河南省商丘市會停聯(lián)合中學(xué)2022年度高二政治聯(lián)考試題含解析

河南省商丘市會停聯(lián)合中學(xué)2022年度高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.針對全球已改變暖趨勢的論調(diào)，專家指出，去年入冬以來世界各地頻發(fā)的極寒天氣，是地球變暖過程中的正?，F(xiàn)象，氣候變暖的長期趨勢沒有本質(zhì)變化，這一判斷是從一個較長的時間尺度上得出的。這告訴我們作出正確判斷要

（

）

①透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系

②根據(jù)客觀情況的變化及時修訂認(rèn)識

③尊重專家權(quán)威得出的現(xiàn)成結(jié)論

④不斷接受變化發(fā)展的實踐的檢驗A、①②

B、②③

C、①④

D、③④參考答案：C2.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一

④實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B3.“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟體，中國將繼續(xù)堅持和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因為：①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來文化

②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性

③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強加于人

④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C4.追求時尚成為許多青少年的愛好。有的人認(rèn)為，時尚的文化就是新文化，就是社會主義大眾文化。這種觀點

①否定了社會主義大眾文化的先進性

②將文化的“新”與文化的“先進”完全等同起來

③承認(rèn)了時尚文化與大眾文化的區(qū)別

④否定了時尚文化與大眾文化的聯(lián)系A(chǔ)、②③

B、、③④

C、①②

D、①④參考答案：C5.當(dāng)前，很多在校大學(xué)生抱怨學(xué)習(xí)生活無聊、生活寂寞。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，寂寞可能部分是由基因遺傳造成的。但如果你能夠與周圍的人多接觸、參加團體并且避免獨自隔絕，可能你就可以建立一個豐富的人際網(wǎng)絡(luò)，使你的生活豐富多彩。這說明(

)①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的

②人為事物聯(lián)系的形成離不開實踐這一客觀物質(zhì)活動

③人為事物的聯(lián)系有主觀隨意性，不是客觀的

④一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的A.①②③

B.③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C6.胡錦濤主席在世界媒體峰會開幕式上致辭指出，世界各種形態(tài)的媒體，不分文化異同、水平高低、規(guī)模大小，應(yīng)該相互尊重、相互信任、平等相處、交流互鑒。這主要表明（

）

A．民族文化無論優(yōu)劣，都應(yīng)相互交流借鑒

B．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

C．應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則

D．世界媒體峰會是世界文化交流的主要途徑

參考答案：C7.有人說：“悲觀的人先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！边@說明A.不同的人生態(tài)度決定了不同的人生軌跡B.不同的人生價值觀是形成不同認(rèn)識的重要原因C.不同的人生價值觀對事物發(fā)展的導(dǎo)向作用不同D.不同的階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇參考答案：C8.代表委員帶著“圍脖”（微型博客）上兩會，成了2010年全國兩會的一道風(fēng)景。有人說：“正是現(xiàn)代媒體技術(shù)手段的進步，才燃起了代表委員們參與政治生活的熱情?！睂τ谝陨线@種觀點應(yīng)該（

）A．肯定，因為有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就有政治民主

B．肯定，因為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了溝通渠道C．否定，因為網(wǎng)上評議政府實施比較困難D．否定，因為問題實質(zhì)在于我國民主政治的發(fā)展參考答案：D9.荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。朱熹說：“理生萬物，”“理主動靜”。兩者的主張分別屬于A.唯物主義

唯心主義

B.可知論

不可知論C.客觀唯心主義

主觀唯心主義

D.辯證法

形而上學(xué)參考答案：A物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，是唯物主義，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)是唯心主義，選A。10.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個側(cè)面表明（）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理。A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：C【考點】真理的客觀性具體性條件性；認(rèn)識的反復(fù)性無限性和上升性．【分析】本題考查：真理是具體的有條件的、認(rèn)識的反復(fù)性（1）真理都是具體的．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一．（2）真理是有條件的．任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤．（3）認(rèn)識具有無限性．從認(rèn)識的對象看，認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界；從認(rèn)識主體看，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的；從認(rèn)識的基礎(chǔ)看，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的．因此，追求真理是一個永無止境的過程．隨著實踐的不斷深化，人類對生物的認(rèn)識也在不斷發(fā)展，這說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一．【解答】事物的發(fā)展是波浪式前進或螺旋式上升的，故①中“循環(huán)過程”是錯誤的；任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故②入選；從認(rèn)識的對象看，認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界，也就是客觀事物具有復(fù)雜性，使得人的認(rèn)識具有反復(fù)性，故③入選；實踐具有社會歷史性特點，人類認(rèn)識無法超越歷史條件的限制，故④觀點錯誤．故選C11.中國語言蘊涵著豐富的辯證法思想，下列說法中最能體現(xiàn)辯證否定觀的是(

