湖南省邵陽市武岡第十中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試卷含解析

湖南省邵陽市武岡第十中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。賦稅是維持政府正常運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我國歷朝歷代封建政權(quán)對(duì)于賦稅的征收莫不極力講求，并制定了種種嚴(yán)密的制度。明太祖朱元璋建國之初即在丈量土地、清查人口的基礎(chǔ)上制定了魚鱗圖冊(cè)與賦役黃冊(cè)制度。黃冊(cè)以人戶為中心，冊(cè)上登載各戶人丁及財(cái)產(chǎn)狀況，魚鱗圖冊(cè)則以田地為主，兩者相互參照、互為經(jīng)緯，構(gòu)成國家征派賦役的重要依據(jù)。但無論是依據(jù)戶籍還是地籍，明代十年一大造的制度規(guī)定，都不能適應(yīng)歷年所發(fā)生的民戶人丁、田地的變化，加上攢造冊(cè)籍與推收錢糧過程中，戶書、糧書、里書、甲書等吏役人等從中舞弊，生者未補(bǔ)入，死者不予勾銷，田地買賣、抵押等情形都沒有登錄在冊(cè)，黃冊(cè)制度逐漸陷入紊亂和廢弛狀態(tài)，因此，在很多地方黃冊(cè)演變?yōu)橥骄咛撁摹皞蝺?cè)”。有鑒于此，地方州縣以黃冊(cè)為基礎(chǔ)，為應(yīng)對(duì)編徭征稅的實(shí)際而編制實(shí)用文冊(cè)，即實(shí)征冊(cè)。實(shí)征冊(cè)可以按照實(shí)際需要靈活編制，更適合本地區(qū)的情況，很快就在全國大部分地區(qū)被普遍采用。于是在明代中后期，賦役冊(cè)籍就出現(xiàn)了兩套系統(tǒng)：一種是日益成為具文的黃冊(cè)，一種是切合地方實(shí)況的實(shí)征冊(cè)，時(shí)人即云“解部有黃冊(cè)，則州縣有實(shí)征（冊(cè)）”。在徽州地區(qū)，萬歷年間之后鄉(xiāng)民買賣田糧后推收稅糧，主要在實(shí)征冊(cè)上進(jìn)行，在黃冊(cè)上推收已純屬形式。隨著清初以萬歷年間的稅賦原額來編纂賦役全書，政府逐步確立了田賦“定額化”的原則，以此來確保國家財(cái)政的收入。而清初編纂的賦役全書已成為一種征稅標(biāo)準(zhǔn)，于是實(shí)征冊(cè)就成為田賦“定額化”下州縣實(shí)征的重要冊(cè)籍。清代前期，一般都是由州縣官主持編纂實(shí)征冊(cè)。據(jù)黃六鴻于康熙年間撰寫的《?；萑珪匪涊d，實(shí)征冊(cè)由州縣官于每年征稅前，召集里書攢造而成。其具體辦法是，先確定本縣一年應(yīng)征錢米總數(shù)，然后按照本縣應(yīng)稅田畝數(shù)及科則，分配到各都、圖、里、甲，最后落實(shí)到各甲花戶，按照花戶登錄到冊(cè)籍上。實(shí)征冊(cè)每頁可寫八戶，每戶名下寫明田地山蕩人丁的稅則及花戶應(yīng)納稅額。甲、圖、都各造其實(shí)征冊(cè)，然后匯總為州縣的實(shí)征冊(cè)。此種編制方法應(yīng)該反映了大多數(shù)州縣的情形。值得注意的是，清代前期由州縣官主持編纂的實(shí)征冊(cè)，一般在縣衙和鄉(xiāng)里冊(cè)書手里各存放一本。但在由下往上的編制實(shí)征冊(cè)的過程中，鄉(xiāng)里冊(cè)書手里實(shí)際保留了實(shí)征草冊(cè)。隨著時(shí)間的推移，一方面，鄉(xiāng)里冊(cè)書掌握的實(shí)征底冊(cè)由于隨時(shí)推收和更新，更為貼近實(shí)情；另一方面，隨著州縣官的頻繁更換，特別是咸同年間遭遇兵燹，保存在縣衙的實(shí)征冊(cè)大部分散佚或毀于戰(zhàn)火，一些地方官府不得不主要依賴鄉(xiāng)里冊(cè)書所藏之實(shí)征底冊(cè)。如果說明代的賦役黃冊(cè)與清代的實(shí)征冊(cè)皆為“官冊(cè)”，那么保存于鄉(xiāng)里冊(cè)書手里的“實(shí)征底冊(cè)”就屬于“私冊(cè)”。從明到清，由于黃冊(cè)逐漸脫離實(shí)際，實(shí)征冊(cè)也開始失控，于是鄉(xiāng)村基層賦稅征收的依據(jù)轉(zhuǎn)以“私冊(cè)”為憑，由此呈現(xiàn)一種由“官冊(cè)”到“私冊(cè)”的嬗變軌跡。（摘編自楊國安《賬簿與權(quán)力：清代實(shí)征冊(cè)與鄉(xiāng)村基層賦稅征收》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.以人戶為中心的賦役黃冊(cè)和以田地為中心的魚鱗圖冊(cè)，兩者相互參照、互為經(jīng)緯，成為明代社會(huì)重要的賦稅征收依憑。B.因十年一大造的制度和吏役人員的作弊，明代為征派賦役編造的“黃冊(cè)”在多地與實(shí)際情形嚴(yán)重脫節(jié)，從而徒具形式。C.明清時(shí)期的實(shí)征冊(cè)是地方官府為應(yīng)對(duì)編徭征稅的實(shí)際每年主持編纂的實(shí)用手冊(cè)，由于更切合地方實(shí)況，很快得到推廣。D.清代的實(shí)征冊(cè)采用的是由下至上的編制方法，先由甲、圖、都等各級(jí)基層組織造其實(shí)征冊(cè)，然后匯總為州縣的實(shí)征冊(cè)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章從黃冊(cè)制度的建立與廢弛、實(shí)征冊(cè)的出現(xiàn)及其編制方法等方面，介紹了明清基層賦稅征收依據(jù)的發(fā)展演變過程。B.文章第二段綜合運(yùn)用引用、舉例、因果等多種論證方法，說明了在明代中后期，賦役黃冊(cè)被實(shí)征冊(cè)取代的現(xiàn)實(shí)需要。C.黃六鴻在《?；萑珪分杏涊d了實(shí)征冊(cè)的編制方法，并以點(diǎn)帶面，推斷該方法反映了大多數(shù)州縣編制實(shí)征冊(cè)的情形。D.文章結(jié)尾承接上文，從官府、鄉(xiāng)里冊(cè)書兩個(gè)角度進(jìn)一步分析了清代賦稅征收依據(jù)由“官冊(cè)”向“私冊(cè)”轉(zhuǎn)變的原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.為汲取財(cái)稅資源、維系國家的運(yùn)轉(zhuǎn)，封建政府往往借助一套由戶籍、地籍等綜合構(gòu)成的冊(cè)籍系統(tǒng)，來實(shí)現(xiàn)稅源的掌控和賦役的征派。B.