2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽市第六十二高級中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題

2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽市第六十二高級中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.王圣志在《小崗村的四次紅手印》中寫道：“30年前的分田單干，只能保證肚子問題，不能保證致富。只有全村一盤棋，搞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，小崗才能大發(fā)展。……2006年1月25日，小崗村黨支部書記沈浩提出把土地集中起來，以安徽省鳳陽縣小崗村發(fā)展合作社為龍頭，整合資源搞適度規(guī)模經(jīng)營，村民以土地持股的形式加入合作社?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性B．集約式的規(guī)模經(jīng)營是未來農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向C．小崗村的合作社是退回到人民公社的老路D．土地作為私有財產(chǎn)入股符合國家土地政策參考答案：B2.歐盟和亞太經(jīng)合組織的建立，反映了（

）

A．各國間的經(jīng)濟競爭基本消失

B．經(jīng)濟全球化趨勢加強

C．美國被排斥在區(qū)域集團化之外

D．全球貧富差距明顯縮小參考答案：B3.福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭吵過，而且這個家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚一時的大家庭。導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有①血緣親情產(chǎn)生的凝聚力②傳統(tǒng)的孝義觀念③政府的提倡和干預(yù)④商品經(jīng)濟的發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A4.《羅斯福的世界藍圖》一文透露了羅斯福政府對戰(zhàn)后世界安排的一些設(shè)想，如強調(diào)大國合作、建立聯(lián)合國、建立新的國際經(jīng)濟秩序以及推行使美國充當(dāng)世界主宰的世界主義等。斯大林為蘇聯(lián)確定戰(zhàn)后的戰(zhàn)略目標(biāo)時將鞏固戰(zhàn)爭期間取得的勝利果實（包括蘇聯(lián)控制的地盤）、確保國家安全置于優(yōu)先地位，同時積極謀求擴大蘇聯(lián)的勢力及影響。材料表明A.美國積極推行主宰世界的世界主義方針B.蘇聯(lián)力求鞏固勝利果實，保障國家安全C.美蘇積極謀求擴大本國實力和世界地位D.兩極格局的形成是戰(zhàn)后歷史發(fā)展的必然參考答案：C試題分析：材料“使美國充當(dāng)世界主宰的世界主義等”表明美國的目標(biāo)是建立世界霸權(quán)；由“斯大林為蘇聯(lián)確定戰(zhàn)后的戰(zhàn)略目標(biāo)時將鞏固戰(zhàn)爭期間取得的勝利果實（包括蘇聯(lián)控制的地盤）、確保國家安全置于優(yōu)先地位，同時積極謀求擴大蘇聯(lián)的勢力及影響”可知蘇聯(lián)的目標(biāo)是鞏固勝利果實，保障國家安全，同時積極謀求擴大蘇聯(lián)勢力和影響。因此選擇C。AB表達不夠全面，D是美蘇爭霸的影響。排除。考點：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對峙格局的形成·背景5.姓氏是祖先留給我們的一份珍貴遺產(chǎn)，生動見證了中國文化的博大精深、源遠流長。在最新出版的《中國姓氏大辭典》中，古今中外中國人使用過的漢字姓氏多達23813個，但中國人最常用的還是李、王、張、劉、陳、楊等常見姓氏。下列中國古代制度中，與姓氏有最直接關(guān)系的是(

)A．分封制

B．宗法制

C．行省制

D．郡縣制參考答案：B6.恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是A.商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想

B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主義

D.人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊7.魏晉南北朝時期，中原農(nóng)耕規(guī)模出現(xiàn)縮小的現(xiàn)象，而畜牧業(yè)有所擴展，造成這一現(xiàn)象的直接原因是（

