2021-2022學(xué)年上海市奉賢區(qū)景秀高級(jí)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年上海市奉賢區(qū)景秀高級(jí)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《史記·封禪書》記載了遠(yuǎn)古七十二君王的泰山之行，他們的“旅游”項(xiàng)目繁多，包括祭祀、巡狩、會(huì)盟、定大位、刻石記號(hào)。這些君王包括黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯等，特別是帝舜，在此朝會(huì)東方諸侯，并向八方遙望，意即照會(huì)四方諸侯，而四方諸侯也紛紛登上本方境內(nèi)的高山，向泰山遙祭，這一行為叫“望秩山川”。這一行為其背后昭示的是()A．“大一統(tǒng)”理念

B．天人感應(yīng)思想C．民本仁政觀念

D．封建迷信思想?yún)⒖即鸢福篈從特別是帝舜，在此朝會(huì)東方諸侯，并向八方遙望，意即照會(huì)四方諸侯，而四方諸侯也紛紛登上本方境內(nèi)的高山，向泰山遙祭，這一行為叫“望秩山川”，可知君主的行為體現(xiàn)的是對(duì)地方的控制，地方諸侯的行為是對(duì)君主的服從，這一行為昭示的是天下統(tǒng)一的觀念，故A項(xiàng)正確；天人感應(yīng)是指上天、自然界和人之間的關(guān)系，材料沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民本是指君主對(duì)百姓的重視，材料沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)封建迷信的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是（）A.以“異端”自居B.具有樸素的唯物思想C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D.批判封建君主專制制度參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，理解材料，獲取有效信息，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“明清之際”、“早期民主啟蒙思想家”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，本題主要考查中國古代明清之際的儒學(xué)思想相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，明清時(shí)期出現(xiàn)的早期的啟蒙思想家分別是黃宗羲、顧炎武和王夫之等，它們思想的共同特點(diǎn)，即批判封建君主專制制度。A項(xiàng)是李贄的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；B項(xiàng)是王夫之的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C項(xiàng)是顧炎武的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；綜上所述，故，本題正確答案選D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際儒學(xué)思想·明清批判思潮3.1954年的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議章程》有以下部分條款：“三、協(xié)助國家機(jī)關(guān)，推動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國家關(guān)于社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的建設(shè)計(jì)劃。四、密切聯(lián)系群眾，向有關(guān)國家機(jī)關(guān)反映群眾的意見和提出建議?！庇纱丝梢钥闯鯝．政治協(xié)商制度初步建立

