小學(xué)英語(yǔ)演講稿 （中英文對(duì)照）

第7頁(yè)共7頁(yè)小學(xué)英語(yǔ)演講稿〔中英文對(duì)照〕小學(xué)英語(yǔ)演講稿〔中英文對(duì)照〕。IfThereparingmentsonafterlife.ButIdohopethere’safterlife!Becauseourpresentlifeissoshortthatsomanythingsslipamonplacelife,I’mverymuchattachedtotheaffectionsthatshouldhavebeenminebuthavebeenwashedawaybythehurryingtime,andIyearnfortheperfectionandmaturityifIcouldstartalloveragain.Sobelieveitornot,I’drathertherewereafterlife.Nov.9,2023假設(shè)沒(méi)有來(lái)世有沒(méi)有來(lái)世，眾說(shuō)紛紜。無(wú)神論者，不相信來(lái)世。他們認(rèn)為從生到死，而已。他們可能在意身后的英名，他們可能留戀后代的親情，但他們不寄希望于來(lái)世。他們也會(huì)說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，但并不相信下輩子報(bào)應(yīng)什么。在宗教領(lǐng)域、或在一些迷信的人群，來(lái)世之說(shuō)比較盛行。不僅是來(lái)世，甚至?xí)J(rèn)為有千百次的輪回。在那未知而飄渺的世界，有天堂，有地獄，有神族，有仙界，有菩薩、有佛祖。也許真的相信、也許是為了利用人們的敬畏心里，古代的帝王們總是聲稱自己是真龍?zhí)熳?，大臣們那么?biāo)榜為天上的什么文曲星、武曲星或太白金星轉(zhuǎn)世。星星能轉(zhuǎn)世嗎？許多人燒香、磕頭，行善、修德，并不都是為了眼前，而是為了讓上天看見(jiàn)自己的真誠(chéng)，以便下輩子有個(gè)好的托生，或者幾世之后能修成正果。這些人自然是相信來(lái)世的。但我不禁要問(wèn)：假設(shè)沒(méi)有來(lái)世，你們會(huì)不會(huì)一樣行善、修德呢？假設(shè)神靈看不見(jiàn)，你們是否也會(huì)公正無(wú)私呢？假設(shè)不是為理解脫別人和效勞群眾才去修行，假設(shè)僅僅是為了自己將來(lái)托生好才去行善，是否有些自私呢？比較起來(lái)，那些不相信來(lái)世而又堅(jiān)持行善的人，那么應(yīng)該是最真、最誠(chéng)的大善。因?yàn)樗麄儾皇菫樽陨?，而是為公理。也許有人會(huì)問(wèn)作者，你相信來(lái)世嗎？我的答復(fù)是：我不知道前生，因此也不敢妄談后世。但我真的希望能有來(lái)世！因?yàn)檫@輩子時(shí)間太短，許多事情都是在還沒(méi)弄明白的時(shí)候，就已經(jīng)匆匆過(guò)去了。我有那么多的理想，我有那么多的心愿，我有那么多的奢望，我有那么多的遺憾，我有那么多的牽掛，我有那么多的雄心壯志，假設(shè)沒(méi)有來(lái)世，那就一切皆空了。我不甘心眼前的碌碌無(wú)為，我留戀被歲月沖走的本應(yīng)屬于我的親情，更向往從頭再來(lái)的完美和成熟。為此，信也好，不信也好，我寧愿有來(lái)世。F132.宋遠(yuǎn)利2023．11．9英語(yǔ)演講稿:緣(中英文對(duì)照)manythingsinthisbinationseoneelse.butpeopleinsistonaddingsomecolorsofemotionsorsuperstition,thusgeneratingvariousreligiousfactions,themaintheoriesofputersandtelemunicationstorunrant?ifitisgodancienttimestillthe1980’s,oncegettingmarried,thecouplehadtosticktoeachotherfortheirmunication,thecooperation,themonconcernsandthemonaspirationsofhumanbeings“predestination”.緣人世間有許多東西即沒(méi)有答案，也解釋不清。例如幾十億的人類，為什么就你們倆結(jié)為夫妻？為什么天天在一起沒(méi)感情，素不相識(shí)的會(huì)一見(jiàn)鐘情？為什么一家人會(huì)天天吵架，又吵而不散？為什么看去很般配的又不能結(jié)為連理？為什么一個(gè)為另一個(gè)付出的太多？為什么多情總被無(wú)情棄？……百思不得其解，于是人們創(chuàng)造了“緣”這個(gè)包羅萬(wàn)象、包容萬(wàn)物的詞匯。為了左右逢緣，人們又派生了“情緣”、“孽緣”、“善緣”、“惡緣”等幾大支脈。諸如：“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”，“千里姻緣一線牽”，甚至還創(chuàng)造了“月下佬”、“有緣無(wú)份”、“有份無(wú)緣”、“相逢即是緣”，“冤家路窄”，“不是冤家不聚頭”等。