明代中后期的賦役冊(cè)籍出現(xiàn)了兩套系統(tǒng)，使作為賦役基本制度的黃冊(cè)演變成徒具虛名的“偽冊(cè)”，某些地區(qū)甚至完全被實(shí)征冊(cè)替代。C.清初編纂的賦役全書雖以萬歷年間的稅賦原額為基礎(chǔ)，但清朝遵循的是田賦“定額化”原則，可見，清朝賦稅征收制度發(fā)生了改變。D.清代實(shí)征冊(cè)在縣衙和鄉(xiāng)里冊(cè)書處各存放一本，如果在縣衙的實(shí)征冊(cè)沒有被毀或未散佚，地方官府就不需要依賴鄉(xiāng)里冊(cè)書所藏的實(shí)征底冊(cè)。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，“成為明代社會(huì)重要的賦稅征收依憑”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“明太祖朱元璋建國之初即在丈量土地、清查人口的基礎(chǔ)上制定了魚鱗圖冊(cè)與賦役黃冊(cè)制度”可知是“明太祖朱元璋建國之初”，所以是“明朝初期”，而不是“明代社會(huì)”。C選項(xiàng)以偏概全，“每年主持編纂”錯(cuò)，明代并沒有每年編纂，且“很快得到推廣”的是明代實(shí)征冊(cè)，與清代無關(guān)。D選項(xiàng)篡改文意，“由下至上的編制方法”錯(cuò)，根據(jù)原文“其具體辦法是，先確定本縣一年應(yīng)征錢米總數(shù)，然后按照本縣應(yīng)稅田畝數(shù)及科則，分配到各都、圖、里、甲，最后落實(shí)到各甲花戶，按照花戶登錄到冊(cè)籍上”可知，清代的實(shí)征冊(cè)是先由上至下將應(yīng)征錢米總數(shù)分配到各級(jí)，再由下至上匯總到州縣。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C選項(xiàng)張冠李戴，“黃六鴻在《福惠全書》中記載了實(shí)征冊(cè)的編制方法”錯(cuò)，由原文“此種編制方法應(yīng)該反映了大多數(shù)州縣的情形”可知，推斷該情形的不是《?；萑珪返淖髡唿S六鴻，而是作者。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。A選項(xiàng)以偏概全，“封建政府往往借助一套由戶籍、地籍等綜合構(gòu)成的冊(cè)籍系統(tǒng)”錯(cuò)誤，由原文可知不是所有的封建政府都借助一套由戶籍、地籍等構(gòu)成的冊(cè)籍系統(tǒng)。B選項(xiàng)因果顛倒，由原文“黃冊(cè)制度逐漸陷入紊亂和廢弛狀態(tài)，因此，在很多地方黃冊(cè)演變?yōu)橥骄咛撁摹畟蝺?cè)’。有鑒于此，地方州縣以黃冊(cè)為基礎(chǔ)，為應(yīng)對(duì)編徭征稅的實(shí)際而編制實(shí)用文冊(cè)”可知，是因?yàn)辄S地冊(cè)地位動(dòng)搖才使得賦役冊(cè)籍出現(xiàn)了兩套系統(tǒng)。D選項(xiàng)曲解文意，“如果在縣衙的實(shí)征冊(cè)沒有被毀或未散佚”概括不全面，地方官府依賴鄉(xiāng)里冊(cè)書所藏的實(shí)征底冊(cè)的原因還有實(shí)征底冊(cè)更貼近現(xiàn)實(shí)和州縣官吏更換頻繁等。故選C?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2.閱讀下面的文字,完成問題。魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講中指出“用近代的文學(xué)眼光來看,曹丕的一個(gè)時(shí)代可說是‘文學(xué)的自覺時(shí)代’”,其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張,孰料這一諷喻時(shí)事、有感而發(fā)的觀點(diǎn)竟在傳播中異化。有人提出魏晉有所謂“人的覺醒”,并把魏晉時(shí)期“人的覺醒”與“文的自覺”結(jié)合起來,“魏晉文學(xué)自覺說”在學(xué)界影響愈加廣泛。實(shí)則不同于18世紀(jì)末以來西方流行的“純文學(xué)”觀念,中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任,“魏晉文學(xué)自覺說”乃至“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。正如程水金教授所說,“文學(xué)的自覺”成立的前提是有一個(gè)亙古不變且放之四海而皆準(zhǔn)的“文學(xué)”概念,實(shí)際上這一概念并不存在。雖然中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵有一個(gè)不斷演變的過程,新的文體也不斷涌現(xiàn),但正如曹丕《典論·論文》所說:“文本同而末異。”言志載道的傳統(tǒng)是“本”,具體文體和文辭的變化是“末”,根本點(diǎn)并沒有發(fā)生過動(dòng)搖。近代以前,中國文人的主要學(xué)習(xí)及研究對(duì)象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作,但20世紀(jì)以來,中國受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響,認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn),中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué),至多含有文學(xué)因素。中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究,這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍,破壞了中國文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對(duì)中國古代文學(xué)及其價(jià)值的否定。探討中國文學(xué)史,不能背離與古代文學(xué)共生共長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),更不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道、載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離,中國文學(xué)將失去自身特色,中國文學(xué)研究將不具有完整性。