2021-2022學(xué)年山東省濰坊市昌樂鎮(zhèn)中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省濰坊市昌樂鎮(zhèn)中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成11－14題。

人間魯迅

林賢治

一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓。中國(guó)的思想文化界，沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹了超人一等的殊勛。在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物，石雕、銅像以及傳記。可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意地鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。平凡的偉大才是真正的偉大，魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富有生命的活力。

對(duì)于這樣一個(gè)畢生以文字進(jìn)行搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無遺了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果它所激發(fā)的，不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說：我們什么都不需要！歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來。11．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）

（4分）A．文章開頭第一句話的意思是：一個(gè)可以使人的靈魂獲得新生，也可以使人的靈魂墮落的時(shí)代，是一個(gè)有志之士大有作為、創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的時(shí)代。B．作者認(rèn)為：魯迅的偉大早經(jīng)其作品表達(dá)無遺了，而后人為魯迅所造的石雕、銅像等紀(jì)念物沒有什么實(shí)際意義，不能為他增添什么。C．魯迅沒有把一個(gè)充滿光明、幸福美好的世界描繪給人們，卻以熾烈的戰(zhàn)斗精神感召著無數(shù)革命志士，他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的光輝旗幟。D．本文多處采用對(duì)比手法，如將魯迅與帝王、將軍對(duì)比，將魯迅與奧林匹斯山的宙斯對(duì)比，將平凡與偉大對(duì)比，從而表現(xiàn)了他的偉大的人格與偉大的思想。E．這篇文章的題目《人間魯迅》表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：世代為人所敬仰的思想家、革命家和文學(xué)家魯迅，是人而不是神。12.下面加點(diǎn)的語句在文中的具體含義是（6分）①召引了大群年輕的奴隸：_____________________________________________________________________________

__

（不超過28個(gè)字）②鋪墊與厚飾：_______________________________________

_

（不超過10個(gè)字）③招致密集的刀箭：____________________________________________（不超過20字）13．為什么說魯迅是巨人？請(qǐng)從三個(gè)角度簡(jiǎn)要回答。（6分）①_________________________________________________________

②_________________________________________________________

③_____________________________________________________________14．從文中找出與下面劃線的詞語相照應(yīng)的語句（4分）①宗教式的膜拜：__________________________________②最有分量的東西：___________________________________參考答案：11.

B

D

12．（1）號(hào)召并引導(dǎo)眾多的被壓迫被奴役的青年人起來反抗舊世界（或：反動(dòng)統(tǒng)治、黑暗統(tǒng)治。）（2）過分地抬高與美化。(3)招來眾多的敵人對(duì)他的怨恨和迫害

13．①魯迅具有偉大的人格魅力，他關(guān)心青年,憂國(guó)憂民,正直勇敢

②具有戰(zhàn)斗的精神，他嫉惡如仇,不畏強(qiáng)權(quán),渴求真理

③做出超人的殊勛,著述豐富,思想深邃,影響深遠(yuǎn)

14．（1）“不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。”

（2）“對(duì)真理的渴求”“奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情”2.閱讀下面的文字，完成下面小題。古往今來的大多數(shù)人類文明對(duì)于狗都有正面的認(rèn)識(shí)、高度的贊美。從虛構(gòu)的神話到現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，人們很早就開始用畫筆記錄下這些伙伴的身影，賦予它們忠誠(chéng)、勇猛、機(jī)敏的品質(zhì)與永恒的生命。生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家韓非子曾記載過一個(gè)有趣的故事。有一天，齊王問一位畫家：“什么東西最難畫？”畫家答道：“犬馬難，鬼神易?！币?yàn)槿R與人們的生活息息相關(guān)，大家天天都看在眼里，想要把它們畫得看起來相像，并不容易；而鬼神之流，誰都沒有親眼所見，自然可以任由畫家發(fā)揮，好畫許多。通過這則故事，我們得以了解我國(guó)古人在繪畫創(chuàng)作時(shí)力求形似的主張。若論今天國(guó)人最熟悉的獵犬形象，恐怕非《大鬧天宮》動(dòng)畫片中伴隨二郎神左右的哮天神犬莫屬。事實(shí)上，獵犬也正是歷代畫家最愛描繪的犬類。從現(xiàn)存的仰韶彩陶上，我們便可以看到四肢開張、飛奔向前的獵犬圖案。兩漢時(shí)期的畫像石、畫像磚上也有許多類似的形象。它們共同表現(xiàn)出狗對(duì)于人類最早也是最重要的價(jià)值—為人類追擊獵物，這也是像“狩”“獵”這樣的漢字部首屬“犬”的原因。我國(guó)古人曾將犬分為三類，其中之一便是所謂“田犬”，即獵犬。在歐洲中世紀(jì)的抄本插圖上，也清晰地描繪了狗的四種不同功能：牧羊，逐鹿，追兔和為主人報(bào)仇，一半與打獵有關(guān)。晉人傅玄在他的《走狗賦》中，贊美優(yōu)秀的獵犬兼具鷹與成的“勁武”，也談到了當(dāng)時(shí)西域進(jìn)獻(xiàn)名犬的故事。自晉代以來，上層社會(huì)開始以馴養(yǎng)和搜求異域名犬為樂，而西域國(guó)家也常以名犬作為國(guó)禮進(jìn)獻(xiàn)給中原王朝的統(tǒng)治者。這時(shí)的獵犬不僅僅只會(huì)狩獵，還要承擔(dān)外交的職責(zé)。唐代詩人杜甫曾以一篇《天狗賦》盡顯天寶年間宮廷所畜西域異犬的風(fēng)姿。在唐懿德太子李重潤(rùn)墓室里，有一幅今天被命名為《架鷂馴犬圖》的壁畫。畫中描繪了一位唐代內(nèi)官裝束的男子手擎鷂鷹，回首俯視著一只抬腿示好的獵犬。獵犬身體修長(zhǎng)，雙耳尖聳，正是佳犬的特征。另一邊，一位胡人馴犬師恭敬地隨侍其后——正如杜甫賦文中所提到的那樣，西域進(jìn)獻(xiàn)的獵犬都由專門的胡人跟隨馴養(yǎng)。《架鷂馴犬圖》為我們提供了不同于以往的獵犬形象。畫中的獵犬不再只是一味地奔跑逐獵，他們開始與主人互動(dòng)，親昵而溫順。在一派融洽的畫面氛圍背后，是獵犬地位的進(jìn)一步上升與禮儀功能的變化。這一點(diǎn)在更早一些的唐章懷太子墓《狩獵出行圖》的壁畫中也得到體現(xiàn)?—在這幅壁畫中，獵犬依偎在獵手的懷里，等待著出擊的時(shí)刻，盡顯待遇優(yōu)渥。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》《畫中瑞犬迎春來》）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.從虛構(gòu)的神話到現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，人們很早就開始用畫筆賦予狗永恒的生命。B.《大鬧天宮》中的哮天神犬是獵犬形象，獵犬是歷代畫家最愛描繪的犬類。C.歐洲中世紀(jì)抄本插圖和晉人傅玄的《走狗賦》，重點(diǎn)描繪了狗的狩獵功能。D.《架鷂馴犬圖》描繪的獵犬是由西域進(jìn)獻(xiàn)的，能夠與主人互動(dòng)，待遇優(yōu)渥。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章通過畫犬論述熟悉的形象難畫，并引申出犬與人類的關(guān)系。B.第二段引用韓非子所載故事，是為了突出我國(guó)古人繪畫創(chuàng)作時(shí)力求形似。C.第五段引用《走狗賦》中內(nèi)容，能表現(xiàn)出獵犬兼具鷹與虛的“勁武”特點(diǎn)。D.最后兩段從《架鷂馴犬圖》出發(fā)，重點(diǎn)論述獵犬從狩獵到被馴養(yǎng)的演變。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)楣肪哂兄艺\(chéng)、勇猛、機(jī)敏的品質(zhì)，人類文明對(duì)狗總是給予高度贊美。B.繪畫時(shí)，熟悉的對(duì)象不容易畫得相像，沒有見過的對(duì)象更容易發(fā)揮。C.現(xiàn)存的仰韶彩陶以及兩漢時(shí)期的畫像石、畫像磚畫的都是獵犬的形象。D.晉代以來，馴養(yǎng)和搜求異域名犬成為時(shí)尚，西域國(guó)家因此常進(jìn)獻(xiàn)名犬。參考答案：1.C

