2023年成都崇州市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE462023年成都崇州市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．學(xué)生掌握知識過程中，必要而特殊的儲存階段有()。A、理解B、鞏固C、運用D、檢查答案：B解析：教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進程的基本階段，包括以下幾個方面：引發(fā)學(xué)習(xí)動機(起始階段)、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。鞏固知識就是把所學(xué)的知識牢固地保持在記憶里，它在人的學(xué)習(xí)過程中具有極其重要的作用。如果沒有知識的鞏固，人的經(jīng)驗就無法積累，知識就無法傳授，學(xué)習(xí)也無法進行，人類的一切活動將永遠停留在最低級的、原始的朦朧狀態(tài)。只有有了知識的鞏固，人們才能有知識的積累，使先后的經(jīng)驗聯(lián)系起來,使人的學(xué)習(xí)活動成為一個連續(xù)的、發(fā)展的過程。B項正確。A項：理解是由不知到知、由淺知到深知的過程。與題干不符，排除。C項：知識的應(yīng)用是以知識的領(lǐng)會和鞏固為前提，同時，知識的應(yīng)用又是檢查知識的領(lǐng)會與鞏固程度的可靠標(biāo)志，且是抽象知識具體化，加深知識的領(lǐng)會與鞏固的有效手段之一。此外，通過知識的應(yīng)用，還可以啟發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)和增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。與題干不符，排除。D項：檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進程與要求;幫助學(xué)生了解自己掌握知識技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上存在的問題，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。故選B。2．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的()。A、啟發(fā)性原則B、鞏固性原則C、直觀性原則D、循序漸進原則答案：A解析：啟發(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力的教學(xué)原則?！安粦嵅粏?、不悱不發(fā)”意思是要等對方實在無法想明白的時候再去啟發(fā)他，只有在對方心里明白但不知如何表達時再去開導(dǎo)他，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教育原則。A項正確。B項：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，并使其長久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于對知識、技能的運用。與題干不符，排除。C項：直觀性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。與題干不符，排除。D項：循序漸進教學(xué)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分的發(fā)展。循序漸進的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律發(fā)展的順序、學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序和認(rèn)識活動本身的順序。循序漸進是這四種順序的有機結(jié)合。與題干不符，排除。故選A。3．“沒有查出病就是健康”實質(zhì)上忽視了人是否()。A、生理健康B、生理衛(wèi)生C、心理健康D、身體健康答案：C解析：現(xiàn)代意義上的健康不僅指身體上的健康，還包括心理的健康和良好的社會適應(yīng)?！皼]有查出病就是健康”只關(guān)注了生理健康，而忽略了心理健康。C項正確。A項：生理健康就是人體生理功能上健康狀態(tài)的總和。“生理健康”是“新健康教育”的一個重要組成部分，它是以培養(yǎng)身心健康社會公民為目的，通過運用健康管理的方法，以校園環(huán)境、功能環(huán)境的改善為主。與題干不符，排除。B項：該項為干擾項，排除。D項：身體健康指身體能夠健康，沒有疾病，是健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。與題干不符，排除。故選C。4．依據(jù)《未成年人保護法》正確的選項是()。A、在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營業(yè)性歌舞廳，網(wǎng)吧B、檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長的內(nèi)容C、營業(yè)性電子游戲場所一律禁止未成年人進入D、學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年人學(xué)生的學(xué)籍答案：A解析：《未成年人保護法》規(guī)定，在中小學(xué)周邊200米范圍內(nèi)不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動場所。故選A。5．否定教育在培養(yǎng)目標(biāo)，辦學(xué)形式，管理模式，教學(xué)內(nèi)容，評價標(biāo)準(zhǔn)等方面的單一性和統(tǒng)一性，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出()特點。A、教育終身化B、教育全民化C、教育民生化D、教育多元化答案：D解析：否定教育在培養(yǎng)目標(biāo)，辦學(xué)形式，管理模式，教學(xué)內(nèi)容，評價標(biāo)準(zhǔn)等方面的單一性和統(tǒng)一性，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出教育多元化特點。故選D。6．“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，這說明()。