B．“政協(xié)”成為各黨派的聯(lián)合執(zhí)政機(jī)構(gòu)C．“政協(xié)”的職能發(fā)生了轉(zhuǎn)變

D．“政協(xié)”是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)參考答案：C略4.1894年至1913年，中國民族工業(yè)出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮，下列企業(yè)創(chuàng)辦于這一時(shí)期的是①海輪船招商局②大生紗廠③繼昌隆繅絲廠④保興面粉廠A.①②③B.②③④C.②④D.①③參考答案：C由題干中的時(shí)間“1894年至1913年”結(jié)合所學(xué)可知，1897年，周廷弼在江蘇建立蘇經(jīng)繅絲廠；海輪船招商局為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的民用工業(yè)，繼昌隆繅絲廠為中國近代最早的民族資本主義工廠，都興起于19世紀(jì)70年代；大生紗廠是1895年，實(shí)業(yè)狀元家張謇創(chuàng)辦的；故選C。點(diǎn)睛：本題主要考查學(xué)生對(duì)近代民族工業(yè)的記憶。對(duì)各項(xiàng)民族工業(yè)創(chuàng)辦的時(shí)間要準(zhǔn)確記憶。5.“在這個(gè)時(shí)期，資本主義的世界市場(chǎng)體系初步形成，一種新的動(dòng)力機(jī)器開始將人類帶入了工業(yè)時(shí)代”。以下各項(xiàng)出現(xiàn)于“這一時(shí)期”的是A.黑奴貿(mào)易的興起B(yǎng).立體交通的發(fā)明C.大批工廠的出現(xiàn)D.壟斷組織的建立參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中的“資本主義的世界市場(chǎng)體系初步形成”和“將人類帶入了工業(yè)時(shí)代”可知，“這一時(shí)期”應(yīng)是指第一次工業(yè)革命時(shí)期，改良蒸汽機(jī)的使用導(dǎo)致大批工廠的出現(xiàn)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)興起于工業(yè)革命開始前，B、D兩項(xiàng)都出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命時(shí)期，均排除。6.周初分封都有隆重的儀式，然后被分封的諸侯率領(lǐng)族人到達(dá)封地，建立軍事?lián)c(diǎn)，由點(diǎn)到面進(jìn)行武裝拓展，完成對(duì)封地的控制，據(jù)點(diǎn)叫“國”，國以外的土地叫“野”，“國”中之居民叫“國人”，“野”中之居民叫“野人”下列推斷最正確的是A.“國”在西周發(fā)展為封建城市B.“野”的范圍大小決定著諸侯國的地位C.“國人”多數(shù)是貴族的同族人D.“野人”的主要職責(zé)是拱衛(wèi)京師參考答案：C試題分析：從“據(jù)點(diǎn)叫‘國’”，可知“國”能發(fā)展為封建城市，但也可能發(fā)展為具有多個(gè)封建城市的“國”，A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除；從“據(jù)點(diǎn)叫‘國’，國以外的土地叫‘野’”可知“國”的范圍決定著諸侯國的地位大小，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“然后被分封的諸侯率族人到達(dá)封地”、“國”之中的居民叫“國人”，可知“國人”是諸侯的族人，C項(xiàng)正確；從“國以外的土地叫‘野’”、“野”之中的居民叫“野人”，可知“野人”是受諸侯國控制的人口，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·西周政治制度·分封制及其概況【名師點(diǎn)睛】關(guān)于對(duì)分封制作用的認(rèn)識(shí)，要注意分初期和后期兩個(gè)階段來把握：（1）初期：穩(wěn)定政治秩序，鞏固周天子的統(tǒng)治；擴(kuò)大西周版圖。體現(xiàn)出“禮樂征伐自天子出”、“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！保?）后期：強(qiáng)國兼并弱國，周天子權(quán)威被削弱。體現(xiàn)出“禮樂征伐自諸侯出”。7.“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是(

)

A．存天理，滅人欲

B．格物致知

C．致良知

D．發(fā)明本心參考答案：A8.教皇代理人在致教皇信中寫道：“每一塊石頭和每一棵樹都喊出‘路德’的名字。”這句話表明宗教改革（

）A.徹底動(dòng)搖了基督教的神學(xué)統(tǒng)治

B.宗教信仰在歐洲出現(xiàn)了全面危機(jī)C.在社會(huì)層面產(chǎn)生了十分廣泛的影響

D.為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備

參考答案：C略9.國民黨元老邵力子曾深有感觸：“‘長期共存、互相監(jiān)督’方針的提出不是偶然的……我愿意在這個(gè)方針下，盡力聯(lián)系原國民黨及與原國民黨有歷史聯(lián)系的社會(huì)中上層人士，團(tuán)結(jié)在政府的周圍，進(jìn)一步發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)有的作用?！鄙哿ψ铀杏|的是A.人民代表大會(huì)制度 B.民族區(qū)域自治制度C.基層民主選舉制度 D.中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度參考答案：參考答案：D試題分析：本題考查新中國成立后民主政治制度的建設(shè)，主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。“長期共存、互相監(jiān)督”是1956年中國共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派提出的方針，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是因?yàn)樾轮袊鴮?shí)行了中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，D項(xiàng)符合題意，正確；A、B、C三項(xiàng)都與題意不符，均排除。10.2011年2月19日由安徽省道教協(xié)會(huì)主辦的“辛卯年紀(jì)念道祖老子誕辰朝圣大典”在渦縣天靜宮舉行。下列言論出自“道祖老子”的是(

