湖北省黃岡市文都中學(xué)2022年度高二歷史期末試卷含解析

湖北省黃岡市文都中學(xué)2022年度高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.路德對(duì)于當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何神學(xué)根據(jù)、夸張地宣傳贖罪券功效的行徑很是氣憤。于是依據(jù)神學(xué)問(wèn)題辯論的正常慣例，在1517年10月31日夜將《關(guān)于贖罪券效能的辯論》提綱貼在了威登堡教堂大門上，提綱中的言辭比較溫和。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)路德A.運(yùn)用學(xué)術(shù)辯論手段揭露教會(huì)的腐敗B.信奉“教隨國(guó)定”原則C.號(hào)召基督徒為民族國(guó)家建立而斗爭(zhēng)D.與羅馬教廷徹底決裂參考答案：A材料中“路德通過(guò)《關(guān)于贖罪券效能的辯論》，提綱中的言辭比較溫和”體現(xiàn)出路德對(duì)于教會(huì)斗爭(zhēng)的采用策略的靈活性，故A項(xiàng)正確；路德主張“信仰得救”的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中論述對(duì)教會(huì)斗爭(zhēng)的策略，不是為民族國(guó)家建立而斗爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；路德主張信仰方式的變化，不是與羅馬教廷徹底決裂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.盧梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌駕于法律之上，人民不僅有決定政府形式和執(zhí)政者的權(quán)利，而且有通過(guò)起義推翻違反契約和法律、實(shí)行暴虐統(tǒng)治的君主的權(quán)利。這表明盧梭主張：A.君權(quán)神授B.君主立憲C.三權(quán)分立D.主權(quán)在民參考答案：D點(diǎn)睛：解題時(shí)抓住材料中“公意”、“人民不僅有……權(quán)利……推翻違反契約和法律……”等信息；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以排除錯(cuò)誤項(xiàng)。3.“漢代門閥的力量，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、政治上都充分地表現(xiàn)出他們的優(yōu)勢(shì)?！麄儜{藉祖先的余蔭，不但壟斷官吏選舉之權(quán)，凡州郡掌管中正的官吏，都非由他們中擇人任用不可……”這反映的社會(huì)深層次問(wèn)題是A．九品中正制的發(fā)展

B．土地兼并的加劇C．中央集權(quán)的加強(qiáng)

D．門閥世家的壯大參考答案：B土地兼并。解題關(guān)鍵是“社會(huì)深層次問(wèn)題”。材料是A和D的表現(xiàn)，不是“深層次問(wèn)題”，材料與C無(wú)關(guān)，一般認(rèn)定是土地問(wèn)題才是“社會(huì)深層次問(wèn)題”。故答案為B。4.荀子的政治思想是在人性惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的。他認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過(guò)自我改造和社會(huì)改造，人皆可以為堯舜；社會(huì)改造在于強(qiáng)化禮法。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派B.儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國(guó)思想C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)思想學(xué)說(shuō)相互融合的現(xiàn)象D.儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟參考答案：C【詳解】本題考查了荀子的思想。荀子是儒家的代表人物，沒(méi)有在儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)法家學(xué)派，故排除A項(xiàng)；儒法并用開始于漢代以后，故排除B項(xiàng)；題意無(wú)法體現(xiàn)儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟，故排除D項(xiàng)。根據(jù)“社會(huì)改造在于強(qiáng)化禮法”可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)思想學(xué)說(shuō)相互融合的現(xiàn)象，故選C。5.“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)《南京條約》，外輪得行駛中國(guó)領(lǐng)海，根據(jù)《天津條約》，外輪得行駛長(zhǎng)江。商旅樂(lè)其便捷，趨之若鶩，于是內(nèi)江外海之利盡為之占。”下列有利于改變這一現(xiàn)象的事件是A.李鴻章創(chuàng)辦江南制造總局B.上海輪船招商局的創(chuàng)辦C.崇厚創(chuàng)辦天津機(jī)器制造局D.左宗棠創(chuàng)辦福州船政局參考答案：B試題解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)A、C、D均為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，所以與材料無(wú)關(guān)，而上海輪船招商局屬于民用工業(yè)，發(fā)展海上運(yùn)輸，在一定程度上有利于打破列強(qiáng)的水上壟斷，所以選B考點(diǎn)：近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展·近代民族工業(yè)的興起·洋務(wù)經(jīng)濟(jì)6.日本大阪紡織公司的山邊丈夫1889年5月在《聯(lián)合紡織報(bào)》上撰文說(shuō)：“必須向我國(guó)西部鄰國(guó)——中國(guó)尋求原棉”。據(jù)此推知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)A.是由中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)引起的B.是中日爭(zhēng)奪原料的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)C.使中國(guó)開始融入世界市場(chǎng)D.中國(guó)加速淪為列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)附庸參考答案：D【詳解】材料“日本……1889年……必須向我國(guó)西部鄰國(guó)——中國(guó)尋求原棉”反映了日本掠奪中國(guó)原棉的企圖，說(shuō)明中國(guó)加速淪為列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)附庸，故D正確；1889年之前中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策早已經(jīng)被打破，故A排除；材料沒(méi)有反映中國(guó)與日本爭(zhēng)奪原料，故B排除；1889年之前中國(guó)早已經(jīng)開始融入世界市場(chǎng)，故C排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣料信息“日本……1889年……必須向我國(guó)西部鄰國(guó)——中國(guó)尋求原棉”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)附庸的角度入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。7.1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》，他把中國(guó)歷史分為“中國(guó)之中國(guó)”、“亞洲之中國(guó)”、“世界之中國(guó)”三個(gè)階段。其中第三階段可能最適合A．秦始皇統(tǒng)一前的中國(guó)

