湖北省宜昌市聶河中學2021-2022學年高二語文模擬試卷含解析

湖北省宜昌市聶河中學2021-2022學年高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成16～18題。尺

度彭

程①對于絕大多數(shù)的人物、行為、時間，在絕大多數(shù)的情形下，有兩個字是躲避不開的：尺度。幾乎所有領域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運行，自足自立。②尺度具有相對性。在某個人群某種環(huán)境中被視為天經(jīng)地義的尺度，換一種背景來看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國的作家悲壯地叫喊“不創(chuàng)造毋寧死”，而另一邊，浸潤了實證精神的科學家會奇怪，如此虛幻的勾當何以會讓人付出整個身心。這時，尺度之不同簡直成為一道墻垣了。所以這個世界上才會有那么多的隔膜、誤解乃至對抗，小到一個家庭中長幼之間的代溝，大到亨廷頓所說的“文明的沖突”。③尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門。當代哲學家維特根斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，因為它們妨礙了他的哲學思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長官之職，因為他的趣味是無羈無絆，與山水相唱和。這些人當然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。也許梭羅概括得最到位：“如果誰沒有跟隨隊伍的步伐，很可能他聽到了另一種鼓點?！彼麄儗鹘y(tǒng)的尺度不以為然，心中有著自己獨特的標高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因為他們的目力更能洞察事物的本質，更能窺見大美所在。相比人云亦云者，他們更樂于自己決定怎樣邁步。④這就接近了一個重要的觀念：尺度的核心是個性。或者說，個性決定了尺度的面貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個性，不過是源自對生活的獨特領悟和由此而生的特異的行為姿態(tài)。在常人難以理解之處，特立獨行者憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。⑤越是在這個復制的時代，獨特的個性就越顯得重要。而個性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對此每每視而不見。據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除了得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。這當然令人雀躍，但為什么很少聽人談及要為自己選擇獨特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設定得更合理、更美好、更杰出呢？16．如何理解“尺度之不同簡直成為一道墻垣了”？（6分）