）A．生產(chǎn)技術(shù)落后

B．自然條件惡化C．少數(shù)民族內(nèi)遷

D．戰(zhàn)亂頻繁參考答案：C8.“谷撒地，薯葉枯，青壯煉鐵去，收禾童與姑，來年日子怎么過，”詩中的反映的20世紀50年代末的現(xiàn)象，主要由于。A.經(jīng)濟建設(shè)缺乏經(jīng)驗B.自然災(zāi)害迅速蔓延C.“左”傾錯誤嚴重泛濫D.蘇聯(lián)政府背信棄義參考答案：C試題分析：材料中“青壯煉鋼去”是指“大躍進”運動中的大煉鋼鐵現(xiàn)象，造成這樣現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是由于中共黨內(nèi)存在著“左”傾錯誤思想的推動，故C項符合題意。ABD也是導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因，但是重要原因而不是主因?？键c：社會主義建設(shè)道路中的“左”傾錯誤。點評：高考對中共在革命和建設(shè)社會主義道路中所走過的曲折歷程等內(nèi)容的考查近幾年來有所增加，其目的是通過反面經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)來為當(dāng)今的和諧社會建設(shè)和科學(xué)發(fā)展提供借鑒和指導(dǎo)，解答此類題目要注意仔細體會此點。9.著名史學(xué)家杰弗里?巴勒克拉夫認為：“世界史不僅僅是世界各地區(qū)史的總和，若將其分割再分割，就會改變其性質(zhì)，正如水一旦分解它的化學(xué)成份，便不再成其為水，而成了氫和氧?！边@一史學(xué)觀反映出的世界歷史的特點是A．趨同性

B．全球性

C．多樣性

D．整體性參考答案：D10.列寧曾這樣說道，“如果我們建立了充分經(jīng)濟核算的托拉斯和企業(yè)，但又不會用精打細算的商人的方法充分地保證我們的利益，那我們還是地地道道的大傻瓜”。列寧的意圖是①結(jié)束戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策②利用商品貨幣關(guān)系來發(fā)展生產(chǎn)③要求共產(chǎn)黨人學(xué)會經(jīng)商④推行國家資本主義經(jīng)濟政策A.①②B.②④C.①④D.②③參考答案：D11.以下是描述管仲改革的一段文字：

①管仲對井田制下的賦稅制度進行了改革，實行；②“相地而衰征”（引自《管子·小匡》）；③即根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅；④實質(zhì)上承認了私人對土地的所有權(quán)。關(guān)于此則材料中，下列說法你認為正確的是

A.①屬于歷史史料②屬于歷史敘述B.①屬于歷史史料④屬于歷史評價C.②屬于歷史敘述③屬于史料解釋

D.③屬于史料解釋④屬于歷史評價參考答案：D12.明朝馮夢龍《醒世恒言》記江南民謠：“做天莫做四月天，蠶要溫和麥要寒。秧要日時麻要雨，采桑娘子要晴干。”詩句反映了A．手工業(yè)生產(chǎn)的雇傭關(guān)系

B．經(jīng)濟作物種植得到重視C．江南農(nóng)業(yè)精耕細作狀況

D．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域分工參考答案：B考查古代經(jīng)濟的發(fā)展。分析材料，材料中沒有反映出雇傭關(guān)系，故排除A項；農(nóng)民種麻采桑，經(jīng)濟作物種植得到重視，故B項正確；詩句主要反映江南經(jīng)濟作物的種植，而非糧食作物，與精耕細作無關(guān)，故排除C項；材料沒有體現(xiàn)江南經(jīng)濟的區(qū)域分工，故D項錯誤。所以應(yīng)選B。13.據(jù)《近代天津城市史》記載：“1902年清政府接管天津后，建立中國最早的警察隊伍，建立市政工程局，修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢投機，建立官銀號、銀元局，鼓勵開辦近代工商企業(yè)?！鄙鲜霈F(xiàn)象表明A．列強放松了對中國的控制

B．清政府開始重視近代工業(yè)建設(shè)C．洋務(wù)運動的持續(xù)發(fā)展

D．城市管理體制趨向近代化參考答案：D14.明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴防權(quán)臣亂政。明中后期嚴嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時。這表明