倡“魏晉文學(xué)自覺說”者多以曹丕《典論·論文》之“詩賦欲麗”為據(jù),認(rèn)為魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫,重視表現(xiàn)個(gè)人情感,對(duì)藝術(shù)審美性有了自覺追求。事實(shí)上“文學(xué)的自覺”這一概念并不適合中國文學(xué)的實(shí)際狀況,中國文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求,這體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是言說目的很明確,即言志載道;二是先秦文學(xué)已對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)并自覺追求?！段男牡颀垺ぷ诮?jīng)》說六經(jīng)具有“辭約而旨豐,事近而喻遠(yuǎn)”的敘述特點(diǎn),說的就是六經(jīng)的審美價(jià)值。中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代,曹丕對(duì)文章“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的“三不朽”思想一致,都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。在中國文學(xué)發(fā)展史上,絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的,這一社會(huì)價(jià)值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。研究中國文學(xué)史,描述中國文學(xué)的發(fā)展歷程,就不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的這個(gè)根本特征。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是A.魯迅先生提出曹丕時(shí)代是“文學(xué)的自覺時(shí)代”的說法,是嘲諷“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張,其本意在傳播中被異化。B.主張“魏晉文學(xué)自覺說”的學(xué)者認(rèn)為,在魏晉時(shí)期產(chǎn)生了“人的覺醒”與“文的自覺”,其觀點(diǎn)在學(xué)界影響很廣泛。C.中國古代文學(xué)從一開始就與18世紀(jì)末以來西方流行的“純文學(xué)”觀念不同,它擔(dān)負(fù)著傳承道義的社會(huì)教化重任。D.中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵因?yàn)樾碌奈捏w不斷涌現(xiàn),有一個(gè)不斷演變的過程,但其言志載道的傳統(tǒng)并沒有發(fā)生過動(dòng)搖。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.近代以前沒有受西方文學(xué)觀念的影響,中國文人學(xué)習(xí)及研究的對(duì)象主要是經(jīng)史、諸子、辭賦等,其中六經(jīng)、諸子只是含有文學(xué)因素的作品。B.20世紀(jì)以來,受西方文學(xué)觀念的影響,中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重對(duì)符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究。C.研究中國文學(xué)史,不能用典型的西方中心主義的文學(xué)觀來破壞中國文學(xué)的完整性和深刻性,否定中國古代文學(xué)的特色及其價(jià)值。D.如果將中國古代經(jīng)典中以原道、載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離,中國文學(xué)會(huì)失去自身特色。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程,其中一個(gè)很重要的原因是并不存在一個(gè)永恒不變且中外適宜的“文學(xué)”概念。B.曹丕認(rèn)為文章是“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”,這與《左傳》的“三不朽”思想一致,都表達(dá)了希望建功立業(yè)、名垂后世的人生理想。C.魏晉時(shí)期并未產(chǎn)生“文學(xué)的自覺”,因?yàn)槿绻麑?duì)文辭之美的自覺追求是“文學(xué)的自覺”的話,那么這種自覺從先秦文學(xué)就已開始了。D.中國古代文人都把明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的,中國古代文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“自覺”時(shí)代。參考答案：1．D2．A3．D1．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。將“新的文體不斷涌現(xiàn)”表述為中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵“有一個(gè)不斷演變的過程”的原因,屬于強(qiáng)加因果。2．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。從原文來看,“六經(jīng)、諸子只是含有文學(xué)因素的作品”并非作者的觀點(diǎn)。3．本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。“中國古代文人都”錯(cuò)誤,文中是“絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人”。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。我有一個(gè)獅子軍賈平凹我體弱多病，打不過人，也挨不起打，所以從來不敢在外動(dòng)粗，口又渾，與人有說辭，一急就前言不搭后語，常常是回到家了，才想起一句完全可以噎住他的話來。我恨死了我的窩囊。我很羨慕韓信年輕時(shí)的樣子，佩劍行街，但我佩劍已不現(xiàn)實(shí)，滿街的警察，容易被認(rèn)作行劫嫌疑。只有在屋里看電視里的拳擊比賽。