高中歷史人民版政治史古代希臘羅馬的政治文明單元測(cè)試 說(shuō)課一等獎(jiǎng)

南京市永寧中學(xué)2023屆高三歷史復(fù)習(xí)精選專題鞏固練（人民版，含解析）：必修一專題六古代希臘羅馬的政治文明1．最終在雅典確立了民主制的執(zhí)政官是（）A、梭倫B、屋大維C、克里斯提尼D、伯利克里2．地理環(huán)境對(duì)古希臘歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響不包括：（）A、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，糧食產(chǎn)量高B、多中心的古希臘世界C、航海業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)D、海外殖民擴(kuò)張3．羅馬從彈丸小國(guó)發(fā)展為地跨歐，亞，非的大帝國(guó)。在版圖擴(kuò)張的過(guò)程中，羅馬統(tǒng)治者制定了適用于統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的（）A習(xí)慣法B十二銅表法C公民法D萬(wàn)民法4．在古代希臘、羅馬都能享有同等政治權(quán)利的是（）A．成年男性B．婦女C．外邦人D．奴隸5．雅典政治家阿里斯提德曾擔(dān)任雅典首席執(zhí)政官的最高行政職務(wù)。有一次在放逐投票的時(shí)候，被一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求他在陶片代寫上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德問(wèn)這人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認(rèn)識(shí)他；但是到處都稱呼他為‘公正之士’，我實(shí)在聽(tīng)煩了”。該故事不能體現(xiàn)雅典民主政治的（）A.廣泛性B.盲目性C.隨意性D.公正性6．有學(xué)者評(píng)述某部法律“對(duì)于受壓制的平民來(lái)說(shuō).它不僅在書面上給予他們以安全感.而且全而保障他們反對(duì)貴族法官在刑事判決方面濫用職權(quán)?！边@位學(xué)者所評(píng)述的法律是（）A.《十二銅表法》B.《查士丁尼民法大全》C.《權(quán)利法案》D.笑國(guó)1787年憲法7．雅典民主與現(xiàn)代民主的最大不同在于 （）A、民主概念B、民主范圍C、民主程序D、民主機(jī)構(gòu)8．“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人。那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！惫糯ＥD和近代美國(guó)在“提防”英雄方面做得比較出色，主要是指（）A．古希臘實(shí)行直接民主制度；近代美國(guó)實(shí)行代議制民主制度B．古希臘實(shí)行陶片放逐法；近代美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立C．古希臘由多名執(zhí)政官掌權(quán)；近代美國(guó)是由議會(huì)多數(shù)掌握行政權(quán)D．古希臘設(shè)有民眾法庭；近代美國(guó)設(shè)有聯(lián)邦法院9．有學(xué)者評(píng)述雅典民主制說(shuō)“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒(méi)在塵土之中”。這段話表明雅典民主制（）A．實(shí)行主權(quán)在民、輪番而治B．保證公民最大程度地行使權(quán)力C．實(shí)行直接民主，缺乏包容D．使權(quán)力的行使局限于少數(shù)公民10．光芒四射的《法國(guó)民法典》誕生后，法國(guó)人坦言《羅馬法》對(duì)其貢獻(xiàn)“我們?cè)诤艽蟪潭壬弦兄x羅馬人。他們的知識(shí)使我們富有，他們的法學(xué)格言使我們智慧?！睆谋举|(zhì)上看兩部法律相同點(diǎn)在于（）A.都適用于存在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會(huì)B.《法國(guó)民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利用羅馬法作為反封建斗爭(zhēng)的理論武器D.兩者之間沒(méi)有差異與不同11．克里斯提尼于公元前509年聯(lián)合平民推翻貴族統(tǒng)治，并當(dāng)選為首席執(zhí)政官。他在位時(shí)期（）A．廢除了債務(wù)奴隸制B．實(shí)行差額選舉公職C．確立“陶片放逐法”D．給予公職人員津貼12．羅馬共和國(guó)法學(xué)家西塞羅認(rèn)為：我們天賦具有平等和理性的潛力，但并不都能實(shí)現(xiàn)。自然已規(guī)定那些在品德和精神上更優(yōu)越的人應(yīng)該統(tǒng)治弱者。雅典人在某些時(shí)期成功地履行了公共職責(zé)，但他們的國(guó)家由于沒(méi)有確定的等級(jí)區(qū)別，卻未能保持它的良好聲譽(yù)。材料表明，西塞羅（）A．主張法律面前人人平等B．認(rèn)為全體公民掌握權(quán)力是不公正的C．提出并捍衛(wèi)了自然法精神D．將雅典聲譽(yù)受損歸因于其民主政治13．查士丁尼皇帝欽定出版的《法學(xué)階梯》中說(shuō)，“受法律和習(xí)慣統(tǒng)治的一切國(guó)家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人類共有的法律支配。