2021-2022學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市鴻升民辦中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市鴻升民辦中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。

擦鞋嫂

（范立志）

朋友昨天找我說(shuō)，有一個(gè)擦鞋的大嫂家里挺困難，今天要來(lái)找我，讓我在社區(qū)幫幫忙，照顧她家一個(gè)低保。

聽(tīng)到敲門聲，我猜可能是那位大嫂來(lái)了。我打開(kāi)門，只見(jiàn)她拎著一提酒怯生生地走進(jìn)來(lái)。我打量著她，四十歲左右，黑黝黝的臉，沒(méi)任何修飾，甚至連眉也沒(méi)描。是她?這張臉太熟悉!她把酒放在靠墻邊，拘謹(jǐn)?shù)卣局?/p>

“你請(qǐng)坐?！蔽覍?duì)她說(shuō)。

“嗯?！彼谏嘲l(fā)上，屁股僅探一點(diǎn)沙發(fā)沿。

“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)，你家有啥困難?”

“婆婆七十多歲，前年中了風(fēng)，半身不能動(dòng)，癱在床上；兩個(gè)孩子都在上學(xué)，一個(gè)上初中，一個(gè)上大學(xué)。我吧，人笨，除了擦擦皮鞋，不會(huì)干其他掙錢的活兒?！闭f(shuō)完，她苦澀地笑了笑。

“孩子爸呢?”

“過(guò)世七八年了?！?/p>

我見(jiàn)她眼神暗淡了許多，連忙轉(zhuǎn)換話題：“你認(rèn)識(shí)我嗎?”

“不認(rèn)識(shí)?！彼屑?xì)地看了看我，回答說(shuō)。

不認(rèn)識(shí)?我十分意外。我到社區(qū)工作已有一個(gè)多月，每天上下班，都要從她的擦鞋攤前經(jīng)過(guò)。大多時(shí)候，她都會(huì)招呼一聲：“師傅，擦擦鞋吧!”每隔五六天，我都會(huì)坐在她的擦鞋攤前擦鞋。每次，她見(jiàn)我走近，便用干凈毛巾，把那尺把高的小凳子抹了又抹，然后說(shuō)：“您請(qǐng)坐!”她擦鞋技術(shù)熟練，擦的時(shí)間也長(zhǎng)，不像有的人擦三兩下完事，她總是把我的皮鞋擦得锃亮锃亮的。我走時(shí)，她會(huì)有禮貌地說(shuō)一句：“您走好!”而剛才，她卻說(shuō)不認(rèn)識(shí)我，這讓我很不理解。

“你真的不認(rèn)識(shí)我?”

她憨厚地笑了笑說(shuō)：“對(duì)不起，我真的不認(rèn)識(shí)您?！彼纳袂?，坦然中含有愧疚，好像不認(rèn)識(shí)我是她的錯(cuò)。

“你回去后，寫一份申請(qǐng)交給社區(qū)，我會(huì)給你辦的。”

“謝謝，謝謝!”她一個(gè)勁兒地鞠躬。在她告辭后快邁出門的那一剎那，我突然想起那提酒，我連忙對(duì)她說(shuō)：“你等等，把酒帶回去。”說(shuō)著，我把那提酒遞給了她。

“這怎么行呢?”她一個(gè)勁兒地推辭著。我見(jiàn)她硬是不肯帶回去，便對(duì)她說(shuō)：“大嫂，這酒你要是不帶回去，你那低保我就不辦了?！?/p>

她愣了愣，冒出一句：“我要是帶回去呢?”

“你要是帶回去，我負(fù)責(zé)把你的低保辦好?！?/p>

聽(tīng)了我的話，她打量我許久，把我從頭看到腳，又從腳看到頭，絲毫沒(méi)有進(jìn)屋時(shí)的拘謹(jǐn)。她接過(guò)酒，邊走向門外，邊念叨：“好人啊，好人啊……”

再次去她的擦鞋攤擦鞋，是一個(gè)星期后。她見(jiàn)我來(lái)了，熱情地打招呼：“第一次來(lái)這兒擦鞋吧?只要您不嫌棄，以后鞋臟了，盡管來(lái)擦?！?/p>

“第一次來(lái)這兒擦鞋?”她的話，又使我想起了那天她說(shuō)不認(rèn)識(shí)我，好奇心使我想打破砂鍋問(wèn)到底?！按笊@以前，我在你這兒已擦四五次鞋了，難道你一點(diǎn)印象也沒(méi)有?”

“什么?您在我這兒已擦四五次鞋了?”她停下來(lái)，怔怔地看著我，滿臉歉意地說(shuō)：“都怪我眼拙。”

她一邊擦鞋，一邊對(duì)我說(shuō)：“您知道嗎?您別看我們見(jiàn)了過(guò)路的人都熱情地招呼‘師傅，來(lái)擦擦鞋吧’，其實(shí)，我們招呼的并不是過(guò)路的人啊!”

“什么?，你們招呼的并不是過(guò)路的人?”這話聽(tīng)起來(lái)挺新鮮，我連忙問(wèn)：“大嫂，那你們招呼的是什么?”

“是你們的一雙腳啊!”

我心里一酸，終于明白了大嫂為什么不認(rèn)識(shí)我。

對(duì)大嫂的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)是半年后。

那天，市團(tuán)委和各社區(qū)聯(lián)合組織捐資助學(xué)，有一個(gè)貧困生的發(fā)言，令我們很感動(dòng)。他說(shuō)，他雖然很貧窮，但又很富有，一是他讀書(shū)有好心人資助，令他無(wú)比溫暖；二是有來(lái)自媽媽的大愛(ài)。他向我們講了一個(gè)故事。七年前，一個(gè)男子騎摩托車回家，途中發(fā)生車禍，不但自己當(dāng)場(chǎng)身亡，而且還撞死了一個(gè)男人。幾天后，當(dāng)被撞死男人的女人找上門索賠時(shí)，才知道他家里除了兩間破房子外，就剩下一個(gè)四歲多的孤兒。女人不但沒(méi)索到一分錢賠償，還掏錢為孤兒買了許多吃的。這以后，女人總感到有一雙饑餓的眼睛看著她，令她吃不安，睡不寧。女人在第五次來(lái)看望孤兒時(shí)，帶走了孤兒，認(rèn)孤兒為兒子。從此，那孤兒又有了一個(gè)更溫馨的家。

講完故事，貧困生泣不成聲地告訴我們，那孤兒就是他，那收養(yǎng)孤兒的女人，就是他現(xiàn)在的母親!

