浙江省衢州市第五高級(jí)中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試卷含解析

浙江省衢州市第五高級(jí)中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.老百姓曾樸素地概括鄧小平理論：“一塊石頭兩只貓，三個(gè)梨兒四只雞，五十加一百?！彼^“一塊石頭”，指的是改革開放和搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)前無古人，允許大家摸著石頭過河；所謂“兩只貓”，指的是“不管白貓黑貓，捉得住老鼠的就是好貓”。那么所謂“三個(gè)梨兒”指的是A.三個(gè)有利于的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)B.“三個(gè)代表”重要思想C.改革開放的基本路線一百年不動(dòng)搖D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則參考答案：A我們可以知道三個(gè)梨兒是指三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)，是鄧小平理論中評(píng)價(jià)工作是否有效的三個(gè)指標(biāo)，故選A。三個(gè)代表重要思想是江澤民同志提出來的，排除B；改革開放的基本路線100年不動(dòng)搖，沒有體現(xiàn)出三這個(gè)特點(diǎn)，排除D。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是四個(gè)特點(diǎn)，顯然不符，排除D。2.克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)(又名“克里木戰(zhàn)爭(zhēng)”)前夕，俄國(guó)有識(shí)之士指出：“文明現(xiàn)正以它的力量反對(duì)我們，我們已為與文明的這場(chǎng)斗爭(zhēng)做什么準(zhǔn)備工作了嗎？……當(dāng)我們談?wù)摲磳?duì)拿破侖的光榮戰(zhàn)役時(shí)，我們忘記了自那時(shí)以來，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前?！边@說明俄國(guó)有識(shí)之士強(qiáng)烈要求A．改變現(xiàn)狀，走向近代化

B．退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)C．進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命

D．進(jìn)行社會(huì)主義革命參考答案：A

考察1861年改革的背景。注意材料中的時(shí)間（克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)(又名“克里木戰(zhàn)爭(zhēng)”)前夕）提示。這時(shí)俄國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)奴制面臨嚴(yán)重危機(jī)，而這時(shí)英法等國(guó)工業(yè)革命即將完成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得巨大成就。俄國(guó)社會(huì)要求改革的呼聲高漲。故應(yīng)選A。3.《科學(xué)的旅程》一書認(rèn)為，“在科學(xué)上，沒有一個(gè)理論能夠說得到了完全的‘證明’，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段?！毕铝惺穼?shí)符合該論述的是①從亞里斯多德學(xué)說到自由落體定律

②從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論③從萬有引力定律到電磁感應(yīng)理論

④從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論A．①②③

B．①②④

C．③④

D．①②③④參考答案：B4.有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家參考答案：C5.有學(xué)者認(rèn)為：“如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹……辛亥革命相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了?！斑@位學(xué)者眼中的大樹應(yīng)當(dāng)是指

A．君主專制制度

B．中央集權(quán)制度C．清王朝的統(tǒng)治

D．帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力參考答案：A6.“陛下”本是對(duì)他人的尊稱。“陛”是臺(tái)階，稱人“陛下”表示謙卑，意思是我不敢直接靠近你，只能站在臺(tái)階下和你說話。但秦以后，“陛下”一詞只能專稱皇帝。這體現(xiàn)了皇帝制度的哪一特點(diǎn)A.皇位世襲B.皇帝獨(dú)尊C.君權(quán)神授D.皇權(quán)至上參考答案：B【詳解】根據(jù)“陛下”一詞只能專稱皇帝，可得出皇帝制度的特點(diǎn)是皇帝獨(dú)尊，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)都是皇帝制度的特點(diǎn)，但與材料主旨不符合，排除ACD三項(xiàng)。7.古今中外的思想家都在探索成圣之道。有的提出“愚夫愚婦與圣人同”，有的提出“未受考察的生活是不值得過的”，有的提出“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由”。明確提出上述觀點(diǎn)的有：①荀子②康德

③王守仁④蘇格拉底A.①②④ B.③②④ C.①④② D.③④②參考答案：D本題主要考查著名哲學(xué)家的思想觀點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力和對(duì)課本知識(shí)的掌握能力。古今中外思想家的思想是人類智庫永遠(yuǎn)寶藏，解題的關(guān)鍵在于區(qū)分蘇格拉底和康德的思想觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)分析材料可知：“愚夫愚婦與圣人同”屬于王守仁的思想；未受考察的生活是不值得過的”屬于蘇格拉底的思想；“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由”屬于康德的思想，③④②正確，D項(xiàng)符合題意，排除ABC。故選D。

