師德師風(fēng)演講稿：師德學(xué)習(xí)的體會

第22頁共22頁師德師風(fēng)演講稿：師德學(xué)習(xí)的體會師德師風(fēng)演講稿：師德學(xué)習(xí)的體會。熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。他們在陳述自己的言行的理由時，總是理直氣壯"我們教師說的"，"我們教師要我們這樣做"，"我們教師就是這樣的"。由于兒童好模擬，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的開展。因此，教師的職業(yè)品德如何，直接影響著這些天真無邪的孩子是否安康成長。本學(xué)期初我們就進展了師德、師風(fēng)的學(xué)習(xí)，經(jīng)過此次學(xué)習(xí)對我啟發(fā)很大，并深化體會到加強師德教育必須同樹立素質(zhì)教育觀念和進步教師業(yè)務(wù)素質(zhì)結(jié)合起來。在今后的在師德建立的理論中，我決心努力做到：1、加強學(xué)習(xí)宣傳，進步思想認識認真學(xué)習(xí)《教師法》、《公民道德建立施行綱要》等各項法律法規(guī)，學(xué)習(xí)《關(guān)于開展“師德建立年”的施行意見》等文件精神，努力進步思想認識，提升師德修養(yǎng)程度。2、樹立正面典型，促進自我教育加強師德建立需要進展正面宣傳樹立典型，從身邊的先進人物、優(yōu)秀事跡中汲取營養(yǎng)與力量，進展自我教育。我要認真學(xué)習(xí)師德標兵、優(yōu)秀教師的事跡，以典范的力量來標準師德、師風(fēng)。倡導(dǎo)廉潔奉獻，不收受禮品饋贈；倡導(dǎo)上門家訪，不滿足于用等方式和家長交流；倡導(dǎo)“蹲下身子”理解孩子、不教訓(xùn)孩子；倡導(dǎo)尊重保護兒童的人格。把熱愛事業(yè)與關(guān)心每個兒童安康成長的詳細理論嚴密結(jié)合起來，真正從思想上明確意義，使講師德成為一種長期的自覺行動。在任何時候，任何情況，都須時時刻刻牢記，自己從事的事業(yè)是人類最崇高、最神圣的事業(yè)，是在人格上始終面臨著一種挑戰(zhàn)的事業(yè)，今后我將不斷強化師德，不斷深化教育教學(xué)改革，扎實推進素質(zhì)教育，堅持不懈努力進取，不斷攀登教師道德修養(yǎng)的新高度、新程度，這是歷史賦予我們的責(zé)任。只有這樣，就能真正做到"愛崗敬業(yè)"，就能進步祖國將來接班人的素質(zhì)，成為現(xiàn)代化的"四有"新人，以適應(yīng)跨世紀經(jīng)濟競爭社會的開展需要。【以下為贈送相關(guān)文檔】演講稿擴展閱讀師德師風(fēng)演講稿：師德師風(fēng)更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿尊敬的各位評委、各位教師：你們好!教育家蔡元培先生曾這樣說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人;要有良好的個人，必先有良好的教育?！蔽蚁耄瑯涌梢酝贫鴱V之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。有位古人告訴我們：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師，我們教育學(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師開展的重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深化的認識，對教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。俗話說：“教育是一個良心活!”這句話一針見血地道出了師德的重要性，因此樹立良好的師德形象，是每一位教師都應(yīng)遵循的原那么。師德高尚的教師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，學(xué)生如何做人;師德高尚的教師，會不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的教師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。我還很清楚地記得，在上高三的時候，我們的班主任教師患上了急性心肌炎，當(dāng)我們看著她忍著劇痛、冒著冷汗、用雙肘支撐著講臺堅持給我們上課的時候，我們都勸她回家休息，可她卻說：“如今正是你們的關(guān)鍵時刻，我不能放下你們不管，等你們高考獲得好成績的時候，教師的病自然就好了!”樸素的幾句話，讓很多同學(xué)都掉下了眼淚。這種春蠶吐絲，蠟炬成灰的奉獻精神，不正是教師最偉大人格力量的表達嗎?言傳身教，為人師表是師德師風(fēng)的詳細表達。教師工作的“示范性”和學(xué)生特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。在我們的周圍或許會聽到這樣的事情，某位教師政治觀念不強，課堂上不能把握分寸，導(dǎo)致負面影響;有的人把主要精力放在“第二職業(yè)”上，對本職工作得過且過，敷衍了事;學(xué)生反映某些教師缺乏責(zé)任心，備課不認真，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法呆板;教授不上課、副教授少上課、提了職稱減少課等等。雖然說這可能不是普遍現(xiàn)象，但同樣也應(yīng)喚起我們每一位教師的憂患意識。我們說大學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，大學(xué)教師是學(xué)生安康成長過程中的關(guān)鍵因素?？鬃釉唬浩渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。教師對政治的關(guān)心和理解，對職業(yè)的熱愛和投入，對同事的團結(jié)和合作，對學(xué)生的尊重和保護，對學(xué)術(shù)的嚴謹和進取，對自己的要求和自律都在時時刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，只有教師們用自身的典范作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效，學(xué)生才會“親其師，信其道”。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。