A、教育在人的發(fā)展中起決定性作用B、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C、教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展教育D、教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的答案：D解析：這里的教育主要是指學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的，主要受到下列因素的制約：①受教育者的主觀能動性與身心發(fā)展規(guī)律;②教育自身狀況;③家庭環(huán)境因素;④社會發(fā)展?fàn)顩r。題干中，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，反映了教育存在阻礙受教育者良性發(fā)展的可能，說明教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用不是絕對的，而是有條件的。D項正確。A項：在影響人的身心發(fā)展的因素當(dāng)中，主觀能動性起決定性作用。與題干不符，排除。B項：該項雖然本身說法正確，但是題干想強調(diào)的是教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。與題干不符，排除。C項：題干中沒有出現(xiàn)教育與遺傳素質(zhì)的比較。與題干不符，排除。故選D。7．“一兩遺傳勝過一噸教育”屬于（）的觀點A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.平衡論答案：A解析：霍爾認(rèn)為“一兩遺傳勝過一噸教育”,屬于內(nèi)發(fā)論的觀點。8．學(xué)生為得到教師、家長表揚和同學(xué)們的認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)，這是()的需要?A、安全需要B、歸屬與愛的需要C、自尊需要D、認(rèn)知需要答案：C解析：馬斯洛將人的需要分為七個層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要和自我實現(xiàn)的需要。尊重的需要是個體基于自我評價產(chǎn)生的自尊和期望受到他人尊重的需要。題干中，學(xué)生為得到教師、家長表揚和同學(xué)的認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)是為了獲得他人的尊重。C項正確。A項：安全需要是人類期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。與題干不符，排除。B項：歸屬與愛的需要是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關(guān)愛和理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。與題干不符，排除。D項：認(rèn)知需要是克服障礙和解決問題的工具。與題干不符，排除。故選C。9．下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)，敘述正確的是()。A、復(fù)式教學(xué)就是對一個年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種組織形式B、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)C、復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時進行D、復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較弱答案：C解析：復(fù)式教學(xué)是指教師在同一教室內(nèi)用不同的教材同時對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式。這是一種特殊的課堂教學(xué)形式。其主要特點是：直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)同時進行，學(xué)科頭緒多，講課時間少，組織教學(xué)繁雜，教學(xué)任務(wù)重。C項正確。A項：復(fù)式教學(xué)是對兩個以上年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種組織形式。與題干不符，排除。B項：復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠地區(qū)。與題干不符，排除。D項：復(fù)式教學(xué)情景下，學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較強。與題干不符，排除。故選C。10．班主任的中心工作是()。A、培養(yǎng)班集體B、管理學(xué)生C、教書育人D、組織班級活動答案：A解析：班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體，也是班主任的工作目的和主要任務(wù)。故選A。11．“入芝蘭之室，久而不聞其香”是感覺的()現(xiàn)象。A、對比B、適應(yīng)C、后像D、感受性答案：B解析：感覺的適應(yīng)是指相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，可引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。題干中，“入芝蘭之室，久而不聞其香”的意思是就像待在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味。體現(xiàn)了感覺的適應(yīng)。B項正確。A項：感覺的對比是指兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，可以分為同時對比和繼時對比。與題干不符，排除。C項：感覺后像又稱感覺后效，是不同感覺的相互作用，是指對某種刺激物的感受性因其他感受器受到刺激而發(fā)生變化的現(xiàn)象。與題干不符，排除。D項：感受性是指感覺器官對適宜刺激的感覺能力，也就是人對刺激的感覺靈敏程度。與題干不符，排除。故選B。12．“狂喜時手舞足蹈，悲痛時嚎啕大哭”所體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是()。A、心境B、激情C、應(yīng)激D、熱情答案：B解析：情緒一般指個體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗和相應(yīng)的反應(yīng)。情緒體現(xiàn)著客觀事物與人的主觀需要之間的關(guān)系。情緒的狀態(tài)包括心境、激情、應(yīng)激三種。其中，激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強烈的、短暫的、爆發(fā)式的。題干中“狂喜時手舞足蹈，悲痛時嚎啕大哭”都是一種爆發(fā)強烈而且持續(xù)時間短的情緒狀態(tài)，還帶有特定的例如“手舞足蹈、嚎啕大哭”的行為，屬于激情。