8.“詩言志，歌詠言。”下列反映漢代文學(xué)主流形式的是

A.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

B.奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。

C.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

D.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候。最難將息。

參考答案：B略9.關(guān)于王安石變法中均輸法的評(píng)述，正確的是①使物資需求和供應(yīng)得到了很好的配合②減輕了納稅戶的負(fù)擔(dān)③限制了大商人對(duì)市場(chǎng)的操縱④保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間(

)A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.①④參考答案：10.下表是《中國(guó)的世界記錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)情況：項(xiàng)目數(shù)學(xué)天文、歷法、氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器數(shù)量2225259257788形成表格所示這種局面的原因有（）①統(tǒng)治階級(jí)的重視和支持②發(fā)展農(nóng)業(yè)的需求③傳統(tǒng)科學(xué)注重應(yīng)用學(xué)科④科舉取士的促進(jìn)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：A中國(guó)古代科技成果多集中于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域(或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域)。原因：中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)科學(xué)注重應(yīng)用學(xué)科，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到發(fā)展?？婆e取士忽視科學(xué)技術(shù)的考察，因此排除④選項(xiàng)，本題選擇A選項(xiàng)。11.康熙南巡時(shí)親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經(jīng)典，嗣后又破格授予其國(guó)子監(jiān)博士。這些舉動(dòng)表明康熙①崇尚儒家文化②著力提升滿族文化③延攬漢族文士④努力緩和民族矛盾A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：B12.《韓非子·外儲(chǔ)說右上》記載，孔子對(duì)子路說：“夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵?！睂?duì)此理解正確的是（

）A．體現(xiàn)了孔子“仁者愛人”的思想

B．孔子的“愛”是無等級(jí)差別的C．韓非子贊同孔子的主張

D．“愛”不可逾越禮制

參考答案：D孔子思想主張。本題考查學(xué)生閱讀材料，提煉有效信息的能力，材料中孔子主要認(rèn)為仁愛也要按照禮的等級(jí)來實(shí)行，如果不按照禮制隨便發(fā)揚(yáng)愛心就是越權(quán)，是君王權(quán)利的侵犯，因此可知“愛”不可逾越禮制，所以D是對(duì)材料的準(zhǔn)確理解，為正確答案。13.明人朱國(guó)楨在《皇明大政記》中稱，“人嘗謂輔臣（內(nèi)閣大臣）擬旨，幾于擅國(guó)柄，乃大不然。見其所擬，帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者，雖全當(dāng)?shù)坌?，亦必更易?shù)字，以示明斷。有不符意，則駁使更擬；再不符意，譙讓隨之矣。故閣臣無不惴惴懼者?！边@反映出明代內(nèi)閣A.繼承了之前宰相的全部職責(zé)B.上升為中央一級(jí)的行政中樞C.輔助皇帝處理國(guó)家軍政大事D.獲得了“票擬”等決策大權(quán)參考答案：C根據(jù)材料“人嘗謂輔臣（內(nèi)閣大臣）擬旨，幾于擅國(guó)柄，乃大不然”、“見其所擬，帝一一省攬審定”可知內(nèi)閣大臣并沒有實(shí)權(quán)，決策權(quán)屬于皇帝，故選C項(xiàng)，不選A、D兩項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)可知，內(nèi)閣始終沒有成為中央一級(jí)的行政中樞，始終不是法定機(jī)構(gòu)，始終不能統(tǒng)領(lǐng)六部，不選B項(xiàng)。14.世紀(jì)時(shí)德皇亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開除教籍，國(guó)內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”。亨利四世身著罪衣，立在城堡門口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”，又稱“卡諾莎晉見”。這件事集中說明當(dāng)時(shí):①封建王權(quán)屈從于教權(quán)②宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國(guó)王反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利

④德國(guó)并沒有實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán)A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：D15.“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教六藝：一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五馭、五曰六書、六曰九數(shù)。”這一思想主張出自(