聽(tīng)了貧困生的故事，我決定去拜訪那位母親。我按照那位學(xué)生提供的地址找到他的母親時(shí)，我愣在那里，因?yàn)樗皇莿e人，正是我認(rèn)識(shí)的擦鞋嫂。

（選自《東風(fēng)文藝》2012年第6期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．擦鞋嫂剛進(jìn)門的時(shí)候非常拘謹(jǐn)，但看到“我”并不怪罪她竟然不認(rèn)識(shí)“我”這個(gè)曾經(jīng)多次讓她擦鞋的人，離開(kāi)的時(shí)候絲毫不再拘謹(jǐn)。B．雖然“我”讓擦鞋嫂擦了四五次鞋，可是她竟然不認(rèn)得“我”，因?yàn)樗龔膩?lái)就不看前來(lái)讓她擦鞋的顧客，而只專注于讓她擦的鞋。C．貧困生的母親正是擦鞋嫂，這樣的結(jié)尾看似出入意料，其實(shí)并不突兀，因?yàn)榍拔牟列┱f(shuō)的話和孤兒講的故事都對(duì)此作了鋪墊。D．“我”在小說(shuō)中既是一個(gè)性格人物，也是一個(gè)線索人物，通過(guò)“我”的見(jiàn)聞和感受串聯(lián)起了小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容，使小說(shuō)緊湊，條理分明。E．小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫塑造擦鞋嫂的形象，尤其善于捕捉她的神態(tài)，使人物形象栩栩如生，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。（2）貧困生的發(fā)言在小說(shuō)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)中的擦鞋嫂有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）這篇小說(shuō)題為“擦鞋嫂”，但也有人認(rèn)為命名為“認(rèn)識(shí)”更好，你認(rèn)為呢?請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）答D給3分，答C給2分，答E給1分；答A、B不給分。（2）①推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。貧困生的發(fā)言使“我”決定去拜訪他的母親，由此才知道他的母親就是擦鞋嫂。②補(bǔ)充交代擦鞋嫂的事跡，凸顯她胸懷博大、富有愛(ài)心的形象特點(diǎn)。③交代擦鞋嫂貧困的原因，贊美了母親美麗、偉大的心靈，突出了小說(shuō)的主題。（每點(diǎn)2分）（3）①慈愛(ài)善良。她看到撞死她男人的肇事者家里只剩下一個(gè)孤兒，不但為孤兒買了許多吃的，還承擔(dān)了撫養(yǎng)孤兒的責(zé)任。②勤勞堅(jiān)強(qiáng)。她擺擦鞋攤，給人擦鞋養(yǎng)家糊口。③淳樸厚道。她擦鞋細(xì)致，對(duì)人有禮貌。（每點(diǎn)2分）（4）觀點(diǎn)一：以“擦鞋嫂”為題好。①便于聚焦于小說(shuō)的主人公，因?yàn)橥ㄆ恼露际峭ㄟ^(guò)“我”的觀感來(lái)刻畫“我”所認(rèn)識(shí)的擦鞋嫂的形象的。②小說(shuō)主要是為了展示以擦鞋嫂為代表的底層民眾善良的內(nèi)心世界，借以表現(xiàn)人與人之間互幫互助、互相體諒的溫暖主題，所以以擦鞋嫂這個(gè)代表底層民眾符號(hào)的主人公為題目比較合適。③結(jié)構(gòu)上，文章一開(kāi)始通過(guò)擦鞋嫂爭(zhēng)取低保來(lái)反映其家庭境況，進(jìn)而刻畫她留給“我”的印象；隨之通過(guò)破解為什么她為“我”擦過(guò)多次鞋卻不認(rèn)識(shí)“我”的這層迷霧來(lái)進(jìn)一步表現(xiàn)擦鞋嫂“認(rèn)鞋不認(rèn)人”的工作特點(diǎn)；最后通過(guò)貧困生的發(fā)言，“我”更認(rèn)識(shí)到了擦鞋嫂善良而偉大的內(nèi)心世界。因此，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，文章的這三部分也是對(duì)擦鞋嫂的形象逐步進(jìn)行豐富和深化的。觀點(diǎn)二：以“認(rèn)識(shí)”為題好。①“認(rèn)識(shí)”是全文的線索。全文圍繞“我”和擦鞋嫂的相識(shí)和相知展開(kāi)。②“認(rèn)識(shí)”在文章里表現(xiàn)為一個(gè)“我”和擦鞋嫂之間的相互深化了解的過(guò)程。在擦鞋嫂的眼中，“我”從一個(gè)拿東西才會(huì)辦事的普通社區(qū)干部到一個(gè)好人。在“我”眼中，從起初擦鞋嫂爭(zhēng)取低保時(shí)“我”對(duì)她家庭境況的認(rèn)識(shí)到“我”對(duì)她工作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)到最后“我”對(duì)她美麗的內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)。③“認(rèn)識(shí)”與文章的主題有著密切的聯(lián)系。在缺乏認(rèn)識(shí)的前提下，擦鞋嫂把“我”等同于一般的收東西才會(huì)辦事的干部，而“我”也不理解擦鞋嫂工作的特點(diǎn)而對(duì)她表示不認(rèn)識(shí)“我”很不理解。在相互的認(rèn)識(shí)和交流中，“我”和擦鞋嫂之間才消除了隔膜，人與人之間才少了很多的猜疑和冷漠?？傊?，這篇小說(shuō)講的是一個(gè)溫暖的故事，是一個(gè)關(guān)于“認(rèn)識(shí)”的故事。（觀點(diǎn)明確2分，分析合理、充分6分）2.閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）湯一介：中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題的思考者湯一介于1927年2月16日生于天津，出身書(shū)香門第。父親湯用彤則是哲學(xué)大家，父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。湯一介愛(ài)書(shū)，有一些書(shū)對(duì)他的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多少年后，湯一介這樣回憶道：“在我讀了《絞索套在脖子上的報(bào)告》后，似乎精神境界有一個(gè)升華，可以說(shuō)我有了一個(gè)信念，我應(yīng)做個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類的人。在這幾十年的生活中，在各種運(yùn)動(dòng)中我整過(guò)別人，別人也整過(guò)我，犯了不少錯(cuò)誤，對(duì)這些我都自責(zé)過(guò)，反省過(guò)。但我在內(nèi)心里，那種伏契克式的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人類的情感仍然影響著我。人不應(yīng)沒(méi)有理想，人不能不熱愛(ài)生活?！?949年前，湯一介學(xué)習(xí)哲學(xué)，除了家學(xué)的影響之外，更多的是想去尋找真理、探討人生的意義。19歲時(shí)湯一介曾經(jīng)寫出了《論善》、《論死》、《論人為什么活著》幾篇文章，表達(dá)了自己的思想觀點(diǎn)，顯露了作為哲學(xué)家的才華。1951年自北大哲學(xué)系畢業(yè)后，湯一介便留校任教，為北大哲學(xué)系資深教授。湯一介的學(xué)生、北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博1985年上了湯先生第一堂課，湯先生給他講授魏晉玄學(xué)，講課給王博留下了深刻的印象。王博也成為眾多弟子中國(guó)陪伴湯先生走完最后一段路程的學(xué)生?！跋壬鷦傄隳驹G，溫而厲?！币蚬ぷ髟颍醪┡c湯一介多有接觸，在王博眼中，湯先生學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴(yán)厲”來(lái)形容，一絲不茍，十分嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常直白，待人接物非常溫和，不管誰(shuí)有需求，湯先生總是盡力滿足。2012年湯一介獲首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”，頒獎(jiǎng)詞中將他描述為：“湯一介先生力主思想對(duì)話，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，傳承中國(guó)學(xué)脈，執(zhí)掌《儒藏》編修。他所創(chuàng)辦的中國(guó)文化書(shū)院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所主張的普遍和諧、中國(guó)解釋學(xué)和新軸心時(shí)代，激活了融通中西的世界之中國(guó)；他所撰述的《郭象與魏晉玄學(xué)》、《中國(guó)儒學(xué)史》，彌倫群言而精研一理，為中國(guó)思想的當(dāng)代價(jià)值立言辯德?！睖壬@得很多美譽(yù)，哲學(xué)巨匠、儒學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)大師等等。對(duì)此，他同已故學(xué)者季羨林一樣，堅(jiān)辭拒絕。按常規(guī)理解，人們認(rèn)為這是學(xué)者的謙虛謹(jǐn)慎使然，繼而非要把這一頂頂大帽子強(qiáng)加于他。事實(shí)卻證明，湯先生說(shuō)的是真心話。在湯先生看來(lái)，不僅他不是大師，這個(gè)時(shí)代也沒(méi)有大師。他在《湯一介傳》中說(shuō)得很清楚：“我說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有大師，是因?yàn)檫€沒(méi)有一個(gè)思想體系被普遍接受，還沒(méi)有出過(guò)一本影響世界的劃時(shí)代著作?！彼J(rèn)為，20世紀(jì)后半葉的學(xué)術(shù)氛圍不夠自由，把思想禁錮在一個(gè)框框里邊是不能產(chǎn)生劃時(shí)代的著作的。湯先生在病中仍不忘文化復(fù)興。今年6月19日，抱病在身的湯一介還出席了十卷本的《湯一介集》發(fā)布會(huì)，“我想繼續(xù)再寫文章，講我自己的感受，講我對(duì)人類社會(huì)的理解，講我對(duì)天人關(guān)系的理解。作為一個(gè)哲學(xué)家或哲學(xué)工作者，最主要的特點(diǎn)是思考問(wèn)題，提出問(wèn)題供大家參考，而解決問(wèn)題則需要靠大家一起努力。我應(yīng)該繼續(xù)努力把我想的問(wèn)題提出供大家討論，這樣才不負(fù)作為一個(gè)學(xué)者、一個(gè)教師的責(zé)任?！保ㄟx自“人民網(wǎng)”，2014年9月10日）相關(guān)鏈接①“湯一介為人謙遜，對(duì)人隨和。他繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道德，寬厚誠(chéng)信，不怕艱苦。生命中經(jīng)歷的那些坎坷挫折自不待言，但他始終以寬容心對(duì)待所有的人和事，始終認(rèn)真扎實(shí)地治學(xué)。而在學(xué)術(shù)上，他高屋建瓴。此前我國(guó)只有道藏、釋藏，并無(wú)儒藏。而湯先生意識(shí)到這一點(diǎn)，便組織編纂，耗費(fèi)畢生精力。身體力行把中華文化傳播到國(guó)外，讓越來(lái)越多的人喜歡并了解中國(guó)文化?！保ū贝蠼淌谂硌囗n）②“湯先生不喜歡讓人稱他為大師，我們叫他大先生，是因?yàn)樗屛覀冋业搅酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的根，他引領(lǐng)我們‘回家’。”（中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)王守常）③“湯一介先生是用生命做事的人，他的貢獻(xiàn)不在于自己做了什么，而在于開(kāi)風(fēng)氣之先，引領(lǐng)學(xué)術(shù)旗幟?！保ā度宀亍费芯恐行某?wù)副主任魏常海）④“湯先生是一位有國(guó)際視野和前瞻性的學(xué)者，不但對(duì)中國(guó)思想研究深入，更對(duì)西方文化有著包容和理解之心，是個(gè)現(xiàn)代的開(kāi)放的有思想的謙虛的學(xué)者?！保ㄖ袊?guó)人民大學(xué)文學(xué)院奧地利籍教授、湯一介奧地利籍學(xué)生雷立柏）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．材料記述了湯一介的家學(xué)影響、人生理想、學(xué)術(shù)成就、性格特點(diǎn)和不同人對(duì)湯一介的評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了以為著名哲學(xué)家的學(xué)者本色。