教師的愛與眾不同，它是嚴與愛的有機表達，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對教師說過這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生。”同時陶先生用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長室。等陶先生理解了一下情況回到辦公室，見到那個男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生，“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立即住手了，說明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果，陶先生又說：“據(jù)我理解，你打同學(xué)是因為他欺負女同學(xué)，說明你有正義感，”陶先生拿出了第三塊糖。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不應(yīng)該采取這種方式?！碧障壬痔统龅谒膲K糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該完畢了?！蓖ㄟ^這個小故事，是不是可以得出這樣一個道理，某些教師從所謂的差學(xué)生身上找不到可贊揚、可夸獎的理由，除了不會多角度考慮問題，缺少愛心不能說不是一個原因。我們說，師德師風(fēng)既是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)程度的重要標志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校開展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。在我校爭創(chuàng)國內(nèi)一流地方性理工大學(xué)的征途中，一流的師德師風(fēng)必將反映著我校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，更是哈理工辦學(xué)質(zhì)量和效益的競爭力所在。我們看到，正是廣闊教師的愛崗敬業(yè)、辛勤耕耘、前赴后繼、無私奉獻，才鑄就了哈理工56年的光輝歷史，才譜寫了本科教學(xué)評估優(yōu)秀的美麗華章，才可以讓我們展望哈理工的宏偉藍圖!尊敬的各位教師，讓我們共同肩負起國家和人民賦予我們的責(zé)任，以良好的師德擎起教育的藍天!師德演講稿-師德師風(fēng)學(xué)習(xí)征文教師的工作是神圣的，也是艱辛的，貧寒的。教書育人需要感情、時間、精力，甚至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感、責(zé)任感為根底的，教師要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，不斷探究，勇于進取，為教育的改革和開展奉獻智慧。沒有高程度的教師，培養(yǎng)不出高程度的學(xué)生。教師要學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深。一是要有深沉的專業(yè)知識根底，純熟掌握本專業(yè)技能；二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，具有跨學(xué)科跨專業(yè)的結(jié)合力，可以融會貫穿，能滿足學(xué)生廣泛的求知欲；三是不斷更新知識體系，及時吸收、存儲學(xué)科前沿的知識與研究成果，要成為終身學(xué)習(xí)的楷模。一、對師德核心構(gòu)造的解讀為什么說愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表是師德的核心內(nèi)容與最根本的要求?這是因為愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。因此，它是師德的根底。教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的詳細內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來表達，所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這一職業(yè)，所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表就形成了一個有機整體，三方面缺一不可。三個方面的任一方面的缺乏，對于教師而言，都是缺德。另外，這一核心構(gòu)造也顯然蘊含了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標準》中規(guī)定的師德外延的其他方面。由于愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表這一師德的核心內(nèi)容分別側(cè)重于師德的三個不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個不同維度，它們共同構(gòu)成了一個三維空間師德空間。每一個教師在任一瞬時的師德，都可以看成是這一空間的一個動點。這一動點的三維坐標為敬業(yè)，育人，師表。動點的軌跡就是每一教師的師德歷程師德曲線。這提醒出教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是由三個維度及每個維度的四個層次組合而成的，我們把它稱為三維四層構(gòu)造。對此我們作如下解釋。1．敬業(yè)維度表示一個教師愛崗敬業(yè)的精神。在一個教師對自己的職業(yè)認同的前提下，根據(jù)職業(yè)認識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價值觀的不同，教師對自己的職業(yè)在認識、態(tài)度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所謂畏業(yè)是指敬畏自己的職業(yè)，當(dāng)一個教師把自己的職業(yè)僅當(dāng)作一種干活掙錢的行業(yè)，而又很怕失去它，那他對教師職業(yè)就具有一種敬畏感，其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。畏業(yè)者對職業(yè)能盡職盡責(zé)，愛業(yè)者能自立自強，樂業(yè)者能無怨無悔，而創(chuàng)業(yè)者那么表現(xiàn)出一心一意。