B．秦朝到明朝時(shí)期的中國(guó)C．遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)期的中國(guó)

D．1840年以后的中國(guó)參考答案：D8.某同學(xué)在進(jìn)行探究學(xué)習(xí)時(shí)采用了這樣一段史料：2004年美國(guó)聯(lián)邦政府的預(yù)算開支：19.9%軍費(fèi)；21.6%社會(huì)保障；19.5%用于資助窮人、老人、殘疾人的醫(yī)療保險(xiǎn)項(xiàng)目……4.1%其他用于退休金和扶持殘疾人的開支……9%用于失業(yè)補(bǔ)助、給窮人家庭的住房、食品、收入補(bǔ)助以及稅收返還……科研1％。據(jù)此判斷此次探究學(xué)習(xí)的主題最有可能是A．美國(guó)：世界第一流的政治經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)國(guó)B．科研地位的下降：現(xiàn)代美國(guó)的發(fā)展隱患C．福利社會(huì)：當(dāng)代資本主義社會(huì)的重要特征D．政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)：美國(guó)聯(lián)邦政府的重大變化參考答案：C9.儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說(shuō)的重要流派。下列語(yǔ)句中與“欲求興天下之利，除天下害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也”屬于同一流派的是A.“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”C.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)”D.“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教”參考答案：答案：C分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料“欲求興天下之利，除天下害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也”體現(xiàn)了墨家的非攻思想。A體現(xiàn)了顧炎武的經(jīng)世致用思想，排除；B體現(xiàn)了荀子以德治國(guó)的思想，排除；C體現(xiàn)了墨家尚賢的思想，故C正確；D屬于法家的思想，排除。所以答案選C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·墨家思想10.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，社會(huì)和諧是民眾的希望。下列觀點(diǎn)包含我國(guó)古代“和諧”理念的有①“仁者，愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”②“兼愛(ài)”“非攻”③“仁政”“民貴君輕”④“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A11.1936年，第11屆奧運(yùn)會(huì)首次實(shí)現(xiàn)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16．2萬(wàn)觀眾；1948年，第14屆奧運(yùn)會(huì)，倫敦周圍80千米以內(nèi)約有50萬(wàn)人觀看了轉(zhuǎn)播。下列敘述不正確的是（