一個(gè)民族所制定的法律，稱為該民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定給全人類的法律，則稱為‘國(guó)際法’，因?yàn)樗袊?guó)家都采用它?！辈牧现械摹皣?guó)際法”所包含的理念主要是（）A．強(qiáng)調(diào)一切國(guó)家應(yīng)受法律和習(xí)慣統(tǒng)治B．國(guó)際法應(yīng)適用于所有國(guó)家C．強(qiáng)調(diào)在自然法體系下人人生而平等D．以民族法律解決民事糾紛14．雅典民主政治發(fā)展到頂峰時(shí)代的首席將軍是（）15．下列關(guān)于古代希臘的民主政治和古代羅馬的法律，表述最為合理的是（）A．都維護(hù)了所有居民的利益B．都使婦女權(quán)益受到法律保護(hù)C．都導(dǎo)致最終的衰落D．都是維護(hù)奴隸主貴族利益的工具16．恩格斯說(shuō)：這種未經(jīng)它自身創(chuàng)造者的預(yù)知并違反其意志而突然崛起的新力量（指商品經(jīng)濟(jì)），就以其全部青年時(shí)代的粗暴性使雅典人感受到它的支配了。其結(jié)果是“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂的政治革命”。材料主要表明（）A．商品經(jīng)濟(jì)是雅典民主制度產(chǎn)生的重要因素B．商品經(jīng)濟(jì)支配著雅典的青年人C．商品經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)雅典人建立君主專制D．雅典人性格粗暴，缺乏民主意識(shí)17．恩格斯指出，羅馬法“包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”。材料所要表明的觀點(diǎn)是（）A．羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典B．羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱C．羅馬法提倡法律面前公民人人平等D．羅馬法是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)18．圖是《先秦與古希臘：中西文化之源》一書中某章節(jié)的目錄，請(qǐng)根據(jù)目錄擬出最合適章節(jié)名稱是（）A、環(huán)境：大陸與海洋B、政體：帝制與共和C、傳統(tǒng)：專制與民主D、基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)和商業(yè)19．閱讀下列材料材料一在古代雅典，首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。材料二古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。材料三羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。羅馬共和國(guó)特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實(shí)質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”。保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”?；卮饐?wèn)題：（1）跟上述材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明古代雅典城邦民主政治的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)，并分析它對(duì)人類文明發(fā)展的作用。（2）據(jù)材料二歸納羅馬法包含的基本原則。（3）材料三所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？據(jù)此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料恩格斯認(rèn)為，“隨著商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展，發(fā)生了財(cái)富積累和集中于少數(shù)人手中以及大批自由公民貧困化的現(xiàn)象。擺在自由公民面前的只有兩條道路：或者從事手工業(yè)去跟奴隸勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，而這被認(rèn)為是可恥的、卑賤的職業(yè)，而且也不會(huì)有什么成效；或者就變?yōu)楦F光蛋。他們?cè)诋?dāng)時(shí)條件下不可避免地走上了后一條道路；由于他們數(shù)量很大，于是就把整個(gè)雅典國(guó)家引向了滅亡。所以，使雅典滅亡的并不是民主制……而是排斥自由公民勞動(dòng)的奴隸制?！标P(guān)于雅典的民主政治，也有人認(rèn)為，就是這種民主政治才是雅典滅亡的真正罪魁禍?zhǔn)?。評(píng)述材料中關(guān)于雅典滅亡的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)述；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）21．隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，政治制度也在不斷演進(jìn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦滅六國(guó)后，贏政自稱皇帝。他說(shuō)：“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！保?）根據(jù)材料一，指出贏政創(chuàng)立的政治制度，并概述這一制度的主要特征。材料二