我的一個(gè)朋友在他青春蓬勃的時(shí)候，寫了一首詩：“我提著槍，跑遍了這座城市，挨家挨戶尋找我的新娘?！彼@種勇氣我沒有。人心里都住著一個(gè)魔鬼，別人的魔鬼，要么被女人征服，要么就光天化日地出去傷害，我的魔鬼是漢罐上的顏色，出土就氣化了。一日在屋間畫虎，畫了很多虎，希望虎氣上身，陜北就來了一位拜訪我的老鄉(xiāng)，他說，與其畫虎不如弄個(gè)石獅子，他還說，陜北人都用石獅子守護(hù)的，陜北人就強(qiáng)悍。過了不久，他果然給我?guī)砹艘粋€(gè)石獅子。但他給我?guī)У氖且环N炕獅，茶壺那般大，青石的，據(jù)說雕鑿于宋代。這位老鄉(xiāng)給我介紹了這種炕獅的功能，一個(gè)孩子要有一個(gè)炕獅，一個(gè)炕獅就是一個(gè)孩子的魂，四歲之前這炕獅是不離孩子的，一條紅繩兒一頭拴住炕獅，一頭系在孩子身上，孩子在炕上翻滾，有炕獅拖著，掉不下炕去，長大了邪鬼不侵，刀槍不入，能踢能咬，敢作敢為。這個(gè)炕獅我沒有放在床上，而是置于案頭，日日用手摩索。我不知道這個(gè)炕獅曾經(jīng)守護(hù)過誰，現(xiàn)在它跟著我了，我叫它：來勁。來勁的身子一半是腦袋，腦袋的一半是眼睛，威風(fēng)又調(diào)皮。古董市場(chǎng)上有一批小販，常年走動(dòng)于書畫家的家里以古董換字畫，這些人也到我家來，他們太精明，我不愿意和他們糾纏。他們還是來，我說：你要不走，我讓來勁咬你！他們竟說：你喜歡石獅子呀？我們給你送些來！十天后果真抬來了一麻袋的石獅子。送來的石獅子當(dāng)然還是炕獅，造型各異，我倒暗暗高興，萌動(dòng)了我得有個(gè)獅群，便給他們?cè)S多字畫，便讓他們繼續(xù)去陜北鄉(xiāng)下收集。我只說收集炕獅是很艱難的事情，不料十天半月他們就抬來一麻袋，十天半月又抬來一麻袋，而且我這么一收，許多書畫家也收集，不光陜北的炕獅被收集，關(guān)中的小石獅也被收集，石獅收集竟熱了一陣風(fēng)，價(jià)錢也一漲再漲，斷堆兒平均是一個(gè)四五百元，單個(gè)兒品相好的兩千三千不讓價(jià)。我差不多有了一千個(gè)石獅子。已經(jīng)不是群，可以稱作軍。它們?cè)陉儽薄㈥P(guān)中的鄉(xiāng)下是散兵游勇，我收編它們，按大小形狀組隊(duì)，一部分在大門過道，一部分在后門陽臺(tái)，每個(gè)小房門前列成方陣，剩余的整整齊齊護(hù)衛(wèi)著我的書桌前后左右。世上的木頭石頭或者泥土銅鐵，一旦成器，都是有了靈魂。這些獅子在我家里，它們是不安分的，我能想象我不在家的時(shí)候，它們打斗嬉鬧，會(huì)把墻上的那塊鐘撞掉，嫌鐘在算計(jì)我。我要回來了，在門外咳嗽一下，屋里就全然安靜了，我一進(jìn)去，它們各就各位低眉垂手，陽臺(tái)上有了竊竊私語，我說：誰在喧嘩？頓時(shí)寂然。我說：“嗨！”四下立即應(yīng)聲如雷。我成了強(qiáng)人，我有了威風(fēng)，我是秦始皇。秦始皇騎虎游八極，我指揮我的獅軍征殺去，北伐去，兵來將擋，遇土水淹，所向披靡，一吐惡氣。往日誹謗我、羞辱我的人把他綁來吧，但我不殺他，讓來勁去摸他的臉蛋，我知道他是投機(jī)主義者，他會(huì)痛哭流涕，會(huì)罵自己是豬屎。從此，我再不吟誦憂傷的詩句：“每一粒沙子都是一顆渴死的水?！痹俨簧×四米约旱臏I水喝藥。我要想誰了，桌上就出現(xiàn)一支玫瑰。樓再高不妨礙云向西飛，端一盤水就可收月。書是我的古先生，花是我的女侍者。到了這年的冬天，我哪兒都敢去了，也敢對(duì)一些人一些事說不，我周圍的人說：你說話這么口重？我說：手癢得很，還想打人哩！他們不明白我這是怎么啦。他們當(dāng)然不知道我有了獅軍，有了獅軍，我雖手無縛雞之力，卻有了翻江倒海之想。這么張狂了一個(gè)冬季，但是到了年終，我安然了。安然是因?yàn)槲矣鲆姶螵{。我的一個(gè)朋友，他從關(guān)中收購了一個(gè)石獅，有半人多高，四百余斤。大的石獅我是見得多了，都太大，不宜居住樓房的我收藏，而且凡大的石獅都是專業(yè)工匠所鑿，千篇一律的威嚴(yán)和細(xì)微，它不符合我的審美。我朋友的這個(gè)獅子絕對(duì)是民間味，獅子的頭極大，可能是不會(huì)雕鑿獅子的面部，竟然成了人的模樣，正好有了埃及金字塔前的蹲獅的味道。我一去朋友家，一眼看到了它，我就知道我的那些獅子是烏合之眾了。我開始艱難地和朋友談判，最終于重金購回。當(dāng)六人抬著大獅置于家中，大獅和獅群是那樣的協(xié)調(diào)，使你不得不想到獅群在一直等待著大獅，大獅一直在尋找著獅群。我舉辦了隆重的拜將儀式，拜大獅為獅軍大將軍。有了大將軍統(tǒng)領(lǐng)獅軍，說不來的一種感覺，我竟然內(nèi)心踏實(shí)，沒了躁氣，是很少給人夸耀我家里的獅子了。我似乎又恢復(fù)了我以前的生活，穿臃臃腫腫的衣服，低頭走路。每日從家里提了飯盒到工作室，晚上回去。來人了就陪人說話，人走了就讀書寫作。不攪和是非，不起風(fēng)波。我依然體弱多病，訥言笨舌，別人倒說“大人小心”，我依然伏低伏小，別人倒說“圣賢庸行”。出了門碰著我那個(gè)鄰居的孩子，他曾經(jīng)抱他家的狗把屎拉在我家門口，我叫住他，他跑不及，站住了，他以為我要罵他揍他，驚恐地盯著我，我拍了拍他的頭，說：你這小子，你該理理發(fā)了。他竟哭了。（選自2017年《小說月刊》12期，有刪改）4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者以“漢罐上的顏色，出土就氣化了”來比喻“我”內(nèi)心對(duì)愛情的沖動(dòng)遇到現(xiàn)實(shí)就湮滅了，形象生動(dòng)地說明了“我”缺少勇氣。B.古董市場(chǎng)上的小販?zhǔn)彀朐戮湍芴硪宦榇{，使石獅價(jià)錢一漲再漲，刻畫了古董小販的貪婪，與“我”形成明的對(duì)比。C.本文借助大膽的想象，在歷史遨游與生活虛設(shè)中，對(duì)自我心理成長進(jìn)行強(qiáng)烈暗示，同時(shí)又對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致詼諧的勾畫，形成了鮮明的創(chuàng)作特色。D.在厚重的歷史背影下，一石一獅、一字一畫、嬉笑怒罵，都成為作者創(chuàng)作的靈感來源，本文體現(xiàn)了賈平凹對(duì)陜西本土文化傳承有著高度的自覺意識(shí)。5.“我”給第一個(gè)炕獅起名叫“來勁”的緣由是什么？請(qǐng)簡要說明。6.賈平凹說：寫作要我手寫我心。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括“我”發(fā)生了哪些變化？作者借此主要說明了什么道理？參考答案：4.B