B．湯一介的父親湯用彤是哲學(xué)大家，“事不避難，義不逃責(zé)”是他家的家風(fēng)。這說(shuō)明家風(fēng)的影響對(duì)湯一介日后成為著名哲學(xué)家至關(guān)重要。C．在學(xué)生王博眼中，湯先生在學(xué)術(shù)研究上非常嚴(yán)厲，一絲不茍，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常直白，但他在待人接物上非常溫和，表明湯一介在性格上有矛盾之處。D．湯一介為人謙遜，對(duì)人隨和，是因?yàn)樗^承了中國(guó)的傳統(tǒng)道德，深受道家思想影響，上善若水，寬厚誠(chéng)信，不怕艱苦。E．湯一介認(rèn)為沒(méi)有建立被普遍接收的思想體系，沒(méi)有出過(guò)影響世界的劃時(shí)代著作，就不能稱其為大師，見(jiàn)解獨(dú)到，引人深思。（2）“事不避難，義不逃責(zé)”是湯家的家風(fēng)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劇柏?zé)”在湯一介的身上體現(xiàn)在哪些方面？（6分）（3）引用學(xué)生、同事的言論，對(duì)刻畫湯一介形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）湯一介取得成就的自身因素主要有哪些，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（8分）參考答案：（1）A．E（答E給3分，A給2分B給1分，選CD不給分。）（2）①對(duì)學(xué)術(shù)研究的責(zé)任。先生在學(xué)術(shù)研究上可以用嚴(yán)厲來(lái)形容，一絲不茍，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常直白。②對(duì)中國(guó)文化的責(zé)任。湯一介先生引領(lǐng)風(fēng)氣之先，傳承中國(guó)血脈，創(chuàng)辦的中國(guó)文化書(shū)院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮。他的主張激活了融通中西的世界之中國(guó)。他的一些著述，為中國(guó)思想的當(dāng)代價(jià)值立言辯德。在病中仍不忘文化復(fù)興，繼續(xù)努力，把想的問(wèn)題提出供大家討論，不辜負(fù)作為一個(gè)學(xué)者，一個(gè)教師的責(zé)任。③對(duì)后學(xué)的責(zé)任。傳承中國(guó)文化，讓后學(xué)找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。（3）①讓人物形象更豐滿。側(cè)面表現(xiàn)傳主謙遜隨和、視野開(kāi)闊，學(xué)貫中西等形象。②豐富文章內(nèi)容。從不同角度多處引用，使人物更真實(shí)可信，是文章，更具可讀性。③深化主旨。不同的人物從不同角度表達(dá)對(duì)湯一介的贊賞之情，進(jìn)而表達(dá)作者對(duì)湯一介的敬仰之情。（4）①有熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人類的情感。在讀了《絞刑架下的報(bào)告》后，似乎精神境界有一個(gè)升華，有了一個(gè)信念，應(yīng)做個(gè)熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人類的人。②一絲不茍的學(xué)術(shù)態(tài)度。學(xué)術(shù)研究可以用嚴(yán)厲來(lái)形容，高屋建瓴開(kāi)風(fēng)氣之先，引領(lǐng)學(xué)術(shù)。③有高度的責(zé)任心使命感。擁有作為一個(gè)學(xué)者對(duì)民族文化的高度責(zé)任感，傳承中國(guó)學(xué)脈，創(chuàng)辦的中國(guó)文化書(shū)院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮。用著述為中國(guó)思想，的當(dāng)代價(jià)值立言辯德。身體力行把中華文化傳播到國(guó)外，讓越來(lái)越多的人喜歡并了解中國(guó)文化。④有國(guó)際視野和前瞻性。不但對(duì)中國(guó)思想研究深入，更對(duì)西方文化有著包容和理解之心，激活了融通中西的世界之中國(guó)。⑤謙虛謹(jǐn)慎，對(duì)學(xué)術(shù)的追求沒(méi)有止境。（1）試題分析：此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力?？筛鶕?jù)對(duì)傳記內(nèi)容的感知與理解，分析選項(xiàng)是否符合原文內(nèi)容。B項(xiàng)文中并沒(méi)有明顯體現(xiàn)出，家風(fēng)對(duì)湯一介成為著名哲學(xué)家的至關(guān)重要。C“性格上有矛盾之處”分析有誤；D原因“他繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)道德，深受道家思想影響，上善若水，寬厚誠(chéng)信，不怕艱苦?！睂儆跓o(wú)中生有。所以選AE?！究键c(diǎn)定位】分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【易錯(cuò)警示】解答思路，首先要在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。例如選項(xiàng)B于文無(wú)依據(jù)，選項(xiàng)D屬于無(wú)中生有的錯(cuò)誤。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】解答此類題要遵循，三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。例如答題區(qū)域在第5---8段，可根據(jù)這些語(yǔ)段提取關(guān)鍵詞概括作答。（3）試題分析：此題考查引用在文本中的作用的分析能力。解答此類題，要聯(lián)系引用的作用，文中引用學(xué)生、同事的言論在文章末尾的鏈接部分，從不同角度多處引用，使人物更真實(shí)可信，是文章，更具可讀性。同時(shí)深化主旨。不同的人物從不同角度表達(dá)對(duì)湯一介的贊賞之情，進(jìn)而表達(dá)作者對(duì)湯一介的敬仰之情。側(cè)面表現(xiàn)傳主謙遜隨和、視野開(kāi)闊，學(xué)貫中西等形象?！究键c(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】引用的作用：1可使所表達(dá)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練；生動(dòng)活潑，增添感染力．2對(duì)說(shuō)理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力3使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說(shuō)服力．4具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題5引用，對(duì)說(shuō)理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。答題時(shí)要結(jié)合著引用的基本作用和文章內(nèi)容組織答案?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【技巧點(diǎn)撥】解題思路：1．讀原文，明大意?？忌僮x傳記，勾畫體現(xiàn)傳主人生軌跡的典型事件和生活細(xì)節(jié)；把握由傳主的人生軌跡所體現(xiàn)出的精神品質(zhì)與性格特點(diǎn)；找到作者的觀點(diǎn)，或提煉概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度；初步感知傳記的語(yǔ)言特色和作者在文中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法；進(jìn)而了解寫作意圖。2．讀題干，明要求。研究題干，把握答題重點(diǎn)；審清題意，明確答題方向。如試題要求分析手法作用的，就需要從內(nèi)容和形式兩方面回答。如試題要求把握傳主形象的，就應(yīng)該從事件、人物言行中概括傳主的性格；同時(shí)也可從作者的議論性描述、從引用他人對(duì)其評(píng)價(jià)、從過(guò)渡轉(zhuǎn)折句等方面概括?？键c(diǎn)思路明確了，答題就有了保證。3．定語(yǔ)境，選信息。一般答案都能在文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。做多項(xiàng)選擇題時(shí)，我們要將試題中的信息還原為文中的信息和原文作者的思想觀點(diǎn)兩相比較，尋求差異進(jìn)行作答。做簡(jiǎn)答題時(shí)，要根據(jù)試題要求，從原文信息段中找出信息句，然后整合概括作答。3.閱讀下面的散文，完成20～23題。（19分）豐富的安靜周國(guó)平我發(fā)現(xiàn)，世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)安靜的日子。當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。我剛離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)的山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。后來(lái)，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽(yáng)光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動(dòng)蕩不寧的急流。而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過(guò)，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛來(lái)到一處開(kāi)闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書(shū)和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都與我無(wú)關(guān)。我和妻子兒女一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所和玩意兒也都和我無(wú)關(guān)。我對(duì)這樣過(guò)日子很滿意。因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽脹的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長(zhǎng)，我的生命越來(lái)越精神化了。”人們或許會(huì)把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說(shuō)，惟有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展?，F(xiàn)在我覺(jué)得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)心精神世界的寶藏。泰戈?duì)栐f(shuō)：“外在世界的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡，證明了其中沒(méi)有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神的內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見(jiàn)我們的上帝?！彼又f(shuō)：“上帝就是靈魂永遠(yuǎn)在休息的情愛(ài)?！彼f(shuō)的情愛(ài)是廣義的，指創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛(ài)心，而這一切都超于世俗的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也是可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒(méi)有一種精神追求為其動(dòng)力，沒(méi)有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物?！?/p>