在民主制中，沒(méi)有專門的領(lǐng)導(dǎo)階層；領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動(dòng)在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求，以及把政治策略建立在可“銷售”的東西之上，這就使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱。對(duì)于種種慎重的判斷、艱難的決定、令人不悅的選擇，以及使人難堪的事實(shí)，人民一定會(huì)盡力回避。民主使智慧邊際化?！钦軐W(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國(guó)王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來(lái)，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無(wú)為之輩排斥出去，否則……我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)得到安寧，全人類也不能免于災(zāi)雄?！栋乩瓐D全集》（2）材料二中，柏拉圖對(duì)古希臘的民主制持何種看法？他認(rèn)為克服這些缺陷的有效手段是什么?材料三：東漢后期和唐朝前期黃河流域、長(zhǎng)江流域縣城數(shù)量表（單位：座）時(shí)間區(qū)域東漢后期唐朝前期黃河流域765669長(zhǎng)江流域342611（3）概述上表反映的縣城數(shù)量及分布的變化，闡釋導(dǎo)致變化的歷史原因。（8分）材料四辛亥革命的悲慘結(jié)果可由以下因素來(lái)解釋：組成官僚的知識(shí)分子，專心于儒家經(jīng)典?！袊?guó)幾乎沒(méi)有借用國(guó)外東西的傳統(tǒng)。盡管19世紀(jì)后半葉中國(guó)的確發(fā)生了變化，但其變化的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)西方作出反應(yīng)的其他國(guó)家。部分人試圖在中國(guó)建立從美國(guó)觀察到的制度，由于他們建立的制度顯然對(duì)中國(guó)人民毫無(wú)意義，因此它們很快就在中國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)面前土崩瓦解?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(4)據(jù)材料四，指出辛亥革命失敗的原因?！案锩山⒌闹贫蕊@然對(duì)中國(guó)人民毫無(wú)意義”，你是否同意這一觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。22．以圖證史是歷史研究的重要途徑和基本方法之一，歷史學(xué)家認(rèn)為圖像是“可視的歷史文化”，是人類精神過(guò)去各個(gè)發(fā)展階段的見(jiàn)證”。觀察下列一組圖片，回答問(wèn)題：請(qǐng)回答:（1）圖1、圖2是雅典哪兩項(xiàng)重要的政治制度？簡(jiǎn)述其職能或作用。（2）圖3、圖4、圖5分別體現(xiàn)了哪些民主權(quán)利？它們與圖1、圖2之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?（3）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主與近代西方民主的主要差異。并分析圖4中的奧巴馬和圖5中的卡梅倫在權(quán)利上的異同。23．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一羅馬向海外擴(kuò)張過(guò)程中，在所征服地區(qū)建立行省來(lái)統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣瘛鱾€(gè)行省都派駐總督治理……總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)……這就為行省總督濫用職權(quán)，橫行不法，搜錢刮財(cái)，提供了便利條件十二銅表法基本上是習(xí)慣法的匯編.起初，十二銅表法以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，居住在羅馬的外邦人受不到法律保護(hù)，故稱市民法。……隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，……逐漸形成了萬(wàn)民法。萬(wàn)民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史·古代史編》材料二忽必烈即位初期……委派重臣以中書省官“行某處省事”名義，到地方行使中書省職權(quán)……隨著大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，行省由臨時(shí)派出處理軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，逐步過(guò)渡為地方最高政府，但仍長(zhǎng)期保留著派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)?！畼?shù)志《國(guó)史概要》材料三元朝的中央與地方行政機(jī)構(gòu)基本仿照漢法，以加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方分裂為前提……地方行政機(jī)構(gòu)是行中書省，簡(jiǎn)稱行省。