)A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家參考答案：B16.英國(guó)一家雜志評(píng)論說：“多年以來，我們都被一個(gè)精心的陰謀所操縱，目的是建立一個(gè)涵蓋全歐的社會(huì)主義共和國(guó)。將有一個(gè)傀儡議會(huì)、一支聯(lián)盟軍隊(duì)、一種貨幣。聯(lián)盟總統(tǒng)取代我們的立憲君主。降下大英米字旗，升上那片有黃星的藍(lán)色抹布?！辈牧现小包S星的藍(lán)色抹布”指的是A.北美自由貿(mào)易區(qū) B.聯(lián)合國(guó) C.北約 D.歐洲聯(lián)盟參考答案：參考答案：D試題分析：本題主要考查歐盟。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“建立一涵蓋全歐的……有一個(gè)……議會(huì)，一支聯(lián)盟軍隊(duì)，一種貨幣”分析可知，“黃星的藍(lán)色抹布”指的是歐盟，故本題選D項(xiàng)。17.下圖為第二次世界大戰(zhàn)后某次局部戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖。這次戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的重要影響是A．為中東地區(qū)的動(dòng)蕩埋下了最初的隱患B．阿拉伯國(guó)家遭受領(lǐng)土和人員重大損失C．“石油武器”運(yùn)用，引發(fā)西方世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)D．美蘇開始“填補(bǔ)真空”，走上中東角逐前臺(tái)參考答案：D18.恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由‘理性的勝利’建立起來社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”下列與之無關(guān)的是（

）A．浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生

B．歐洲工人運(yùn)動(dòng)的興起C．立體派繪畫的流行

D．工業(yè)革命帶來的社會(huì)問題參考答案：C19.商鞅變法采取“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”，實(shí)行二十等爵制，這一措施所產(chǎn)生的積極影響有（

）①使統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部構(gòu)成發(fā)生重大變化

②促進(jìn)了井田制的瓦解和新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成③削弱了宗室貴族的舊勢(shì)力④提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③參考答案：C20.錢穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說，它“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味……可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是A.郡縣制

B.察舉制

C.科舉制

D.行省制參考答案：C21.新三民主義是第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ),它與中共的民主革命綱領(lǐng)的一致性主要是A．驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力，打倒軍閥

B．推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅私有制C．平均地權(quán)，滿足農(nóng)民土地要求

D．召集國(guó)民會(huì)議，廢除不平等條約參考答案：A22.下表是歷屆人大任期時(shí)間及召開會(huì)議的次數(shù)。以下關(guān)于此表的分析，符合史實(shí)的是一屆人大1954—1958年二屆人大1959—1963年三屆人大1964-1975年四屆人大1975-1977年五屆人大1978-1982年54115A．第一屆人大選舉劉少奇為中華人民共和國(guó)主席 B．第二屆人大決定開始實(shí)施我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃C．第三、四屆人大工作受到“左”傾錯(cuò)誤的干擾 D．第五屆人大期間將“依法治國(guó)”方針寫入憲法參考答案：C23.1953年1月13日，中央人民政府成立了憲法起草委員會(huì)。憲法起草委員會(huì)由32人組成，除中共外，民革、民盟、民建各2位，其余民主黨派及人民團(tuán)體各1位。這一舉措A．初步確立多黨合作制度B．建立了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C．體現(xiàn)了民主協(xié)商的精神 D．確立了“依法治國(guó)”的方略參考答案：C新中國(guó)政治建設(shè)。由憲法起草委員會(huì)委員構(gòu)成情況來看，憲法體現(xiàn)了民主協(xié)商精神，故C正確。24.《十日談》中有一則故事：“一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說：爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！北≠で鹩眠@則故事想要說明A.人的自然天性難以泯滅B.人生的目的就是追求幸福C.將女人比作禍水很愚蠢D.青年人是不會(huì)盲從盲信的參考答案：A薄伽丘的故事主要展現(xiàn)出人們對(duì)事物本身的判斷是不會(huì)因事物名字的改變而泯滅天性的，所以本題選項(xiàng)A選項(xiàng)。B選項(xiàng)對(duì)材料的理解程度不夠；C選項(xiàng)與材料中主旨無關(guān)；D選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。25.臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜說：“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親?！眹?guó)民黨主席連戰(zhàn)說：“我們是一家人?！边@表明“臺(tái)灣乃中國(guó)之臺(tái)灣，民族乃中國(guó)之民族，土地乃中國(guó)之土地”。因此我們“共同的大事”是①求和平、求穩(wěn)定、求發(fā)展②兩岸和解③中國(guó)人要重新振奮起來④反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”A.①②③④

B.①③④

C.①②③

D.①②④參考答案：D26.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史作用，不包括（

）A．為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備B．為即將到來的法國(guó)大革命作了直接的思想準(zhǔn)備C．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步D．激勵(lì)著亞洲的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)參考答案：B27.有學(xué)者認(rèn)為：“與所謂‘器物—制度—文化’的三階段說不同，近代中國(guó)人實(shí)際上經(jīng)歷的探索過程是‘西化’—‘反西化’—‘現(xiàn)代化’”。下列對(duì)該觀點(diǎn)所說探索歷程“‘反西化’——‘現(xiàn)代化’”兩個(gè)階段的是A．虎門銷煙——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——戊戌變法