)A．“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”參考答案：A11.17世紀(jì)下半葉，法國啟蒙思想家培爾斷定中國人無神論最徹底，并試圖以此為例，證明“由清一色的無神論者所組成的社會(huì)是可能存在的”，認(rèn)為一個(gè)健全的社會(huì)不一定需要宗教的維系。這說明他A.認(rèn)為中華帝國政治制度無與倫比B.借用中國傳統(tǒng)文化表達(dá)自身訴求C.肯定宗教改革是歷史發(fā)展的必然D.主張加強(qiáng)東西方無神論比較研究參考答案：B“斷定中國人無神論最徹底，并試圖以此為例，證明”說明此時(shí)期啟蒙思想家運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化表達(dá)自身訴求，B正確；A不符合材料主旨；C中用詞絕對(duì)；D中比較研究不符合材料主旨，排除。12.1887年，廣州市場(chǎng)上每包印度棉紗價(jià)格約為57兩白銀，而每包中國本土手工紡紗價(jià)格則高達(dá)87兩白銀。由此可以得出的結(jié)論是A．洋貨涌入不利于中國自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．洋紗洋布主要在通商口岸使用C．長江流域傳統(tǒng)織布業(yè)逐漸消失

D．進(jìn)口洋布在中國銷售市場(chǎng)萎縮參考答案：A13.王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“大舍弟而傳子者，所以息爭也”。請(qǐng)判斷他是在論述下列哪一制度的由來

A．以舉薦賢能為核心的禪讓制

B．以嫡長子繼承為核心的宗法制

C．“兄終弟及”的王位繼承制

D．以同姓親族為主體的分封制參考答案：B14.關(guān)于中國古代書法和繪畫藝術(shù)的敘述，不正確的是()①中國書法五種主要字體是金文、隸書、草書、楷書和行書②唐代杰出的書法家有歐陽詢、顏真卿和文征明③文人畫是中國畫的主要形式之一④山水畫是中國畫的精粹，氣勢(shì)是山水畫的靈魂A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④參考答案：D古代中國的繪畫。中國畫分為人物畫、山水畫、花鳥畫。文人畫是一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，故③不正確。15.在古代雅典民主政治建立過程中，并無明顯的內(nèi)戰(zhàn)、暴動(dòng)、流血痕跡；被從獨(dú)占的統(tǒng)治寶座上推翻下來的土地貴族，在新的民主政體中也還有一席之地。這主要是因?yàn)锳.城邦商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮B.民主制符合各階級(jí)利益C.平民貴族達(dá)成相互妥協(xié)D.改革者的道德品質(zhì)高尚參考答案：C【詳解】依據(jù)材料可知，在古代雅典民主政治建立中，并無明顯的激烈措施，而且最后在民主政體中，貴族也有一席之地，表明平民與貴族能夠彼此妥協(xié)，以和平方式解決爭端，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，城邦商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮是雅典民主政治建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與材料強(qiáng)調(diào)平民貴族達(dá)成相互妥協(xié)不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)平民貴族達(dá)成相互妥協(xié)避免“內(nèi)戰(zhàn)、暴動(dòng)、流血痕跡”，沒有涉及民主制符合各階級(jí)利益的內(nèi)容，該表述過于絕對(duì)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，雅典民主制的確立和改革者的道德品質(zhì)有關(guān)，但并不是材料所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。故正確答案為C選項(xiàng)。16.2014年10月9日，法國作家帕特里克·莫迪亞諾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其作品曾被譽(yù)為捕捉到了二戰(zhàn)法國被占領(lǐng)期間普通人的生活。下列作品與該作者創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格相似的是A.《自由引導(dǎo)人民》B.《拾穗者》C.《日出·印象》D.《格爾尼卡》參考答案：B“捉到了二戰(zhàn)法國被占領(lǐng)期間普通人的生活”說明是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)，《拾穗者》屬于現(xiàn)實(shí)主義，B正確；A屬于浪漫主義；C屬于印象主義；D屬于現(xiàn)代主義。17.羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)()A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位