成吉思汗時(shí)代的法令，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的法典，在實(shí)踐中，蒙古部落的習(xí)慣法還占據(jù)著統(tǒng)治地位。至元二十八年（1291年），編成《至元新格》，這是元朝的第一部法典。元仁宗時(shí)，編成《風(fēng)憲宏綱》……。元世祖時(shí)，明令把全國(guó)人分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人，第四等是南人。這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定。——摘編門朱紹侯、張海鵬、齊濤主編《中國(guó)古代史》（1）羅馬和元朝都實(shí)行了行省制度，結(jié)合上述材料分析，在行省設(shè)置的背景上，兩者有何相似之處？（2分）在行省與中央政府的關(guān)系上，兩者又有何不同？（2）材料二中在元朝的歷史上，“行省”的角色發(fā)生了怎樣的演變？指出行省制度確立的影響。（3）材料一中羅馬萬(wàn)民法興起的原因是什么？并從兩個(gè)角度舉例說(shuō)明羅馬法對(duì)后世的重大影響。（4）根據(jù)材料一、三回答，在法律自身的演變形式上，羅馬和元朝有何相似之處？指出在法律實(shí)施中，萬(wàn)民法與元朝法律的不同之處？24．材料一：從公元前500年到1500年，人類的進(jìn)步征途發(fā)生了飛流直下的逆轉(zhuǎn)。這中間，黃金般瑰麗的羅馬世界和激動(dòng)人心的意大利文藝復(fù)興的創(chuàng)造時(shí)代被令人類文明傷心的“黑暗時(shí)代”割裂開(kāi)來(lái)，彌漫社會(huì)的窮困、迷信、愚昧抹掉了那絢麗的文明之光。——《劍橋插圖中世紀(jì)史》材料二：這一千年不是普遍野蠻狀態(tài)所引起的簡(jiǎn)單的歷史中斷，那兒又是歐洲文化領(lǐng)域的擴(kuò)大，有一個(gè)挨一個(gè)的富有激情的大民族，有巨大的科技進(jìn)步的曙光……?！鞲袼共牧先簣D為“封建制度圖示”——（引自[美]杰克遜·斯皮爾福格爾著，《世界歷史》大象出版社2023年3月版）問(wèn)題：（1）為何材料一將“羅馬世界”稱之為“黃金般瑰麗”？（2）哪些歷史事件直接推動(dòng)了材料二中“歐洲文化領(lǐng)域的擴(kuò)大”？“巨大的科技進(jìn)步的曙光”指的又是什么？（3）維系材料三中各階級(jí)的紐帶是什么？由于哪一事件使其獲取方式發(fā)生變化，其影響是什么？參考答案1．C【解析】此題考查雅典民主政治確立的過(guò)程，梭倫的改革把國(guó)家引入民主化的軌道；克里斯提尼改革使民主政治在雅典確立；伯里克利改革使雅典的民主政治進(jìn)一步得到完善。2．A【解析】試題分析：本題解答的關(guān)鍵是結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析各項(xiàng)。古希臘多山，適宜農(nóng)耕的土地很少，所以農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，糧食產(chǎn)量大的說(shuō)法不合實(shí)際，而三面環(huán)水、港灣眾多，便于航海業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，也使其海軍強(qiáng)大，上述因素又決定了古希臘具有殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)，形成多中心的古希臘世界，所以A選項(xiàng)是不包括的。考點(diǎn)：西方文明的起源.希臘文明.地理環(huán)境3．D【解析】本題考查羅馬法的適用范圍。其中萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)一切自由民。ABC適用于羅馬共和國(guó)公民。故選擇D。4．A【解析】婦女和奴隸在古代希臘和羅馬都同樣不能享受政治權(quán)利，外邦人在古羅馬時(shí)期適用于萬(wàn)民法，但在古希臘卻是遙不可及。只有A符合題意。5．D【解析】試題分析：本題考查雅典民主政治?！疤掌胖鸱ā斌w現(xiàn)了民主的廣泛性；一個(gè)目不識(shí)丁的公民僅僅因?yàn)槁?tīng)煩了，就投了反對(duì)票，要求放逐阿里斯提德，體現(xiàn)了雅典直接民主的盲目性和隨意性。故選D?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。6．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料可知這部法律在書面上一定程度上維護(hù)了平民的利益，也限制了貴族的專制，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是羅馬的第一部成文法《十二銅表法》，所以本題選A,B、C、D不符合題干要求?？键c(diǎn)：古代希臘和羅馬的政治文明·羅馬人的法律·《十二銅表法》。7．B【解析】略8．B【解析】略9．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中的文字說(shuō)明古希臘民主采用少數(shù)服從多數(shù)的原則，多數(shù)人的意見(jiàn)具有強(qiáng)制性，不給少數(shù)人以正當(dāng)訴求利益的機(jī)會(huì)，缺乏包容性，結(jié)合史實(shí)可知其實(shí)行直接民主選舉模式，故C項(xiàng)符合題意，ABD三項(xiàng)表述正確，符合古希臘民主政治的史實(shí)，但與材料含義不符，答案選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：古希臘民主政治的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：解題此題協(xié)的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解古希臘民主政治的特點(diǎn)。