17．請簡要分析文章第三段的論述層次。（6分）

18．作者為什么說“越是在這個復制的時代，獨特的個性就越顯得重要”？（6分）

參考答案：2.閱讀下面的文字，完成11～14題。

湖王

蒙①我喜愛湖。湖是大地的眼睛，湖是一種流動的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點奇妙。早在幼年時候，一見到北海公園的太液池，我就眼睛一亮。在貧窮和危險的舊社會，太液池是一個意外的驚喜，是一個奇異的溫柔，一種孩提式的敞露與清流。②我常常認為，大地與人之間有一種奇妙的契合。山是沉重的責任與名節(jié)的矜持。海是渺茫的遐思與變易的豐富。沙漠是希望與失望交織的莊嚴的等待。河流是一種尋求，一種機智，一種被轄制的自由……③那時候我沒有見過海，頤和園的昆明湖對于我來說已經(jīng)是浩浩然蕩蕩然的大水了。我每去一次頤和園，都要欣賞昆明湖的碧波，驚嘆于湖水的美麗與自身的渺小。④是的，湖是一種美麗，是一種情意。為了陸地不那么干枯，為了人的生活不那么疲勞，為了把兇惡的海控制起來，把生硬的地面活潑起來，為了你的眼睛與天上的月亮——你不覺得看到地面上的一個湖泊就像看到天上的月亮一樣令人欣喜嗎——為了短暫的焦渴的生命中不可或缺的滋潤，于是有了湖。⑤北京的西山風景區(qū)是很美的，但是太缺少湖水了。這樣，對于香山靜宜園“雙清”的池水，對于小小的兒童樂園式的眼鏡湖，我自然是情有獨鐘。一見到這樣的水波蕩漾，臉上不由得出現(xiàn)衷心的笑容。⑥后來到了新疆以后，那就開了眼啦。在烏魯木齊與伊犁之間的天山深處，著名的高山湖泊賽里木湖曾經(jīng)怎樣地令人眼界開闊呀！湖水是咸的，一望無際，湛藍如玉，盤山公路傍湖而過，無數(shù)拉運木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車從湖邊走過。四周是長滿樅樹的高處終年積雪的山坡。時而有強勁的風自由地吹過。我在這里感覺到一種莊嚴，一種粗獷，一種闊大。我不能不慶幸我終于離開了大城市，離開了那一個區(qū)一個胡同一片房子。我面對著的是一個嚴峻的、帶幾分神秘和野性的世界。這個世界里有一個巨大而晶瑩的咸湖，它冷靜而又威嚴，凜然而又高聳地存在著。你覺得你其實只能向往它，卻很難有機會去親近它。⑦在天山南麓的焉耆與庫爾勒之間，有一個大湖——博斯騰湖，浩渺無際，蘆葦叢生，坐著汽艇穿來穿去也見不到岸。據(jù)說有一個外國的總理看展覽的時候看到博斯騰湖的照片甚感驚異，他說：“新疆不是不靠海嗎？”那是內(nèi)陸的海，那是遠古時代的海的遺留，那是對于遠離大海的新疆的特殊的慰安。⑧在阿爾卑斯山的腳下，在芝加哥的北邊，在布加勒斯特的市區(qū)，在高原墨西哥城近郊，我造訪過許多湖泊。我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對不起上蒼的得意創(chuàng)造與生活給予我的機緣。⑨而珠海斗門的白藤湖呢，它是1993年6月走入我的記憶的。這又是一種心緒，又一番風趣。它是那樣親切隨和，那樣為人所有、為人所用。它是一種景觀，更是一種資源，它是一種大自然的慷慨，也是特有的風水——它象征著斗門人的、白藤湖人的無限發(fā)達的可能。度假村的修建已經(jīng)開辟了新的歷史。白藤湖是一個更加人化的湖，人化的自然。1993年我有幸在這里居住了若干天。居住的白藤湖，我覺得舒適而又平安。我覺得發(fā)展其實并不難，生活其實也不是那么困難。只要好好地做，只要不把力量放在破壞上。只要我們變得更近人情一些，更簡單一些。只要我們多一點美好的祝愿，少一點惡狠狠的狼眼。

（選自《王蒙散文》，略有改動）

11．文章1—3段，作者運用了哪些表現(xiàn)手法來表現(xiàn)對湖的喜愛，請簡要賞析。（6分）12．第6段中，作者為什么說“我不能不慶幸我終于離開了大城市，離開了那一個區(qū)一個胡同一片房子”？（5分）13．文中作者寫到了許多湖，請選擇三處湖概括其特點，并談談湖對作者生活的影響。（6分）14．文章結尾處“只要我們多一點美好的祝愿，少一點惡狠狠的狼眼”這句話內(nèi)涵深刻，請就此對文章的主旨作簡要探究。（8分）參考答案：11．這三段文字運用了比喻、排比、對比等修辭手法。例如文中“湖是大地的眼睛”運用了比喻的手法，“河流是一種尋求，一種機智，一種被轄制的自由……”運用了排比的手法，“驚嘆于湖水的美麗與自身的渺小”運用了對比的手法。這些手法的使用生動形象、氣勢充沛地表達了作者對湖的喜愛之情，也使得文章充盈著修辭的意蘊美。12.①一望無際，湛藍如玉的賽里木湖使作者眼界開闊；②湖的自然之景和人文之景相得益彰，讓作者感覺到一種莊嚴、一種粗獷、一種闊大；③使作者感悟到一個嚴峻的，帶幾分神秘和野性的世界。