2.B

3.B【1題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“重點(diǎn)描繪了狗的狩獵功能”理解錯(cuò)誤，文中“歐洲中世紀(jì)的抄本插圖”強(qiáng)調(diào)“一半與打獵有關(guān)”，“晉人傅玄的《走狗賦》”突出的是獵犬的“勁武”特點(diǎn)及當(dāng)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的情況。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“為了突出我國(guó)古人繪畫創(chuàng)作時(shí)力求形似”分析錯(cuò)誤，“韓非子所載故事”這一論據(jù)主要是為了突出馬難畫這一觀點(diǎn)。故選B。【3題詳解】此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“人類文明對(duì)狗總是給予高度贊美”表述不嚴(yán)密，文中有“大多數(shù)人類文明”這一信息。C項(xiàng)，“兩漢時(shí)期的畫像石、畫像磚”原文后面有限定成分“也有許多類似的形象”，因此表述不當(dāng)。D項(xiàng)，“馴養(yǎng)和搜求異域名犬成為時(shí)尚”隨意擴(kuò)大范圍，文中只說“上層社會(huì)開始以馴養(yǎng)和搜求異域名犬為樂”，“上層社會(huì)”不能代表“時(shí)尚”。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。（25分）一脈詩心，九畹滋蘭——記學(xué)者葉嘉瑩臺(tái)灣詩人痖弦形容葉嘉瑩“意暖而神寒”，是“空谷幽蘭一般的人物”，這種氣質(zhì)的練成，和葉嘉瑩從小所受的教育不無關(guān)系。她出生在北京的一個(gè)大家族，本姓葉赫那拉，祖上與納蘭性德都是蒙古裔的滿族人。葉嘉瑩的父母對(duì)她采用的是“新知識(shí)、舊道德”的家庭教育，她在四合院里長(zhǎng)大，甚少與外界接觸，封閉的庭院，在她眼里卻是一個(gè)自足的小世界，窗前的幾抹修竹，階下的菊花，都成了她即景生情吟哦的對(duì)象，也讓她自小養(yǎng)成了內(nèi)向文靜、幽微深遠(yuǎn)的性格。父親教葉嘉瑩認(rèn)字讀書，開蒙的第一本教材就是《論語》。當(dāng)她讀到“朝聞道，夕死可矣”，幼小的心靈極其震撼：“道”究竟是一種什么樣的東西，為了它竟可以舍棄生命？對(duì)于圣賢之書，葉嘉瑩強(qiáng)調(diào)必須真正用心去讀，并且貫徹到行動(dòng)中去。圣賢之書讓她相信，宇宙之間自有一種屬“靈”的東西存在著，當(dāng)人生困厄降臨時(shí)，便多了應(yīng)對(duì)的力量。剛開始教書時(shí)，生活清苦。冬天，葉嘉瑩里面穿著大棉襖，外面穿一個(gè)布做的長(zhǎng)衫。因?yàn)轵T車，天長(zhǎng)日久后面的衣服磨破了，她就打著個(gè)大補(bǔ)丁去上課，“只要我講課講得好，學(xué)生對(duì)我一樣尊敬。”她有這種信念。因?yàn)樗浀谩墩撜Z》中說過：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”“士”之所以與眾不同，是因?yàn)椤盁o恒產(chǎn)而有恒心”，即便一無所有，內(nèi)心仍保持高潔的品德和操守。葉嘉瑩的丈夫是國(guó)民黨海軍教官，被懷疑是匪諜而入獄。3年后丈夫出獄，卻性情大變，經(jīng)常不可理喻地暴怒，妻子成了他首當(dāng)其沖的發(fā)泄對(duì)象。在絕望中，她只有“把自己一部分的精神感情完全殺死，才有勇氣生存下來”。后來王安石的一首詩，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。詩是這樣寫的：“風(fēng)吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨(dú)我血流。眾生選眾業(yè)，各有一機(jī)抽，切莫嗔此瓦，此瓦不自由?！彼笞约海翰灰固煊热?，對(duì)待郁郁不得志的丈夫，也要寬容忍讓。而這一忍，就是一輩子。在拿到加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的終身聘書后，葉嘉瑩以為自此就能安穩(wěn)度日了，不料卻再生變故。1976年，她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。她強(qiáng)忍著悲痛為女兒女婿料理完后事，把自己關(guān)在家里，拒絕接觸外面的一切友人。在這期間，她寫下了10首哭女詩。她想起老師顧隨先生說過的話：“一個(gè)人要以無生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活?！彼鋈挥X悟了，把一切建在小家小我之上，這不是一個(gè)終極的追求，要有一個(gè)更廣大的理想才能超越“小我”之狹隘和無?！@理想不正是研究和傳播古典詩詞嗎？詩詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更是幫助她走出這種生死劫難的力量。1977年，她重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回祖國(guó)。葉嘉瑩每年自費(fèi)回國(guó)，在各地高校講授詩詞。當(dāng)時(shí)中國(guó)“文革”剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化斷層嚴(yán)重，學(xué)生們內(nèi)心對(duì)于詩歌有著極大的渴求。很多教授還在用陳舊的階級(jí)分析法解釋詩歌。而葉嘉瑩卻講解詩歌的“興發(fā)感動(dòng)”，并旁征博引，令學(xué)生們激動(dòng)萬分。也有學(xué)生問過葉嘉瑩：“葉先生您講的詩詞很好聽，我也很愛聽，可這對(duì)我們實(shí)際生活有什么幫助呢？”她這樣回答：“你聽了我的講課，當(dāng)然不能用來評(píng)職稱，也不會(huì)加工資?？墒?，哀莫大于心死．而身死次之。古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩詞，可以讓你的心靈不死?！?013年之前，葉嘉瑩幾乎每年都要在北美和中國(guó)之間來回奔波，不過，南開大學(xué)已然成為她從事古典詩詞研究和推廣的重要基地。不久前，有熱愛中國(guó)詩詞的友人聽說她年老后將定居天津南開，決定給她捐助，與南開合作為她興建了一棟集科研、辦公、教學(xué)、生活于一體的小樓，定名為“迦陵學(xué)舍”。晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任?！坝腥嗽鴦裎遥昙o(jì)慢慢老了，該多寫點(diǎn)書，少教些課。這話也有道理，可是當(dāng)面的傳達(dá)才更富有感發(fā)的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上……”葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值。這難題，她早已解開。注：葉嘉瑩，筆名迦陵。是蜚聲中外的學(xué)者，且不說詩詞創(chuàng)作、理論研究，光是教書育人這一項(xiàng)，教了70年書的她，培養(yǎng)出無數(shù)人才，如今90高齡仍站在講臺(tái)之上，在傳播中國(guó)文化方面功不可沒。