5.①依據(jù)獅身的特點(diǎn)：獅身腦袋眼睛大，威風(fēng)又調(diào)皮。②寄寓“我”的希望：我體弱多病，訥言笨舌，寓意自己將變得有勁。③依據(jù)陜北炕獅的功能：能讓孩子長大了邪鬼不侵，刀槍不入，能踢能咬，敢作敢為。

6.變化：①?zèng)]有炕獅前，我體弱多病，訥言笨舌，打不過人，也吵不過別人，恨自己窩囊，沒有勇氣。②有了獅軍后，我成了強(qiáng)人，我有了威風(fēng)，我開始張狂。③遇見大獅后，我安然了，內(nèi)心踏實(shí)，沒了躁氣。道理：人的強(qiáng)大主要體現(xiàn)在內(nèi)心的強(qiáng)大，而內(nèi)心的強(qiáng)大是可以通過文化熏陶、實(shí)踐鍛煉、心理暗示等途徑不斷成長的?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。B“刻畫了古董小販的貪婪，與“我”形成明的對(duì)比”錯(cuò)?！?題詳解】試題分析：本題考查概括文章主要內(nèi)容的能力。從題干可知，本題是要概括“我”給第一個(gè)炕獅起名叫“來勁”的緣由，答題區(qū)間在第二段，從對(duì)炕獅外貌的描寫和炕獅的寓意來回答。文中說“一條紅繩兒一頭拴住炕獅，一頭系在孩子身上，孩子在炕上翻滾，有炕獅拖著，掉不下炕去，長大了邪鬼不侵，刀槍不入，能踢能咬，敢作敢為”“我不知道這個(gè)炕獅曾經(jīng)守護(hù)過誰，現(xiàn)在它跟著我了，我叫它：來勁。來勁的身子一半是腦袋，腦袋的一半是眼睛，威風(fēng)又調(diào)皮”。還可從我的寄寓角度來回答，寄寓“我”的希望：我體弱多病，訥言笨舌，寓意自己將變得有勁?！?題詳解】試題分析：本題考查概括文章主要內(nèi)容的能力。題干要求：請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括“我”發(fā)生了哪些變化？作者借此主要說明了什么道理？第一問可以從文章的行文的思路入手。本文以“炕獅”為線索，按照：沒有炕獅前——有了獅軍——-遇見大獅后的順序記錄了我的心理成長過程，然后在文中找到對(duì)應(yīng)的段落，找到對(duì)“我”心理變化的具體描寫進(jìn)行概括即可。如（1）“我體弱多病，打不過人，也挨不起打，所以從來不敢在外動(dòng)粗，口又渾，與人有說辭，一急就前言不搭后語，常常是回到家了，才想起一句完全可以噎住他的話來?！保?）我說：“嗨！”四下立即應(yīng)聲如雷。我成了強(qiáng)人，我有了威風(fēng)，我是秦始皇。到了這年的冬天，我哪兒都敢去了，也敢對(duì)一些人一些事說不，我周圍的人說：你說話這么口重？我說：手癢得很，還想打人哩！他們不明白我這是怎么啦。他們當(dāng)然不知道我有了獅軍，有了獅軍，我雖手無縛雞之力，卻有了翻江倒海之想。這么張狂了一個(gè)冬季。（3）我安然了。安然是因?yàn)槲矣鲆姶螵{。有了大將軍統(tǒng)領(lǐng)獅軍，說不來的一種感覺，我竟然內(nèi)心踏實(shí)，沒了躁氣，是很少給人夸耀我家里的獅子了。我似乎又恢復(fù)了我以前的生活，穿臃臃腫腫的衣服，低頭走路。第二問是對(duì)文章主題的考查，本文借助大膽的想象，在歷史遨游與生活虛設(shè)中，對(duì)自我心理成長進(jìn)行強(qiáng)烈暗示，表現(xiàn)了人的強(qiáng)大主要體現(xiàn)在內(nèi)心的強(qiáng)大，而內(nèi)心的強(qiáng)大是可以通過文化熏陶、實(shí)踐鍛煉、心理暗示等途徑不斷成長的。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）