D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)——辛亥革命參考答案：D28.2011年10月5日蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人、前行政總裁喬布斯逝世，走完他在“蘋果”的天才之路。左圖為蘋果公司最初的LOGO（牛頓在蘋果樹下看書）圖片外框?qū)懼芭ｎD，一個(gè)永遠(yuǎn)孤獨(dú)地航行在陌生思想海洋中的靈魂。”該公司作此選擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論A.首次將人置于世界和社會(huì)的中心B.使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步C.深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性D.用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運(yùn)行規(guī)律參考答案：29.某人被質(zhì)問：“這些是你的書嗎？你會(huì)撤銷你的主張嗎？”這人堅(jiān)持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束；我不能撤回我寫的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的?！辈牧现械摹澳橙恕敝傅氖牵?/p>

）A．普羅塔戈拉

B．蘇格拉底

C．馬丁·路德

D．達(dá)爾文參考答案：C30.有學(xué)者指出：“辛亥革命是一條政治的分界線，此后，帝王、人主、天子、君父變成了人民的公敵，‘敢有帝制自為者，天下共擊之’成為一種社會(huì)政治文化心理和時(shí)代意識(shí)?！痹搶W(xué)者認(rèn)為辛亥革命A.鏟除了封建帝制存在的社會(huì)基礎(chǔ)B.徹底消除了人們心中的封建意識(shí)C.促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.使三權(quán)分立的政治原則得以貫徹參考答案：A從材料中“帝王、人主、天子、君父變成了人民的公敵”可以看出辛亥革命之后君主專制在人民心中已經(jīng)成為公敵，民主共和思想深入人心，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)在“徹底”二字，這與后來各種復(fù)辟不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一思想崔民族資本主義經(jīng)濟(jì)并沒有產(chǎn)生直接的作用；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這與史實(shí)不符。二、非選擇題（共40分）31.“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”有利于防止專制和腐敗，但其能否實(shí)現(xiàn)與制度設(shè)計(jì)、社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。閱讀下列材料：材料一古代監(jiān)察制以專制王權(quán)為中樞；監(jiān)察制以服膺皇權(quán)為最高原則；監(jiān)察官為維護(hù)皇權(quán)而監(jiān)察百官，是天子耳目之任等等。材料二換言之，漢代由宰相一人掌握全國(guó)行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之會(huì)議而決定。材料三《中華民國(guó)臨時(shí)約法》樹立了“國(guó)民全體”作為“國(guó)家主權(quán)”擁有者的崇高地位……廢除了絕對(duì)的不受任何限制的最高權(quán)力……是革命黨人將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠的一次勇敢的、大膽的嘗試。材料四在中國(guó)這樣一個(gè)有兩千多年帝制傳統(tǒng)的國(guó)度里，國(guó)家最高權(quán)力的所有者從皇帝變成了總統(tǒng)，民眾都不太適應(yīng)。而國(guó)會(huì)的運(yùn)作，行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)的分立制衡等西方話語，中國(guó)人也一直不是很清楚。請(qǐng)回答：（1）秦朝在中央設(shè)置的“監(jiān)察官”是什么？根據(jù)材料一，指出古代建立監(jiān)察制度的根本目的。（2）根據(jù)材料二，指出唐代實(shí)行的是什么政治制度。該政治制度在權(quán)力運(yùn)行機(jī)制方面有什么特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出革命黨人是如何通過《中華民國(guó)臨時(shí)約法》嘗試“將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠”的。（4）縱觀上述材料，反思古代、近代的這些嘗試，歸納要實(shí)現(xiàn)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，應(yīng)該從哪些方面提供保障？