這四種不同的職業(yè)感，雖然層次不同，但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動力。顯然并不是每個教師都會經(jīng)歷或到達這樣四個層次的職業(yè)感的。比方有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業(yè)，因此就有畏業(yè)感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當(dāng)作一門職業(yè)，而沒有把它當(dāng)作一門事業(yè)，那么他雖然也可以到達愛業(yè)的層次，但不會有真正的樂業(yè)感，更達不到創(chuàng)業(yè)的境界。我們認為，從愛業(yè)到樂業(yè)，是一個教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍，實現(xiàn)了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業(yè)是一個人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動力。尹學(xué)金、謝世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬業(yè)精神，為我縣的教育事業(yè)創(chuàng)立了光輝業(yè)績的優(yōu)秀人民教師的代表。2．育人維度表示一個教師教書育人的程度。教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標志。教書育人的業(yè)績?nèi)绾危Q于教師的敬業(yè)精神外，還取決于教師的業(yè)務(wù)程度。作為一門專門的技術(shù)，需要教師勤奮訓(xùn)練，對其中的規(guī)律刻苦鉆研。教師教書育人的業(yè)務(wù)程度可以有四個不同層次：技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個層次雖然漸次遞進，但受智力或非智力因素的影響，并非每個教師都能到達高級的境界，否那么也不會有出類拔萃、技藝超群的說法。不過，勤奮+方法=成功適宜每一個人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學(xué)之士；勤練教書育人技藝，使自己成為專業(yè)高才；深研教育教學(xué)規(guī)律，使自己成為教育行家，應(yīng)成為每個教師終身為之奮斗的目的。于漪、魏書生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。3．師表維度表示一個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負培養(yǎng)四有新人的神圣使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是標準的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范，是社會各界學(xué)習(xí)的模范，這就構(gòu)成師表維度的四個不同層次：標準、垂范、模范、世范。我們平時常說的學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范不就是要求教師要有高超的教書育人的程度與高潔的為人師表的品行嗎?一個人民教師敬業(yè)精神高尚令同行感動，育人程度高超令學(xué)生佩服，而師表品行高潔那么令世人敬仰?？追蜃印⑻招兄褪沁@樣的萬世師表。4．師德曲線，即表示著一個人民教師在愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表的三維空間中所走過的軌跡。起點A的坐標為愛業(yè)，技術(shù)，標準。它的意思是：這個教師從當(dāng)教師這一天起，就熱愛自己的職業(yè)，具有教書育人的技術(shù)，為人師表品行標準?？磥硭且粋€優(yōu)秀的師范畢業(yè)生。而B點那么表示這名教師對職業(yè)的認識由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已到達垂范層次，即到達能為學(xué)生做出典范的層次。從上述可以看出，敬業(yè)是教師師德的底線，或者說是最低要求。教師的工作性質(zhì)有別于其他行業(yè)，教師干的是良心活。其工作效果用上下班、準時上下課等方法來衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動，因此必須解決思想問題。教師不應(yīng)把本職工作當(dāng)作一種謀生手段，而應(yīng)當(dāng)當(dāng)成一種事業(yè)，熱愛它，并努力干好它，其詳細表現(xiàn)就是愛崗、敬業(yè)。教師敬業(yè)，就會心系學(xué)生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要一走進教室，面對學(xué)生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。一個敬業(yè)的教師，必定具有很強的責(zé)任心。他知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途命運。因此他不會偷懶，不會?；?，不會漏批一本作業(yè)，不會放棄一個后進生。對于自己工作中偶然出現(xiàn)的失誤，考慮最多的不是擔(dān)憂受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺得對不起學(xué)生，對不起學(xué)生的父母。敬業(yè)的教師都會注重進步自己的業(yè)務(wù)才能。業(yè)余時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，甚至約上幾個要好的朋友搓幾圈麻將，但那只是一種調(diào)節(jié)，一種放松，更多的時間還是在與書為伴。他們會從有限的工資中拿出來一部分購置業(yè)務(wù)書籍，擠出時間學(xué)習(xí)專業(yè)知識，進步業(yè)務(wù)才能，承受新的教育理念和方法技巧?？傊?，教師也是人，有血有肉，有七情六欲。教師不必故作清高，也沒有必要道貌岸然，但教師擔(dān)負著育人的重擔(dān)，因此，不能玩忽職守，必須敬業(yè)。教師是一個寂寞的職業(yè)?；蛟S又是一個無月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經(jīng)流過了很多年。