除了人民主權(quán)的特征外，古希臘民主政治還具有法律至上，政治平等，機(jī)會(huì)均等等特點(diǎn)。10．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料信息，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。本題實(shí)際上考查古代羅馬法律相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)關(guān)鍵信息“法國(guó)人坦言《羅馬法》對(duì)其貢獻(xiàn)”、“從本質(zhì)上看兩部法律相同點(diǎn)”等，分析、判斷選項(xiàng)，可知：BC項(xiàng)不能夠體現(xiàn)題干“相同點(diǎn)”要求；D項(xiàng)表述本身具有片面性，排除。進(jìn)一步可知，A項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合史實(shí)和題意。故，本題正確答案選A?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法律·羅馬法律的世界影響10．11．C【解析】解答本題要明確梭倫改革、克里斯提尼改革與伯利克里改革的具體內(nèi)容并加以區(qū)別；AB屬于梭倫改革的內(nèi)容，D屬于伯利克里改革的措施。12．B【解析】試題分析：依據(jù)“自然已規(guī)定那些在品德和精神上更優(yōu)越的人應(yīng)該統(tǒng)治弱者”可知，B項(xiàng)符合題意；其他與題意不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·西塞羅的思想13．C【解析】試題分析：材料指出“由自然理性指定給全人類的法律，則稱為‘國(guó)際法’”。國(guó)際法蘊(yùn)含了自然法的原則，即人人生而平等，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的權(quán)利，體現(xiàn)了人類共同的理性追求，而不是適用于某個(gè)民族的民事法律。故選C?？键c(diǎn)：羅馬法點(diǎn)評(píng)：羅馬法泛指羅馬奴隸制國(guó)家的全部法律，分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海世界的法律制度。狹義的羅馬法指羅馬公民法。從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法；從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬(wàn)民法和自然法。14．B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生知識(shí)的識(shí)記能力，難度較低。解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握雅典民主制確立發(fā)展的過(guò)程，梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，克里斯提尼改革標(biāo)志雅典民主政治的確立，伯利克里改革使雅典民主政治達(dá)到頂峰和黃金時(shí)代，所以選B，A,C,D三項(xiàng)不符合題干?？键c(diǎn)：古希臘羅馬的政文明·雅典的民主政治·伯里克利改革。15．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知AB不符合古希臘民主政治，古希臘民主政治只適用成年男性公民，婦女、外邦人、奴隸排斥在外；C不符合羅馬法，羅馬法維護(hù)了古羅馬的統(tǒng)治秩序。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法16．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。材料表明商品經(jīng)濟(jì)使得索倫揭開(kāi)了一系列所謂的政治革命，這表明商品經(jīng)濟(jì)是古希臘政治革命的經(jīng)濟(jì)根源，故選A。雅典是西方民主政治的搖籃，所以D錯(cuò)。梭倫改革為雅典奴隸制民主政治奠定了基礎(chǔ)，所以C錯(cuò)。B是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀?？键c(diǎn)：古希臘的民主政治點(diǎn)評(píng)：經(jīng)濟(jì)決定政治。隨著雅典商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為平民的工商業(yè)奴隸主經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，他們要求參政議政，取得政治地位，這樣同享有特權(quán)的奴隸主貴族矛盾尖銳，斗爭(zhēng)的結(jié)果是通過(guò)索倫改革，為雅典的民主政治制度奠定了基礎(chǔ)。17．D【解析】試題分析：恩格斯論述的是羅馬法與近代資本主義法律在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的內(nèi)在一致性和繼承性，說(shuō)明羅馬法是近代歐美國(guó)家立法的基礎(chǔ)。A項(xiàng)混淆了羅馬法與近代資本主義法律的階級(jí)屬性；B、C兩項(xiàng)表述正確，但與材料無(wú)關(guān)。