13.（1）①太液池：溫柔，純真；②昆明湖：浩蕩，美麗；③眼鏡湖：小巧；④賽里木湖：巨大而晶瑩，冷靜而威嚴，凜然而又高聳；⑤博斯騰湖：浩渺無際，蘆葦叢生；⑥白藤湖：親切隨和，造福于人類（2）作者對湖十分鐘愛。湖給作者帶來了意外的驚喜，生活的詩意，湖使作者眼界開闊，感受到莊嚴、粗獷、闊大和神秘，湖也使作者感悟到大自然對人類的慷慨。14.作者意在告訴我們：在人類把自然資源作為覽勝的景觀、度假的勝地時，千萬不能貪婪，不能只追求經(jīng)濟效益而破壞了大自然的和諧與美麗。要有熱愛和保護大自然的意識。（可結合自己的人生經(jīng)歷探究，能自圓其說即可）。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。這一代年輕人有著極強的民族自信心和國家榮譽感，這樣的年輕人對自己的文化有一種自信，對這個世界有一種關懷，用一種真正的大國心態(tài)看待過去幾百年的歷史，包括辛酸史。然后再回過頭來思考中國現(xiàn)在的發(fā)展、未來的崛起，以及未來世界的發(fā)展方向。年輕人應該如何看待中國和世界？你有怎樣的思考？請結合自己的體會與感悟，選好角度，確定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章，要求不得脫離材料的內(nèi)容和含意作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：把孤島連成大陸始終有兩種力量，在我們一生中激蕩。一種推著我們向外走，一種拉著我們向內(nèi)收。一種力量去遠方，一種力量回原鄉(xiāng)。這一年，我們依然在工地上揮汗如雨，依然進出寫字樓風風火火，或者像候鳥一樣滿世界飛翔……無論我們有多忙，走得有多遠，卻始終被一種力量牽絆，被一種惦記溫暖，被一種責任召喚。于是，我們看到阿拉善沙漠的沙生植物在公益人腳下不斷綿延，看到山間角落里的塵肺病人被一個個找到送醫(yī)，看到?jīng)錾礁穸饭聝簜儽弧扒菜汀焙笾匦禄貋韺W習與訓練。高速運轉的時代陀螺，將社會切割成一個個網(wǎng)格，將人們隔離成一個個原子。但生命意志頑強地向外向上生長，激勵我們從一個個原點走出，又將一個個原子彼此相連，讓吾國斯民，遙相守望。曾經(jīng)，我們以為只要努力工作、播灑汗水，就可以自然獲得更多的收入，站上更高的平臺，讓孩子得到更優(yōu)的教育，使家人過上更好的生活。但總有一些意外，可能先于明天到達；總有一些事情，超出個人能力之外。交了昂貴學費，幼兒園不一定就能安全放心；住了高檔小區(qū)，空氣不一定就比別處清新；攢了一輩子錢，銀行卡收得再緊也不一定躲得過詐騙的厄運。在萬物互聯(lián)的時代，獨善其身越來越不可能。我們?yōu)樽约罕济Γ步o他人幸福。我們撿起一片廢紙，也是在為自己清潔環(huán)境。你我都是社會生態(tài)鏈的一環(huán)，是休戚相依的命運共同體。美好生活需要你我發(fā)自內(nèi)心的善意，也需要更溫暖的公共產(chǎn)品和制度供給。政府放開生育政策，讓信奉家庭價值的中國人更好地親其親、子其子，不僅滋養(yǎng)著個體的終極幸福，也涵育著中華民族的繁榮之源。曾經(jīng)，我們以為人類進入新世紀第二個十年，歷史早已教會人們珍惜和平與發(fā)展，但大變革大調整的時代版圖，一直波譎云詭。有的國家將國門打開，有的卻關門“退群”；有的經(jīng)濟體高歌猛進，有的增長缺乏后勁；有的可能遍地黃金，有的滿目戰(zhàn)亂貧病……世界不穩(wěn)定性不確定性的警報一直在為你我鳴響。氣候變化利劍高懸，核爆危機陰魂不散，霸權與恐怖主義的雙頭怪胎競相瘋長，基因技術與人工智能將給人類帶來怎樣的倫理與法律挑戰(zhàn)？沒有一個國家能退回孤島，自理人類的這些困難。只有深悟命運共同體的真義，穿過看似冰冷的商業(yè)與國家競爭，將一個個漂流的孤島連成共享繁榮的大陸，我們才可能在“天下為公”中牽手大同，這個日夜旋轉的星球，才不會在浩渺宇宙中顯得寒冷寂寥。時空坐標中，個體局限性總是影響對歷史大轉折的感知，即使親歷者，也往往在事后才突然醒悟。40年前，改革開放春雷炸響，父輩們篳路藍縷，用一代人的時間，改變了自身的命運，也讓百年中國告別積弱積貧，重拾偉大復興的民族自信。今天，“八十年代的新一輩”已過中年，但新時期勇猛精進的圖景，依然讓人怦然心動。曾經(jīng)念茲在茲近40年的“下個世紀中葉目標”，終于在2017年秋天正式由“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”變成“社會主義現(xiàn)代化強國”。歷史的接力棒，由“新時期的新一輩”交給了“新時代的這幾輩”。拉開新時代的大幕，讓現(xiàn)代化的列車帶上每一個人。我們重申古老的中華文明，只因它既凝聚于內(nèi)在的德性，又延伸到無限的遠方。仁不在別處，就在你光明的初心；義不在別處，就在你該走的大道；文明不在別處，就在每一個居仁由義的現(xiàn)代中國人。在忙碌中懂得相互關愛，在逆境中記得堅守良知。無論何時都珍惜自己的選擇，珍惜你我站立的中國。沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會來臨。沐浴新年的陽光，一些朝向內(nèi)心的期許會在瑣碎的生活中誕生，一些面向世界的夢想會從平淡的日子里升起。我們祝福你，祝福你的期許和夢想，在溫暖的大陸棲息生長。祝福新時代，祝你新年好！試題分析：本次作文為任務驅動型材料作文。寫作前先審清題，理解材料的內(nèi)涵。本則材料談論的是年輕人有民族、文化自信心和國家的榮譽感，用關懷的態(tài)度對待世界，以大國心態(tài)看歷史。材料意思很鮮明，年輕人應用一種自信自豪的態(tài)度看待中國，應用寬容的心態(tài)看待世界。對待中華民族歷史上的屈辱，不能忘記，也不應該忘記。但不忘記并不是要以敵視的態(tài)度對待世界。只有以大國平和的心態(tài)才能有利于中國現(xiàn)在的發(fā)展，才能有利于未來的崛起，才符合未來世界的發(fā)展方向。因為中國是世界的一部分。寫作時觀點要鮮明，不能模楞兩可。點睛：任務驅動型作文的全稱是敘事體新材料任務驅動型作文。其實質也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質還依然是材料作文，只是在材料的基礎上，增加了明確的指向性任務，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？筆者認為，有如下五部分。（一）一個響亮的標題就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10~12題

