探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，不斷完善我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。（4分）③堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)圭義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黨突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷實(shí)現(xiàn)所有制理論的創(chuàng)新和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。（4分）30.閱讀下面材料,回答問(wèn)題。

民以食為天，食以安為先。2011年3月15日央視報(bào)道河南孟州市等地養(yǎng)豬場(chǎng)在飼料中非法添加“瘦肉精”，而這些豬卻順利地通過(guò)了多個(gè)政府部門(mén)的監(jiān)管，順利進(jìn)入市場(chǎng)，甚至進(jìn)入著名肉食品企業(yè)雙匯公司旗下的濟(jì)源雙匯食品公司。該報(bào)道刊發(fā)后，食品質(zhì)量安全再一次引發(fā)社會(huì)各界強(qiáng)烈關(guān)注。從文化生活的角度談?wù)勗诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。（8分）參考答案：社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體