再解釋不通，那就求助于“前生后世”了。連林黛玉流淚都是為了還前世欠賈寶玉的澆灌之情。其實(shí)所謂“緣份”，經(jīng)常是一種巧合、偶遇，甚至誤打誤撞。你不遇到這個(gè)人，你也會(huì)遇到別的人。但人們執(zhí)意將其加上感情色彩，甚至迷信色彩。由此竟引出了無(wú)數(shù)的宗教門派。其主要理論無(wú)非是“前生后世”之說(shuō)，“天堂地獄”之說(shuō)，和“精神不滅”之說(shuō)?？墒乔吧l(shuí)知道？知道又怎樣？后世誰(shuí)予知？知道又怎樣？今天在眼前的尚不能把握，還談什么虛無(wú)飄渺的后世？放棄今天，其實(shí)無(wú)異于放棄明天，因?yàn)槎呤沁B續(xù)的。為了來(lái)世高人一等，寧愿今世當(dāng)牛做馬，是很荒唐的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)秦始皇轉(zhuǎn)世？誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)漢武帝托生？唐僧今在哪里〔空余大雁塔〕？孫悟空又在何方〔花果山確有其名〕？三皇五帝至于今，包括孔子、老子、莊子等諸子，我們還能在哪里找到他們的身影？天堂有幾個(gè)？是否也分東西方？上帝是中國(guó)人、還是外國(guó)人？、、基督教、天主教、伊斯蘭教……哪個(gè)教更正確？哪個(gè)教更偉大？各教都主張行善、不殺生，為什么彼此、甚至內(nèi)部仍爭(zhēng)斗不休、甚至打打殺殺？西方極樂(lè)世界是各教共享嗎？天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二主，上帝是大家一個(gè)，還是各教不一？都希望上帝保佑，上帝是否太忙，太累？上帝是否崇尚科學(xué)？如不，怎么會(huì)允許電腦、電訊泛濫？假設(shè)是上帝造人，如今人們的所作所為〔核武器、化學(xué)武器等〕是否讓上帝感到失控？人有起，上帝是否也有起？上帝有無(wú)婚姻？是世襲，還是____？許多問(wèn)題也只能是問(wèn)問(wèn)，誰(shuí)能作答？緣份也要爭(zhēng)取，友誼也要維護(hù)。恩賜也要珍惜，將來(lái)全靠創(chuàng)造。沒(méi)有救世主。觀世音能救古代人，幫不了現(xiàn)代人。世界開(kāi)展太快了。人們總要共事，總要交往。說(shuō)緣，也只是事后的解釋，事前誰(shuí)能予料？中國(guó)古代，乃至八十年代前，根本上一婚到底，能說(shuō)就都是一世的緣？不過(guò)是中國(guó)的婚姻制度使然。而西方很少一婚到底的，你能說(shuō)就都是緣本淺??？其實(shí)是生活邏輯的自然表達(dá)。緣份可以加進(jìn)感情色彩，但不必添加迷信份額?！熬壏荨边@個(gè)詞是蠻得意的，要珍惜和維護(hù)。當(dāng)代世界，任何事情都應(yīng)該是雙贏或多贏，而不應(yīng)是唯我獨(dú)享。事業(yè)要成功，就一定要搞浩浩蕩蕩，不能搞孤家寡人。我們不如就把人們這種溝通、這種共識(shí)、這種合作、這種情感叫作“緣”。英語(yǔ)演講稿八篇〔中英文對(duì)照〕稿八篇〔中英文對(duì)照〕【01】IfIetimesequalgeniusinitsresults.“Thereareonlytespartofourlife,ifeapoeincontactwithit.“whoshutsloveout,inturnshallbeshutoutfromlove.”Finally,insteadoftryinghardtobehappy,asifthatwerethesolepurposeoflife,Iwould,ifIwereaboyagain,Iwouldstilltryhardertomakeothershappy.【譯文】假設(shè)我又回到了童年，我做事要更有毅力，決不因?yàn)槭虑槔щy或者費(fèi)事而撒手不干，我們要光明，就得征服黑暗。毅力在效果上有時(shí)能同天才相比。俗話說(shuō)：“能登上金字塔的生物，只有兩種——鷹和蝸牛?！奔僭O(shè)我又回到了童年，我就要養(yǎng)成專心致志的習(xí)慣；有事在手，就決不讓任何東西讓我分心。我要牢記：優(yōu)秀的滑冰手從不試圖同時(shí)滑向兩個(gè)不同的方向。假設(shè)及早養(yǎng)成這種專心致志的習(xí)慣，它將成為我們生命的一部分。我常聽(tīng)成年人說(shuō)：“雖然我希望能集中注意聽(tīng)牧師講道或讀書，但往往做不到?！倍蚓褪悄贻p時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成這種習(xí)慣。假設(shè)我如今能重新開(kāi)始我的生命，我就要更注意記憶力的培養(yǎng)。我要采取一切可能的方法，并且在一切可能的場(chǎng)合，增強(qiáng)記憶力。要正確無(wú)誤地記住一些東西，在開(kāi)始階段確實(shí)要作出一番小小的努力；但要不了多久，記憶力本身就會(huì)起作用，使記憶成為輕而易舉的事，只需及早培養(yǎng)，記憶自會(huì)成為一