）A．電視傳播資訊的功能影響增大

B．電視的娛樂(lè)功能豐富了人們的生活C．電視逐漸普及，觀眾增長(zhǎng)速度驚人

D．電視隨著奧運(yùn)會(huì)的舉行而產(chǎn)生、發(fā)展參考答案：C12.靖康元年金兵圍攻汴京，宋將李綱下令放霹雷炮，此炮可能就是由霹雷火球發(fā)展而來(lái)的。南宋時(shí)，霹雷炮經(jīng)常用于作戰(zhàn)中。13世紀(jì)初，金人發(fā)明用鐵制外殼裝火藥的爆炸性火器震天雷，南宋曾大量仿制，叫鐵火炮。南宋鐵火炮有小型和大型多種，威力很大，在與金、元的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。上述資料說(shuō)明A.北宋王朝積貧積弱B.宋元時(shí)期火藥武器使用普遍C.火藥武器推動(dòng)了民族融合D.少數(shù)民族火器技術(shù)優(yōu)于漢族參考答案：B根據(jù)“宋將李綱下令放霹雷炮”“霹雷炮經(jīng)常用于作戰(zhàn)中”“南宋鐵火炮……在與金、元的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用”可知，宋元時(shí)期火藥武器使用普遍，B正確；A與材料信息無(wú)關(guān)，排除；C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料沒(méi)有涉及少數(shù)民族與漢族火器技術(shù)的對(duì)比，不能體現(xiàn)少數(shù)民族火器技術(shù)優(yōu)于漢族，排除D。13.蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底

A．維護(hù)公民生存權(quán)利

B．捍衛(wèi)思想自由原則

C．抗議雅典司法不公

D．反對(duì)貴族專權(quán)暴政參考答案：B14.1911年底起義各省代表在南京集會(huì)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，主要因?yàn)椋海?/p>

）A.他親自領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義

B.他是共進(jìn)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)袖C.他是同盟會(huì)的最高領(lǐng)袖

D.他對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)和崇高威望參考答案：D15.古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī)：“有個(gè)故事說(shuō)，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見(jiàn)／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩(shī)句最為契合的是A．普羅泰戈拉

B．蘇格拉底

C．梭倫

D．彼特拉克參考答案：B16.紅軍老戰(zhàn)士肖鋒的日記記載：我們準(zhǔn)備在瀘州、宜賓間強(qiáng)渡長(zhǎng)江，繼續(xù)北上抗日。中央指示，各團(tuán)要把笨重的東西再次投入赤水河，輕裝戰(zhàn)斗，為創(chuàng)造黔滇川邊根據(jù)地而斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在看來(lái)，回江西蘇區(qū)已不可能，反正只要是抗日救國(guó)，再苦再累也心甘。該日記記載表明當(dāng)時(shí)黨和紅軍A.粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”B.糾正了“左”傾軍事路線錯(cuò)誤C.確立了與陜北紅軍會(huì)師的目標(biāo)D.促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立參考答案：B材料“我們準(zhǔn)備在滬州、宜賓間強(qiáng)渡長(zhǎng)江，繼續(xù)北上抗日。中央指示，各團(tuán)要把笨重的東西再次投入赤水河，輕裝戰(zhàn)斗，為創(chuàng)造黔滇川邊根據(jù)地而斗爭(zhēng)”可知所述內(nèi)容與四度赤水有關(guān)，由此可知是在遵義會(huì)議之后，B符合題意；A與材料所述無(wú)關(guān)；材料所示北上目的是抗日，C不正確；材料所述為紅軍長(zhǎng)征與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無(wú)關(guān)，D不正確。17.《九國(guó)公約》的下列規(guī)定中最能反映出這次會(huì)議上列強(qiáng)侵略中國(guó)的本質(zhì)意圖的是A．尊重中國(guó)主權(quán)與獨(dú)立及領(lǐng)土與行政之完整B．不得因中國(guó)狀況乘機(jī)謀取特權(quán)，而減少友邦人民之權(quán)力C．給予中國(guó)完全無(wú)礙之機(jī)，以發(fā)展并維持一有力鞏固之政府D．使用各種之權(quán)勢(shì)，以期切實(shí)設(shè)立并維護(hù)各國(guó)在中國(guó)全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等之原則參考答案：D18.五四運(yùn)動(dòng)被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國(guó)?！靶隆钡闹饕憩F(xiàn)是A．知識(shí)分子發(fā)揮著移風(fēng)易俗的重要作用

B．激發(fā)人們強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情C．弘揚(yáng)科學(xué)和民主成為五四的精神核心

D．愛(ài)國(guó)主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合參考答案：D考查五四運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料“新的現(xiàn)代的文明以挽救中國(guó)”的理解。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播，并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)找到了一條新的革命道路。故應(yīng)選D。19.《新全球史》記載，從公元前6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響包括()

①“分地則速，無(wú)所匿其力也”

②“秋七月，初稅田”③“宗廟之犧，變?yōu)轭爱€之勤”