20.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）（4分）A.文章串聯(lián)起作者生活中關(guān)于“安靜”的點(diǎn)滴感悟，運(yùn)用比喻、引用等多種表現(xiàn)手法，辯證地論述了“豐富的安靜”的觀點(diǎn)。B.文章為當(dāng)代物欲橫流，喧囂復(fù)雜的社會(huì)提供了人保持內(nèi)心安靜和豐富的出路——擁有創(chuàng)造的成就，精神的富有和博大的愛(ài)心。C.文章引用了托爾斯泰和莎士比亞的名言，共同闡述了一個(gè)道理：人應(yīng)當(dāng)擺脫虛名的引誘，追求自己精神世界的豐富。D.作者雖然倡導(dǎo)“豐富的安靜”，但那是跌宕后的安靜，而對(duì)于人生的某個(gè)階段中的某種熱鬧也是不排斥的。E.我對(duì)一切喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，因?yàn)槁曇艉涂駸岜举|(zhì)上必定是貧乏和空虛的。21.綜觀全文，作者喜歡的“安靜的日子”應(yīng)該是怎樣的？試分條加以概括。（6分）答：___________________________________________________________________________________22.請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要闡釋下面句子的含義。（5分）（1）生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動(dòng)蕩不寧的急流。（2分）答：___________________________________________________________________________________（2）湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。（3分）答：___________________________________________________________________________________23.作者認(rèn)為“人生最好的境界是豐富的安靜”，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)此有何體悟。（4分）答：___________________________________________________________________________________