)A.是就是，不是就不是

B.百尺竿頭，更進一步C.棄其糟粕，取其精華

D.終日乾乾,與時偕行參考答案：C12.某同學(xué)最近心情十分沮喪，面對自己糟糕的學(xué)習(xí)成績，他開始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，并對未來喪失信心，甚至產(chǎn)生輟學(xué)的念頭。如果讓你對他進行勸解，你可以采用的觀點有①用聯(lián)系的觀點看問題，消除外界不良影響

②用否定的觀點看問題，徹底拋棄固有觀念③用矛盾的觀點看問題，去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢

④用發(fā)展的觀點看問題，要對未來充滿信心

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D13.近年來，我國一些地區(qū)相繼推出職工工資集體協(xié)商制度。職工工資集體協(xié)商制度即職工方代表與企業(yè)方代表依法就工資分配形式、工資支付辦法和工資標(biāo)準(zhǔn)等進行平等協(xié)商，在此基礎(chǔ)上簽訂工資協(xié)議。該制度（

）①確保了勞動者權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一②有利于保障勞動者獲得勞動報酬的權(quán)利③有利于提高勞動者在工資談判中的地位④拉開了職工工資差距，調(diào)動了職工積極性A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：B14.“手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上。幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山，千聲萬聲呼喚你，母親延安就在這里！”這些詩句體現(xiàn)的民族精神是（

）A.紅巖精神B.井岡山精神

C.延安精神D.西柏坡精神參考答案：C15.2009年9月起，為應(yīng)對國際金融危機，央行又開啟了降息空間，5次下調(diào)貸款利率，4次下調(diào)存款利率。2010年10月，央行在對保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展和管理好通脹預(yù)期慎重權(quán)衡后作出加息決定。2011年我國將適度寬松的貨幣政策調(diào)整為“穩(wěn)健的貨幣政策”。貨幣政策調(diào)整體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①意識的能動作用使事物向正確的方向發(fā)展②主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識是不斷發(fā)展的

④物質(zhì)對意識有決定作用A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D16.2010年10月16日，河北大學(xué)官二代醉駕撞飛兩女生，事后一句“我爸是李剛”震驚網(wǎng)絡(luò)。然而，當(dāng)輿論強烈關(guān)注的時候，目擊現(xiàn)場的學(xué)生卻陷入了“集體沉默”。有人認(rèn)為這種“沉默”是保護自身安全的必須，有人認(rèn)為這種“沉默”是公正和良知的“沉沒”。這說明

①價值判斷與價值選擇往往會是因人而異

②價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出

③危急中很難作出正確的價值判斷和選擇

④價值判斷和價值選擇受主觀因素影響A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

參考答案：C17.中共十七屆五中全會提出《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，國務(wù)院根據(jù)中共中央的建議起草了“十二五”規(guī)劃綱要草案，并于2011年3月提交第十一屆全國人民代表大會第四次會議審議。材料表明①全國人大是我國唯一的國家權(quán)力機關(guān)

②國務(wù)院通過中國共產(chǎn)黨行使行政權(quán)③規(guī)劃綱要是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一

④黨的主張經(jīng)過法定程序變?yōu)閲乙庵続.②③

B.②④

C.③④

D.①③

參考答案：C18.“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！薄@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”，是因為(

)A．規(guī)律是客觀的

B．人的認(rèn)識能力是無限的C．真理是具體的有條件的

D．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性參考答案：D19.在餐桌浪費現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天，“光盤(吃光盤子中的食物）活動”引起全社會的廣泛關(guān)注和強烈共鳴。從唯物論角度，“光盤活動”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了A.實踐是認(rèn)識的來源B.物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力D.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：B20.小王同學(xué)根據(jù)學(xué)校要求參與暑期文化轟動，下列選項屬于文化活動的是（

）A.參與居民小區(qū)業(yè)主代表選舉

B.與同學(xué)一起組織成立讀書俱樂部C.到某品牌專營店打工賺取學(xué)費

D.參與交通協(xié)管，維護道路暢通參考答案：B21.“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證的思考了?！边@說明（）A.辯證法本來就客觀存在的

B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.思考的力量是巨大的

D.哲學(xué)就是辯證法參考答案：B22.因特網(wǎng)為信息社會的發(fā)展提供了廣闊的自由空間，但黑客的破壞活動也日益猖獗，對經(jīng)濟秩序、社會穩(wěn)定和國家安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。這表明（

）A.意識具有決定性的能動作用B.局部功能大于整體功能C.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D.矛盾雙方在一定條件下向相反方向轉(zhuǎn)化參考答案：D23.2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年，一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)。圖片中的杜甫時而肩扛機槍，時而腳踏摩托……引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議和集體圍觀。對這一文化惡搞現(xiàn)象認(rèn)識正確的是(