④“庶人食力，工商食官”A．①②③

B．①②

C．③④

D．①②③④參考答案：A20.有學(xué)者認(rèn)為：“法家之學(xué)在先秦諸子中是最為新穎，但亦有落伍之處。國(guó)家和社會(huì)的利益，只是在一定的限度內(nèi)是一致的，過(guò)此以往，便相沖突。法家不知此義，誤以為兩者始終是一致的。所以說(shuō)法家的思想，也是落伍的?！边@一認(rèn)識(shí)的主旨是A.揭示了法家國(guó)家社會(huì)利益并重實(shí)質(zhì)B.批判了法家的專制思想C.辯證分析了法家在統(tǒng)一國(guó)家中的作用D.否定了法家的進(jìn)步意義參考答案：B試題分析：材料指出：法家思想在先秦諸子中是最為新穎的，但誤以為國(guó)家和社會(huì)的利益始終是一致的，故這一認(rèn)識(shí)實(shí)際上批判了法家的專制思想，B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·法家思想21.司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中所說(shuō)：“國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂?！毕铝袑?duì)這段評(píng)述理解正確的是

（

）

A．《風(fēng)》用樸實(shí)的筆法刻畫勞動(dòng)人民的真實(shí)情感

B．《風(fēng)》以現(xiàn)實(shí)主義筆法描述社會(huì)的黑暗

C．《雅》主要內(nèi)容是描述男女之間的愛(ài)情故事

D．《雅》主要內(nèi)容是記敘人民反抗貴族的斗爭(zhēng)

參考答案：A略22.新三民主義中，民族主義的最大特點(diǎn)是：(A)A．反對(duì)帝國(guó)主義壓迫

B．反對(duì)封建統(tǒng)治

C．反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治

D．反對(duì)民族壓迫參考答案：23.“他深受實(shí)證哲學(xué)以及動(dòng)物學(xué)、解剖學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能，主張小說(shuō)家必須面向當(dāng)代生活。其作品被譽(yù)為法國(guó)資本主義社會(huì)的百科全書?！薄八笔茿.巴爾扎克 B.雨果 C.莎士比亞 D.畢加索參考答案：A本題考查了近代世界文學(xué)的發(fā)展。雨果是浪漫主義文學(xué)的代表人物，所以B不符合題意；莎士比亞是英國(guó)的著名文學(xué)家，故排除C；畢加索是西班牙的著名畫家，故排除D；巴爾扎克是法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義代表作家，故選A。24.維新思想、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義先后成為近代中國(guó)社會(huì)的主流思想。下列對(duì)它們之間的關(guān)系表述最準(zhǔn)確的是(

)A．一種思想消亡，另一種思想興起，幾種思想相繼獨(dú)自存在B．幾種思想并存，各自都有較大影響C．某一時(shí)期可能同時(shí)存在幾種思想，但占主流地位的只有一種思想D．繼馬克思主義成為主流后，其他幾種思想相繼退出時(shí)代舞臺(tái)參考答案：C25.《山楂樹之戀》發(fā)生在一段貧窮而懷著理想的時(shí)光里，被稱為中國(guó)最純凈的愛(ài)情。女主人公靜秋中學(xué)畢業(yè)，開始準(zhǔn)備下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育，這讓靜秋的媽媽心急如焚……于是靜秋媽提前退休，讓靜秋頂職?；仡櫄v史，此時(shí)期的教育方針是A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”B．“緊密結(jié)合階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的實(shí)際組織教學(xué)”C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院”D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”參考答案：B26.“慶歷新政”與王安石變法均以失敗告終，其最主要的原因是A．觸動(dòng)大地主，大官僚的利益而遭到強(qiáng)烈的反對(duì)