B項正確。A項：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點。與題干不符，排除。C項：應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。D項：不屬于情緒的狀態(tài)，為干擾項。與題干不符，排除。故選B。13．有的同學(xué)看到書本上呈現(xiàn)大大小小的長方形，它們四條邊有長有短，就認(rèn)為長方形是四條邊長不相等的四邊形，這種知識概括屬于()。A、理性概括B、感性概括C、具體概括D、方位概括答案：B解析：感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。題干中有的同學(xué)看到各種長方形的邊有長有短，就認(rèn)為長方形的四條邊長都不相等，這體現(xiàn)的就是感性概括。B項正確。A項：理性概括不僅表現(xiàn)在它反映某一類客觀事物共同的、本質(zhì)的特征上，也表現(xiàn)在它反映了事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律上。一切科學(xué)的概念、定義、定理、規(guī)律、法則都是理性概括的結(jié)果。因此知識的理性概括是知識的高級形式。題干中學(xué)生沒有進行深入的探究本質(zhì)。故選B。14．下列關(guān)于教育功能說法錯誤的是()。A、正向功能和負向功能是按照教育的作用方向來劃分的B、隱性功能是不能轉(zhuǎn)化成顯性功能的C、教育的社會功能屬于教育的派生功能D、隱性功能不見得都是負向功能答案：B解析：從教育作用的性質(zhì)劃分，教育功能可以分為正向功能與負向功能。從教育功能的呈現(xiàn)形式劃分，教育功能可以分為顯性功能與隱性功能。顯性與隱性的區(qū)分是相對的，一旦隱性的潛在功能被有意識地開發(fā)、利用，就轉(zhuǎn)變成了顯性教育功能。故選B。15．以下是洛克提出的教育思想是()。A、性善論B、產(chǎn)婆術(shù)C、腳手架D、白板說答案：D解析：洛克著有《教育漫話》一書，其主要觀點包括：(1)提出“白板說”，認(rèn)為人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果;(2)倡導(dǎo)“紳士教育”。因此，白板說屬于洛克的教育思想。D項正確。A項：孟子提出性善論，認(rèn)為“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”。與題干不符，排除。B項：蘇格拉底提出產(chǎn)婆術(shù)(包括諷刺、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義)。與題干不符，排除。C項：維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，其中值得注意的是支架式教學(xué)。支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成：搭腳手架、進入情境、獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價。與題干不符，排除。故選D。16．“教學(xué)相長”這個提法（）。A.最早出現(xiàn)在論語B.指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位C.是我國新型師生關(guān)系的特點之一D.說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素答案：C解析：“教學(xué)相長”出自《禮記·學(xué)記》,意為教和學(xué)兩方面互相影響和促進,都能得到提高,是我國新型師生關(guān)系的要求之一。17．由平行四邊形到菱形，這種學(xué)習(xí)屬于()。A、派生類屬學(xué)習(xí)B、總括學(xué)習(xí)C、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)D、組合學(xué)習(xí)答案：C解析：下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))：下位學(xué)習(xí)指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個例證，或是能從已有命題中直接派生出來的。另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。學(xué)生學(xué)完菱形后擴展了之前對于四邊形的理解。C項正確。A項：派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個例證，或是能從已有命題中直接派生出來的。與題干不符，排除。B項：上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題干不符，排除。D項：當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故選C。18．“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句話強調(diào)了()對管理的重要性。A、計劃B、控制C、領(lǐng)導(dǎo)D、組織答案：A解析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的意思是，不論做什么事，實現(xiàn)有準(zhǔn)備，就能成功，不然就會失敗，也即做事要有計劃。故選A。19．如果需要拓展知識面,那就要布置一定量的閱讀作業(yè)；如果是鞏固練習(xí),可以選擇書面作業(yè)；如果比較簡單,知識比較生活化,就可以設(shè)計口頭作業(yè)。這體現(xiàn)了教師布置作業(yè)的（）。A.多樣性B.適量性C.明確性D.漸進性答案：A20．注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）A.廣度B.強度C.時間D.空間答案：C解析：注意的品質(zhì)包括：（1）注意的范圍,即注意的廣度,即一瞬間意識能把握的事物的數(shù)量；（2）注意的穩(wěn)定性,即注意能否較長時間地集中于某一事物上；（3）注意的轉(zhuǎn)移,即注意能否根據(jù)需要較快地從一事物轉(zhuǎn)移到另一事物上,與原先注意的強度有關(guān)；（4）注意的分配,即能否同時把注意分配到兩種或幾種事物上。因此本題的正確答案為C。21．當(dāng)前,我們要改革教育質(zhì)量評價和人才評價制度,樹立科學(xué)人才觀,建立以（）為基礎(chǔ),以品德、能力和業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向的科學(xué)化、社會化人才評價發(fā)現(xiàn)機制。