故選D?？键c(diǎn)：羅馬法點(diǎn)評(píng)：羅馬法主要是以民法為主，調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系和人與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。15—16世紀(jì)，西方資本主義興起，羅馬法中的一些基本的思想和內(nèi)容被廣泛的采用，成為了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)的規(guī)范。18．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從圖片文字信息可以看出，材料體現(xiàn)了中國(guó)古代的政治制度和希臘的政治制度，中國(guó)古代是專制制度，希臘是民主制度。故答案選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·比較研究【答案】（1）基本特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。(2分)主要表現(xiàn)：設(shè)置了公民大會(huì)、五佰人議事會(huì)、民眾法庭、眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)；(2分)，采用選舉制、任期制等制度，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。(2分)作用：①在專制盛行的情況下，為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出在法治基礎(chǔ)上的多種民主運(yùn)作方式，實(shí)行多數(shù)人決策、群眾對(duì)公職人員的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)“輪番而治”。這些無(wú)疑都是偉大的創(chuàng)舉，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。(4分)②促進(jìn)了古代雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，是偉大文明的催化劑。(2分)（2）原則：平等；人權(quán)；理性；法律至上；正義。（3分）（3）原則：陪審制度；律師制度；“不告不理”審判原則。（2分）認(rèn)識(shí)：羅馬法的一些基本原則適應(yīng)了人類社會(huì)生活的需求；法律在人類社會(huì)生活中具有重要意義。（3分）【解析】試題分析：（1）本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的理解能力和對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記能力。由材料“公民普遍參與，輪番而治”可知，古代雅典城邦民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。主要表現(xiàn)：設(shè)置了公民大會(huì)、五佰人議事會(huì)、民眾法庭、眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)；采用選舉制、任期制等制度，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。作用：①在專制盛行的情況下，為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出在法治基礎(chǔ)上的多種民主運(yùn)作方式，實(shí)行多數(shù)人決策、群眾對(duì)公職人員的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)“輪番而治”。這些無(wú)疑都是偉大的創(chuàng)舉，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。(4分)②促進(jìn)了古代雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，是偉大文明的催化劑。（2）本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的理解能力。由材料“……人生而平等法……都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……是最高的理性……一種最高權(quán)利……正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)……”等關(guān)鍵信息可知，羅馬法包含的基本原則是平等；人權(quán)；理性；法律至上；正義。（3）本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的理解能力和羅馬法對(duì)后世的影響。由材料“……陪審法院……保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控……沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”等關(guān)鍵信息可知，原則是陪審制度；律師制度；“不告不理”審判原則。認(rèn)識(shí)：羅馬法的一些基本原則適應(yīng)了人類社會(huì)生活的需求；法律在人類社會(huì)生活中具有重要意義。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·雅典民主政治的特點(diǎn)以及其評(píng)價(jià)；古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·羅馬法對(duì)后世的影響20．