A．皇權(quán)漸趨衰落

B．君主集權(quán)加強C．內(nèi)閣取代六部

D．首輔權(quán)力失控參考答案：B15.在憲法形式上，英國“有憲制而無單一的成文憲法”，其憲法“成分復(fù)雜，包括法律文件、判例、習(xí)慣法和慣例等，可以使統(tǒng)治階級根據(jù)形勢變化增刪修改、解釋和運用起來反倒得心應(yīng)手”。這主要體現(xiàn)了英國民主政治制度的A．繁雜性

B．權(quán)威性

C隨意性

D．靈活性參考答案：D16.針對曾把農(nóng)民出售糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品視為投機倒把并予以懲辦的做法，某國領(lǐng)導(dǎo)人指出：“投機倒把活動，如果從政治經(jīng)濟學(xué)意義上來理解，那它和‘正當(dāng)’貿(mào)易就區(qū)分不開來。”體現(xiàn)該領(lǐng)導(dǎo)人這一觀點的措施是

()A．允許農(nóng)民進行商品交換

B．推行農(nóng)業(yè)集體化C．為減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補貼

D．實行余糧征集制參考答案：17.西塞羅（公元前106年一前43年）認為，“不是在羅馬有一種規(guī)則，在雅典有另一種規(guī)則……今天一種規(guī)則，明天另一種規(guī)則，而是有一種永恒不變的法律”，因為這個法律有“一個人類共同的主人和統(tǒng)治者，即上帝，他是這個法律的創(chuàng)制者”。材料說明羅馬法（）A．吸收了基督教理論 B．適用于羅馬帝國所有地區(qū)C．具有普世性的原則 D．成為近代社會的行為規(guī)范參考答案：考點：4D：羅馬法．分析：本題考查羅馬法，羅馬法對后世法律制度的發(fā)展影響是很大的，羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間，地域與民族的永恒價值．解答：“一個人類共同的主人和統(tǒng)治者，即上帝，他是這個法律的創(chuàng)制者”表明羅馬法具有普世性的原則，故C正確；ABD材料未體現(xiàn)，排除．故選C．18.“唯中國積弱由于患貧，西洋方千里數(shù)百里之國，歲人財賦動以數(shù)萬萬計，無非取資于煤鐵五金之礦、鐵路、電報、信局、丁口等稅。酌度時勢，若不早圖變計，擇其至要者以弱敵強，逐漸仿行，以貧交富，未有不終受其敝者?！被诖苏J識，洋務(wù)派()A．開辦湖北織布局、輪船招商局

B．創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所、開平煤礦C．創(chuàng)設(shè)江南制造總局、輪船招商局 D．創(chuàng)建近代海軍、派遣留學(xué)生參考答案：知識考點：晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化——洋務(wù)運動（民用工業(yè)）材料中洋務(wù)派主張要改變中國的積弱的局面必須向西方學(xué)習(xí)發(fā)展實業(yè)的富強道路，結(jié)合所學(xué)知識可知洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)軍事以達求強的目的，通過發(fā)展民用工業(yè)以達求富的目的。湖北織布局、輪船招商局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，故A項正確；安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事企業(yè)，是求強，不是求富，故B、C項錯誤；創(chuàng)建近代海軍是求強，派遣留學(xué)生是培養(yǎng)洋務(wù)人才，與材料不符，故D項錯誤。A19.1967年共同體宣布成立時，英國前首相麥克米倫表示：我們決不能被嚇倒。我們必須在這一領(lǐng)域采取積極行動，以確保廣闊的自由貿(mào)易區(qū)比狹窄的六國共同市場更具有吸引力。他們不愿意與我們合作的話，就帶頭反對他們的計劃。材料反映了A.英國反對歐洲聯(lián)合B.歐洲一體化道路曲折C.英國的實力在下降D.英國希望領(lǐng)導(dǎo)歐共體參考答案：B從材料中的“他們不愿意與我們合作的話，就帶頭反對他們的計劃”來看，說明歐共體成立后在開展與其他國家合作過程中面臨阻力，因此材料信息反映了歐洲一體化道路曲折，故答案為B項。材料反映的是英國在與歐共體合作過程中的態(tài)度，并非反對歐共體的成立，排除A項；C項材料沒有涉及，排除；D項材料不能反映，排除。20.“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭。西漢初期，“楚歌”在社會上風(fēng)行一時.這主要是因為（