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)足（）（）（5分）A．葉嘉瑩空谷幽蘭般氣質(zhì)的煉成主要源于有著深厚背景的家族淵源。B．葉嘉瑩認(rèn)為對(duì)于圣賢之書，必須真正用心去瀆，并且貫穿到行動(dòng)中去。C．葉嘉瑩一生坎坷，遇人不淑，丈夫有暴力傾向；女兒女婿遭遇車禍。她靠詩詞排解悲痛，樂觀生活。D．葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)“文革”剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化斷層嚴(yán)重，學(xué)生們內(nèi)心對(duì)于詩歌有著極大的渴求，于是重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回祖國(guó)。E．葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任，以講臺(tái)為根，把對(duì)古典詩詞的滿腔熱愛播撒在一代又一代的青年人心中。（2）葉嘉瑩作為中國(guó)古典文化的傳燈人，有哪些特質(zhì)是值得尊敬的？（6分）（3）葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值。結(jié)合文本概括她找到的人生意義和價(jià)值。（6分）（4）古典文學(xué)總是源源不斷地給予葉嘉瑩力量，請(qǐng)結(jié)合文本舉例簡(jiǎn)析。并舉例談?wù)勀銖闹袊?guó)古典文學(xué)中獲得的啟示。（8分）參考答案：（1）BE（B3分，E2分，C1分）（2）①發(fā)自內(nèi)心的熱愛（有追求）。她自己從詩詞中獲益良多，以畢生所得的知識(shí)與感悟全情投入詩詞文化的傳播工作，沒有發(fā)自內(nèi)心的熱愛是不足以支撐她的。②方式新穎獨(dú)特。很多教授還在用陳舊的階級(jí)分析法解釋詩歌，而葉嘉瑩卻講解詩歌的“興發(fā)感動(dòng)”，并旁征博引，令學(xué)生們激動(dòng)萬分。③責(zé)任心。葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。④堅(jiān)持。教了70年書的她，培養(yǎng)出無數(shù)人才，如今90高齡仍站在講臺(tái)之上，在傳播中國(guó)文化方面功不可沒。⑤純粹。她讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞的美，她堅(jiān)持用純粹的、溫暖的眼光引導(dǎo)學(xué)生去體悟古詩詞的生命溫度。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）（3）她的人生意義和價(jià)值：①古詩詞是她終生的追求。在古詩詞中尋求精神的靈光，克服人生的苦難。②教書育人回報(bào)祖國(guó)。她自費(fèi)回國(guó)，滿足和幫助在傳統(tǒng)文化斷層期有渴求的年輕人。③以傳承古典文化為己任。愿意獻(xiàn)身古典文化的傳承事業(yè)。（每點(diǎn)2分，共6分）（4）①衣服磨破了，她就打著個(gè)大補(bǔ)丁去上課，毫不介懷?！爸灰抑v課講得好，學(xué)生對(duì)我一樣尊敬?！彼羞@種信念，因?yàn)樗浀谩墩撜Z》中說過：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！奔幢阋粺o所有，內(nèi)心仍保持高潔的品德和操守。②丈夫性情大變，經(jīng)常不可理喻地暴怒，古詩詞給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。由此她認(rèn)識(shí)到怨天尤人是無濟(jì)于事的，要以己度人，對(duì)待郁郁不得志的丈夫，要寬容忍讓。③她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。詩詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更是幫助她走出這種生死劫難的力量。④學(xué)生舉例談啟示。比如，當(dāng)我們?cè)庥龃煺勖允Х较驎r(shí)，可以用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眮砉膭?lì)自己。（每點(diǎn)2分，共8分）【考點(diǎn)定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。借助人物的經(jīng)歷把握人物的形象，特別抓身份的變化。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三步：到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，比較其異同。本題的五個(gè)選項(xiàng)主要側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的分析。ACD的分析與文本有一定的出入。（2）【試題分析】題干問的是“葉嘉瑩作為中國(guó)古典文化的傳燈人，有哪些特質(zhì)是值得尊敬的”，本題與小說閱讀題中的人物形象題有相通之處。主要考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。依據(jù)題干中“中國(guó)古典文化的傳燈人”的內(nèi)容可以確定篩選的方向。先找出事件，再?gòu)氖录蟹治鋈宋镄蜗?。第七?jié)的最后說“而這理想不正是研究和傳播古典詩詞嗎”，這提示本題的答案區(qū)域應(yīng)在下文。比如“很多教授還在用陳舊的階級(jí)分析法解釋詩歌。而葉嘉瑩卻講解詩歌的‘興發(fā)感動(dòng)’，并旁征博引”——教學(xué)的方式獨(dú)特；“葉嘉瑩幾乎每年都要在北美和中國(guó)之間來回奔波”——全身心投入古典詩詞的傳播；“你聽了我的講課，當(dāng)然不能用來評(píng)職稱，也不會(huì)加工資。可是，哀莫大于心死．而身死次之。古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩詞，可以讓你的心靈不死”——心靈的純粹?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于篩選概括題，考生應(yīng)認(rèn)真審題，從題干中找到篩選概括的依據(jù)和方向，比如本題，“葉嘉瑩作為中國(guó)古典文化的傳燈人，有哪些特質(zhì)是值得尊敬的”，這句話中就給出了篩選的方向，即考生應(yīng)到文中找到葉嘉瑩投身“中國(guó)古典文化”傳播的內(nèi)容，由此確定答題的區(qū)域。依據(jù)題干所說，到文中圈劃出相關(guān)的信息，然后概括事件中體現(xiàn)出的人的品質(zhì)，最后依據(jù)分值分條作答。（3）【試題分析】題干問的是“葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值。結(jié)合文本概括她找到的人生意義和價(jià)值”，這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。