元巖，字君山，河南洛陽人也。巖好讀書，不治章句，剛鯁有器局，以名節(jié)自許，少與渤海高颎、太原王韶同志友善。仕周，釋褐宣威將軍、武賁給事。大冢宰宇文護見而器之，以為中外記室。累遷內(nèi)史中大夫，昌國縣伯。宣帝嗣位，為政昏暴，京兆郡丞樂運乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失，言甚切至。帝大怒，將戮之。朝臣皆恐懼，莫有救者。巖謂人曰：“臧洪同日，尚可俱死，其況比干乎！若樂運不免，吾將與之俱斃?！痹勯w請見，言于帝曰：“樂運知書奏必死，所以不顧身命者，欲取后世之名。陛下若殺之，乃成其名，落其術內(nèi)耳。不如勞而遣之，以廣圣度?！边\因獲免。后帝將誅烏丸軌，巖不肯署詔。御正顏之儀切諫不入，巖進繼之，脫巾頓顙，三拜三進。帝曰：“汝欲黨烏丸軌邪？”巖曰：“臣非黨軌，正恐濫誅失天下之望?！钡叟?，使閹豎搏其面，遂廢于家。高祖為丞相，加位開府、民部中大夫。及受禪，拜兵部尚書，進爵平昌郡公，邑二千戶。巖性嚴重，明達世務，每有奏議，侃然正色，庭諍面折，無所回避。上及公卿，皆敬憚之。時高祖初即位，每懲周代諸侯微弱，以致滅亡，由是分王諸子，權侔王室，以為磐石之固。遣晉王廣鎮(zhèn)并州，蜀王秀鎮(zhèn)益州。二王年并幼稚，于是盛選貞良有重望者為之僚佐。于時巖與王韶俱以骨鯁知名，物議稱二人才具侔于高颎，由是拜巖為益州總管長史，韶為河北道行臺右仆射。高祖謂之曰：“公宰相大器，今屈輔我兒，如曹參相齊之意也?！奔皫r到官，法令明肅，吏民稱焉。蜀王性好奢侈，嘗欲取獠口以為閹人，又欲生剖死囚，取膽為藥。巖皆不奉教，排閣切諫，王輒謝而止，憚巖為人，每循法度。蜀中獄訟，巖所裁斷，莫不悅服。其有得罪者，相謂曰：“平昌公與吾罪，吾何怨焉?！鄙仙跫沃?，賞賜優(yōu)洽。十三年，卒官，上悼惜久之。