A.教學(xué)科研B.教學(xué)質(zhì)量C.崗位職責(zé)D.創(chuàng)新研究答案：C解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》規(guī)定,改進人才評價及選用制度,為人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。樹立科學(xué)人才觀,建立以崗位職責(zé)為基礎(chǔ),以品德、能力和業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向的科學(xué)化、社會化人才評價發(fā)現(xiàn)機制。強化人才選拔過程中對實踐能力的考查,克服社會用人單純追求學(xué)歷的傾向。故本題選C。22．俗話說的“一目十行、過目不忘”屬于（）。A.一般技能B.動作技能C.心智技能D.特殊技能答案：C解析：技能的分類有操作技能和心智技能兩種。而心智技能可分為一般心智技能和特殊心智技能兩類。一般心智技能是指認(rèn)識活動的技能,包括記憶技能,如題中的“過目不忘”；特殊心智技能是在專門領(lǐng)域中形成并發(fā)展的心智技能,包括閱讀技能,如“一目十行”。綜上所述,本題答案為C。23．蘇軾評價王維的詩作“詩中有畫,畫中有詩”,這一思維過程屬于（）。A.聯(lián)想B.幻想C.理想D.想象答案：D解析：想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造,形成新形象的心理過程,“詩中有畫,畫中有詩”是指由詩文本身產(chǎn)生的詩的意境,屬于想象過程。24．（）是體現(xiàn)班主任危機管理能力的最重要環(huán)節(jié)。A.危機預(yù)設(shè)B.危機防范C.危機確認(rèn)D.危機控制答案：D解析：危機的發(fā)生是出人意料的,班主任作為班級的管理者,在面臨危機的時刻,必須承擔(dān)應(yīng)對和化解危機、保護學(xué)生生命財產(chǎn)安全的重要責(zé)任。危機管理一般包括危機預(yù)設(shè)、危機防范、危機確認(rèn)和危機控制四個環(huán)節(jié),其中危機控制是最能體現(xiàn)班主任危機管理能力的環(huán)節(jié)。25．教育法律責(zé)任作為一種社會責(zé)任,其區(qū)別于其他社會責(zé)任最突出的特點在于它的（）。A.導(dǎo)向性B.對等性C.強制性D.有序性答案：C解析：教育法律責(zé)任的特點包括：（1）由法律規(guī)范事先明確規(guī)定,具有法律規(guī)定性；（2）責(zé)任由國家強制力保證實施,具有國家強制性；（3）責(zé)任的專權(quán)追究性。責(zé)任由違法的教育法律關(guān)系主體所承擔(dān),即歸責(zé)的特定性。教育法律責(zé)任作為一種社會責(zé)任,其區(qū)別于其他社會責(zé)任最突出的特點在于它的強制性。26．（）不屬于我國課程的具體表現(xiàn)形態(tài)。A.課程計劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教科書D.綜合課程答案：D解析：在我國,課程具體表現(xiàn)為三種形態(tài)：課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。27．程序教學(xué)理論的代表人物是（）。A.羅杰斯B.布盧姆C.斯金納D.皮亞杰答案：C解析：斯金納是美國新行為主義心理學(xué)和新行為主義教育流派的代表人物。他以“操作性條件反射學(xué)說”和強化理論為基礎(chǔ),建立了程序教學(xué)的基本理論,對美國和世界的教育產(chǎn)生了較大影響,從而贏得了“程序教學(xué)之父”的美譽。28．智力的個體差異性并不體現(xiàn)在（）上。A.發(fā)展水平的差異B.發(fā)展類型的差異C.發(fā)展早晚的差異D.各民族的發(fā)展差異答案：D解析：智力的個體差異性體現(xiàn)為：（1）發(fā)展水平的差異,如智商高于140的是天才,低于70的是弱智；（2）發(fā)展早晚的差異,如有的人大器晚成,有的人聰明早慧；（3）智力類型的差異,如有的人長于想象,有人長于記憶,有人長于思維。但沒有民族差異。29．“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”出自（）。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國憲法》答案：A解析：《中華人民共和國教育法》第九條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等,依法享有平等的受教育機會?！?0．第一個提出程序教學(xué)策略的心理學(xué)家是（）。A.埃里克森B.布魯納C.斯金納D.加涅答案：C解析：程序教學(xué)理論的代表人物是美國心理學(xué)家斯金納。31．教師對自己是否有能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生積極影響的一種主觀判斷,被稱為教師的（）。A.教學(xué)效能感B.自我評估C.教學(xué)心理憂慮D.信心判斷答案：A解析：教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。32．依據(jù)我國《義務(wù)教育法》，下列說法錯誤的是()A.學(xué)?？梢云赣靡蚍缸锉灰婪▌儕Z政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員B.適齡兒童、少年免試入學(xué)C.經(jīng)縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)，監(jiān)護人可自行實施教育D.禁止用人單位招用應(yīng)當(dāng)接收義務(wù)教育的適齡兒童、少年答案：A33．繳納賦稅、租金和發(fā)放工資時，貨幣執(zhí)行的是()的職能。A.支付手段B.流通手段C.貯藏手段D.世界貨幣答案：A解析：在發(fā)達的商品經(jīng)濟中，貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能，其中最基本的職能是價值尺度和流通手段。(1)價值尺度，是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度職能，是因為貨幣本身也具有價值，因而能以自身價值作為尺度來衡量其他商品所包含的價值量。(2)流通手段，流通手段的職能是貨幣作為商品交換的媒介，即購買手段的職能。其主要特點是在商品買賣中，商品的讓渡和貨幣的讓渡在同一時間內(nèi)完成，通俗地說是一手交錢、一手交貨。(3)貯藏手段，貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會財富的一般代表被保存起來的職能。