子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材！”23．（1）請(qǐng)從上述文字中提煉出一個(gè)成語。（1分）

（2）從孔子對(duì)子路兩次評(píng)價(jià)的共同特點(diǎn)中概括出孔子的教育特色，并加以評(píng)析。（3分）參考答案：（1）（1分）升（登）堂入室（2）（3分）①共同特點(diǎn)：每則文字中孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)有抑有揚(yáng)。②教育特色：針對(duì)性。（答“一分為二”“實(shí)事求是”“具體情況具體分析”亦可）③評(píng)析：略。每點(diǎn)一分。5.閱讀下面的文言文，完成7－10題。寶繪堂記（宋）蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。②凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。7．下列句子中標(biāo)示出的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．然去而不復(fù)念也

去：消失。B．雖尤物不足以為病

?。旱満?。C．常與寒士角

角：商量。D．以蓄其所有

蓄：收藏。8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（）（3分）

A．皆以兒戲害其國

少以父任，兄弟并為郎B．輕死生而重于畫

不患貧而患不安C．譬之煙云之過眼

不知東方之既白D．然為人取去

既自以心為形役9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文一開篇就提出君子不能把心思過度地沉溺于對(duì)外物的喜好之中，并給合了圣賢教言與劉備、嵇康、阮孚等反面例子加以論述。B．本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開論述。C．本文以散句為主，兼用對(duì)偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡意豐，文采斐然。D．全文構(gòu)思極具特色。作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）人之所有，惟恐其不吾予也。（2）作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有。參考答案：7、C（角：較量。）8、C（A、介詞，“因?yàn)椤?；B、連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C、音節(jié)助詞/助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；D、表被動(dòng)。）9、A（劉備、嵇康、阮孚等并不是反面事例）10、（1）別人擁有的（書畫）只擔(dān)心他們不肯給我?。ň渲兄攸c(diǎn)詞：“恐”“予”，同時(shí)注意“不吾予”這一賓語前置句的翻譯）（2）在私宅的東邊修建了寶繪堂，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫。（重點(diǎn)詞：私第、所有；同時(shí)注意介詞結(jié)構(gòu)后置的翻譯）【參考譯文】君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會(huì)成為禍害。駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）寇雋字祖俊，上谷昌平人也。祖贊，魏南雍州刺史。父臻，安遠(yuǎn)將軍、郢州刺史。雋性寬雅，幼有識(shí)量，好學(xué)強(qiáng)記。兄祖訓(xùn)、祖禮及雋，并有志行。閨門雍睦，白首同居。父亡雖久，而猶于平生所處堂宇，備設(shè)帷帳幾杖，以時(shí)節(jié)列拜，垂涕陳薦，若宗廟焉。吉兇之事，必先啟告，遠(yuǎn)行往返，亦如之。性又廉恕，不以財(cái)利為心。家人曾賣物與人，而剩得絹五匹。雋于后知之，乃曰：“惡木之陰，不可暫息；盜泉①之水，無容誤飲。得財(cái)失行，吾所不取?！彼煸L主還之。其雅志如此。以選②為魏孝文帝挽郎，除奉朝請(qǐng)。大乘賊起，燕趙擾亂，雋參護(hù)軍事東討，以功授員外散騎侍郎，遷尚書左民郎中。以母憂不拜。正光三年，拜輕車將軍，遷揚(yáng)烈將軍、司空府功曹參軍，轉(zhuǎn)主簿。時(shí)靈太后臨朝，減食祿官十分之一，造永寧佛寺，令雋典之。資費(fèi)巨萬，主吏不能欺隱。寺成，又極壯麗。靈太后嘉之，除左軍將軍。永安初，華州民史底與司徒楊椿訟田。長史以下，以椿勢(shì)貴，皆言椿直，欲以田給椿。雋曰史底窮民楊公橫奪其地若欲損不足以給有余見使雷同未敢聞命。遂以地還史底。孝莊帝后知之，嘉雋守正不撓，即拜司馬，賜帛百匹。其附椿者，咸譴責(zé)焉。二年，出為左將軍、梁州刺史。民俗荒獷，多為盜賊。雋乃令郡縣立庠序，勸其耕桑，敦以禮讓，數(shù)年之中，風(fēng)俗頓革。梁遣其將曹琰之鎮(zhèn)魏興，繼日版筑。琰之屢擾疆場(chǎng)，邊人患之。雋遣長史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大將軍景宗之季弟也。于是梁人憚焉。屬魏室多故，州又僻遠(yuǎn)，梁人知無外援，遂遣大兵頓魏興，志圖攻取。雋撫勵(lì)將士，人思效命。梁人知其得眾心也，弗之敢逼。雋在州清苦，不治產(chǎn)業(yè)。秩滿，其子等并徒步而還。吏人送雋，留連于道，久之乃得出界。（節(jié)選自《周書》卷三十七列傳第二十九）【注】①盜泉：在山東泗水縣。縣內(nèi)有87處泉水，只有盜泉不流，其余皆匯入泗河?！妒印罚骸埃鬃樱┻^于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也?！雹谶x：量才授官。16．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．性又廉恕