（節(jié)選自《隋書》列傳第二十七）10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．巖好讀書，不治章句

治：研究，分析B．汝欲黨烏丸軌邪

黨：結黨C．其況比干乎

況：情況D．于是盛選貞良有重望者為之僚佐

望：名望，聲望11．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．①以名節(jié)自許

②樊將軍以窮困來歸丹B．①陛下若殺之，乃成其名

②太子丹恐懼，乃請荊卿曰C．①大冢宰宇文護見而器之

②可以解燕國之患，而報將軍之仇者D．①平昌公與吾罪，吾何怨焉

②若不闕秦，將焉取之12．以下各組句子中都能表現(xiàn)元巖“剛鯁”的一組是（

）①陳帝八失，言甚切至

②若樂運不免，吾將與之俱斃

③不如勞而遣之，以廣圣度

④脫巾頓顙，三拜三進

⑤庭諍面折，無所回避

⑥巖皆不奉教，排閣切諫A．①③⑤

B．①②④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

第II卷（非選擇題共114分）四

13、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）巖好讀書，不治章句，剛鯁有器局，以名節(jié)自許。（4分）譯文：______________________________________________。（2）樂運知書奏必死，所以不顧身命者，欲取后世之名。（4分）譯文：______________________________________________。（3）巖性嚴重，明達世務，每有奏議，侃然正色，庭諍面折，無所回避。（4分）譯文：______________________________________________。參考答案：10、【課外文言】C．況，比況11、A．①以名節(jié)自許【介詞，憑借】