貨幣作為貯藏手段能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。當(dāng)流通中需要的貨幣量減少時，多余的貨幣就退出流通;當(dāng)流通中需要的貨幣量增加時，部分被貯存的貨幣就進入流通。(4)支付手段，支付手段是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購中，貨幣被用來支付債務(wù)。后來，它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。(5)世界貨幣，世界貨幣是隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)商品交換超出國家界限而發(fā)展為國際貿(mào)易時，商品在世界范圍內(nèi)普遍展開自己的價值，作為它的價值表現(xiàn)形態(tài)的貨幣，也就成為世界范圍的商品的一般等價物，即世界貨幣。故本題選A。34．()影響著幼兒園的精神風(fēng)貌，對全園的成人和幼兒都有潛移默化的作用。A.幼兒園文化B.幼兒園環(huán)境C.幼兒園師資D.幼兒園課程答案：A解析：幼兒園文化影響著幼兒園的精神風(fēng)貌，對全園的成人和幼兒都有潛移默化的作用。如果幼兒園受社會不良文化的影響，必然導(dǎo)致幼兒園整體文化氛圍的低級、粗俗，使幼兒園環(huán)境質(zhì)量大打折扣;如果是高雅、健康的文化氛圍，那么帶給幼兒的是一種無形的精神力量，教師和幼兒都能在其中受到良好的熏陶。35．從眾現(xiàn)象發(fā)生的原因之一是人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息()A.是權(quán)威意見B.將有助于他C.是旁觀者的意見D.是客觀的意見答案：B解析：從眾現(xiàn)象的產(chǎn)生大致有兩個原因：第一，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，覺得別人的看法和意見將有助于他。如果學(xué)生越相信集體的正確性，自信心越差，從眾的可能性就越大。第二，一個人往往不愿意被群體視為越軌者或不合群者，為了避免他人的非議或排斥，避免受孤立，從而產(chǎn)生從眾。36．被稱為“史上最嚴(yán)交規(guī)”的新交通規(guī)則至2014年1月1日正式施行一周年。新交規(guī)對于闖紅燈、闖黃燈、超速、故意遮擋污損號牌等交通違法行為加大了處罰力度，尤其是對酒駕、超速、高速公路上倒車等行為實行“零容忍”。這對于保障民眾出行安全與道路的和諧暢通起到了關(guān)鍵作用。新交規(guī)的實施體現(xiàn)了()。①公民在法律面前一律平等的原則②堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則③依法行政作為基本國策得到了真正的貫徹④政府機關(guān)堅持對人民負責(zé)的原則A.①②B.③④C.②③D.①④答案：D解析：新交規(guī)對酒駕、超速、高速公路上倒車等行為實行“零容忍”，體現(xiàn)了公民在法律面前一律平等的原則，也體現(xiàn)了政府機關(guān)堅持對人民負責(zé)的原則，①④正確。②材料體現(xiàn)不出。依法行政是依法治國原則對行政機關(guān)的要求，非基本國策，③錯誤。故答案選D。37．《學(xué)記》中說:“一年視高經(jīng)辦志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)素師，七年視論學(xué)取友視知類通達”這句話體現(xiàn)的我國古代教育的特點是()。A.德智并重B.官師合一C.腦體分離D.學(xué)在官府答案：A38．“事情有大道理，有小道理，小道理都歸大道理管著，服從和服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這個中心，就是大道理”。這句話體現(xiàn)的哲理是()。A.要抓矛盾的主要方面B.要抓事物的主要矛盾C.要尊重客觀規(guī)律性D.要發(fā)揮主觀能動性答案：B解析：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動力。在諸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾是處于支配地位的、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，因此，要求我們要抓住主要矛盾，解決主要問題。在社會主義初級階段，要集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這是中心，是主要矛盾。39．以下選項不屬于經(jīng)驗主義課程論觀點的是()A.課程組織應(yīng)心理學(xué)化B.課程應(yīng)以兒童活動為中心C.課程內(nèi)容不能超過兒童生活的范圍D.課程應(yīng)給兒童提供分化的、有組織的經(jīng)驗答案：D解析：經(jīng)驗主義課程論的基本觀點包括：(1)課程應(yīng)以兒童的活動為中心，課程的內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗和生活的范圍;(2)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。要素主義認(rèn)為，學(xué)校的課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化的，有組織的經(jīng)驗，即知識。40．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”中蘊含的哲理是()。A.世界上任何事物都包含著上與下這兩個方面B.斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約C.沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存D.矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化答案：D解析：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自《道德經(jīng)》，意思是福與禍并不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲理，故本題選D。41．“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指()。A.三個月B.三個季度C.三年D.三十年答案：B解析：“一日不見，如隔三秋”比喻度日如年的心情，常用來形容情人之間思慕殷切，也可用于形容良師益友之間的思念之情?！叭铩狈褐笗r間很久，古人指的“三秋”即“一秋”為一個季度，“三秋”為三個季度，約是現(xiàn)在的九個月時間。B項符合題意，當(dāng)選;ACD項不符合，排除。因此，本題選B。42．