參考答案：20.C、E（C.莎士比亞的名言沒(méi)有提及“虛名的引誘”。E.“必定”有誤，文中最后一段提到若有“精神追求為其動(dòng)力”則不然。）21.（1）生活的安靜：每天，我有家里讀書(shū)和寫作；（2）親情的安靜：我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情；（3）精神的安靜：有強(qiáng)大生命力的安靜；（4）豐富的安靜：創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛(ài)心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。（答對(duì)3點(diǎn)給滿分）22.（1）時(shí)代的巨變?cè)谖业膬?nèi)心引起躁動(dòng)和不安，（1分）使我成年后的生活也變得動(dòng)蕩而不寧?kù)o。（1分）（2）我的內(nèi)心仍有所思考，有所追求，（1分）只不過(guò)因?yàn)楸葟那八伎嫉母铄?，追求的更高遠(yuǎn)，（1分）所以表面看來(lái)才如此地平靜。（1分）23.沒(méi)有豐富內(nèi)在的安靜是簡(jiǎn)單的，擁有豐富閱歷但喧囂是浮躁的，只有“豐富的安靜”是人生最好的境界。在當(dāng)下物欲橫流喧囂浮躁的社會(huì)中，安靜反而顯得突兀，人們不斷攀爬鮮有反思、追逐物質(zhì)卻丟失了靈魂，無(wú)知而不自省，浮躁而不豐富。若人們都讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，擁有豐富的內(nèi)心和博大的愛(ài)心，就能成就內(nèi)心精神世界的豐富。這才能真正擺脫外界虛名的誘惑從而達(dá)到內(nèi)心的真正平和豁達(dá)和安靜，這才是人生最好的境界。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4--7題。（19分）蔣貴，字大富，以燕山衛(wèi)卒從成祖起兵。積功至昌國(guó)衛(wèi)指揮同知。從大軍征交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛(wèi)事。

宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。一日十?dāng)?shù)戰(zhàn)，大敗之。進(jìn)都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。七年復(fù)命為參將，佐懷鎮(zhèn)松潘。明年進(jìn)都督僉事，充副總兵，協(xié)方政鎮(zhèn)守。又明年，諸番復(fù)叛，政等分道進(jìn)討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會(huì)都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者無(wú)算。捷聞，進(jìn)都督同知，充總兵官，佩平蠻將軍印，代政鎮(zhèn)守。

英宗即位，以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺(tái)寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜將軍印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢(shì)不相及。而莊浪乃晞所統(tǒng)，責(zé)晞委罪。置貴不問(wèn)。

明年春，諜報(bào)敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會(huì)剿。貴至魚(yú)兒海子，都指揮安敬言前途無(wú)水草，引還。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰言狀，尚書(shū)王驥出理邊務(wù)，斬敬，責(zé)貴立功。貴感奮，會(huì)朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢(shì)稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺(tái)于兀魯乃地，貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死！”遂出鎮(zhèn)夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復(fù)分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。會(huì)任禮亦追敵至黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯以數(shù)騎遠(yuǎn)遁，西邊悉平。十四年正月，貴卒，年七十。贈(zèng)涇國(guó)公，謚武勇。4．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．?dāng)呈?馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復(fù)分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。B．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。C．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。D．?dāng)呈яR/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。5．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。

C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蔣貴出身低微，作戰(zhàn)勇猛。他以燕山衛(wèi)一名士兵的身份隨從成組起兵，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，不斷累積軍功，從昌國(guó)衛(wèi)指揮同知一路升官，曾經(jīng)升至總兵。B．蔣貴身經(jīng)百戰(zhàn)，深受朝廷信賴。阿臺(tái)侵犯莊浪時(shí)，侍郎徐晞為了推卸自己的責(zé)任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并沒(méi)有問(wèn)責(zé)蔣貴。C．蔣貴身處高位，心系士兵。因?yàn)樗茌牭亩际欠浅Ｆh(yuǎn)的地方，所以他向英宗皇帝奏請(qǐng)?jiān)黾榆娛康脑录Z。英宗很生氣，于是他被召回?fù)?dān)任右都督。D．蔣貴智勇雙全，立功邊塞。在征討阿臺(tái)時(shí)，他不僅分兵為兩翼，而且還派一百名騎兵登上高處布為疑兵迷惑敵人，迫使敵人遠(yuǎn)遁，從而平定西部邊境。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。(5分)（2）間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。(5分)參考答案：4.D．5.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。6.C、“英宗很生氣”屬于無(wú)中生有。7、（1）（蔣貴）擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)?，越過(guò)險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。（“充”“向?qū)А薄敖^”“薄”及開(kāi)頭省略主語(yǔ)各1分）（2）（他）從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了.（“間道”“方”“猝”“佚”及開(kāi)頭省略主語(yǔ)各1分）

譯文：蔣貴，字大富，作為燕山衛(wèi)的士兵跟隨成祖起兵，靠累積功勞升職到昌國(guó)衛(wèi)指揮同知。跟隨大軍征討交阯及沙漠，提拔為都指揮僉事，負(fù)責(zé)彭城衛(wèi)的軍務(wù)。

宣德二年，四川松潘的少數(shù)民族叛亂，蔣貴擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)?，越過(guò)險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。一天打了十多仗，大敗叛軍。升任都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。宣德七年，又任命為參將，幫助陳懷鎮(zhèn)守松潘。次年，升任都督僉事，代理副總兵，幫助方政鎮(zhèn)守松潘。又過(guò)了一年，各少數(shù)民族又叛亂，方政等人分路進(jìn)兵討伐。蔣貴率領(lǐng)兵力四千，攻破了任昌的大寨。會(huì)合都指揮趙得、宮聚的隊(duì)伍，依次平定了龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者沒(méi)法計(jì)算。捷報(bào)傳到朝廷，升任都督同知，代理總兵官，佩平蠻將軍印，代替方政鎮(zhèn)守松潘。