②樊將軍以窮困來歸丹

【介詞，因為】B．①陛下若殺之，乃成其名

②太子丹恐懼，乃請荊卿曰

【①②都表順承】C．①大冢宰宇文護見而器之【表順承】

②可以解燕國之患，而報將軍之仇者【表并列】D．①平昌公與吾罪，吾何怨焉【語氣詞】②若不闕秦，將焉取之【疑問代詞，哪里】

12、C【①表現(xiàn)的是樂運而不是元巖，③表現(xiàn)元巖的說話策略】13、【翻譯題】（1）譯：元巖喜歡讀書，不注重分析章節(jié)句讀，性情剛正耿直，有才識及政治才能，憑著聲名氣節(jié)自許?！緟⒖键c：治、剛鯁、以】（2）譯：樂運知道上書請奏一定會被殺，而不顧性命這樣做的原因，是想取得后世的好名聲?！緟⒖键c：書奏、所以、取】（3）譯：元巖秉性嚴謹持重，通曉時務，每次上奏議事，都義正言辭，在朝廷當面進諫陳說，無所顧忌回避。參考譯文：元巖字君山，是河南洛陽人。元巖喜歡讀書，不注重分析章節(jié)句讀，性情剛正耿直，有才識及政治才能，憑著聲名氣節(jié)自許，年輕時與渤海高颎、太原王韶志向相同，相處友好。在北周任官，一做官就做到宣威將軍、武賁給事。大冢宰宇文護見他后很器重他，讓他擔任中外記室。逐漸升遷任內(nèi)史中大夫，封為昌國縣伯。宣帝即位，執(zhí)政昏昏庸暴虐，京兆郡丞樂運就用車載著棺材來到朝廷，陳述宣帝的八條過失，言辭非常懇切激烈。宣帝大怒，將要殺掉他。滿朝臣子都很害怕，沒有誰敢搭救他。元巖對人說：“臧洪在會盟的那一天，尚且能夠以死諫帝，他的情況可以和比干相比??！如果樂運不能得到赦免，我將和他一同死去?！眮淼綄m殿請求召見，對宣帝說：“樂運知道上書請奏一定會被殺，而不顧性命這樣做的原因，是想取得后世的好名聲。陛下如果殺了他，就是成就了他的名聲，落在他的圈套了啊。不如慰勞一番把他打發(fā)走，來廣揚您的大度?！睒愤\因而獲得赦免。后來宣帝想要誅殺烏丸軌，元巖不肯草擬詔書。御正顏之儀懇切地進諫不被采納，元巖接著進諫，脫下頭巾額頭往地上碰，三次跪拜三次上前。宣帝說：“你想要與烏丸軌結黨嗎？”元巖說：“我不是要與烏丸軌結黨，只是擔心濫殺會使天下人失望?！毙郯l(fā)怒，讓宦官抽打他的臉，于是被廢置在家。高祖當丞相的時候，加官任開府、民部中大夫。等到受禪繼位，拜任兵部尚書，加爵平昌郡公，食邑二千戶。元巖秉性嚴謹持重，通曉時務，每次上奏議事，都義正言辭，在朝廷當面進諫陳說，無所顧忌回避?；噬霞氨姽?，都敬畏他。當時高祖剛剛即位，常常以周代諸侯微弱，以至于滅亡的事為戒，因此分封各位王子，讓他們的權利與王室相等，來使江山像磐石那樣堅固。派晉王楊廣鎮(zhèn)守并州，蜀王楊秀鎮(zhèn)守益州。二位王子都很年幼，于是大規(guī)模挑選忠貞賢良又有很好名望的人來充當他們的幕僚輔佐。在那時候元巖與王韶都以耿直出名，眾人議論說二人才干都與高颎相等，因此拜任元巖為益州總管長史，王韶為河北道行臺右仆射。高祖對他們說：“二位先生是宰相大才，現(xiàn)在委屈你們來輔佐我的兒子，就如同漢高祖讓曹參輔佐齊王的心意?！钡鹊皆獛r到益州為官，法令嚴明，官吏百姓都稱贊。蜀王生性喜歡奢侈，曾經(jīng)要捕捉獠人（蠻人）來充當宮中宦官，又想活活殺死死犯，取他們的膽來做藥。元巖都不領命，推開宮門急切進諫，蜀王就道歉謝作罷。蜀王害怕元巖的耿直為人，所以常依循法度辦事。蜀中的官司案件，元巖所判決的，沒有誰不心悅誠服。其中那些有罪被判罰的，互相說：“平昌公判了我的罪，我又有什么不服氣的呢?！被噬戏浅＜卧S他，給了他很多賞賜。

略5.閱讀下面的文言文，完成小題。白蘋洲五亭記［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又數(shù)百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦②至，沼堙臺圮。后又數(shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之タ賓友集歌吹作舟棹徐動觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復何如哉？時予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康?？抵?，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余力濟高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂。恐年祀久遠，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自《白居易集》【注】①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③覙縷：逐條陳述10.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。B.步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。C.刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬灜，指蓬萊和灜洲，是傳說中海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。11.文中畫線的句子，斷句最合理的一項是（

）A.每至汀風春／溪月秋／花繁鳥啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集／歌吹作/舟棹徐動／觴詠半酣／飄然恍然B.每至汀風春溪／月秋花繁／鳥啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集／歌吹作／舟棹徐動觴／詠半酣／飄然恍然C.每至?。L春溪月／秋花繁鳥／啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集歌／吹作舟棹徐動／觴詠半酣／飄然恍然D.每至汀風／春溪月秋／花繁鳥啼之／旦蓮開水香之／夕賓友集／歌吹作／舟棹徐動／觴詠半酣／飄然恍然12.下列對文章的理解與分析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.文章記敘白洲等的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘體合，言簡意賅。B.文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D.文章對楊漢公大加褒美，這從側面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關心民生的政治情懷。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①面廣池、目列岫者，謂之山光亭。②楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。③兼而有者，其吾友楊君乎？參考答案：10.A