參考答案：（1）監(jiān)察官：御史大夫。根本目的：維護(hù)皇權(quán)。（2）政治制度：三省六部制。特點(diǎn)：分散相權(quán)，相互制約。（3）措施：明確主權(quán)在民；確立三權(quán)分立；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。（4）保障：保持監(jiān)察制度的獨(dú)立；堅(jiān)持制度創(chuàng)新；制訂完善的法律；提高人民參政意識(shí)與能力?！驹斀狻?1)第一小問依據(jù)秦朝負(fù)責(zé)監(jiān)察機(jī)構(gòu)回答即可；第二小問結(jié)合所學(xué)從維護(hù)皇權(quán)角度思考回答。（2）第一小問依據(jù)“唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)”可知是唐朝三省六部制；第二小問結(jié)合三省六部制特點(diǎn)從分散相權(quán)，相互制約回答。（3）依據(jù)材料三“國(guó)家主權(quán)”并結(jié)合所學(xué)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》內(nèi)容回答即可。（4）本體屬于開放題依據(jù)所學(xué)從保持監(jiān)察制度的獨(dú)立、堅(jiān)持制度創(chuàng)新以及制訂完善的法律等角度思考回答。32.世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上最為偉大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，它給全人類留下的歷史啟迪也最為珍貴。閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：1938年12月，美國(guó)就遠(yuǎn)東新秩序照會(huì)日本說：日本在華利益置于一種優(yōu)越的地位，這事實(shí)上是對(duì)美國(guó)合法權(quán)益的—種歧視。1940年6月，日本外相發(fā)表“大東亞共榮圈”的聲明。羅斯福確定對(duì)日方針的政策是：“避免在太平洋發(fā)生公開斗爭(zhēng)”；“繼續(xù)經(jīng)濟(jì)壓力，援助中國(guó)，但不把日本推到使他的軍方要求戰(zhàn)爭(zhēng)的地步”；“盡一切可能不給日本有進(jìn)攻我們的任何借口”。

——據(jù)《美國(guó)歷史文獻(xiàn)》整理材料二：1943年11月，同盟國(guó)(中美英)召開三國(guó)首腦會(huì)議，討論中國(guó)和亞洲有關(guān)重大軍事、政治問題，包括聯(lián)合對(duì)日作戰(zhàn)和戰(zhàn)后處置日本?！幾攒娛驴茖W(xué)院《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》材料三：我們的政策就是用上帝所能給予我們的全部能力和全部力量在海上、陸地上和空中進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，同一個(gè)在邪惡悲慘的人類罪惡史上還從來沒有見過的窮兇極惡的暴政進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)……我們的目的是什么？我可以用一個(gè)詞來答復(fù)：勝利—不惜一切代價(jià)去爭(zhēng)取勝利?！?940年5月丘吉爾在英國(guó)下院的演說（1）材料一中的“合法權(quán)益”指什么?（根據(jù)材料一有關(guān)內(nèi)容說明這一時(shí)期美國(guó)對(duì)日政策的變化。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料二中這次會(huì)議的重大成果及其意義。（3）依據(jù)材料三，簡(jiǎn)述丘吉爾發(fā)表這篇演說的背景。這篇演說表明，英國(guó)對(duì)法西斯侵略的政策發(fā)生了什么變化？（4）“前事不忘，后世之師”，通過對(duì)第二次世界大戰(zhàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，你有哪些啟發(fā)?參考答案：（1）在華“門戶開放”和“機(jī)會(huì)均等”原則。從綏靖政策（中立政策）到遏制政策。（2）重大成果：發(fā)表《開羅宣言》。意義：三國(guó)合作對(duì)日作戰(zhàn)，有利于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利；依據(jù)該宣言中國(guó)收回被日本竊取的領(lǐng)土，如東北、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國(guó)，有利于中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一。（3）第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，德軍在西線大舉進(jìn)攻北歐和西歐諸國(guó)。丘吉爾上臺(tái)，英國(guó)對(duì)法西斯的侵略由綏靖政策轉(zhuǎn)為抵抗政策。（4）戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難是深重的，必須反對(duì)軍國(guó)主義的復(fù)活，捍衛(wèi)世界和平，決不能讓世界大戰(zhàn)的悲劇重演；人類命運(yùn)休戚相關(guān)，為了應(yīng)對(duì)人類發(fā)展的共同挑戰(zhàn)，不同社會(huì)制度的國(guó)家應(yīng)該和平相處等。33.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻里驚醒，開始探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。閱讀材料，回答問題。材料一有好些新的因素推動(dòng)著人們更新對(duì)西方和中國(guó)的認(rèn)識(shí)：……1892年，在西方傳教士所辦的各種學(xué)校中學(xué)習(xí)的學(xué)生已達(dá)一萬六千余名。從1815年至1891年間，中國(guó)先后創(chuàng)辦的各種華文報(bào)刊達(dá)64種，加上香港地區(qū)的6種，共達(dá)70種之多，……努力介紹西方的科學(xué)技術(shù)成就、政治經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的狀況以及近日新聞，為中國(guó)士子的視野與世界連接提供了客觀條件。同時(shí)，有數(shù)以百計(jì)的外國(guó)書籍翻譯為中文出版。到外國(guó)考察、留學(xué)、經(jīng)商和做工的中國(guó)人至70年代末已達(dá)80萬以上?！瑐r(shí)《帝國(guó)落日》（1）據(jù)材料一，概括近代中國(guó)了解西方的主要途