英宗即位以后，蔣貴因?yàn)樗y(tǒng)領(lǐng)的地方都是非常偏遠(yuǎn)的邊境地區(qū)，上奏請(qǐng)求增加軍士每個(gè)月的糧食供應(yīng)。正統(tǒng)元年，召蔣貴回到朝廷，任右都督。阿臺(tái)侵犯甘州（今甘肅張掖）、涼州（今甘肅武威），邊疆的守將向朝廷告急，朝廷命令蔣貴佩戴平虜將軍的大印，統(tǒng)帥軍隊(duì)討伐。叛軍進(jìn)犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，陣亡士卒一百四十余人。侍郎徐晞彈劾蔣貴，朝廷開(kāi)會(huì)討論認(rèn)為蔣貴剛選兵出發(fā)去甘州，勢(shì)必來(lái)不及救援。而莊浪歸徐晞所統(tǒng)率，追究徐晞推脫罪責(zé)的責(zé)任。把蔣貴的事情放在一邊，不予追究。

次年春天，諜報(bào)敵軍駐扎在賀蘭山的后面?；实巯略t命令大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同向西，蔣貴與都督趙安出涼州長(zhǎng)城關(guān)口會(huì)合圍剿。蔣貴到了魚(yú)兒海子，都指揮安敬說(shuō)前面的路上沒(méi)有水草了，率兵返回。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰上奏告狀，尚書(shū)王驥出京負(fù)責(zé)處理邊疆事務(wù)，斬了安敬，責(zé)令蔣貴立功免罪。蔣貴感動(dòng)振奮。正好朵兒只伯害怕罪責(zé)被追究，接連派使者入京上貢，敵人的勢(shì)頭稍稍減弱。蔣貴率領(lǐng)輕騎兵在狼山擊敗叛軍，追到石城。戰(zhàn)斗停止了，聽(tīng)說(shuō)朵兒只伯去到兀魯乃地依附了阿臺(tái)，蔣貴帶領(lǐng)二千五百人為前鋒前往突襲。副將李安勸阻他，蔣貴拔劍厲聲斥責(zé)李安說(shuō)：“敢阻擋進(jìn)軍者死！”于是出了鎮(zhèn)夷。從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了。敵人失去了戰(zhàn)馬，帶著弓箭，步行和明軍戰(zhàn)斗。蔣貴放開(kāi)騎兵，踐踏攻擊，指揮毛哈阿奮勇沖入敵陣，大敗敵軍。又把兵分為兩翼，另外派一百騎兵占領(lǐng)高地作為疑兵，邊打邊行八十里。正好任禮也追擊敵人到了黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯帶著幾個(gè)騎兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，西方邊境都平定了。正統(tǒng)十四年正月，蔣貴去世，時(shí)年七十。朝廷追贈(zèng)他為涇國(guó)公，謚號(hào)為武勇。5.閱讀下文，完成小題。賢孝(元)陶宗儀①賢孝前至元間，杭州有鄭萬(wàn)戶者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人備極孝道。母誕日垂至，預(yù)市文繡毯段，制袍為壽。針工持歸，縫綴既成，為油所污。時(shí)估貴重，工莫能償，自經(jīng)不死。鄰婦有識(shí)其母者，潛送入白之。至日，臥不起。子至，候問(wèn)安否，見(jiàn)有憂色，請(qǐng)其故。曰：“昨莫偶視新袍。適幾上油缶翻，濺漬成玷，我情思殊不佳耳。子告曰：“一袍壞，復(fù)制一袍，可也，夫人何重乃爾？”母陽(yáng)為自解，遂起受子孫拜賀，如常歲儀。人咸以此為賢母，而益見(jiàn)萬(wàn)戶之孝。②國(guó)朝婦人禮服，靼靼?曰袍，漢人曰團(tuán)衫，南人曰大衣。無(wú)貴賤皆如之，服章?但有金素之別耳。惟處子則不得衣焉。今萬(wàn)戶有姓者，而亦曰袍，其母豈靼靼與？然俗謂男子布衫曰布袍，則凡上蓋之服?或可概曰袍?！咀⑨尅?：這里指蒙古；?古代表示身后的服飾；?外衣、罩衣。15.寫出下列加點(diǎn)詞在與中的意思。（1）母陽(yáng)為自解

（2）人咸以此為賢母16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。母誕日垂至A.病重 B.向下 C.流傳 D.將要

17.第①段畫線部分?jǐn)嗑湔_的項(xiàng)是（

）A.昨莫偶視新袍適幾上/油缶翻/濺漬成玷/我情思殊不佳耳。B.昨莫偶視新袍適幾上/油缶翻濺漬成/玷我情思殊不佳耳。C.昨莫偶視新袍/適幾上油缶翻/濺漬成玷/我情思殊不佳耳。D.昨莫偶視新袍/適幾上油缶翻濺漬成/玷我情思殊不佳耳。18.將第①段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)估貴重，工莫能償，自經(jīng)不死。鄰婦有識(shí)其母者，潛送入白之。19.分析文中鄭母之賢的表現(xiàn)。20.用自己的話概括作者推斷鄭母的禮服稱作“袍”的理由。參考答案：15.(1)“佯”，裝作:(2)以……為賢。

16.DA

17.C

18.當(dāng)時(shí)一件袍子的價(jià)格昂貴。制衣匠無(wú)力償還，想要自殺卻沒(méi)能死成，有個(gè)認(rèn)識(shí)鄭母的鄰婦，偷偷將袍子送到母親手里，并且將這件事告訴了母親。