）A.南方經(jīng)濟的影響

B.統(tǒng)治集團的更替C.北方文化的衰落

D.民族融合的結(jié)果參考答案：B解析：可采用逐一排除法。a項錯誤，當(dāng)時南方經(jīng)濟落后北方；c項錯誤，相當(dāng)長時期內(nèi)，北方文化處于領(lǐng)先地位；d項迷惑性很大，劉邦得天下和原楚懷王都是漢人統(tǒng)治，民族融合應(yīng)該是兩個或者幾個不同的民族之間經(jīng)濟文化交流，所以d不對。劉邦得天下后因為統(tǒng)一局面的形成，所以：“楚歌”得以流行天下。21.1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中闡述了新民主主義國家的政治體制同蘇聯(lián)的區(qū)別，提出了“新民主主義的共和國”“中華民主共和國”“幾個階級聯(lián)合專政的共和國”等新的概念以區(qū)別“蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國”。這些概念的提出A.體現(xiàn)了中共對中國國情的正確分析B.標(biāo)志著新民主主義理論產(chǎn)生C.反映出中共認識到蘇聯(lián)模式的弊端D.形成了中國特色的民主政治參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“《論聯(lián)合政府》……‘新民主主義的共和國’‘中華民主共和國’‘幾個階級聯(lián)合專政的共和國’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，根據(jù)我國國情，我國走的是新民主主義革命的道路，要把我國建設(shè)成在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合一切民主階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度，故A項正確；B項是指1940年的《新民主主義論》，排除；材料“蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國”表明我國實行“兩步走”的戰(zhàn)略，由新民主主義逐步過渡到社會主義，故C項排除；D項是新中國成立初期的民主政治建設(shè)的狀況，排除。22.2013年9月5日，國務(wù)院法制辦公布《教育法律一攬子修訂草案（征求意見稿）》，擬將教師節(jié)日期由9月10日改為9月28日（孔子誕辰日），與此舉相關(guān)的因素是A．孔子主張仁者愛人

B.孔子宣揚克己復(fù)禮

C.孔子主張為政以德

D.孔子倡導(dǎo)有教無類參考答案：D23.1859年，泰晤士河畔聳立起一座95米高的新建筑，里面安置著當(dāng)時英國最大的一座鐘——重達15噸、分針長度超過4米的“大笨鐘”，它的出現(xiàn)傳遞了一種嶄新的時間觀念——標(biāo)準(zhǔn)時。這說明

（

）

A．科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快

B．工業(yè)革命改變了人們的生活方式

C．時鐘的發(fā)明引發(fā)了技術(shù)創(chuàng)新的連鎖反應(yīng)

D．科學(xué)發(fā)明提高了人們的生活質(zhì)量參考答案：B24.商周時期，人們以地域關(guān)系來辨別夷夏；春秋戰(zhàn)國時期，隨著華夏與夷狄地緣關(guān)系被打破，禮義文化成了區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)。這一變化反映了A.夷夏觀是儒學(xué)核心思想B.中原文化的優(yōu)越感增強C.民族融合趨勢日益加強D.夷夏觀的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，夷夏之辨指古時候中國人對于"華夏"和"夷族"的區(qū)分，本質(zhì)而言，是中國的文化認同問題。早在上古時期，人們就以地域關(guān)系來辨別夷夏，以中原地區(qū)為中國，而以周邊的少數(shù)民族為四夷。春秋戰(zhàn)國時期，隨著民族融合趨勢日益加強，華夏與夷狄地緣關(guān)系被打破，禮儀文化則成了區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)，人們認為"中國""先進于禮樂"，而四夷"后進于禮樂"，因此這一變化反映了民族融合趨勢日益加強，故C選項正確；儒學(xué)思想以“仁”和“禮”作為核心思想，而不是夷夏觀為核心思想，故A選項錯誤；材料強調(diào)了區(qū)分夷夏標(biāo)準(zhǔn)的變化，無法得出中原文化的優(yōu)越感增強，故B選項錯誤；區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，但這不是材料所反映的主要問題，故D選項錯誤。25.近代社會的民主思想與實踐