B.用人不當(dāng)，危害百姓C．支持變法的皇帝過(guò)世，他們失去了支持

D.保守派當(dāng)政，堅(jiān)決反對(duì)新法參考答案：A27.分封諸侯之制度肇始于西周。研讀圖，可知①侯國(guó)主要集中于都城以東②當(dāng)吋的神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合③周文化形式覆蓋黃河中下游④姬姓親族多受封于邊遠(yuǎn)地區(qū)A.①④B.②④C.①③D.③④參考答案：C根據(jù)圖示可知，西周分封的重要諸侯國(guó)有晉、衛(wèi)、宋、魯、齊、燕等諸侯國(guó)，其中衛(wèi)、宋、魯、齊、燕都在政治中心東部，①正確。圖示顯示西周分封的重要諸侯國(guó)的地理位置，無(wú)法推斷神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，排除②。晉、衛(wèi)、宋、魯、齊、燕等諸侯國(guó)的位置主要集中在黃河中下游，故周文化擴(kuò)展至黃河中下游，③正確。晉、衛(wèi)、魯都是姬姓諸侯國(guó)，地處中原地區(qū)，而燕國(guó)則處偏遠(yuǎn)地區(qū)，排除④。綜上所述，①③正確，②④錯(cuò)誤，排除ABD，所以選C。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是讀懂“西周分封的重要諸侯國(guó)”示意圖的地理位置等相關(guān)意思，逐一排除選項(xiàng)即可得到答案。28.抗戰(zhàn)后期，反對(duì)殖民主義，主張?jiān)趹?zhàn)后終結(jié)殖民地制度逐漸成為中國(guó)社會(huì)輿論的主流。1945年，中國(guó)代表團(tuán)出席舊金山會(huì)議，提出必須重視戰(zhàn)敗國(guó)、殖民地及人民的“政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)情況之重要性，使彼等逐漸發(fā)展，獲得獨(dú)立或自主”的方案，得到了各國(guó)的稱贊或同情。上述現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響在于A.增強(qiáng)了中華民族的自尊心 B.有利于重建戰(zhàn)后的國(guó)際秩序C.加速了中國(guó)收回主權(quán)的進(jìn)程 D.鼓舞了殖民地人民的解放斗爭(zhēng)參考答案：答案：B解析：本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義。分析材料信息可知，抗戰(zhàn)后期中國(guó)社會(huì)各界要求反對(duì)殖民主義、結(jié)束帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治，同時(shí)中國(guó)代表團(tuán)在舊金山會(huì)議上，提出必須重視帝國(guó)主義戰(zhàn)敗國(guó)、殖民地及人民在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及獨(dú)立自主的要求，得到各國(guó)的響應(yīng)；據(jù)此可知中國(guó)社會(huì)輿論及中國(guó)代表團(tuán)的建議反映了國(guó)際社會(huì)各種進(jìn)步力量的意愿，體現(xiàn)了各種政治力量的利益及要求，其深遠(yuǎn)影響在于有利于重建戰(zhàn)后的國(guó)際秩序，故選B。A項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，C、D兩項(xiàng)均為上述主張的直接影響，故排除。29.宋代興起的話本、語(yǔ)錄等文藝形式擴(kuò)大了通俗文學(xué)的范圍，連皇帝都愿意聽(tīng)話本。對(duì)此現(xiàn)象的合理解讀是A.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化的發(fā)展B.君主好惡決定文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向C.通俗文學(xué)興起沖擊了封建等級(jí)觀念D.文言文體受到嚴(yán)重沖擊并開始衰落參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，由于市民階層的擴(kuò)大，宋代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，材料中“話本、語(yǔ)錄等文藝形式擴(kuò)大了通俗文學(xué)的范圍”正是這一現(xiàn)象的反映。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，君主的好惡不能決定文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的方向，而應(yīng)該是社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定，這種說(shuō)法夸大了個(gè)人對(duì)社會(huì)的作用，排除；C項(xiàng)，材料中并未涉及通俗文學(xué)興起的影響，排除；D項(xiàng)，材料中僅說(shuō)明市民文學(xué)的興起，并未涉及文言文體的發(fā)展，排除。30.北約組織和華約組織的共同之處是

A．大國(guó)控制的軍事政治集團(tuán)