先依據(jù)題干中的引文確定答題的區(qū)域，引文在文章的最后，文中說“葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值。這難題，她早已解開”，可見這是對(duì)上文的總結(jié)，故應(yīng)到前面尋找答案?！霸娫~不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更是幫助她走出這種生死劫難的力量。1977年，她重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回祖國(guó)。葉嘉瑩每年自費(fèi)回國(guó)，在各地高校講授詩詞”“晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任”“教了70年書的她，培養(yǎng)出無數(shù)人才，如今90高齡仍站在講臺(tái)之上，在傳播中國(guó)文化方面功不可沒”。找到這些內(nèi)容，再進(jìn)行概括即可。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于篩選信息題，考生應(yīng)認(rèn)真審題，從題干中找到篩選的依據(jù)和方向，比如本題，“葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值。結(jié)合文本概括她找到的人生意義和價(jià)值”，這句話中就給出了篩選的方向，即考生應(yīng)到文中找到“葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值”這句話，由此確定答題的區(qū)域。依據(jù)題干所說，到文中圈劃出相關(guān)的信息，最后依據(jù)分值分條作答?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】（1）認(rèn)真審題，領(lǐng)會(huì)命題意圖。題干的設(shè)置通常包含三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過題干去揣摩命題的意圖。比如本題中，“古典文學(xué)總是源源不斷地給予葉嘉瑩力量，請(qǐng)結(jié)合文本舉例簡(jiǎn)析。并舉例談?wù)勀銖闹袊?guó)古典文學(xué)中獲得的啟示”，“古典文學(xué)總是源源不斷地給予葉嘉瑩力量”，這些提示就要求考生到文中找到葉嘉瑩不順的人生經(jīng)歷以及從古代詩詞中獲得力量的內(nèi)容。（2）整體閱讀，尋找閱讀區(qū)間。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)間的“彼信息”。（3）篩選整合信息，組織答題語言。主要途徑是提煉概括、轉(zhuǎn)換說法、語言重組等。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰日：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物”仁杰笑而謂人日：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書生不堪搏擊①之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志昧庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。先是，秘書監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書目，名為《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部修檢，歲余書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰獻(xiàn)。（節(jié)選自《舊唐書?元行沖傳》，有刪改）【注】①搏擊：督察舉發(fā)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.下之事上/亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘腰胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下/賓客堪充旨味者多／愿以小人備一藥物／B.下之事上/亦猶蓄聚以自資/也譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘朕胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下／賓客堪充旨味者多/愿以小人備一藥物／C.下之事上／亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘朕胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客／堪充旨味者多／愿以小人備一藥物／D.下之事上／亦猶蓄聚以自資／也譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘朕胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客/堪充旨味者多／愿以小人備一藥物／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“出”和“入”都是我國(guó)古代表示官職變動(dòng)的詞語，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。B.“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。C.“大理寺”是我國(guó)古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。D.“致仕”指交還官職、退休，古人還常用“致事”“致政”等表示官員退休。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之學(xué)；他做人從不阿諛奉承，在通事舍人任上多次對(duì)狄仁杰迸言勸誡，很受器重。B.元行沖不從舊說，另立新論。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文；而元行沖通過考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。C.元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。D.元行沖著述豐富，成就顯著。他所著《魏典》事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱贊；通撰的《群書四錄》經(jīng)學(xué)士毋煚等審核后，受到皇上贊賞；為御注《孝經(jīng)》撰寫的疏義被列入學(xué)校課程。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）行沖自以書生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。（2）不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。參考答案：10.C