材料一

當(dāng)我看到任何一個權(quán)威被授以決定一切的權(quán)利和能力時，不管人們把這個權(quán)威稱做人民還是國王，或者稱做民主政府還是貴族政府，或者這個權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說：這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活。在思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權(quán)利，對這些我極端熱愛一一但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相。

——[法]托克維爾《論美國的民主》等

材料二

政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如是一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他人也同樣會有這個權(quán)利。

——[法]孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一、二，概括指出托克維爾與孟德斯鳩的主要觀點。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明托克維爾與孟德斯鳩不同的民主觀形成的原因。參考答案：（1）托克維爾：無限制的權(quán)力即暴政（多數(shù)人的暴政）；反對暴政和絕對權(quán)威；崇尚自由；傾向民主制，但并不熱愛民主。孟德斯鳩：政治自由是有限度的；自由與法律的內(nèi)在聯(lián)系（在法律框架內(nèi)做應(yīng)該做的事）。（8分）

（2）兩人所處的時代不同；立場不同；托克維爾的‘觀點是對法國大革命的反思，受美國民主的影響；孟德斯鳩是啟蒙思想家，針對法國專制制度及時弊。（7分）

26.明朝有學(xué)者言：“惟夫國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論強調(diào)的觀點是A．民主制比君主制進步

B．治理國家應(yīng)當(dāng)尊重民意

C．建立法治社會

D．實行君主立憲制參考答案：D27.錢穆在《國史新論》中論及唐代制度時說，在地方有為政府公開選拔人才的制度，在朝廷有綜合管理全國行政事務(wù)的制度。這兩種制度，奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)?！斑@兩種制度”分別是指（

）A．分封制和郡縣制 B．郡縣制和三省六部制C．科舉制和郡縣制 D．科舉制和三省六部制參考答案：D試題解析：本題主要考查唐朝政治制度，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)題干中“為政府公開選拔人才的制度”“在朝廷有綜合管理全國行政事務(wù)的制度”可知是指唐朝時期選官制度科舉制度，中央上實行的是三省六部制，符合題意的是D項，A項中的郡縣制不是中央上實行的；唐朝時期的選官制度不是郡縣制，排除B項；C項中的“郡縣制”不是中央機構(gòu)。28.自19世紀60、70年代起，誕生了一批中國紳商自行創(chuàng)辦的新式企業(yè)。下列選項中，對上述企業(yè)表述準(zhǔn)確的是

A．官營企業(yè)、國家資本、手工工場

B．民營企業(yè)、私人資本、近代工廠

C．民用工業(yè)、官商合辦、合股公司

D．民族工業(yè)、官督商辦、機器生產(chǎn)參考答案：B29.2014年9月，國家主席習(xí)近平在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話中指出：我們要積極開辟人文合作新渠道，加強上海合作組織國際傳播能力建設(shè)，弘揚上海合作組織主旋律，向世界講述更多“上合故事”，發(fā)出更多“上合聲音”。這表明中國A.積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交B.積極探索區(qū)域國家間合作的新思路C.積極參與區(qū)域性經(jīng)濟合作組織的活動D.努力加強與發(fā)展中國家全方位合作參考答案：B試題分析：上海合作組織是區(qū)域性的國家組織，它不是聯(lián)合國下屬機構(gòu)，也不是單純的經(jīng)濟合作組織，其合作領(lǐng)域包括安全、經(jīng)濟貿(mào)易、文化、軍事、司法等，所以AC不正確；材料反映了中國積極探索區(qū)域國家間合作的新思路，所以B正確；上合組織中，俄羅斯不是發(fā)展中國家，所以D不正確?？键c：當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢·當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展·上海合作組織30.為永遠銘記抗日英烈的不朽功勛，大力弘揚愛國主義精神，凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，2014年9月，民政部公布了首批300名著名抗日英烈與英雄群體名錄。下表為該名錄各種抗日力量所占比重表，對此認識不正確的有