近代思想家龔自珍說:“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”其反映的觀點是()。A.世界上存在無物質(zhì)的運動B.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性C.運動是物質(zhì)發(fā)展變化的根本屬性D.物質(zhì)發(fā)展變化是運動的內(nèi)在動力答案：C解析：本題考查的是唯物論物質(zhì)的存在方式?！白怨偶敖瘢o不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@句話的意思是：從古到今，國家的有關(guān)規(guī)范沒有不改變的;權(quán)勢沒有不逐漸積聚的;事物沒有不發(fā)展變化的;風(fēng)俗習(xí)慣沒有不改變的。從哲學(xué)的范疇來說，這段話說明了運動是物質(zhì)的根本屬性，一切事物都是不斷變化發(fā)展，且不以任何人的意愿為轉(zhuǎn)移的，只有通過變革才能救亡圖強，不改革就自取滅亡。因此，本題選C。43．周某和張某二人密謀共同盜竊，張某在門外望風(fēng)，周某入室行竊。周某行竊時不慎碰倒水杯，將獨自在臥室熟睡的女工人驚醒，周某停止盜竊，強奸了女工人，事后與張某逃走。關(guān)于周某和張某二人的行為下列說法正確的是()。A.構(gòu)成共同犯罪，均應(yīng)以盜竊罪和強奸罪并罰B.周某構(gòu)成強奸罪，張某構(gòu)成盜竊罪C.周某構(gòu)成強奸罪，張某不構(gòu)成犯罪D.周某構(gòu)成盜竊罪、強奸罪，張某構(gòu)成盜竊罪答案：D解析：盜竊的行為是周某和張某二人基于共同的故意共同實施的，構(gòu)成共同犯罪，因此周某和張某都構(gòu)成盜竊罪。周某強奸女工人的行為，超出了周某和張某共同故意的范圍，因此不屬于共犯范疇，只有周某構(gòu)成強奸罪。因此，本題選D。44．克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類帶來了方便，同時也帶來一些道德上的困惑。要正確認(rèn)識克隆技術(shù)帶給人類的影響必須堅持()。A.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一B.必然性和偶然性的統(tǒng)一C.兩點論和重點論的統(tǒng)一D.矛盾雙方的同一性和斗爭性統(tǒng)一答案：C解析：兩點論是指在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某個矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識某個矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。在現(xiàn)實中我們看待某一事物既要看到其好的一面，也要看到其不好的一面，但是要弄清哪一面占主導(dǎo)地位，即哪些是能夠決定事物發(fā)展的主要矛盾，不能因為事物有不好的一面就否定其好的一面。本題選C。45．關(guān)于中國古代科舉考試，下列說法正確的是()。A.明清兩代會試又被稱為春闈B.殿試二甲稱為榜眼C.鄉(xiāng)試第一名稱為會元D.會試第一名稱為狀元答案：A解析：本題考查的是歷史常識。明清時期，會試考期在春季二月，故稱春闈。殿試錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈、春闈。會試考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。與題干不符，排除。因此，本題選A。46．持直接故意心理態(tài)度的行為人對自己的行為及結(jié)果是()。A.明知并放任發(fā)生B.已經(jīng)預(yù)見并希望發(fā)生C.明知并希望發(fā)生D.已經(jīng)預(yù)見并放任發(fā)生答案：C解析：直接故意，是指行為人明知自己的行為必然或者可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，并希望這種結(jié)果發(fā)生的心理。因此，本題選C。47．中國京劇臉譜藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識，不同顏色的臉譜象征著不同的意義，其中白臉象征()。A.忠義、耿直、有血性B.威武有力、粗魯豪爽C.奸詐多疑D.肅穆、穩(wěn)重，富有正義感答案：C解析：本題考查京劇。紅色：代表忠貞、英勇的人物性格，如：黃飛虎、關(guān)羽。藍色：代表剛強、驍勇、有心計的人物性格，如：竇爾敦。黑色：代表正直、無私、剛直不阿的人物形象，如：包公。白色：代表陰險、疑詐、飛揚、肅煞的人物形象。如：曹操。綠色：代表頑強、暴躁的人物形象。如：武天虬。黃色：代表梟勇、兇猛的人物，如：宇文成都。紫色：代表剛正、穩(wěn)練、沉著的人物。金色、銀色：代表各種神怪形象，C項符合題意。ABD項為干擾項。因此，本題選C。48．我國最早使用“教育”一詞的是()A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B49．中國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制是()A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：A50．為切實保障教師的合法權(quán)益，我國《教師法》賦予了教師申訴的權(quán)利。當(dāng)教師提出申訴時，必須符合的條件不包括()A.符合法定申訴范圍B.提出申訴的教師必須工作滿3年C.有明確的理由和請求D.以書面形式提出答案：B二、多選題1．動作技能熟練程度的標(biāo)志有（）。A.活動結(jié)構(gòu)的改變B.活動速度加快,品質(zhì)變優(yōu)C.活動調(diào)節(jié)上視覺和動覺控制均增強D.意識增強答案：AB解析：動作技能熟練程度的標(biāo)志有：（1）活動結(jié)構(gòu)的改變；（2）活動速度加快,品質(zhì)變優(yōu)；（3）活動調(diào)節(jié)上視覺控制減弱,動覺控制增強；（4）意識減弱。2．選擇教學(xué)媒體應(yīng)考慮的因素有（）。A.教學(xué)情境B.學(xué)生學(xué)習(xí)特點C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)媒體特性答案：ABCD解析：選擇教學(xué)媒體應(yīng)考慮的因素有教學(xué)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)特點、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)媒體特征等。3．從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，好課是學(xué)生喜歡、質(zhì)量不錯、負擔(dān)不重的課。