B．平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用

D．平民與貴族的政治訴求日趨一致參考答案：B羅馬法。A項(xiàng)說法與羅馬法的實(shí)質(zhì)不相符合，《十二銅表法》公開的維護(hù)貴族的私有制，所以排除A項(xiàng)?！妒~表法》的制定是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物，平民不懈的斗爭是法律制定的關(guān)鍵，所以排除C項(xiàng)。D項(xiàng)是錯(cuò)誤貢，故答案選擇B項(xiàng)。18.深刻揭露金錢至上的罪惡，展示了19世紀(jì)前期法國社會(huì)生活的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品是A.《哈姆雷特》B.《唐璜》C.《人間喜劇》D.《戰(zhàn)爭與和平》參考答案：C從材料“深刻揭露金錢至上的罪惡”“19世紀(jì)前期法國”“批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出，這部作品是法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是16世紀(jì)莎士比亞的作品，排除；B項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)，排除；D項(xiàng)是反映的是俄國的社會(huì)狀況，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“19世紀(jì)前期法國”“批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”；從中可以分析出正確答案。19.1956年，中國共產(chǎn)黨為處理與民主黨派的關(guān)系而提出的方針是A.“長期共存，互相監(jiān)督”

B.“求同存異”C.“肝膽相照，榮辱與共”

D.“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”參考答案：A20.錢穆說：“從漢代起，我們是一個(gè)‘崇尚文治的政府’，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是A.法家思想的衰微

B.黃老之學(xué)被推崇C.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

D.程朱理學(xué)的盛行參考答案：21.普羅泰格拉認(rèn)為，人其有至高無上的尊嚴(yán)和價(jià)值，國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，主要看它是否對(duì)人有利和符合人性。這反映出普羅泰格拉（

）A.首次承認(rèn)了人的社會(huì)價(jià)值

B.具有濃厚的人文主義情懷C．有意緩和古希臘階級(jí)矛盾

D．對(duì)人文主義已有新的認(rèn)識(shí)參考答案：答案：B分析：試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。材料中介紹的是普羅泰戈拉的哲學(xué)思想，明顯體現(xiàn)的是他的“人是萬物的尺度”的思想，所體現(xiàn)出濃郁的人文主義情懷，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)在“首字”二字上；C選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；D選項(xiàng)錯(cuò)在“新認(rèn)識(shí)”上?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·智者學(xué)派·普羅泰戈拉【名師點(diǎn)睛】普羅泰戈拉(Protagoras，約公元前490或480年~前420或410年)公元前5世紀(jì)希臘城邦民主政治高度發(fā)展，普羅泰格拉是智者派的主要代表人物。他主張"人是萬物的尺度"。普羅泰戈拉約生于公元前490~前480年之間，大約活了70歲。他出生在阿布德拉城，多次來到當(dāng)時(shí)希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結(jié)為至友，曾為意大利南部的雅典殖民地圖里城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識(shí)，是當(dāng)時(shí)最受人尊敬的"智者"。22.史載：唐太宗時(shí)曾有大臣奏請(qǐng)修長城，太宗一笑置之，曰：“安事勞民?！睂?duì)這一史實(shí)理解正確的是①唐太宗缺乏應(yīng)有的文物保護(hù)意識(shí)②唐初無邊患，長城已無防御作用③唐太宗心存百姓，不愿浪費(fèi)人力物力④唐太宗采取開明的民族政策，使邊境少數(shù)民族歸附唐中央

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C23.《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！鄙鲜霾牧戏从沉俗髡叩乃枷雰A向是A.天人合一B.敬天法祖C.君權(quán)神授D.天人感應(yīng)參考答案：答案：C分析：試題解析：本題主要考查漢代儒學(xué)思想，旨在考查正確解讀材料的能力。題干中描述的是劉邦出生的神話，本質(zhì)上反應(yīng)的是君權(quán)神授思想，符合題意的是C項(xiàng)，ABD項(xiàng)不符合題意。24.“羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析羅馬人認(rèn)識(shí)的“自然法”是（）A.羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志B.羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C.近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念參考答案：D據(jù)材料“自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自然法是高于實(shí)在法并具有普遍性的法律觀念，故D選項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)羅馬法學(xué)高度成熟，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的主旨是說明自然法的永恒性和普遍性，而不是法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；近現(xiàn)代法學(xué)的淵源是羅馬法而不是自然法，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題的難點(diǎn)在于“自然法”的概念的理解和掌握。自然法被羅馬法學(xué)家界定為：自然法是自然界教給一切動(dòng)物的法律。羅馬法學(xué)家把古希臘的自然法哲學(xué)注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”－－人是生面平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利－－法律的一切規(guī)定都必須以此為最高原則。25.1933年10月，羅斯福政府將長期以來法定的每盎司黃金等于20.67美元改為31.26美元。1934年1月又定為每盎司等于35美元，并以國家債券為擔(dān)保，增發(fā)30億美元通貨。這表明羅斯福政府急需A．提高商品價(jià)格

