河南省商丘市會(huì)停聯(lián)合中學(xué)2022年度高二政治聯(lián)考試題含解析

河南省商丘市會(huì)停聯(lián)合中學(xué)2022年度高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.針對全球已改變暖趨勢的論調(diào)，專家指出，去年入冬以來世界各地頻發(fā)的極寒天氣，是地球變暖過程中的正?，F(xiàn)象，氣候變暖的長期趨勢沒有本質(zhì)變化，這一判斷是從一個(gè)較長的時(shí)間尺度上得出的。這告訴我們作出正確判斷要

（

）

①透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系

②根據(jù)客觀情況的變化及時(shí)修訂認(rèn)識(shí)

③尊重專家權(quán)威得出的現(xiàn)成結(jié)論

④不斷接受變化發(fā)展的實(shí)踐的檢驗(yàn)A、①②

B、②③

C、①④

D、③④參考答案：C2.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一

④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B3.“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)椋孩佟昂＜{百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來文化

②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性

③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人

④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C4.追求時(shí)尚成為許多青少年的愛好。有的人認(rèn)為，時(shí)尚的文化就是新文化，就是社會(huì)主義大眾文化。這種觀點(diǎn)

①否定了社會(huì)主義大眾文化的先進(jìn)性

②將文化的“新”與文化的“先進(jìn)”完全等同起來

③承認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾文化的區(qū)別

④否定了時(shí)尚文化與大眾文化的聯(lián)系A(chǔ)、②③

B、、③④

C、①②

D、①④參考答案：C5.當(dāng)前，很多在校大學(xué)生抱怨學(xué)習(xí)生活無聊、生活寂寞?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，寂寞可能部分是由基因遺傳造成的。但如果你能夠與周圍的人多接觸、參加團(tuán)體并且避免獨(dú)自隔絕，可能你就可以建立一個(gè)豐富的人際網(wǎng)絡(luò)，使你的生活豐富多彩。這說明(

)①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的

②人為事物聯(lián)系的形成離不開實(shí)踐這一客觀物質(zhì)活動(dòng)

③人為事物的聯(lián)系有主觀隨意性，不是客觀的

④一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的A.①②③

B.③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C6.胡錦濤主席在世界媒體峰會(huì)開幕式上致辭指出，世界各種形態(tài)的媒體，不分文化異同、水平高低、規(guī)模大小，應(yīng)該相互尊重、相互信任、平等相處、交流互鑒。這主要表明（

）

A．民族文化無論優(yōu)劣，都應(yīng)相互交流借鑒

B．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

C．應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則

D．世界媒體峰會(huì)是世界文化交流的主要途徑

參考答案：C7.有人說：“悲觀的人先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！边@說明A.不同的人生態(tài)度決定了不同的人生軌跡B.不同的人生價(jià)值觀是形成不同認(rèn)識(shí)的重要原因C.不同的人生價(jià)值觀對事物發(fā)展的導(dǎo)向作用不同D.不同的階級和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇參考答案：C8.代表委員帶著“圍脖”（微型博客）上兩會(huì)，成了2010年全國兩會(huì)的一道風(fēng)景。有人說：“正是現(xiàn)代媒體技術(shù)手段的進(jìn)步，才燃起了代表委員們參與政治生活的熱情?！睂τ谝陨线@種觀點(diǎn)應(yīng)該（

）A．肯定，因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)技術(shù)就有政治民主

B．肯定，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了溝通渠道C．否定，因?yàn)榫W(wǎng)上評議政府實(shí)施比較困難D．否定，因?yàn)閱栴}實(shí)質(zhì)在于我國民主政治的發(fā)展參考答案：D9.荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。朱熹說：“理生萬物，”“理主動(dòng)靜”。兩者的主張分別屬于A.唯物主義

唯心主義

B.可知論

不可知論C.客觀唯心主義

主觀唯心主義

D.辯證法

形而上學(xué)參考答案：A物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，是唯物主義，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)是唯心主義，選A。10.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理。A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：C【考點(diǎn)】真理的客觀性具體性條件性；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性．【分析】本題考查：真理是具體的有條件的、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性（1）真理都是具體的．任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一．（2）真理是有條件的．任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤．（3）認(rèn)識(shí)具有無限性．從認(rèn)識(shí)的對象看，認(rèn)識(shí)的對象是無限變化的物質(zhì)世界；從認(rèn)識(shí)主體看，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的；從認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)看，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的．因此，追求真理是一個(gè)永無止境的過程．隨著實(shí)踐的不斷深化，人類對生物的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，這說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一．【解答】事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的，故①中“循環(huán)過程”是錯(cuò)誤的；任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故②入選；從認(rèn)識(shí)的對象看，認(rèn)識(shí)的對象是無限變化的物質(zhì)世界，也就是客觀事物具有復(fù)雜性，使得人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，故③入選；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)，人類認(rèn)識(shí)無法超越歷史條件的限制，故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤．故選C11.中國語言蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想，下列說法中最能體現(xiàn)辯證否定觀的是(