但教師是一個民族精神與文化的傳承者與開拓者，教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，他們以學(xué)生為本，教人務(wù)實，教人求真，教人創(chuàng)新，他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅的決心。孔子說過：其身正，不令那么行。其身不正，雖令不從。我們教師假設(shè)不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強,都是無根之樹、無之水、無雨之云、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都明晰而準確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進展著現(xiàn)場的觀摩表演，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力?！吨袊逃龍蟆房d過：北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱為思想和靈魂的導(dǎo)師，終生學(xué)習(xí)的楷模。考入清華大學(xué)的王一在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報中談到了中學(xué)的班主任孫維剛教師時說：我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室清掃衛(wèi)生；大家良好的修養(yǎng)，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼；大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站。王一匯報中還說：雖然如今我不在孫教師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經(jīng)常閃如今我的腦海。尤其是當(dāng)我翻開錄音機再次傾聽我們最后一次班會錄音時，真的感覺到師德無價。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。二、良好師德師風(fēng)的重要作用車爾尼雪夫斯基說過：教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教師的思想境界、道德水準、品德修養(yǎng)、直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，關(guān)系著學(xué)生一生的成長。我認為，良好師德師風(fēng)具有以下重要作用：1、教育導(dǎo)向作用。一個單位(也包括學(xué)校)的員工，因所處的生活環(huán)境、所承受的教育程度千差萬別，因此他們的世界觀、人生觀、價值觀也就不完全一樣。良好的師德師風(fēng)因其具有鮮明的政治傾向，往往能對師生員工中存在的這種差異，特別是對他們內(nèi)心信念、行為習(xí)慣以及校園內(nèi)集體言論產(chǎn)生積極影響，能引導(dǎo)廣闊師生員工去追求真善美，進步他們的思想覺悟和認識才能，塑造和培養(yǎng)他們美妙的心靈。師德師風(fēng)演講稿：良好的師德師風(fēng)更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。由此可知，作為一名合格的教師，你要將學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生將來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)利、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當(dāng)已失去對學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風(fēng)的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。這也正是這個職業(yè)的崇高之處。好的師德師風(fēng)的一個詳細表現(xiàn)，就是師生之間要保持一種人格上的平等?；ハ鄬W(xué)習(xí)、互相尊重?！耙蝗諡閹煟K身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，絕對不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你效勞的對象上。比方你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺上，面對學(xué)生時，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來，而不能停留在馬路、家庭或者領(lǐng)導(dǎo)那里。做到這一點很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比擬高的要求，是一種境界。到達了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的根底上，也需要廣闊教師進步自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。師德師風(fēng)演講稿例文：師德體會熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞教育的理想是為了一切的人，無論是城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧窮的，聰明的還是笨拙的；教育的理想是為了人的一切，無論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智慧的還是情感的。我們應(yīng)該珍惜“人民教師”這榮耀稱號，對每一個孩子的今天、明天負責(zé)。有人說：“一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會漸漸形成什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度；有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的人生命運。從這個意義上說，教師對兒童的作用就像國王一樣偉大?！