觀點(diǎn)一：奴隸制度導(dǎo)致了雅典滅亡。隨著雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)貧富分化日益嚴(yán)重；大批自由公民的日益貧困和墮落導(dǎo)致雅典社會(huì)矛盾激化；公民的戰(zhàn)斗力以及甘于為國(guó)捐軀的戰(zhàn)斗精神逐漸喪失。觀點(diǎn)二：民主政治導(dǎo)致雅典滅亡。雅典民主政治的范圍狹窄，享受公民權(quán)利的只是少數(shù)人，其實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族的民主；抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式使素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用；雅典民主是比較原始的直接民主，易受私欲影響，容易為少數(shù)野心家所操縱，導(dǎo)致雅典的混亂和內(nèi)耗。【解析】試題分析：雅典民主政治是西方民主政治的源頭，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本題從雅典滅亡原因的角度設(shè)置了兩種觀點(diǎn)，恩格斯的觀點(diǎn)比較全面地揭示了雅典滅亡的原因，這是毋庸置疑的，在論述時(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料

中雅典經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)關(guān)系的狀況進(jìn)行分析，后一種觀點(diǎn)盡管不是很全面，但仍然有一定的道理，論述時(shí)要根據(jù)所

學(xué)雅典民主政治局限性的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，有助于考生更好地認(rèn)識(shí)雅典民主政治的弊端及其產(chǎn)生的危害?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·衰落的原因21．(1)制度：皇帝制度。(1分)主要特征：皇位世襲、皇權(quán)至上。(2分)（2）看法：柏拉圖認(rèn)為希臘的民主政治使領(lǐng)袖的政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了限制；民主使智慧邊緣化。（4分）手段：柏拉圖認(rèn)為，應(yīng)該將政治權(quán)力和哲學(xué)理智相結(jié)合，由具有智慧和美德的哲學(xué)家治理國(guó)家。（3分）（3）變化：從東漢后期至唐朝前期，黃河流域和長(zhǎng)江流域縣城數(shù)量總體有所增加；東漢后期，縣城主要集中在黃河流域，長(zhǎng)江流域數(shù)量較少；唐朝前期與東漢后期相原因：①這一時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻仍，人口大量南遷，黃河流域縣城數(shù)量減少。②人口南遷加速了南方的開(kāi)發(fā)，使南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，南方縣城數(shù)量增加。③隋唐時(shí)期，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，縣城總體數(shù)量增加。（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）(4)原因：儒家傳統(tǒng)文化的影響；向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程緩慢；照搬西方體制。(4分)(評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)要點(diǎn)2分，任答出2點(diǎn)即可得4分)觀點(diǎn)：同意。理由：共和體制有名無(wú)實(shí)；人民沒(méi)有獲得真正的民主權(quán)利；沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。(4分)(評(píng)分說(shuō)明：只答觀點(diǎn)不得分，理由任答2個(gè)4分；不表明觀點(diǎn)，只答理由不得分。)觀點(diǎn)：不同意。理由：結(jié)束了封建帝制；建立了中華民國(guó)；頒布了《臨時(shí)約法》；民主共和觀念深入人心。(4分)(評(píng)分說(shuō)明：只答觀點(diǎn)不得分，理由任答2個(gè)4分；不表明觀點(diǎn)，只答理由不得分。)【解析】試題分析：（1）此題較為容易，主要考查的是專制主義中央集權(quán)制度中的皇帝制度的特點(diǎn)，皇帝制度的特點(diǎn)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，一個(gè)是權(quán)力的至高無(wú)上，另一個(gè)是家天下的王位繼承制度。（2）本題考查了柏拉圖對(duì)古希臘民主制的看法及其理想國(guó)的主張。第一小問(wèn)從材料第一段“使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱”“民主使智慧邊際化”概括；第二小問(wèn)從材料第二段哲學(xué)王的思想來(lái)概括。（3）本題考查對(duì)材料信息的獲取、理解和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。根據(jù)表中數(shù)據(jù)不難看出數(shù)量和分布變化，注意歸結(jié)是要從總的變化趨勢(shì)和局部的變化兩個(gè)方面歸結(jié)。