11.A

12.C

13.①面對寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。②楊君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。③二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？【10題詳解】此題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“本文是一篇游記”錯誤，這不是游記，文中說“時予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請予為記”，意思是“當時我在洛陽工作，楊君寫信附圖，請我為亭作記”，可見作者并沒有前往游覽，而“游記”是一種描寫旅行見聞的散文體裁；“以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫”也不準確，應是“以敘事和描寫為主，兼及議論和抒情”。故選A?！?1題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷１揪湔页鼍渲忻~代詞，如“汀”“風”“春”“溪”“月”“秋”“花”“鳥”“蓮”“水”“賓友”“舟”“棹”等，然后根據(jù)句意、句式和語法進行排除。從句式的角度來看，“汀風春”與“溪月秋”一致，“花繁鳥啼之旦”與“蓮開水香之夕”相對，應分別斷開，這就排除BCD三項；“賓友集”和“歌吹作”結構一致，應斷開，排除CD兩項；故選A?！?2題詳解】此題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對文章的理解與分析不恰當?shù)囊豁棥?。C項，“對他們四人沒有良好的政績有批評之意”錯誤，該信息于文無據(jù)，從文中來看，原文是“昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎”，作者對僅僅是用這四人來烘托楊漢公，并沒有要批評他們的意思，并且文中還提到“龔、黃為郡，憂黎庶，有善政”。故選C?！?3題詳解】此題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，（1）中，“面”，面對；“目”，名詞作動詞，看到；“列”，排列，“岫”，峰巒；“謂”，稱；“之”，代詞，它。（2）中，“前”，先前，名詞作狀語；“牧”，治理；“治”，太平；“康”，安康。（3）中，“兼而有”，二者都具備，“有”，擁有；“其……乎”，大概是……吧，“其”，語氣副詞，表猜測語氣，大概?！军c睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2.補：補出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。5.調：調整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：湖州城往東南走二百步，抵達霅溪，溪水連著汀洲，洲名叫白蘋。梁朝時吳興太守柳惲在此作詩“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知幾十萬年，后又數(shù)百年，有名卻無亭，都是荒澤。到了大歷十一年，魯公顏真卿擔任刺史，才剪枝導流，修建八角亭來作為游玩時休息之用。不久水災連續(xù)而來，水澤堵塞，亭臺毀壞。后來又過去幾十年，沒有一點兒空地可供立足。到了開成三年，弘農(nóng)人楊君擔任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三園五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，直到游宴息宿的用具，都有了?？吹侥菣M跨大水長汀的建筑，稱之為白蘋亭。在二園之間、可以欣賞百花的，稱之為集芳亭。面朝廣池、觀白云者，稱之為山光亭。玩賞晨曦者，稱之為朝霞亭。玩耍清漣者，稱之為碧波亭。五亭依次排列，氣象萬千，全方位無死角，勝景無所遁形。每到河風春，溪月秋，花繁鳥啼之時，蓮開水香之夜，賓友群集，舟船慢行，酒至半酣，飄然欲仙如癡如醉。游玩者彼此相視，道：此地不知是世外之地？還是人間？又不知是否是蓬瀛昆閬，還能怎么樣呢？當時我在洛陽工作，楊君寫信附圖，請我為亭作記。我拿著圖握著筆，冥思苦想，逐條陳述梗概，十條中不得二三。通常勝境之地，得到人然后才能發(fā)生；人有獨特的構思設計，得到美景然而后才能展開：境心相遇，一定有跡可循嗎？大概這種勝境，實則起源于柳惲太守，草創(chuàng)于顏真卿公，發(fā)揚光大于楊君：三賢接力，事情才能成功呀。楊君之前在舒州做州牧，舒州人安居樂業(yè)；現(xiàn)在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革興利，比如改革茶法、改變稅書之類的。利興，因此州府有多余的錢財；地方治理成功，所以平時才有空閑。因此有余力滿足高尚的情懷，成就美景，三者互相依托，難道是偶然嗎？當年謝、柳二人為郡守，寄情于山水，多高尚的情懷，卻沒聽說過他們有美好的政績；龔、黃為郡守，憂心于黎民，有美好的政績，卻沒聽說過他們擁有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友楊君吧？楊君名漢公，字用乂?？帜暝戮眠h，后來者不知，因此寫下他的名和字。時間為開成四年，十月十五日，記錄。6.文言文閱讀寶繪堂記蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。【A】□□□□，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。【B】□□□□，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉[1]。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉？而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言也。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以兒戲害其國，兇其身。始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉?自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。（本文有刪節(jié)）注釋：[1]鍛煉：打鐵。11.根據(jù)語境，在方框里A、B兩處填空（限四字短語），要求語意連貫，表達凝練。A□□□□