B.緩解債務(wù)危機(jī)

C．恢復(fù)銀行信用

D.促進(jìn)工業(yè)復(fù)興參考答案：A本題主要考查羅斯福新政。由題干可知，羅斯福政府放棄金本位制使美元貶值，并增發(fā)貨幣。這主要是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期物價(jià)下跌的局而，這些措施將造成物價(jià)上漲。A項(xiàng)正確。美國當(dāng)時(shí)并不存在債務(wù)危機(jī)，故不選B項(xiàng)；恢復(fù)銀行信用是休業(yè)整頓的結(jié)果，故不選C項(xiàng)；促進(jìn)工業(yè)復(fù)興是羅斯福政府加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)的結(jié)果，故不選D項(xiàng)。本題選A項(xiàng)。26.直接反映了市井街民的正常生活，商人、工匠、游民和普通百姓也成為作品的主人公。這一歷史現(xiàn)象說明了那個(gè)時(shí)期

A．小說通俗易懂

B．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C．印刷技術(shù)提高

D．社會(huì)弊端嚴(yán)重參考答案：B27.1941年8月，大西洋會(huì)晤中，丘吉爾建議羅斯福發(fā)表一個(gè)恐嚇日本向太平洋西南地區(qū)進(jìn)一步推進(jìn)將會(huì)導(dǎo)致美日發(fā)生戰(zhàn)爭危險(xiǎn)的照會(huì)，結(jié)果遭到羅斯福的拒絕。美國的出發(fā)點(diǎn)是基于A．不愿干預(yù)歐洲事務(wù)