11.A

12.D

13.（1）元行沖自認(rèn)為書生不能擔(dān)負(fù)督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使（的職務(wù)），（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他。（2）不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒有被皇上聽從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞“下（下人）”“上（上人）”“貴家”“脯臘膜胰”“滋膳”“參術(shù)芝桂”“疴疾”“門下賓客”“藥物”，虛詞“之”“以”“則”，再結(jié)合本句意思：下人侍奉上人，（對(duì)上人來說）也就像積蓄物資以備自己使用。好比富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來防疾病。我私下想您的門下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物。句子可以斷開為：下之事上／亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘膜胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客／堪充旨味者多／愿以小人備一藥物／故選C。11.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題A項(xiàng)，“‘出’一般指官員調(diào)離任職之地”說法不正確，“出”一般是指官員離開京城外調(diào)。故選A。12.試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比較。本題要求選出“不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，曲解文意?！巴ㄗ摹瓕徍撕蟆卞e(cuò)，原文意思是元行沖上奏請(qǐng)求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，歷經(jīng)一年多才修成。并不是元行沖自己通撰了此書，然后由毋煚等加以審核。故選D。參考譯文：元行沖，河南人。博學(xué)多識(shí)，尤其擅長(zhǎng)音律及詁訓(xùn)之學(xué)?？贾羞M(jìn)士，幾次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他。元行沖品性不阿諛奉承，多次進(jìn)言勸誡，他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說：“下人侍奉上人，（對(duì)上人來說）也就像積蓄物資以備自己使用。好比富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來防疾病。我私下想您的門下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物?！钡胰式苄χ鴮?duì)人說：“他就是我藥籠中的藥物，怎可一日沒有呢！”元行沖因本族出于后魏，而后魏沒有編年史，便撰寫《魏典》三十卷，記事詳細(xì)文筆簡(jiǎn)練，為學(xué)者稱道。當(dāng)初在魏明帝時(shí)，河西柳谷的瑞石上有牛跟在馬后面的圖象，魏收的舊史認(rèn)為晉元帝本是牛氏之子，后改姓司馬，來應(yīng)合瑞石上的圖文。元行沖推究探尋晉魏更替的來龍去脈，認(rèn)為后魏昭成帝名犍，繼晉朝而受命，考察校驗(yàn)歌謠讖語，特意著述來說明這點(diǎn)。開元初年，元行沖由太子詹事出任歧州刺史，又充任關(guān)內(nèi)道按察使。元行沖自認(rèn)為書生不能勝任督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使，（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他。不久又被召入任右散騎常侍、東都副留守。當(dāng)時(shí)嗣彭王李志昧的庶兄李志謙被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，關(guān)在獄中等待判決，受牽連獲罪的有十多人，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。元行沖四次升遷后任大理寺卿。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰被侍御史王旭誣陷，皇上下詔將此案交付大理寺定罪。元行沖認(rèn)為李杰治理政務(wù)廉潔正直，不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒有被皇上聽從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。這之前，秘書監(jiān)馬懷素召集學(xué)者續(xù)修王儉的《今書七志》，左散騎常侍褚無量在麗正殿校寫四部書籍，事情沒有完成而馬懷素、褚無量去世，（皇上）下詔元行沖總代他們的職務(wù)。于是元行沖上表請(qǐng)求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，一年多完成，獻(xiàn)上此書，皇上很贊賞?；噬嫌痔亓钤袥_為御注《孝經(jīng)》撰寫疏義，列入學(xué)校課程。行沖不久又幾次上表請(qǐng)求退休，（皇上）下詔同意了他的請(qǐng)求。開元十七年去世，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)叫獻(xiàn)。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王霆，字定叟，東陽人。霆少有奇氣，試有司不偶，去就武舉，嘉定四年，中絕倫異等。喬行簡(jiǎn)喜曰：“吾為朝廷得一帥才矣?！睍r(shí)潘甫等起兵事甫定霆因綏撫之鎮(zhèn)江都統(tǒng)趙勝辟為計(jì)議官時(shí)李全寇鹽城攻海陵勝出戍揚(yáng)州屬官多憚從行霆慨然曰：“此豈臣子辭難之日！”至揚(yáng)子橋，人言賊兵昨日在南門，去將安之，霆竟至南門，以帥憲之命董三城事。勝次第出城接戰(zhàn)，霆必身先士卒，大小十八戰(zhàn)，無一不利。奪賊壕，筑土城，焚城門，賊氣為懾。北兵至浮光，其民奔遁，相屬于道，朝論以為霆可守之，乃知光州。冒雪夜行，倍道疾馳至州，分遣間探，整飭戰(zhàn)守之具，大戰(zhàn)于謝令橋，光人遂安。督府魏了翁以書來慰安之，以緡錢十萬勞其軍。知高郵軍，流民邦杰聚眾三千人為盜，霆剿其渠魁，余黨悉散。時(shí)議出師，和者甚多，霆以為：“莫若遣間探覘敵情，如不得已然后行之；否則無故自蕩其根本，是外兵未至而內(nèi)兵先慘烈也?！敝T軍畢行，惟高郵遲之，境內(nèi)賴以安全。由是與時(shí)迕，而讒者益眾。執(zhí)政期論邊事，且謂朝廷即有齊安之命。霆曰：“秋防已急，邊守不宜臨時(shí)更易，盍少需之。”乃撰《沿江等邊志》一編上之。制置使董槐、鄧泳交薦之，差知壽昌軍，改蘄州，建學(xué)舍，祠忠臣。嘗嘆曰：“兩淮藩籬也，大江門戶也，三輔堂奧也。藩籬不固則門戶且危，門戶既危則堂奧豈能久安乎？”于是貽書丞相杜范，乞瞰江審察形勢(shì)，置三新城。不報(bào)。卒。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百六十七》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.時(shí)潘甫等起兵事/甫定/霆因綏撫之鎮(zhèn)江/都統(tǒng)趙勝辟為計(jì)議官/時(shí)李全寇鹽城/攻海陵/勝出戍揚(yáng)州/屬官多憚從行/霆慨然曰B.時(shí)潘甫等起兵/事甫定/霆因綏撫之鎮(zhèn)江/都統(tǒng)趙勝辟為計(jì)議官時(shí)/李全寇鹽城/攻海陵/勝出戍揚(yáng)州屬/官多憚從行/霆慨然曰C.時(shí)潘甫等起兵/事甫定/霆因綏撫之/鎮(zhèn)江都統(tǒng)趙勝辟為計(jì)議官時(shí)/李全寇鹽城/攻海陵/勝出戍/揚(yáng)州屬官多憚從行/霆慨然曰D.時(shí)潘甫等起兵/事甫定/霆因綏撫之/鎮(zhèn)江都統(tǒng)趙勝辟為計(jì)議官/時(shí)李全寇鹽城/攻海陵/勝出戍揚(yáng)州/屬官多憚從行/霆慨然曰11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級(jí)官員。B.古代科舉分為文舉和武舉，文舉選拔經(jīng)國(guó)治世的文官。武舉主要選拔軍事人才。C.緡錢，古代用繩子串起來的錢。緡，串錢的繩子，此處為單位，一千文為一紙。D.志，有多種含義，可指一種文學(xué)體裁。表示記載或者記載的文字，文中指體裁。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.王霆少有大志，才干非凡。王霆小時(shí)候志向遠(yuǎn)大，后來參加武舉，考中絕倫異等.主考官喬行簡(jiǎn)認(rèn)為王霆有帥才。B.工霆大義凜然，作戰(zhàn)勇敢。李全叛亂時(shí)，部下告訴王霆離開南門就安全了，王霆奔赴南門，身先士卒，戰(zhàn)無不勝。C.王霆出兵謹(jǐn)慎，別具見識(shí)。邦杰聚眾為盜，朝中都主張出兵，王霆認(rèn)為應(yīng)先察明情況，由于意見不同，遭人讒言。D.王霆熟諳邊事，著書進(jìn)獻(xiàn)。執(zhí)政官約王霆討論邊防事務(wù)，王霆認(rèn)為秋防已急，邊境守衛(wèi)不應(yīng)臨時(shí)改變，并撰書進(jìn)上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1）否則無故自蕩其根本.是外兵未至而內(nèi)兵先慘烈也。(2)藩籬不固則門戶且危。門戶既危則堂奧豈能久安乎?參考答案：10.D