B□□□□12.在橫線處解釋下列句子中加點的詞語A.兇其身

_________B.常與寒士角

_________C.平居攘去膏粱

_________D.屏遠聲色

_________13.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是A.亦聊以寓意焉耳

聊乘化以歸盡B.嵇康之達也，而好鍛煉

懷帝閽而不見C.皆以兒戲害其國

臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命D.百鳥之感耳

之二蟲又何知14.把文中畫曲線的句子譯成現(xiàn)代漢語。吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？15.閱讀文章，回答下列問題。①傳統(tǒng)的“記”，往往融記敘、描寫、抒情、議論于一體，且開篇常常先交代寫作緣由，如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等，而蘇軾為寶繪堂作記，僅在最后一段才提及寶繪堂，請結合文本談談此文的構思有何特色？②蘇軾在文中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物?！币馑际牵壕涌梢园研囊饧耐性谑挛镏?，但不可以把心意留滯于事物中。你是否同意蘇軾的觀點？請另舉古今中外的事例，談談自己的看法。參考答案：11.A寓意于物

B留意于物

12.A

13.D

14.我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄顛倒錯誤荒謬，喪失自己的本心嗎?

15.①本文是為王君收藏書畫的寶繪堂作記，構思行文別開生面。作者先提出對玩“物”的觀點：可寓意于物，而不可留意于物。然后引歷史人物正反論證，闡釋“寓意于物而為樂、沉迷于物而生禍”的道理；后又以個人收藏書畫的體會來佐證觀點；前面蕩開的內(nèi)容均是為寶繪堂作鋪墊，文末才交代為寶繪堂作記之事，勸誡并寄予王君“寓物”為樂的希望，既扣主題，又意蘊深遠。②觀點；舉例；論證。11.試題分析：本題考查的是根據(jù)文意填空類試題，第一處根據(jù)后文的文意物有寓意所以填寫，“寓意于物”。第二個空說的是物與意的關系，填寫“留意于物”。12.試題分析：本題考查的是對實詞的理解類試題，考生要注意結合對文本的理解準確解釋實詞的意思，A.兇其身：使自己陷入兇險。B.常與寒士角：比賽。C.平居攘去膏粱：排斥。D.屏遠聲色：棄絕遠離。13.試題分析：A.解釋為“姑且”。B.轉折連詞“卻”。C.介詞“因為”。D.結構助詞“的”；代詞“那兩個”。點睛：這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據(jù)文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當中，看手法通順，即所謂的代入法。14.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“薄”看輕、“重”看重、“繆”喪失。15.試題分析：本題考查的是文本的構思特色類試題，本文最大的構思特色是先從物與意的關系角度闡釋道理，為后文寶繪堂作記形成鋪墊作用，道理深遠寓意豐富。探究作者在文本的中的觀點和態(tài)度，考生要順著題干的設問作答本題。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓；宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時還把書畫裝在船上帶在身邊；王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時候，也曾經(jīng)喜好這兩樣東西。家里所有的都擔心失去，別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎?從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來