)A.是就是，不是就不是

B.百尺竿頭，更進(jìn)一步C.棄其糟粕，取其精華

D.終日乾乾,與時(shí)偕行參考答案：C12.某同學(xué)最近心情十分沮喪，面對自己糟糕的學(xué)習(xí)成績，他開始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，并對未來喪失信心，甚至產(chǎn)生輟學(xué)的念頭。如果讓你對他進(jìn)行勸解，你可以采用的觀點(diǎn)有①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，消除外界不良影響

②用否定的觀點(diǎn)看問題，徹底拋棄固有觀念③用矛盾的觀點(diǎn)看問題，去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢

④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要對未來充滿信心

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D13.近年來，我國一些地區(qū)相繼推出職工工資集體協(xié)商制度。職工工資集體協(xié)商制度即職工方代表與企業(yè)方代表依法就工資分配形式、工資支付辦法和工資標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行平等協(xié)商，在此基礎(chǔ)上簽訂工資協(xié)議。該制度（

）①確保了勞動(dòng)者權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一②有利于保障勞動(dòng)者獲得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利③有利于提高勞動(dòng)者在工資談判中的地位④拉開了職工工資差距，調(diào)動(dòng)了職工積極性A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：B14.“手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上。幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山，千聲萬聲呼喚你，母親延安就在這里！”這些詩句體現(xiàn)的民族精神是（

）A.紅巖精神B.井岡山精神

C.延安精神D.西柏坡精神參考答案：C15.2009年9月起，為應(yīng)對國際金融危機(jī)，央行又開啟了降息空間，5次下調(diào)貸款利率，4次下調(diào)存款利率。2010年10月，央行在對保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和管理好通脹預(yù)期慎重權(quán)衡后作出加息決定。2011年我國將適度寬松的貨幣政策調(diào)整為“穩(wěn)健的貨幣政策”。貨幣政策調(diào)整體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確的方向發(fā)展②主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的

④物質(zhì)對意識(shí)有決定作用A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D16.2010年10月16日，河北大學(xué)官二代醉駕撞飛兩女生，事后一句“我爸是李剛”震驚網(wǎng)絡(luò)。然而，當(dāng)輿論強(qiáng)烈關(guān)注的時(shí)候，目擊現(xiàn)場的學(xué)生卻陷入了“集體沉默”。有人認(rèn)為這種“沉默”是保護(hù)自身安全的必須，有人認(rèn)為這種“沉默”是公正和良知的“沉沒”。這說明

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)是因人而異

②價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出

③危急中很難作出正確的價(jià)值判斷和選擇

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素影響A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

參考答案：C17.中共十七屆五中全會(huì)提出《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，國務(wù)院根據(jù)中共中央的建議起草了“十二五”規(guī)劃綱要草案，并于2011年3月提交第十一屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議審議。材料表明①全國人大是我國唯一的國家權(quán)力機(jī)關(guān)

②國務(wù)院通過中國共產(chǎn)黨行使行政權(quán)③規(guī)劃綱要是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一

④黨的主張經(jīng)過法定程序變?yōu)閲乙庵続.②③

B.②④

C.③④

D.①③

參考答案：C18.“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！薄@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”，是因?yàn)?

)A．規(guī)律是客觀的

B．人的認(rèn)識(shí)能力是無限的C．真理是具體的有條件的

D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性參考答案：D19.在餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天，“光盤(吃光盤子中的食物）活動(dòng)”引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度，“光盤活動(dòng)”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力D.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：B20.小王同學(xué)根據(jù)學(xué)校要求參與暑期文化轟動(dòng)，下列選項(xiàng)屬于文化活動(dòng)的是（

）A.參與居民小區(qū)業(yè)主代表選舉

B.與同學(xué)一起組織成立讀書俱樂部C.到某品牌專營店打工賺取學(xué)費(fèi)

D.參與交通協(xié)管，維護(hù)道路暢通參考答案：B21.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證的思考了?！边@說明（）A.辯證法本來就客觀存在的

B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.思考的力量是巨大的

D.哲學(xué)就是辯證法參考答案：B22.因特網(wǎng)為信息社會(huì)的發(fā)展提供了廣闊的自由空間，但黑客的破壞活動(dòng)也日益猖獗，對經(jīng)濟(jì)秩序、社會(huì)穩(wěn)定和國家安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。這表明（

）A.意識(shí)具有決定性的能動(dòng)作用B.局部功能大于整體功能C.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D.矛盾雙方在一定條件下向相反方向轉(zhuǎn)化參考答案：D23.2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年，一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)。圖片中的杜甫時(shí)而肩扛機(jī)槍，時(shí)而腳踏摩托……引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議和集體圍觀。對這一文化惡搞現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是(