B．維護(hù)華盛頓體系C．堅(jiān)持中立政策

D．避免過早卷入戰(zhàn)爭參考答案：D28.1816年，由于海難，法國一百五十多名乘客被貴族艦長拋在臨時(shí)搭制成的一只木筏上，最后只有10人幸存下來。籍里柯聆聽幸存者的敘述，激發(fā)靈感，創(chuàng)作一幅飽含激情和想象力的油畫﹣﹣《梅杜薩之筏》，再現(xiàn)那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。該油畫的風(fēng)格屬于（）A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．印象主義參考答案：考點(diǎn)：浪漫主義美術(shù)．分析：本題考查近代以來美術(shù)成就．關(guān)鍵詞是“創(chuàng)作一幅飽含激情和想象力的油畫﹣﹣《梅杜薩之筏》”．解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知《梅杜薩之筏》是泰奧多爾?籍里柯于1819年創(chuàng)作的油畫．家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開創(chuàng)了浪漫主義先河．其顯示的信息與題干“創(chuàng)作一幅飽含激情和想象力的油畫”信息吻合．故B準(zhǔn)確．ACD均不符合題干主旨，故排除．故選B．29.年畫是中國的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期，民間年畫的普遍題材是把普度眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是A.儒家至尊的地位被打破B.佛教開始在中國本土化C.儒釋道三教本同根同源D.三教合流在民俗中映現(xiàn)參考答案：D試題分析：中國古代的年畫屬于寫實(shí)的畫風(fēng)，材料中的普渡眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明分別是佛教、儒學(xué)、道教的代表人物。三者同時(shí)在年畫中呈現(xiàn)，反映出三教合流在民俗中映現(xiàn)，D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·三教合一30.20世紀(jì)20年代中期，有這樣一種進(jìn)步思想，它傾注了創(chuàng)立者畢生心血，融匯了中西思想文化精粹，團(tuán)結(jié)了各個(gè)革命階級(jí)和階層的人民群眾，對(duì)中國民主革命進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響?！八笔侵窤．陳獨(dú)秀的激進(jìn)民主思想 B．孫中山的新三民主義C．康有為梁啟超的維新思想 D．毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想?yún)⒖即鸢福築二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料“妥協(xié)”一詞在中國近代政治語境中常以貶義的形式出現(xiàn)，意為無原則地讓步、退縮，“資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性”被看作是辛亥革命失敗的重要原因。然而，西方近代資產(chǎn)階級(jí)革命和民主憲政的實(shí)踐卻顯示出，沒有一定程度上的相互妥協(xié)與利益讓渡，他們的歷史發(fā)展就無法淌過深水區(qū)和激流區(qū)。要求：試以近代歐美國家民主政治的實(shí)踐為例，闡述以上觀點(diǎn)。（要求至少以兩個(gè)國家為例，論述充分、表達(dá)清晰）參考答案：觀點(diǎn)：妥協(xié)在歐美國家民主政治進(jìn)程中起到重要作用．論證例一：英國，國資產(chǎn)階級(jí)革命過程中的斯圖亞特王朝復(fù)辟和光榮革命都體現(xiàn)了妥協(xié)．英國資產(chǎn)階級(jí)革命的前期也經(jīng)歷了轟轟烈烈的暴力革命，革命過程曲折反復(fù)．而后期則以妥協(xié)的方式探索適合英國國情的轉(zhuǎn)型道路．克倫威爾死后，英國政局動(dòng)蕩，資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)革命成果，選擇讓斯圖亞特王朝重掌政權(quán)．這體現(xiàn)了一定的妥協(xié)．由于請(qǐng)回來的國王缺乏妥協(xié)精神，損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益，又有了后來的光榮革命．光榮革命體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的相互妥協(xié)．舉議會(huì)改革的例子亦可例二：美國《1787年憲法》美國1787年制憲會(huì)議上充滿了矛盾，如聯(lián)邦政府與州政府分權(quán)和矛盾、大州與小州的矛盾、南方州與北方州的矛盾．最終通過實(shí)行聯(lián)邦制、議員分配比例、奴隸人口計(jì)算等方法調(diào)和了各方矛盾．體現(xiàn)了各方的妥協(xié)．例三：法國1875憲法的制定法國共和之路過程曲折，充滿暴力．1875年憲法得以通過，體現(xiàn)了共和派與君主派的妥協(xié)，承認(rèn)共和，這是君主派的妥協(xié)，而賦予總統(tǒng)以大權(quán)，這又體現(xiàn)了共和派的妥協(xié)．正是雙方的妥協(xié)才使得憲法得以簽定，共和體制確立下來．首先解讀材料提取觀點(diǎn)，依據(jù)材料“西方近代資產(chǎn)階級(jí)革命和民主憲政的實(shí)踐卻顯示出，沒有一定程度上的相互妥協(xié)與利益讓渡，他們的歷史發(fā)展就無法淌過深水區(qū)和激流區(qū)”可以得出觀點(diǎn)是妥協(xié)在歐美國家民主政治進(jìn)程中起到重要作用。然后以近代歐美國家民主政治的實(shí)踐為例，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。闡述時(shí)，可從英國資產(chǎn)階級(jí)革命中的光榮革命、美國《1787年憲法》、法國《1875年憲法》等角度進(jìn)行說明。32.歷史表格包含了大量的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。閱讀材料，完成下列要求。材料一1953—1960年蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量(單位：百萬噸)年份糧食總產(chǎn)量年份糧食總產(chǎn)量195382．51957105．0195485．61958141．21955106．81959124．71956127．61960133．2

——樊亢、王金存《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)七十年》材料二1953—1964年中國的糧食產(chǎn)量(單位：百萬噸)年份糧食總產(chǎn)量年份糧食總產(chǎn)量1953166．831959169．681954169．521960143．851955183．941961136．501956192．751962154．411957195．051963170．001958197．651964187．50