原因主要從社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移等方面歸結(jié)。（4）辛亥革命失敗的原因的考慮要從中國(guó)的階級(jí)基礎(chǔ)、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度、傳統(tǒng)思想和向西方學(xué)習(xí)的深度等角度進(jìn)行分析。辛亥革命后建立的制度對(duì)中國(guó)的影響，可以結(jié)合自己的理解進(jìn)行分析，注意論據(jù)要充分，觀點(diǎn)明確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成·皇帝制度；古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·雅典民主政治的弊端；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移；近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·辛亥革命失敗的原因及影響。22．（1）公民大會(huì)、陶片放逐法（2分）。職能或作用：①公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事，體現(xiàn)人民主權(quán)。（2分）②陶片放逐法是以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法，是民主政治的保障。（2分）（2）民主權(quán)利：選舉權(quán)、參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)。（2分，答出其中3點(diǎn)即可）內(nèi)在聯(lián)系：古希臘民主是西方民主政治的源頭。（2分）（3）差異：雅典民主是直接民主，近代西方民主是間接的代議制民主。（2分）（或答“雅典民主與現(xiàn)代民主不同，僅僅是對(duì)公民群體而言”，“雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主”得1分）權(quán)力異同：同：①都掌握國(guó)家的行政權(quán)；②都是政府首腦。（2分，每點(diǎn)1分）異：①卡梅倫身為英國(guó)首相，對(duì)英國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)；奧巴馬作為美國(guó)總統(tǒng)，對(duì)美國(guó)選民負(fù)責(zé)。②奧巴馬不僅是政府首腦，還是國(guó)家元首，擁有龐大的實(shí)權(quán)。③奧巴馬具有卡梅倫所沒(méi)有的立法否決權(quán)、軍事權(quán)和任命聯(lián)邦法官的權(quán)力，有更大的外交權(quán)。④奧巴馬任命內(nèi)閣成員，掌握一切決策權(quán)，內(nèi)閣成員對(duì)他負(fù)責(zé)；卡梅倫只是內(nèi)閣第一大臣，必須與內(nèi)閣集體保持一致，并接受議會(huì)的監(jiān)督。（4分，每點(diǎn)2分，答出其中2點(diǎn)即可）【解析】試題分析：（1）本題主要考察學(xué)生的讀圖能力。從圖片下方的文字說(shuō)明，可知圖一反映的是雅典的公民大會(huì)制度，圖二是雅典制定的陶片放逐法。公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫推行改革。公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事，體現(xiàn)人民主權(quán)。克利斯提尼執(zhí)政期間，實(shí)行"陶片放逐法"。得票數(shù)超過(guò)6000，就表示多數(shù)通過(guò)，便被逐出國(guó)門十年。這一做法對(duì)威脅城邦民主的人具有震懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢肆意妄為，成為維護(hù)民主政治的有力武器。（2）圖3德國(guó)大選期間，一對(duì)夫婦帶著孩子在首都柏林洪堡大學(xué)投票站投票，體現(xiàn)了公民的選舉權(quán)，圖4奧巴馬通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向民眾介紹自己的施政方針并回答網(wǎng)友提出的問(wèn)題，體現(xiàn)了對(duì)政治的參與權(quán)、知情權(quán)，圖5英國(guó)議會(huì)會(huì)員進(jìn)行辯論體現(xiàn)了發(fā)言權(quán)。結(jié)合雅典的公民大會(huì)制度可知，近代西方借鑒了雅典的民主制度，古希臘民主是西方民主政治的源頭。（3）本題考察學(xué)生的比較思維能力。根據(jù)教材可知雅典民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，方式是直接民主，近代西方民主是間接的代議制民主。關(guān)于圖4中的奧巴馬和圖5中的卡梅倫在權(quán)利上的異同，可以轉(zhuǎn)換為美國(guó)總統(tǒng)和英國(guó)首相的權(quán)力比較。在回答問(wèn)題時(shí)結(jié)合美國(guó)1787年憲法對(duì)美國(guó)總統(tǒng)權(quán)利的規(guī)定，和英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的概念進(jìn)行分析即可?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·古代雅典的民主制度·公民大會(huì)；古代希臘、羅馬的政治制度·古代雅典的民主制度