11.A

12.B

13.（1）否則無故自己敗壞根基，這樣外兵沒來而內(nèi)部戰(zhàn)亂先已嚴(yán)重。（2）屏障不牢固那么門戶就有危險(xiǎn)，門戶有危險(xiǎn)那么堂屋怎么能夠長(zhǎng)久安定呢？10.試題分析：本題考查文言斷句，斷句要關(guān)注兩個(gè)方面，一是語句的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)的不同點(diǎn)斷之處。這句話的意思是:當(dāng)時(shí)潘甫等人起兵叛亂，事情剛平定，王霆因此加以安撫。鎮(zhèn)江都統(tǒng)趙勝聘為計(jì)議官，當(dāng)時(shí)李全進(jìn)犯鹽城，攻打海陵，趙勝出兵守?fù)P州，屬官們大都害怕隨行，王霆慷慨地說:“這豈是臣子逃避困難的日子！”然后斷開容易斷開的句子如“事甫定”一個(gè)句子不能斷開，“戍揚(yáng)州”是一個(gè)詞不能分開，因此選擇D.11.試題分析：本題考查文化常識(shí)，題干要求理解“文中加點(diǎn)詞語”的意思，實(shí)際考查的是文學(xué)常識(shí)，A項(xiàng)有司指有具體職務(wù)，做具體工作的官吏，而不是“朝廷中的各級(jí)官吏”。12.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，尋找細(xì)微差別，B項(xiàng)“去將安之”的意思是“將其趕走就能安定”，不是“離開南門就會(huì)安全了”。13.試題分析：本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“蕩”，敗壞；“其”，自己；“內(nèi)兵”，內(nèi)部；“慘烈”，嚴(yán)重。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“固”，牢固；“且”，就；“豈能久安乎”，反問句式，怎么能夠長(zhǎng)久安定呢？點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。參考譯文：王霆，字定叟，東陽人。小時(shí)候就有大志氣，參加有關(guān)部門的考試不中，離去參加武舉，嘉定四年，考中絕倫異等。界行簡(jiǎn)考查技藝另行考試，高興地說:“我為朝廷得到了一個(gè)帥才?！碑?dāng)時(shí)潘甫等人起兵叛亂，事情剛平定，王霆因此加以安撫。鎮(zhèn)江都統(tǒng)趙勝聘為計(jì)議官，當(dāng)時(shí)李全進(jìn)犯鹽城，攻打海陵，趙勝出兵守?fù)P州，屬官們大都害怕隨行，王霆慷慨地說:“這豈是臣子逃避困難的日子！”到揚(yáng)子橋，有人說賊兵昨天在南門，將其趕走就能安定，王霆竟然就去南門，憑帥憲的命令主持三城的事務(wù)。趙勝每次出城與敵人交戰(zhàn)，王霆必定身先士卒，大小十八戰(zhàn)，沒有一次不勝利。奪取敵兵戰(zhàn)壕，壘筑土城，焚燒城門，賊兵士氣受到打擊。北方軍隊(duì)到了浮光，當(dāng)?shù)匕傩毡继?，擠滿道路，朝廷議論認(rèn)為王霆可以去守衛(wèi)，于是任命他為光州知州。冒著雪夜里趕路，兼程急速趕到光州，分別派遣探子，整治準(zhǔn)備防守的器具，在謝令橋與敵人大戰(zhàn)，光州于是安定下來。督府魏了翁寫信來安慰他，并給十萬緡錢犒勞軍隊(duì)。任高郵軍知軍，流民邦杰聚集民眾三千人做盜賊，王霆剿滅了他們的首領(lǐng)，剩余的人都潰散了。當(dāng)時(shí)討論出兵，應(yīng)和的人很多，王霆認(rèn)為：“不如派遣暗探偵察敵情，如果沒有辦法然后再出兵；否則無故自己敗壞根基，這樣外兵沒來而內(nèi)部戰(zhàn)亂先已嚴(yán)重?！备鬈娙汲霰ㄓ懈哙]軍遲到，境內(nèi)因此安全。因?yàn)檫@個(gè)與時(shí)人意見不同，說他壞話的人更多了。執(zhí)政官約他討論邊防事務(wù)，并說朝廷很快就會(huì)有齊安郡的任命。王霆說秋季防衛(wèi)已很緊迫，邊境守衛(wèi)不應(yīng)臨時(shí)改變，何不稍微等待一下?！庇谑亲珜憽堆亟冗呏尽芬粫M(jìn)上。制置使董槐、鄧泳交相推薦他，差遣為壽昌軍知事，改任蘄州知州，修建學(xué)校，修建祠堂祭祀忠臣。曾經(jīng)感嘆說:“兩淮是屏障，大江是門戶，三輔是堂屋。屏障不牢固那么門戶就有危險(xiǎn)，門戶有危險(xiǎn)那么堂屋怎么能夠長(zhǎng)久安定呢?”于是寫信給丞相杜范，請(qǐng)求俯瞰長(zhǎng)江察看地形，設(shè)置三座新城。沒有批復(fù)。去世。6.閱讀下面的文字，完成下列各題。