)①它是人民大眾喜聞樂見的社會主義文化

②它是封建思想的殘余③文化創(chuàng)作要符合主旋律的要求

④文化市場自身的弱點是文化惡搞出現(xiàn)的重要原因A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：D24.對歷史人物的評價，要把他放在特定的歷史條件下進行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來要求。這是因為實踐具有（）A．客觀物質(zhì)性 B．社會歷史性 C．主觀能動性 D．直接現(xiàn)實性參考答案：B【考點】實踐的含義和特征．【分析】本題考查：實踐的基本含義和特點；（1）實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動．它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在．（2）實踐的三個特點：①實踐具有客觀物質(zhì)性．這首先是由實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的．實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段．實踐的構(gòu)成要素是客觀的，實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性．②實踐具有主觀能動性．實踐是一種有目的、有意識的改選客觀世界的活動．③實踐具有社會歷史性．實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動．人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的．在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物．【解答】A、C、D均與題意不符，題意主旨是強調(diào)實踐的社會歷史性，因此A、C、D不選；B與題意符合，對歷史人物的評價，要把他放在特定的歷史條件下進行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來要求，說明實踐具有社會歷史性．故答案為B．25.近年來，我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，而情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)備受青睞。為此有關(guān)專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。重視民族節(jié)日是因為（

）①民族傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情

②民族傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀

③慶祝民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達④隨著文化的交流與傳播，世界各國民族傳統(tǒng)節(jié)日越來越呈現(xiàn)出一體化趨勢A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：A26.我國武警黃金十二支隊官兵根據(jù)新的找礦理論，確定了新的鉆探地點，在新的找礦規(guī)律的指導(dǎo)下，打出的第一鉆不僅見了礦，而且打在了“金窩窩”上。這說明（

）

A.人的認(rèn)識是發(fā)展的

B.實踐是有意識、有目的的改造客觀世界的活動C.實踐具有客觀物質(zhì)性

D.人類的活動可以改變自然界的規(guī)律參考答案：B27.南海航道更路經(jīng)是海南省文昌市的漢族民俗文化，是南海諸島漁民記錄航海知識的手抄本小冊子。它記載了從漢代開始，漁民航行于南海島礁--“危險地帶”進行航海貿(mào)易中的航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁等航海知識。對南海航道更路經(jīng)認(rèn)識正確的是①它見證了勤勞勇敢、自強不息的的偉大民族精神②它來源于漁民長期航海的經(jīng)驗③它見證了中華文化的源遠流長和博大精深④它是中華民族之魂A.②③

B.①④

C.①③

D.②④參考答案：C南海航道更路經(jīng)是南海諸島漁民在無數(shù)次的危險航行中總結(jié)出來的，它見證了勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，①正確；南海航道更路經(jīng)來源于漁民長期的航海實踐而不是經(jīng)驗，②錯誤；南海航道更路經(jīng)記載了從漢代開始，漁民進行航海貿(mào)易中的航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁等航海知識，這見證了中華文化的源遠流長和博大精深，③正確；民族精神才是中華民族之魂，④錯誤，故本題答案選擇C?！军c睛】中華文化源遠流長，博大精深這兩個基本特征側(cè)重的角度不同，中華文化源遠流長的特點側(cè)重于強調(diào)歷史悠久，表現(xiàn)為古代就有，流傳至今。中華文化博大精深的特點側(cè)重于強調(diào)豐富厚重，表現(xiàn)為獨特性、區(qū)域性和民族性。源遠流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點。28.2010年9月16日，胡錦濤在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長級會議上強調(diào)，中國是包容性增長的積極倡導(dǎo)者，更是包容性增長的積極實踐者。中國強調(diào)推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，本身就具有包容性增長的含義。下列做法中能體現(xiàn)包容性增長的是

（

）①著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量②消除貧富差距，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展③堅持社會公平正義，建立社會公平保障體系④堅持把發(fā)展經(jīng)濟與改善民生緊密結(jié)合起來A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕。”——孟子《孟子·盡心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》

專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。“堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月）專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的。（10分）參考答案：①認(rèn)識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，認(rèn)識具有反復(fù)性?！皬拿献拥教铺谠僦磷T嗣同對民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨‘以人為本’的提出”，體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（3分）②社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識能力也是無限發(fā)展的，認(rèn)識具有無限性。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化?！耙匀藶楸尽钡膬?nèi)涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（3分）③認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。因此要與時俱進，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨的“以人為本”是對過去的民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識的上升性。（4分）解析：該題考查認(rèn)識過程，根據(jù)教材知識結(jié)合材料要從認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性回答。30.2011年4月14日，紀(jì)念青海玉樹強烈地震一周年活動在地震重災(zāi)區(qū)玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)隆重舉行。中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉發(fā)表講話指出，玉樹地震發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院及時召開會議，分析形勢，周密部署，科學(xué)決策，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，眾志成城，抗震救災(zāi)，取得了抗震救災(zāi)的重大勝利。并號召全黨全軍全國各族人民大力弘揚抗震救災(zāi)精神，為奪取抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建全面勝利努力奮斗。（1）結(jié)