19.大意:對(duì)制衣匠污袍行為不加追究，待人寬厚；知道兒子牌氣急躁，以自己不慎污袍為托詞(巧為掩飾),避免兒子不能容人的行為(成全兒子孝順之名)。

20.大意:鄭萬(wàn)戶母親可能是韃靼人；可能當(dāng)時(shí)外衣都稱作袍。【15題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“母陽(yáng)為自解”意思是“鄭母裝作自己開(kāi)解”，“陽(yáng)”通“佯”，裝作的意思；“人咸以此為賢母”意思是“人們因此認(rèn)為鄭母賢德”，“賢”是形容詞意動(dòng)用法，“以……為賢”?！?6題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)?！澳刚Q日垂至”意思是“母親的生日快要到了”，“垂”是“將要”。故選D?！?7題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?？捎门懦?。這句話的意思是“昨天晚上我偶然看新袍，恰好茶幾上的油瓶翻了，濺的油漬成了污點(diǎn)，我的心情很不好”?！芭家曅屡邸迸c“適幾上油缶翻”中間應(yīng)該斷開(kāi)，排除AB項(xiàng)；“濺漬成玷”語(yǔ)意相連，不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C?！?8題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞有“估”價(jià)格；“自經(jīng)”，自殺；“鄰婦有識(shí)其母者”，定語(yǔ)后置句，“有識(shí)其母的鄰婦”；“潛”，偷偷；“白”，告訴?！?9題詳解】本題考查鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，要從原文中找到有關(guān)的人物描寫，結(jié)合文本分析總結(jié)概括。“至日，臥不起。子至，候問(wèn)安否，見(jiàn)有憂色，請(qǐng)其故。曰：‘昨莫偶視新袍。適幾上油缶翻，濺漬成玷，我情思殊不佳耳’。子告曰：‘一袍壞，復(fù)制一袍，可也，夫人何重乃爾？’母陽(yáng)為自解，遂起受子孫拜賀，如常歲儀”根據(jù)這段描寫，可總結(jié)出鄭母賢德的表現(xiàn)。待人寬厚：當(dāng)?shù)弥埔陆撑K了袍子時(shí)，不加追究；成全兒子孝順的名聲：知道兒子牌氣急躁，以自己不慎污袍為托詞，避免兒子不能容人的行為?！?0題詳解】本題考查概括內(nèi)容要點(diǎn)，歸納中心意思的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后根據(jù)題干提示性信息快速找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句進(jìn)行概括。“今萬(wàn)戶有姓者，而亦曰袍，其母豈靼靼與？然俗謂男子布衫曰布袍，則凡上蓋之服或可概曰袍?！备鶕?jù)這段話，可看出作者推斷鄭母的禮服稱作“袍”的理由：“其母豈靼靼與？”鄭萬(wàn)戶母親可能是韃靼人；“凡上蓋之服或可概曰袍”可能當(dāng)時(shí)外衣都稱作袍。6.閱讀下面的文言文，完成4——7題。長(zhǎng)孫儉，河南洛陽(yáng)人也。本名慶明。儉少方正，有操行，狀貌魁梧，神彩嚴(yán)肅，雖在私室，終日儼然。性不妄交，非其同志，雖貴游造門，亦不與相見(jiàn)。孝昌中，起家員外散騎侍郎，從爾朱天破隴右。賀拔岳被害，太祖赴平?jīng)?，凡有?jīng)綸謀策，儉皆參預(yù)。時(shí)西夏州仍未內(nèi)屬，而東魏遣許和為刺史，儉以信義招之，舉州歸附。即以儉為西夏州刺史，總統(tǒng)三夏州。時(shí)荊、襄初附，太祖表儉功績(jī)尤美，宜委東南之任，授荊州刺史、東南道行臺(tái)仆射。所部鄭縣令泉璨為民所訟，推治獲實(shí)。儉即大集僚屬而謂之曰：“此由刺史教誨不明，是我之愆，非泉璨之罪?！彼煊趶d事前，肉袒自罰，舍璨不問(wèn)。于是屬城肅勵(lì)，莫敢犯法。魏文帝璽書(shū)勞之。荊蠻舊俗，少不敬長(zhǎng)。儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大革。務(wù)廣耕桑，兼習(xí)武事，故得邊境無(wú)虞，民安其業(yè)。吏民表請(qǐng)為儉構(gòu)清德樓，樹(shù)碑刻頌，朝議許焉。在州遂歷七載。征授大行臺(tái)尚書(shū)，兼相府司馬。嘗與群公侍坐于太祖。及退，太祖謂左右曰：“此公閑雅，孤每與語(yǔ)，嘗肅然畏敬，恐有所失。”他日，太祖謂儉曰：“名實(shí)理須相稱，尚書(shū)既志安貧素，可改名儉，以彰雅操。”及梁元帝嗣位于江陵，外敦鄰睦，內(nèi)懷異計(jì)。儉密啟太祖，陳攻取之謀。于是征儉入朝，問(wèn)其經(jīng)略，對(duì)答自若，太祖深然之。乃謂儉曰："如公之言，吾取之晚矣。"令儉還州，密為之備。尋令柱國(guó)、燕公于謹(jǐn)總?cè)直姺ソ辍Ｊ缕?，以儉元謀，賞奴婢三百口。嘗詣闕奏事，時(shí)值大雪，遂立于雪中待報(bào)，自旦達(dá)暮，竟無(wú)惰容。其奉公勤至，皆此類也。天和三年，以疾還京。為夏州總管，薨，遺啟，請(qǐng)?jiān)嵊谔媪陚?cè)，并以所賜之宅還官。詔皆從之。追封鄶公。荊民儀同、趙超等七百人，感儉遺愛(ài)，詣闕請(qǐng)為儉立廟樹(shù)碑，詔許之。建德四年，詔曰："昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無(wú)慚曩哲。而有司未達(dá)大體，遽以其第即便給外。今還其妻子。"子隆。

（選自《周書(shū)?列傳第十八》，有刪改）【注】?曩（nǎng）：先前4．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．事平，以儉元謀

元：開(kāi)始B．以古方今，無(wú)慚曩哲

方：比較C．舉州歸附

舉：發(fā)動(dòng)

D．是我之愆，非泉璨之罪

愆：過(guò)失5．下列句子中，全都屬于直接表現(xiàn)長(zhǎng)孫儉能力出眾的一組是（3分）①吏民表請(qǐng)為儉構(gòu)清德樓，樹(shù)碑刻頌，朝議許焉。②于是屬城肅勵(lì)，莫敢犯法。③此公閑雅，孤每與語(yǔ)，嘗肅然畏敬，恐有所失。④凡有經(jīng)綸謀策，儉皆參預(yù)。⑤儉以信義招之，舉州歸附。⑥于是征儉入朝，問(wèn)其經(jīng)略，對(duì)答自若，太祖深然之。A．①③⑥

B．②③④

C．①④⑤

D．④⑤⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．長(zhǎng)孫儉年少時(shí)就品行端正，行為莊嚴(yán)謹(jǐn)慎，平日保持恭敬莊重的態(tài)度，更從不與人胡亂結(jié)交。孝昌年間，他被從家中起用擔(dān)任員外散騎侍郎。B．百姓狀告長(zhǎng)孫儉的部下泉璨，后經(jīng)審問(wèn)查證情況屬實(shí)，他立即召集部屬并且宣布罪不在泉璨，而源于自己的失職，并且肉坦自罰，來(lái)警戒眾人。C．長(zhǎng)孫儉曾和眾位大臣侍坐于太祖皇帝，太祖對(duì)長(zhǎng)孫儉的進(jìn)退舉止十分滿意，但是認(rèn)為他的名字不好，所以賜他名為“儉”，來(lái)彰顯他的高雅情操。D．長(zhǎng)孫儉后來(lái)因病回京，不久病逝。在他的遺書(shū)中請(qǐng)求皇帝同意自己葬于太祖皇帝陵墓之側(cè)，并且將所賜的府第歸還給朝廷。7．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大革。務(wù)廣耕桑，兼習(xí)武事，故得邊境無(wú)虞，民安其業(yè)。（5分）⑵嘗詣闕奏事，時(shí)值大雪，遂立于雪中待報(bào)，自旦達(dá)暮，竟無(wú)惰容。（5分）參考答案：4．C