轉(zhuǎn)眼間年屆不惑，而喜歡讀書的習(xí)慣一直不改。讀書之余，腦子里時(shí)不時(shí)地冒出“讀書究竟有什么作用”之類的問題。說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國(guó)，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養(yǎng)氣。

人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養(yǎng)也；邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽怪氣，亦可養(yǎng)也。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書本中汲取無盡的精神力量﹣﹣不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管、充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí)，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)﹣﹣閱讀各種各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過，就中小學(xué)生而言，不僅要大量讀書，而且還要有目標(biāo)、有選擇地讀書，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣，就像孟夫子說的那樣：我善養(yǎng)吾浩然之氣也！

如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。人們常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經(jīng)驗(yàn)，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道不同，形成的風(fēng)格也就不大相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐陽如瀾，便是韓蘇柳歐陽四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”，就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔?，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）．自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。正因?yàn)槿绱耍耙昂⒆印眰兊纳砩想m有俠氣、野氣和不馴之氣，可是經(jīng)過書卷氣的浸染，其筆下之文，便多有殺氣、霸氣和蓬勃之氣，別有手眼，異光燦爛！

人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚；則其負(fù)大翼也無力。讀書不足，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿翻白眼，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空?。ㄕ幾岳罱ㄓ馈蹲x書養(yǎng)氣》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．讀書的目的很多，可以是為了個(gè)人的進(jìn)步，也可以是為國(guó)家的利益，不論是為個(gè)人還是為國(guó)家，都是可以的。B．讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。讀好的書可以養(yǎng)具有正能量的氣，讀不好的書就會(huì)養(yǎng)具有負(fù)能量的氣。C．讀書就像吃飯一樣，每一個(gè)讀書的人都要讀各種各樣的書，汲取和培養(yǎng)各種各樣的氣，以保證自己有多方面的精神營(yíng)養(yǎng)。D．讀者讀書可以感受和汲取到作者注入文章中的氣，這種氣又會(huì)影響到讀者的寫作；而寫出什么風(fēng)格的文章，既與稟賦有關(guān)，又與學(xué)養(yǎng)有關(guān)。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．讀書最重要的作用是可以養(yǎng)氣，需要養(yǎng)什么氣，就選擇讀什么樣的書，就像身體需要什么營(yíng)養(yǎng)，就選擇什么食物一樣。B．韓愈、蘇軾、柳宗元、歐陽修的文章風(fēng)格之所以各不相同，是因?yàn)樗麄兊姆A賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)各不相同。C．“兩腳書廚”比喻那些盲目接受書本、不能消化理解的人，“野孩子”則比喻那些本性自然質(zhì)樸、灑脫不羈，文章個(gè)性鮮明的人。D．人的“氣”包括先天的稟賦和后天的學(xué)養(yǎng)兩個(gè)方面，二者融會(huì)統(tǒng)一在一起，寫文章時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．本文是一篇讀書隨筆，中心論點(diǎn)是“讀書可以養(yǎng)氣”；圍繞中心論點(diǎn)，文章從讀什么書養(yǎng)什么氣和養(yǎng)什么氣作什么文兩個(gè)方面論述了讀書養(yǎng)氣的道理。B．“是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來?！边@幾句話說明了做人、讀書與作文之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了做人、讀書對(duì)作文的重要影響。C．作者倡導(dǎo)人們要讀好書，養(yǎng)正氣，而對(duì)邪氣、戾氣、酸腐之氣、陰陽怪氣、俠氣、野氣、不馴之氣、殺氣、霸氣等則持批評(píng)態(tài)度。D．文章最后一段運(yùn)用引證法和喻證法等論證方法，形象地說明了多讀書、厚積累對(duì)于作文的重要意義，有很強(qiáng)的說服力和感染力。參考答案：（1）C（2）A（3）C（1）C“每一個(gè)讀書的人都要讀各種各樣的書”錯(cuò)誤，原文第二段作者建議中小學(xué)生要“有選擇地讀書，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣”．（2）A“需要養(yǎng)什么氣，就選擇讀什么樣的書”說法不符合文意，原文是說讀什么書養(yǎng)什么氣，原文第三段“是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來．氣不同，文章的味道不同，形成的風(fēng)格也就不大相同．”（3）C“則持批評(píng)態(tài)度”理解分析有誤，作者對(duì)諸多“氣”并沒有持批評(píng)態(tài)度．原文第四段“可是經(jīng)過書卷氣的浸染，其筆下之文，便多有殺氣、霸氣和蓬勃之氣，別有手眼，異光燦爛！”三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。曾經(jīng)，科幻大片一直被好萊塢壟斷，從四十多年前的《星球大戰(zhàn)》到近年來

的《星際穿越》和《火星救援》，中國(guó)影迷在贊嘆的同時(shí)無數(shù)次發(fā)出疑問：我們什么時(shí)候才能有屬于中國(guó)人自己的科幻大片？2019年，我們終于可以

地說：“我們也有了可以比肩好萊塢的科幻大作——《流浪地球》！”作為中國(guó)第一部真正意義上的科幻電影，《流浪地球》刷新了所有人對(duì)中國(guó)科幻電影的認(rèn)知：原來我們自己也能拍出這樣充滿歷史厚重感的科幻大作！《流浪地球》中有句這樣的臺(tái)詞：“希望是這個(gè)時(shí)代像鉆石一樣珍貴的東西?！睕]錯(cuò)，（

）。當(dāng)空間站AI告訴人類已經(jīng)無路可走時(shí)，當(dāng)人們陷入絕望時(shí)，有人站出來說：“我們?nèi)ゾ攘硗庖慌_(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)！”當(dāng)被告知成功的概率為零時(shí)，他們認(rèn)為，即使這樣，也要

。這樣的故事在中華民族

的史料中數(shù)不勝數(shù)，從盤古開天辟地、夸父追日、后羿射日、精衛(wèi)填海再到愚公移山，中國(guó)人面對(duì)災(zāi)難時(shí)所做的事只有一件，那就是戰(zhàn)天斗地、不服就干！這部中國(guó)式的硬科幻大作，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。14.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.有目共睹

義正詞嚴(yán)

孤注一擲

浩如煙海B.有口皆碑

理直氣壯

背水一戰(zhàn)

浩如煙海C.有口皆碑

義正詞嚴(yán)