在觀課中可以從()等方觀察。A、課堂的整體氛圍B、學(xué)生的情緒C、時間的投入與產(chǎn)出D、課堂的節(jié)奏轉(zhuǎn)換答案：ABCD解析：A項、B項和D項是從學(xué)生喜歡的教學(xué)過程的角度來看，C項是從負擔(dān)不重的教育投入與產(chǎn)出的關(guān)系來看。故選ABCD。4．關(guān)于教育起源，教育史上有幾種代表性觀點，它們是()。A、教育的生物起源說B、教育的心理起源說C、教育的勞動起源說D、教育的神話起源說答案：ABCD解析：教育史上有關(guān)教育起源的學(xué)說主要冇：生物起源說、神話起源說、心理起源說、勞動起源說。故選ABCD。5．非制度化教育是任何在正規(guī)教有體制以外所進行的活動，下列關(guān)于非制度化教育的表述正確的是()。A、非制度化教有是對制度化教育理念的全盤否定B、庫姆斯、伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物C、提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理念是非制度化教育的重要體現(xiàn)D、非制度化教育所推崇的理念是“教育不再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”答案：BCD解析：非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。庫姆斯等人主張的非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。同時，現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想也是非制度化教育的重要體現(xiàn)。B、C、D三項正確。A項：非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對了制度化教育的弊端，但不是對制度化教育的全盤否定。與題干不符，排除。故選BCD。6．以學(xué)生的實踐活動為基礎(chǔ)特征的教學(xué)方法有()。A、練習(xí)法B、實驗法C、參觀法D、實習(xí)作業(yè)法答案：ABD解析：以實際訓(xùn)練、為主的教學(xué)方法包括，練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法。故選ABD。7．下列說法錯誤的是()。A、心理問題是完全能夠解決的B、心理健康就是沒有心理問題C、心理疾病的康復(fù)是很快的D、心理問題就像感冒、發(fā)燒一樣，隨時可能發(fā)生答案：ABC解析：心理問題不一定能完全解決，A項說法錯誤。心理健康概念具有相對性，即心理健康有高低層次之分。低層次的心理健康主要指沒有心理疾病，B項說法錯誤。心理疾病一般需要心理醫(yī)生的治療，這類患者一般不能通過自身調(diào)整和非心理科專業(yè)醫(yī)生的治療而康復(fù)，其康復(fù)的時間一般較長。C項說法錯誤。A、B、C三項表述錯誤，為正確選項。D項：心理疾病就像感冒、發(fā)燒一樣，隨時可能發(fā)生。說法正確，為干擾選項。與題干不符，排除。故選ABC。8．構(gòu)成動機的主要成分是（）。A.歸因B.成就C.誘因D.需要答案：CD解析：誘因是驅(qū)使有機體產(chǎn)生一定行為的外部因素,需要是存在于機體內(nèi)部的動力,兩者都是形成動機的因素。9．只有一塊手表，可以知道時間，擁有兩塊或者兩塊以上的手表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會制造混亂，會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心。“手表定律”所揭示的哲學(xué)道理有()。A.事物是變化發(fā)展的B.對立統(tǒng)一規(guī)律的相對性原理C.人們不能同時挑選兩種不同的價值觀，否則，行為將陷于混亂D.否定之否定規(guī)律答案：BC解析：本題考查的是馬克思主義理論。手表定律告訴大家，一塊手表可以指示時間，兩塊則會制造混亂，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律的相對性原理。也體現(xiàn)了兩種價值觀不能并存。因此，本題選BC。10．唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，二者對立表現(xiàn)在()。A.在聯(lián)系問題上的對立B.在發(fā)展問題上的對立C.在矛盾觀方面的對立D.在人生觀方面的對立答案：ABC解析：本題考查唯物辯證法與形而上學(xué)的對立。辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，二者對立表現(xiàn)在：是否承認(rèn)聯(lián)系、是否承認(rèn)發(fā)展、是否承認(rèn)矛盾。是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉是二者的根本分歧，ABC項符合題意。D項為干擾項。因此，本題選ABC。11．我國憲法規(guī)定，下列()資源可以歸集體所有。A.草原B.森林C.礦藏D.土地答案：ABD解析：我國憲法第九條規(guī)定，礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，都屬于國家所有，即全民所有;由法律規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地、灘涂除外。該法第十條規(guī)定，城市的土地屬于國家所有。農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國家所有的以外，屬于集體所有;宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。故本題選ABD。12．在人類社會發(fā)展史上，經(jīng)歷了三次科技革命，下列哪項是這三次科技革命的標(biāo)志?()A.蒸汽機的發(fā)明B.電力的發(fā)明C.電子計算機的發(fā)明、原子能的發(fā)明及利用D.紡織機的發(fā)明答案：ABC解析：第一次技術(shù)革命的時間：1750年，代表人物：瓦特，標(biāo)志是蒸汽機的發(fā)明與使用;第二次工業(yè)革命的時間：1870年以后，代表人物：愛迪生，標(biāo)志是電力的發(fā)明與應(yīng)用;第三次技術(shù)革命的時間：二十世紀(jì)四十年代，代表人物：比爾·蓋茨，標(biāo)志是以信息、生物、材料、空間、海洋、能源為主導(dǎo)的高技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用。紡織機的發(fā)明標(biāo)志英國工業(yè)革命的開始。13．中國的四大發(fā)明促進了人類經(jīng)濟、文化的交流和世界經(jīng)濟的發(fā)展。