舉：全部。5．D此題有“直接”對(duì)象是“長(zhǎng)孫儉”性格特征是“能力出眾”，①“吏民表請(qǐng)為儉構(gòu)清德樓，樹(shù)碑刻頌，朝議許焉”為側(cè)面；②“于是屬城肅勵(lì)，莫敢犯法?！笔瞧渑e措的效果和作用，屬于側(cè)面描寫；③“此公閑雅，孤每與語(yǔ)，嘗肅然畏敬，恐有所失”是太祖皇帝對(duì)長(zhǎng)孫儉的評(píng)價(jià)，排除這三項(xiàng)可以得到答案。6．C太祖皇帝確實(shí)建議長(zhǎng)孫儉改名“儉”字，但并沒(méi)有認(rèn)為他的名字不好，而是希望名與實(shí)相符合，來(lái)彰顯他的德行。選項(xiàng)曲解文意，事件錯(cuò)誤。7．⑴長(zhǎng)孫儉反復(fù)地規(guī)勸開(kāi)導(dǎo)，民風(fēng)民俗大為改觀。百姓都致力于農(nóng)桑，閑暇時(shí)還兼習(xí)武功，所以邊境沒(méi)有憂患（即太平無(wú)事），百姓安居樂(lè)業(yè)。（“殷勤勸導(dǎo)”“大革”“無(wú)虞”各1分，句子通暢2分）⑵（長(zhǎng)孫儉）曾經(jīng)進(jìn)京稟奏相關(guān)事宜，當(dāng)時(shí)正值天降大雪，于是立于雪地中等待回復(fù)，從早上一直等到了晚上，始終沒(méi)有委靡不振的神情。（“詣闕”“待報(bào)”“竟”各1分，句子通暢2分）分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：⑴殷勤——反復(fù)，革——改觀。務(wù)——致力于，無(wú)虞——沒(méi)有憂患。⑵詣闕——進(jìn)京，待報(bào)——等待回復(fù)，竟——始終?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【參考譯文】長(zhǎng)孫儉，河南洛陽(yáng)人。原名叫慶明。長(zhǎng)孫儉年少時(shí)行為品行端正無(wú)邪，有操守和高潔的品行，身材高大魁梧，神情嚴(yán)肅，即使在內(nèi)室

，（也是）整日保持恭敬莊重的態(tài)度，生性謹(jǐn)慎不胡亂與人結(jié)交，只要不是和自己有共同志向的人，即使是王公貴族登門拜訪，他也不會(huì)見(jiàn)。孝昌年間，從家中被啟用擔(dān)任了員外散騎侍郎的職務(wù)，跟隨爾朱天攻占隴西。賀拔岳被殺害，太祖皇帝親赴平?jīng)?，凡是與制定謀劃國(guó)家大事有關(guān)的事情，長(zhǎng)孫儉都參與其間。當(dāng)時(shí)西夏州還未歸屬朝廷。而東魏派遣（任命）許和為刺史，長(zhǎng)孫儉用誠(chéng)信和大義招納他，許和于是率部歸順朝廷。朝廷就讓長(zhǎng)孫儉擔(dān)任西夏州的刺史，統(tǒng)一管理三夏州的事務(wù)。當(dāng)時(shí)，荊州，襄陽(yáng)剛剛歸附朝廷，太祖表彰長(zhǎng)孫儉的功勞，對(duì)他贊許有加，認(rèn)為應(yīng)該將東南重任交付于他。授予他荊州刺史、東南道行臺(tái)仆射的官職。長(zhǎng)孫儉部屬鄭縣縣令泉璨被老百姓所告，經(jīng)過(guò)調(diào)查審問(wèn)，證實(shí)泉璨確實(shí)有罪。長(zhǎng)孫儉就召集所有的官僚部屬對(duì)他們說(shuō)：“這樣的事情發(fā)生是因?yàn)榇淌方虒?dǎo)的不夠明確，是我的過(guò)錯(cuò)，并非是泉璨之錯(cuò)誤?！庇谑蔷驮趶d堂前，肉袒謝罪，來(lái)懲罰自己，放過(guò)了泉璨，不去追問(wèn)他的罪責(zé)。于是他管轄的地區(qū)整飭有法度，沒(méi)有人違法亂紀(jì)。魏文帝親下詔書(shū)慰問(wèn)他。荊州蠻夷之地，那里舊有的風(fēng)俗，晚輩不尊敬長(zhǎng)輩。長(zhǎng)孫儉反復(fù)地規(guī)勸開(kāi)導(dǎo)，民風(fēng)民俗大為改觀。百姓都致力于農(nóng)桑，閑暇時(shí)還兼習(xí)武功，所以邊境太平無(wú)事，百姓安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)?shù)氐墓倮艉桶傩丈媳沓⒄?qǐng)求為長(zhǎng)孫儉建造清德樓，立碑刻頌功德，朝廷商議之后，答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求。在荊州任職七年。曾經(jīng)與眾王公大臣在太祖面前侍坐談話。等到告退的時(shí)候，太祖對(duì)身邊的人說(shuō)：“（長(zhǎng)孫儉）這個(gè)人舉止情趣嫻靜文雅，我每次和他說(shuō)話，都嚴(yán)正恭敬，擔(dān)心有所失誤?！焙髞?lái)有一天，太祖對(duì)長(zhǎng)孫儉說(shuō)：“名字和事跡理應(yīng)相稱，尚書(shū)你的志向既然是安于清貧、寒素，那么可以改名叫做儉，來(lái)彰顯你高雅的節(jié)操。”等到梁元帝在江陵繼承帝位，對(duì)外表現(xiàn)敦厚，于鄰國(guó)和睦，對(duì)內(nèi)心懷不軌的圖謀。長(zhǎng)孫儉暗地里密報(bào)太祖，陳述攻取的謀略。于是朝廷征召長(zhǎng)孫儉入朝，皇帝詳細(xì)地詢問(wèn)他的計(jì)劃和打算，應(yīng)答從容，太祖皇帝聽(tīng)后，對(duì)他的看法非常認(rèn)同，于是對(duì)長(zhǎng)孫儉說(shuō)：“正向你所說(shuō)的，我?jiàn)Z取江漢太晚了?！庇谑敲L(zhǎng)孫儉返回荊州，秘密準(zhǔn)備。不久命令柱國(guó)、燕公于謹(jǐn)總領(lǐng)軍隊(duì)討伐江陵。平定之后，因?yàn)殚L(zhǎng)孫儉是最早的出謀劃策者，于是賞賜他奴婢三百人。長(zhǎng)孫儉曾經(jīng)進(jìn)京稟奏相關(guān)事宜，當(dāng)時(shí)正值天降大雪，于是立于雪地中等待回復(fù)，從早上一直等到了晚上，始終沒(méi)有委靡不振的神情。他對(duì)于公家的事情勤奮認(rèn)真，都類似這樣的情形。天和三年，因?yàn)榧膊』氐搅司┏?。?dān)任夏州總管，死后遺文上表世宗皇帝，請(qǐng)求葬于太祖皇帝的陵墓之側(cè)，并且將所賜的府宅歸還朝廷?；实巯略t都依從了他的請(qǐng)求。追封他為鄶公。荊州百姓儀同趙超等七百人，被長(zhǎng)孫儉的恩情、德行所感動(dòng)，進(jìn)京請(qǐng)求