)①它是人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化

②它是封建思想的殘余③文化創(chuàng)作要符合主旋律的要求

④文化市場自身的弱點(diǎn)是文化惡搞出現(xiàn)的重要原因A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：D24.對歷史人物的評價(jià)，要把他放在特定的歷史條件下進(jìn)行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來要求。這是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)歷史性 C．主觀能動(dòng)性 D．直接現(xiàn)實(shí)性參考答案：B【考點(diǎn)】實(shí)踐的含義和特征．【分析】本題考查：實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)；（1）實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)．它有兩層基本含義：其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在．（2）實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性．這首先是由實(shí)踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的．實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段．實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，實(shí)踐活動(dòng)的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個(gè)過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，因而也具有客觀性．②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性．實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改選客觀世界的活動(dòng)．③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性．實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)．人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的．在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物．【解答】A、C、D均與題意不符，題意主旨是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)歷史性，因此A、C、D不選；B與題意符合，對歷史人物的評價(jià)，要把他放在特定的歷史條件下進(jìn)行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來要求，說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性．故答案為B．25.近年來，我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，而情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)備受青睞。為此有關(guān)專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。重視民族節(jié)日是因?yàn)椋?/p>

）①民族傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情

②民族傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀

③慶祝民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)④隨著文化的交流與傳播，世界各國民族傳統(tǒng)節(jié)日越來越呈現(xiàn)出一體化趨勢A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：A26.我國武警黃金十二支隊(duì)官兵根據(jù)新的找礦理論，確定了新的鉆探地點(diǎn)，在新的找礦規(guī)律的指導(dǎo)下，打出的第一鉆不僅見了礦，而且打在了“金窩窩”上。這說明（

）

A.人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的

B.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的改造客觀世界的活動(dòng)C.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

D.人類的活動(dòng)可以改變自然界的規(guī)律參考答案：B27.南海航道更路經(jīng)是海南省文昌市的漢族民俗文化，是南海諸島漁民記錄航海知識(shí)的手抄本小冊子。它記載了從漢代開始，漁民航行于南海島礁--“危險(xiǎn)地帶”進(jìn)行航海貿(mào)易中的航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁等航海知識(shí)。對南海航道更路經(jīng)認(rèn)識(shí)正確的是①它見證了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的的偉大民族精神②它來源于漁民長期航海的經(jīng)驗(yàn)③它見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深④它是中華民族之魂A.②③

B.①④

C.①③

D.②④參考答案：C南海航道更路經(jīng)是南海諸島漁民在無數(shù)次的危險(xiǎn)航行中總結(jié)出來的，它見證了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，①正確；南海航道更路經(jīng)來源于漁民長期的航海實(shí)踐而不是經(jīng)驗(yàn)，②錯(cuò)誤；南海航道更路經(jīng)記載了從漢代開始，漁民進(jìn)行航海貿(mào)易中的航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁等航海知識(shí)，這見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，③正確；民族精神才是中華民族之魂，④錯(cuò)誤，故本題答案選擇C?！军c(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深這兩個(gè)基本特征側(cè)重的角度不同，中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)歷史悠久，表現(xiàn)為古代就有，流傳至今。中華文化博大精深的特點(diǎn)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)豐富厚重，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。源遠(yuǎn)流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點(diǎn)，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)。28.2010年9月16日，胡錦濤在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長級會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中國是包容性增長的積極倡導(dǎo)者，更是包容性增長的積極實(shí)踐者。中國強(qiáng)調(diào)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，本身就具有包容性增長的含義。下列做法中能體現(xiàn)包容性增長的是

（

）①著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量②消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展③堅(jiān)持社會(huì)公平正義，建立社會(huì)公平保障體系④堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生緊密結(jié)合起來A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選。“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》

專家點(diǎn)評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥?jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》（2004年3月）專家點(diǎn)評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。（10分）參考答案：①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?！皬拿献拥教铺谠僦磷T嗣同對民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨‘以人為本’的提出”，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。（3分）②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)能力也是無限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)具有無限性。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化?！耙匀藶楸尽钡膬?nèi)涵也將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。（3分）③認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。因此要與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨的“以人為本”是對過去的民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。（4分）解析：該題考查認(rèn)識(shí)過程，根據(jù)教材知識(shí)結(jié)合材料要從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性回答。30.2011年4月14日，紀(jì)念青海玉樹強(qiáng)烈地震一周年活動(dòng)在地震重災(zāi)區(qū)玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)隆重舉行。中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉發(fā)表講話指出，玉樹地震發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院及時(shí)召開會(huì)議，分析形勢，周密部署，科學(xué)決策，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，眾志成城，抗震救災(zāi)，取得了抗震救災(zāi)的重大勝利。并號(hào)召全黨全軍全國各族人民大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，為奪取抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建全面勝利努力奮斗。（1）結(jié)