——根據(jù)《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)年鑒(1953—1964)》編制根據(jù)材料一和材料二，提煉1953年—1956年和1957—1961年兩個(gè)階段中國和蘇聯(lián)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的主要信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，予以說明原因。參考答案：1953年至1956年：蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量增長迅速。中國糧食產(chǎn)量增長迅速。說明：蘇聯(lián)是由于赫魯曉夫改革，重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，一定程度上改革了斯大林模式。中國是由于“一五計(jì)劃”的實(shí)施，三大改造的完成，社會(huì)主義全面建設(shè)的開始，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)行。1957年至1960年：蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量時(shí)有起伏。中國糧食產(chǎn)量大幅度下降。說明：蘇聯(lián)是赫魯曉夫改革沒有擺脫斯大林體制和改革脫離實(shí)際等因素影響，導(dǎo)致墾荒地區(qū)上交的糧食減少。中國是主要由于決策失誤：大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)等因素的影響。解析:本題主要考查中國和蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)。題目要求從表中提取兩個(gè)信息，部分時(shí)段，但必須兩個(gè)國家都包含。解答本題的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是找出準(zhǔn)確的發(fā)展信息，比如說1953年至1956年，蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量增長迅速等，要概括出特征；二是要運(yùn)用合理的史實(shí)進(jìn)行說明，強(qiáng)調(diào)史實(shí)論證的嚴(yán)謹(jǐn)。33.(15分)閱讀下列材料材料一

梭倫改革和商鞅變法是古代東西方比較典型的改革。不再以出身而是以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民的等級(jí)?！煌燃?jí)的人側(cè)待遇有所不同。……公民大會(huì)選舉或罷免一切公職人員，決定宣戰(zhàn)等一切國家大事。獎(jiǎng)勵(lì)外國技工遷居雅典，以攜眷移民給予公民權(quán)；……鼓勵(lì)橄欖油出口。設(shè)立20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度……沒有軍功的國君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞的大小授予官爵。……全國劃為41縣，縣級(jí)官吏通由國君任免，鄰取國家的俸祿，可以隨時(shí)任免調(diào)職?！矎氖隆氨緲I(yè)“者……免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者……入官府為奴。

材料二

現(xiàn)代化是人類社會(huì)的一次轉(zhuǎn)型，是文明方式的一次轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)代化用工業(yè)生產(chǎn)力取代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上引發(fā)了社會(huì)的整體變動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變?！F(xiàn)代化的第一步是在政治領(lǐng)域首先邁出的……政治條件的成就給經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了前提，工業(yè)革命就是在這種背景下啟動(dòng)的。……它遲早要使人們認(rèn)識(shí)到：只有接受變革，才有可能生存?！瓘?9世紀(jì)中葉開始，現(xiàn)代化躍出歐洲，向亞非大陸推進(jìn)。

——摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》材料三

什么力量迫使他們搞改革呢?這就是把俄國拖上資本主義道路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。地主、農(nóng)奴主不能阻撓俄國同歐洲商品交易的增長，不能保持住舊的崩潰的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。如克里木(克里米亞)戰(zhàn)爭顯示出農(nóng)奴制俄國的腐敗和無能。解放以前，農(nóng)民的“叛亂”每十年都要高漲一次。這使頭號(hào)大地主亞歷山大二世不得不承認(rèn)，從上面解放比等待從下面推翻要好些?！袑帯丁稗r(nóng)民改革”和無產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民革命》材料四

過去的西洋文明是外國人引進(jìn)的，從今以后，我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙雵鴥?nèi)。東西方人民風(fēng)俗不同，思想自相懸殊，各國相沿的習(xí)慣歷數(shù)千百年之久，縱使利害十分明白，也不該驟然強(qiáng)搬硬套?！度毡菊问贰氛?qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概括梭倫改革和商鞅變法兩次改革內(nèi)容的共同之處。（3分）兩者改革對(duì)于各自的政治體制帶來怎樣的影響？（4分）(2)依據(jù)材料二，概括“現(xiàn)代化”的基本含義。(不得摘抄原文)(4分)（3）依據(jù)材料三、四，指出兩國解決社會(huì)危機(jī)的方式有何不同？（4分）參考答案：略34.文明的發(fā)展過程，就是文明對(duì)話的過程。某中學(xué)歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明的對(duì)話”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你來參加?！局黝}一、東西方的古代哲學(xué)與教育思想】材料一、孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃影选爸恰保ㄖ腔郏?、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認(rèn)為是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題即“美德就是知識(shí)”（或“道德就是知識(shí)”）。其涵義，他認(rèn)為一切美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，知識(shí)貫穿于一切美德之中。認(rèn)為：“美德由教育而來”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子與蘇格拉底思想主張有何相同點(diǎn)？（2分）【主題二、東西方的啟蒙思想】材料二、16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