馬克思曾指出，()是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。A.指南針B.造紙術(shù)C.印刷術(shù)D.火藥答案：ACD解析：本題考查的是文學(xué)常識。馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！币虼?，本題選ACD。14．閱讀材料回答問題:張紅從師范大學(xué)中文系畢業(yè)后應(yīng)聘到實驗初中任教，剛剛參加工作，張紅躊躇滿志，決心要把自己所學(xué)的知識毫無保留地傳授給學(xué)生。她非常認(rèn)真地準(zhǔn)備了上課的資料，上網(wǎng)查了初中生的心理特點。但沒有想到第一節(jié)課就出現(xiàn)了問題，自己準(zhǔn)備的內(nèi)容只講了半個小時就講完了，剩下的時間老師和學(xué)生都無所事事。特別是講課中和學(xué)生交流也遇到了障礙，自己的講課方式學(xué)生適應(yīng)不了，單一的教學(xué)方法使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣。下列對于張紅沒有上好這節(jié)課的原因分析正確的是()。A.張紅對待上課的態(tài)度不夠認(rèn)真B.教學(xué)中只注重使用以語言傳遞為主的教學(xué)方法C.忽視了與學(xué)生特點相對應(yīng)的教學(xué)方法的使用.D.沒有去了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)情況E.沒有及時地根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)安排答案：BCDE15．下列關(guān)于中央軍事委員會的說法，錯誤的是()。A.實行主席負責(zé)制B.中央軍委主席對全國人大負責(zé)并報告工作C.連續(xù)任職不得超過兩屆D.領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量答案：BC解析：本題考查憲法。我國《憲法》第九十三條規(guī)定：“中華人民共和國中央軍事委員會領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量……中央軍事委員會實行主席負責(zé)制。中央軍事委員會每屆任期同全國人民代表大會每屆任期相同。”《憲法》第九十四條規(guī)定：“中央軍事委員會主席對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會負責(zé)?！盇項正確，中央軍事委員會實行主席負責(zé)制。B項錯誤，中央軍事委員會主席對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會負責(zé)，但不報告工作。C項錯誤，中央軍事委員會每屆任期同全國人民代表大會每屆任期相同，每屆任期5年，但是沒有屆數(shù)限制。D項正確，中華人民共和國中央軍事委員會領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量。本題為選非題，故正確答案為BC。16．“文約而事豐”這句話包含的公文語言特點有()。A.簡練B.準(zhǔn)確C.生動D.完整答案：AB解析：本題考查的是黨政公文。古人為文，講求語言的錘煉工夫，這句話的意思是語言簡潔，敘述豐富。公文的語言特點包括：莊重、準(zhǔn)確、樸實、簡練、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。因此符合簡練、準(zhǔn)確這兩個公文的特點。故本題應(yīng)選AB項。17．孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進鍋里。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易，于是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負責(zé)煮食的學(xué)生。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨地說:“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說的呢?”這個故事說明()。A.感性認(rèn)識有待于進一步深化B.感性認(rèn)識都是不真實的C.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識的變化而改變D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。A項正確，感性認(rèn)識的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識的任務(wù)卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，所以認(rèn)識過程中必須實現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。所以，孔子“親眼看見的事情”是一種感性認(rèn)識，需要不斷深化上升為理性認(rèn)識。D項正確，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認(rèn)識的真理性，就是檢驗人的主觀認(rèn)識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。只有實踐才能把主觀認(rèn)識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。故正確答案為AD。18．場獨立型的學(xué)生()A.善于抽象思維B.多采用細節(jié)性加工方式C.對自然科學(xué)知識更感興趣D.對社會定向的知識更感興趣E.依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)加工信息答案：ACE解析：場獨立型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索(經(jīng)驗、價值觀)為依據(jù)，不易受到周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對事物的獨立判斷;行為常是非社會定向的，社會敏感性差，不善于社交，關(guān)心抽象的概念和理論，喜歡獨處;學(xué)習(xí)興趣偏好理科和自然科學(xué)。19．馬克思主義唯物史觀告訴我們，一個國家實行什么樣的政治制度，決不能脫離國情而抽象地討論優(yōu)劣、決定取舍，而已經(jīng)走過60個年頭的人民代表大會制度，無疑是歷史和人民選擇的結(jié)果，是我國國家制度體系之根，是國家制度體系之首。下列關(guān)于人民代表大會制度的說法正確的有()A.人民代表大會制度的組織和活動的原則是民主集