抗日力量東北抗日聯(lián)軍新四軍國民革命軍陸軍八路軍黨政工作人員其它抗日群體和個人外籍抗日英烈所占比例7%9%29%32%10%13%0.02%A．中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱 B.抗日英烈都犧牲于1937—1945年間C．共御外侮成為全民

D．國民黨軍隊在抗戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.17—18世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和盧梭分別是其重要的代表人物。閱讀材料，回答問題。材料一

史料：黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，他說：“天下之亂治，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。史論：黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。材料二

“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”……“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！薄暗?，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！辈牧先?/p>

人生來平等，這是自然賦予每個人的權(quán)利……國家最高權(quán)力屬于全體人民……社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。——盧梭《社會契約論》

（1）概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（2）材料二的語錄反映的是哪一時期的思想？（2分）根據(jù)材料概括它表達的思想內(nèi)容。（6分）（3）盧梭是一場運動的重要代表人物，這場運動的核心是什么？（2分）概括材料三中盧梭的主要思想，（3分）并根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識從多方面概括這兩場運動的相同點。（至少三點）（6分）（4）試從社會轉(zhuǎn)型角度來闡述明清之際的思想批判和歐洲啟蒙運動分別產(chǎn)生的影響。（4分）參考答案：(1）“不脫儒家思想理路”：以民為本（民主思想，民貴君輕）；保留君主制?！?/p>

新見”：反對君主專制（限制君權(quán)）；法治。（2）文藝復(fù)興時期；思想內(nèi)容：以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，追求現(xiàn)世幸福。（3）核心：理性。主要思想：天賦人權(quán)；人民主權(quán)；社會契約。相同點：都是資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動；都宣揚了資產(chǎn)階級的民主思想；都促進了思想解放，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；都弘揚了人文主義；都有利于自然科學(xué)的發(fā)展。（4）影響：前者對當(dāng)時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型；后者極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命，推動了歐洲由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變。32.（15分）；歷史上重大改革回眸材料

從19世紀以來，土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的。這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的。根據(jù)1924年通過的《教育統(tǒng)一法》，宗教學(xué)校被取消，所有的教育機構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)。宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員。憲法中關(guān)于伊斯蘭教為國教的條款在1928年被取消，1930年和1933年，城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消。20年代，初、中、高各級學(xué)校的結(jié)構(gòu)和課程還是以19世紀的法國教育為樣板。1933年，伊斯坦布爾大學(xué)進行重組，在土耳其的很多城市還建立了新大學(xué)。凱末兒時期土耳其的人口識字率從1927年的10．6℅提高到了1940年的22℅——劉云《凱末兒改革中的伊斯蘭教》（1）根據(jù)材料，概括凱末兒時期土耳其教育改革的措施及特點。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明凱末兒時期土耳其教育改革的作用。（6分）參考答案：(1)措施：宗教教育與世俗教育分離；取消宗教學(xué)校、宗教課程；改革并發(fā)展高等教育。(每點2分，共6分)特點：世俗化；(1分)通過制定法律推動改革。(2分)(2)作用：削弱宗教對社會事務(wù)的影響，有利于土耳其的世俗化；有利于提高國民素質(zhì)；有利于土耳其的近代化。(每點2分，共6分)

【試題解析】(1)第一小問措施，根據(jù)材料“……所有的教育機構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)。宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員”得出：宗教教育與世俗教育分離；根據(jù)材料“宗教學(xué)校被取消”和“城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消”得出：取消宗教學(xué)校、宗教課程；根