B。帝國(guó)主義性質(zhì)的國(guó)際組織

C．政治經(jīng)濟(jì)一體化的地區(qū)組織

D。不同意識(shí)形態(tài)的大國(guó)集團(tuán)參考答案：A略二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題（28分）材料一：公元前5世紀(jì)前后，思想話語(yǔ)的承負(fù)者與政治權(quán)力的擁有者在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了分離，……思想與權(quán)威的疏離無(wú)疑正好造就了思想者，當(dāng)他們無(wú)需圍繞著政治、軍事進(jìn)行實(shí)用性的闡釋的時(shí)候，他們就可以獨(dú)立地思考更深入的問(wèn)題……于是士階層的崛起和獨(dú)立。——葛兆光《中國(guó)思想史》材料二：蘇格拉底說(shuō)：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對(duì)的。”孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！辈牧先核麄儯ㄖ竼⒚伤枷爰遥┌l(fā)展起一系列革命的原則，打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。其中特別使我們感興趣的是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、宗教和政治三個(gè)領(lǐng)域中提出的一些具體建議?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史?1500年以后的世界》材料四、……工業(yè)革命結(jié)束了民族地域歷史，實(shí)現(xiàn)了從民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。世界現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展是指與生產(chǎn)力不斷提高相適應(yīng)的各民族、各地區(qū)交換、交往的增長(zhǎng)，閉塞和隔絕狀態(tài)的突破，文化的擴(kuò)散和匯合?！嫘￡馈哆吘壟c中心的變動(dòng)：英國(guó)現(xiàn)代化模式探析》回答問(wèn)題:（1）結(jié)合所學(xué)說(shuō)明材料一中“思想話語(yǔ)的承負(fù)者與政治權(quán)力的擁有者出現(xiàn)了分離”是指什么文化現(xiàn)象？（1分）根據(jù)材料與結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“士”崛起的原因？（4分）（2）根據(jù)材料二指出蘇格拉底和孟子的觀點(diǎn)異同（4分）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中國(guó)“軸心時(shí)代”的思想家是如何闡述人與自然的關(guān)系？（2分）（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述啟蒙思想家在三個(gè)領(lǐng)域中的建議引起了哪些社會(huì)影響？（9分）（4）歸納材料四的觀點(diǎn)，并以19、20世紀(jì)的史實(shí)加以說(shuō)明。（8分）參考答案：參考答案：（3）經(jīng)濟(jì)：自由思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引起資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易和自由生產(chǎn)的原則。（3分）宗教：倡導(dǎo)思想解放，促使人們進(jìn)一步擺脫宗教神學(xué)的束縛。（3分）政治：主權(quán)在民和社會(huì)契約等思想的提出，為資本主義政治民主建設(shè)勾畫了基本藍(lán)圖。（3分）（4）觀點(diǎn)：現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展（或工業(yè)革命）帶動(dòng)了整體世界的形成和發(fā)展。（2分）

說(shuō)明：第一次工業(yè)革命，推動(dòng)世界市場(chǎng)初步形成；第二次工業(yè)革命，推動(dòng)世界市場(chǎng)最終形成；第三次科技革命，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。（6分）試題分析：百家爭(zhēng)鳴、蘇格拉底的思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響、兩次工業(yè)革命。第（1）題考查學(xué)生的歷史判斷能力和材料解讀能力，根據(jù)公元前5世紀(jì)前后，……于是士階層的崛起和獨(dú)立，可以判斷是百家爭(zhēng)鳴，原因要結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大背景去分析。第（2）題的第一小問(wèn)考查學(xué)生比較分析問(wèn)題的能力，兩者都強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的重要性，孟子強(qiáng)調(diào)的是人際關(guān)系，人與自然的關(guān)系主要結(jié)合儒家代表荀子和道家代表莊子的自然觀去分析。第（3）題從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面分析。第（4）題首先從材料中歸納出觀點(diǎn)，不難看出材料的中心意思是現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展（或工業(yè)革命）帶動(dòng)了整體世界的形成和發(fā)展，再結(jié)合兩次工業(yè)革命的影響去說(shuō)明。思路點(diǎn)撥：第（1）題考查學(xué)生的歷史判斷能力和材料解讀能力，第（2）題考查學(xué)生比較分析問(wèn)題的能力，再結(jié)合所學(xué)很容易回答。第（3）題考查的是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)后世的社會(huì)影響，有一定的難度，第（4）題是一個(gè)觀點(diǎn)型的題目，這類題目解決的方法是首先歸納材料論述的觀點(diǎn)，然后結(jié)合史實(shí)相關(guān)去論證。32.【歷史上重大改革回眸】

材料一：嚴(yán)禁在承包土地上蓋房、葬墳、起土。社員承包的土地，不準(zhǔn)買賣，不準(zhǔn)出租，不準(zhǔn)轉(zhuǎn)讓，不準(zhǔn)荒廢，否則，集體有權(quán)收回；社員無(wú)力經(jīng)營(yíng)或轉(zhuǎn)營(yíng)他業(yè)時(shí)應(yīng)退還集體?！?981年底《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》材料二：加強(qiáng)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)管理和服務(wù)，建立健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，按照依法自愿有償服務(wù)，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。有條件的地方可以發(fā)展專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民專業(yè)合作社等規(guī)模經(jīng)營(yíng)主體?！?008年10月《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》（1）據(jù)材料一、二，比較前后兩種土地政策的異同。（2）據(jù)材料