背水一戰(zhàn)

鴻篇巨制D.有目共睹

理直氣壯

孤注一擲

鴻篇巨制15.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.正是永存希望，正是中國(guó)人骨子里的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，拯救了我們賴以生存的家園B.正是中國(guó)人骨子里的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，正是永存希望，拯救了我們賴以生存的家園C.我們賴以生存的家園得到了拯救，是因?yàn)橹袊?guó)人永存希望，骨子里有倔強(qiáng)和堅(jiān)韌D.我們賴以生存的家園得到了拯救，是因?yàn)橹袊?guó)人骨子里有倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，永存希望16.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.在這部中國(guó)式的硬科幻大作中，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。B.這部中國(guó)式的硬科幻大作，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，闡釋了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。C.在這部中國(guó)式的硬科幻大作中，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，表達(dá)了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。D.這部中國(guó)式的硬科幻大作，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，說明了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。參考答案：14.B

15.A

16.C【14題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。有目共睹：睹，看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。有口皆碑：碑，記功的石碑；皆，都是。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人普遍稱贊。根據(jù)語境，形容“《星際穿越》和《火星救援》”這兩部電影的，選“有口皆碑”。義正辭嚴(yán)：理由正當(dāng)充足，措詞嚴(yán)正有力。理直氣壯：理由充分，因而說話有氣勢(shì)。根據(jù)語境“我們什么時(shí)候才能有屬于中國(guó)人自己的科幻大片？”可知選“理直氣壯”。孤注一擲：拿出所有的力量作最后一搏，原指賭博，含貶義。背水一戰(zhàn)：背后臨近河水?dāng)[陣；或布下的陣勢(shì)。后來指處于絕境之中，為求出路而決一死戰(zhàn)。根據(jù)“即使這樣”，選“背水一戰(zhàn)”。浩如煙海：浩如煙海是一個(gè)漢語成語，形容文獻(xiàn)、資料、書籍等多得無法計(jì)算。鴻篇巨制：規(guī)模宏大的長(zhǎng)篇或大部分的著作。根據(jù)語境，修飾的是“史料”，選“浩如煙?！焙线m。故選B?！?5題詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。結(jié)合括號(hào)前后和整個(gè)文段的意思分析，此處應(yīng)突出精神信念的作用，因此“正是……拯救……”的句式更合適。排除CD。而根據(jù)括號(hào)前提到電影中的話“希望是這個(gè)時(shí)代像鉆石一樣珍貴的東西”可知，“正是永存希望”應(yīng)放在句首，這樣和上文銜接更緊密。排除B。故選A。【16題詳解】試題分析：本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。仔細(xì)分析畫線句，可以發(fā)現(xiàn)句子存在兩處語病：一是成分殘缺，從句意分析。“這部中國(guó)式的硬科幻大作”應(yīng)是狀語，應(yīng)改為“在這部中國(guó)式的硬科幻大作中”，排除BD。二是搭配不當(dāng)，“見證”和“觀點(diǎn)”不搭配，可將“見證”改為“表達(dá)”，排除A。分析四個(gè)選項(xiàng)可知，只有C項(xiàng)全部修改正確，故選C。【點(diǎn)睛】對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。8.根據(jù)上下文意，在橫線上填上適當(dāng)?shù)木渥?，使?nèi)容相對(duì)，句式一致。(4分)

江南文化與西北文化是特色迥異的兩大體系。比之以人物，若江南文化是眉清目秀、伶牙俐齒的才女，西北文化則是粗獷豁達(dá)、馳騁沙場(chǎng)的武將；比之以季節(jié)，若江南文化是雜花生樹、群鶯亂飛的陽春,西北文化則是大紅大綠，豐碩飽滿的金秋；比之以宋詞，若江南文化是，西北文化則是。參考答案：(若江南文化是)纏綿悱惻、婉約柔美的柳詞，(西北文化則是)鏗鏘雄渾、高亢豪放的蘇詞。(內(nèi)容、句式占4分，要求符合語境中“季節(jié)”和“宋詞”的限制，體現(xiàn)江南文化和西北文化的特征，句式基本一致；語句通順、修飾恰當(dāng)占2分)9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。潛水員在執(zhí)行水下任務(wù)的過程中，__________________，即通過對(duì)信號(hào)繩的拉、抖組成系列信號(hào)來實(shí)現(xiàn)對(duì)陸上的簡(jiǎn)易通信，這種通信方式便捷、直接，____________________：信號(hào)繩僅能實(shí)現(xiàn)有限信息量的表達(dá)，且信號(hào)傳輸過程極易受復(fù)雜海水環(huán)境影響而中斷或失效，帶來安全隱患。2015年，就曾有潛水員的信號(hào)繩被纏住而險(xiǎn)些發(fā)生事故?？梢哉f，潛水員在執(zhí)行水下任務(wù)時(shí)，___________________。參考答案：（1）普遍采用信號(hào)繩作為主要通信工具

（2）但是其弊端也是顯而易見的

（3）是真正的命懸一“線”【詳解】此題考核學(xué)生運(yùn)用語言的簡(jiǎn)明、連貫、得體能力,以情境補(bǔ)寫的方式出現(xiàn)。情境補(bǔ)寫的高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述較為嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差.首先要根據(jù)語段確立中心，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的一些生活常識(shí)，適當(dāng)?shù)南胂蟠_定大致方向。其次注意關(guān)聯(lián)詞語，通過分析復(fù)句確定填入的句子內(nèi)容，所填內(nèi)容一般和文段前后都有聯(lián)系，有些詞語就出自文段之中。再次注意前后的照應(yīng)，有些題目前后的內(nèi)容是以對(duì)舉的形式出現(xiàn)的，根據(jù)對(duì)應(yīng)關(guān)系可以確定填入的詞語。細(xì)讀材料發(fā)現(xiàn)，本段文字說明的是潛水員在水下如何與陸上實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)易通訊的問題。第一個(gè)分句與后面形成解說關(guān)系，應(yīng)該是后面內(nèi)容的總括，后面句子是“即通過對(duì)信號(hào)繩的拉、抖組成系列信號(hào)來實(shí)現(xiàn)對(duì)陸上的簡(jiǎn)易通信”，可見說的是采用什么方式作為通訊方式，故而改造一下，應(yīng)該是“主要采用信號(hào)繩作為主要通