苯?jīng)過一周的師德培訓(xùn)使我深深地感到人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的將來，只有當(dāng)教師不斷地進展反思，才能分析^p自己的教育言行，努力審視自己的教育行為；才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目的，規(guī)劃新的開展，使每一個幼兒的潛能，得到充分的展示。而反思讓我*重新認識了幼兒。傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個接納知識的“容器”，一個被動的承受者。隨著教育觀的不斷轉(zhuǎn)變，幼兒的一個自主的、有才能的學(xué)習(xí)者的觀點，被我們逐漸認可，而如今我知道了幼兒不僅僅是一個有才能的學(xué)習(xí)者，更是一個有才能的考慮者、思想者！他們有自己分析^p事物的邏輯，有獨特的解決問題的方式，更有我們無可比擬的大膽的想象力和創(chuàng)造力！重新認識幼兒：從“容器”到有才能的學(xué)習(xí)者，在到有才能的考慮者，在這一過程中我獲得了更多、更好的教育靈感和教育智慧。*重新反思了幼兒園的課程。幼兒園的課程，應(yīng)追求怎樣的價值取向——“結(jié)果取向”，還是“過程取向”？更適宜“目的形式”或“過程形式”？通過學(xué)習(xí)、理論、反思，我知道了追隨幼兒經(jīng)歷為主的、由師生共同構(gòu)件的、高開放、低構(gòu)造、重過程的課程，也許更適宜幼兒學(xué)習(xí)，更有利于幼兒的開展。*重新考慮了教師的教育技能。教師的教育技能，教師的專業(yè)化程度，是直接影響幼兒開展的重要因素。以往，對教師的專業(yè)要求強調(diào)的是彈、唱、跳、畫等技能技巧的程度。而如今，在新《綱要》的引導(dǎo)下，教師必需要轉(zhuǎn)變自己的角色定位，必需要形成新的教育教學(xué)行為。當(dāng)今的幼兒園教師，應(yīng)該具有觀察、分析^p、解讀幼兒行為的才能；具有提升、整和幼兒經(jīng)歷的才能；具有創(chuàng)設(shè)環(huán)境、材料，對幼兒開展提出挑戰(zhàn)的才能；具有調(diào)整預(yù)設(shè)方案，回應(yīng)幼兒生成活動的才能；具有利用各種教育資，開展教育活動的才能等等。教師只有具備了這些教育技能，其專業(yè)化程度才能真正進步，幼兒的開展才能真正得到保證。師德演講稿格式：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)演講稿師德演講稿：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)演講稿百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最根本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)氣風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類……，這都是師德。怎樣才能做一名好教師呢？我認為，做為一個人民教師，有強烈的責(zé)任心是最根本的，這種責(zé)任心主要表達在以下幾個方面：一、對全體學(xué)生負責(zé)。教師教書育人應(yīng)是面對全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進校門的那一天起，便對每一位學(xué)生負起責(zé)任，必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到開展。二、對學(xué)生的將來負責(zé)。對于教育是一個長期開展過程，同時又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼將來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負起我們這個榮耀而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為我們祖國千秋大業(yè)負責(zé)。三、對學(xué)生所授的知識負責(zé)。教師所傳授，對學(xué)生來說都是新知識，對知識的第一印象會給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授內(nèi)容必須準確科學(xué)。教書育人是一項職責(zé)重大的嚴肅工作，來不得半點虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教學(xué)學(xué)生。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識，通達的學(xué)識，應(yīng)當(dāng)可以對科學(xué)知識的嚴密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過程中做到鉤深致遠，游刃有余，知識才能被學(xué)生所承受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識構(gòu)造，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的才能，才能完成了知識傳授的過程。教師不僅僅是一種職業(yè)，而是太陽下最光輝的職業(yè)，教師在人類社會開展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷進步自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。優(yōu)秀的師德師風(fēng)演講稿：師德師風(fēng)演講稿優(yōu)秀的師德師風(fēng)演講稿：師德師風(fēng)演講稿知足、感恩、奉獻————柯金麗尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的教師們：大家晚上好！我演講的題目是《知足、感恩、奉獻》。有一種人生最為美麗，那就是教師，平凡的人生，壯麗的事業(yè)；有一首歌謠最為動聽，那就是奉獻，無私的奉獻，播撒著將來的希望。三尺講臺，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的榮耀和自豪！我們既然選擇了這份職業(yè)，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保存的奉獻給他而無怨無悔！作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè)；知足于學(xué)生的愛戴和家長的信任；知足于清新而富有活力的校園氣氛；知