廉：清廉B．得財(cái)失行，吾所不取

行：品行C．嘉雋守正不撓

撓：攪動(dòng)D．于是梁人憚焉

憚：害怕17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．雋于后知之，乃曰

今其智乃反不能及B．盜泉之水，

授之書而習(xí)其句讀者C．遂以地還史底

以地事秦，猶抱薪救火D．其子等并徒步而還

其皆出于此乎18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寇雋行孝，他的父親去世時(shí)間很久了，他還是要按時(shí)節(jié)依次祭拜，陳獻(xiàn)祭品，如同祭祀宗廟一樣，有事情還要經(jīng)常稟報(bào)。B．寇雋不重財(cái)利，家人曾經(jīng)從已賣物品中留下五匹絹，寇雋知道后，想方設(shè)法尋找到買主，歸還給他，這就是他平時(shí)的意愿。C．寇雋擔(dān)任主簿時(shí)，靈太后花費(fèi)巨資，通過削減官吏俸祿來建造永寧佛寺，寇雋管理此事不敢欺瞞，寺廟建成后，受到太后嘉獎(jiǎng)。D．寇雋擔(dān)任左將軍、梁州刺史時(shí)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗野蠻，很多人成為盜賊，寇雋就下令建學(xué)校，勉勵(lì)農(nóng)業(yè)，幾年后風(fēng)俗得到改觀。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）雋曰史底窮民楊公橫奪其地若欲損不足以給有余見使雷同未敢聞命20．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）雋乃令郡縣立庠序，勸其耕桑，敦以禮讓，數(shù)年之中，風(fēng)俗頓革。（4分）譯文:____________________________________________________________________（2）梁人知其得眾心也，弗之敢逼。（3分）譯文:

參考答案：16．C（撓:屈服）17.C（把，拿）18．C（應(yīng)該是建造費(fèi)用雖然極多，由于寇雋掌管得嚴(yán)，下面主事的官吏無法欺瞞）19.雋曰/史底窮民/楊公橫奪其地/若欲損不足以給有余/見使雷同/未敢聞命。20．（1）寇雋就下令郡縣建立學(xué)校，勉勵(lì)他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，用禮節(jié)督促(教育)他們，數(shù)年之中，風(fēng)俗頓時(shí)為之一變。（"庠序"、"勸"、狀語后置各1分，大意1分。）（2）梁人得知他受到（得到）眾人的衷心擁戴，不敢靠近梁州。（“得”、“弗之敢逼”賓語前置句各1分，大意1分。）【參考譯文】寇雋字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇贊，曾做魏南雍州刺史。父親寇臻，擔(dān)任過安遠(yuǎn)將軍、郢州刺史?？茈h性情寬厚文雅，從小有見識(shí)和度量，喜歡學(xué)習(xí)，記憶力好。兄長寇祖訓(xùn)、寇祖禮和寇雋，都有志向，有德行?？茈h一家友好和睦，和祖輩人住在一起。雖然他的父親去世已經(jīng)很長時(shí)間了，但還是在父親平生所居住的房屋內(nèi)，齊備地陳設(shè)帷帳、倚幾和手杖，按時(shí)節(jié)依次祭拜，流著淚陳獻(xiàn)祭品，如同祭祀宗廟。好事壞事，一定要先對(duì)著靈位稟報(bào)，離家遠(yuǎn)行往返，也都要像這樣。性情又清廉仁愛，不將財(cái)利放在心上。家人曾經(jīng)從已賣物品中留下五匹絹。寇雋在后來知道了這件事，就說道：“不好的樹木下的陰涼，暫時(shí)休息也不行；盜泉的水，不可錯(cuò)喝。獲得錢財(cái)卻喪失德行，我是不愿這樣做的?！庇谑菍ふ业劫I主，將絹歸還給他。他平時(shí)的美好志向就是如此。因?yàn)槌⒘坎胚x用人才寇雋成為魏孝文帝挽郎，任命為奉朝請(qǐng)。大乘賊反叛，燕趙動(dòng)亂不安，寇雋參與監(jiān)督軍事東討，因?yàn)榱⒘斯κ谟鑶T外散騎侍郎，升任尚書左民郎中。因?yàn)槟赣H去世沒有赴任。正光三年，授予輕車將軍，調(diào)任揚(yáng)烈將軍、司空府功曹參軍，很快升任主簿。當(dāng)時(shí)靈太后攝政，減去官吏俸祿的十分之一，建造永寧佛寺，命令寇雋掌管此事。建造費(fèi)用極多，下級(jí)主事的官吏無法欺瞞。寺廟建成后，十分壯麗。靈太后表彰了寇雋，任命他為左軍將軍。永安初年，華州百姓史底與司徒楊椿打田產(chǎn)官司。長史以下的官員，因?yàn)闂畲皇菣?quán)貴，全都說楊椿有理，要將田地給楊椿?？茈h說：“史底是貧困不堪的百姓，楊公還要強(qiáng)行奪他的土地。如果要損不足以給有余，讓我也隨聲附和，我不敢聽命?！庇谑菍⑼恋剡€給史底。孝莊帝后來知道了這件事，嘉獎(jiǎng)寇雋堅(jiān)守正道不屈服，馬上委任他為司馬，賜給他一百匹帛。那些投靠楊椿替他說話的，都受到了譴責(zé)。永安二年，出京城擔(dān)任左將軍、梁州刺史。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗野蠻，很多人成為盜賊?？茈h就下令郡縣建立學(xué)校，勉勵(lì)他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，用禮節(jié)督促他們，數(shù)年之中，風(fēng)俗頓時(shí)為之一變。梁朝派遣他的將領(lǐng)曹琰之鎮(zhèn)守魏興，日夜搶建魏興城墻。曹琰之經(jīng)常侵?jǐn)_邊境，邊境的人都很擔(dān)心?？茈h派遣長史杜休道率軍隊(duì)攻克魏興，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大將軍景宗的最小的弟弟。從此梁朝人害怕了。適逢魏朝發(fā)生了很多事，梁州又很偏遠(yuǎn)，梁朝人知道梁州沒有外援，于是派遣大軍駐扎在魏興，目的是攻取梁州?？茈h安撫激勵(lì)將士，大家人人都愿舍命效力。梁人得知他受到眾人的衷心擁戴，不敢靠近梁州。寇雋任州刺史簡樸清苦，不置辦家業(yè)。任職期滿，他兒子等人都步行回去。州吏百姓給寇雋送行，一路留戀不舍，經(jīng)過多時(shí)才走出州境。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面一則廣告存在著多處語病。請(qǐng)找出三處并修改在后面的橫線上。（3分）白色是所有顏色中最完美無瑕的，是所有顏色中最美麗的無價(jià)之寶，同時(shí)兼具了有色與無色的優(yōu)點(diǎn)。沒有任何一種顏色比白色更令人陶醉，更能夠吸引優(yōu)雅女性的目光——尤其當(dāng)耀眼的白色被塑造成時(shí)尚的元素加入到您正看到的這些女性飾物的設(shè)計(jì)中。______________________處修改：__________________________________________________________處修改：__________________________________________________________處修改：____________________________________參考答案：（1）搭配不當(dāng)?！鞍咨迸c“無價(jià)之寶”無法搭配，應(yīng)把“最美麗的無價(jià)之寶”改為“最美麗的色彩”。（2）成分重復(fù)?！凹婢摺本褪峭瑫r(shí)具備之意，去掉“同時(shí)”；或者將“兼具”改成“具有”。（3）成分殘缺。“當(dāng)”應(yīng)該與“……的時(shí)候”搭配，在“設(shè)計(jì)中”后面添加“的時(shí)候”。（4）搭配不當(dāng)?！八茉斐稍亍卞e(cuò)誤，應(yīng)把“塑造成”改為“當(dāng)成”。（任選三處，每修改正確一處，得1分）8.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

熱門有走熱門的道理，①無數(shù)前人的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們那樣走好。②走的人太多，扎了堆，優(yōu)勢(shì)就變成了劣勢(shì)，新的優(yōu)勢(shì)就可能③在冷門處。升學(xué)能上“一本”④好，走冷門上職業(yè)學(xué)校成材、成功的人大有人在。當(dāng)然不是凡冷門都好。⑤還是想明白自己到底要什么，更要善于從冷門中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，⑥關(guān)鍵的還是要肯干，要付出努力。

①②③④⑤⑥A因?yàn)橹灰?雖然因?yàn)楦麭因此如果反而/不僅而且C所以但是卻即使首要/D/可是反而固然首先最A(yù)．A B．B C．C D．D參考答案：D【考點(diǎn)】關(guān)聯(lián)詞語．【分析】本題考查使用關(guān)聯(lián)詞語的能力．要分析句子間關(guān)系和關(guān)聯(lián)詞語的搭配．宜用排除法．【解答】①處前后關(guān)系非常明了，不需要用詞．②處用“可是”，③處用“反而”表轉(zhuǎn)折，以表明“走熱門”也會(huì)有不足．④處用“固然”表示承認(rèn)“上一本好”，也不否認(rèn)“走冷門上職業(yè)學(xué)校成材、成功的也大有人在”這一事實(shí)．而“雖然”“即使”不具有這一表達(dá)作用．⑤處的“首先”、⑥處的“最”，最適合與二者中間的“更”相搭配，表示成功所需的三個(gè)條件一個(gè)比一個(gè)重要；故選：D．9.下面是一編輯回復(fù)作者的信，里面有五處表達(dá)（含格式）不當(dāng)，請(qǐng)找出來并加以修改。尊敬的×××先生：您好！捎來《美玉生煙》已收悉，再三過目，深感敬佩。您深厚的古詩詞功底，獨(dú)具慧眼的解讀，對(duì)我的詩歌創(chuàng)作有莫大幫助，我自愧不如。這里按你的要求，我冒昧對(duì)幾處作了斧正。隨信寄回，謹(jǐn)供參考。順致冬安XX君

2019年4月12日參考答案：①“捎來”改為“寄來”。②“過目”改為“拜讀”。③“你”改為您。④“斧正”改為“改正”。⑤祝語“冬安”改為“撰安”或“春安”。⑥落款“君”刪除。⑧日期移到署名的下一行?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語