同等學(xué)力心理學(xué)名詞解釋知識(shí)點(diǎn)

同樣學(xué)力心理學(xué)名詞解說知識(shí)點(diǎn)1、思想答:思想是人腦借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的根括和間接的反應(yīng)。思想擁有根括性生間接性兩個(gè)基本特色。思想不一樣于感知覺，但又離不開感知覺活動(dòng)供給的感性資料。在思想過程中，人只有在獲得大批感性資料的基礎(chǔ)上，才能在腦筋中對(duì)事物進(jìn)行剖析與綜合、抽象與歸納，并經(jīng)過觀點(diǎn)、判斷、推理等思想形式掌握事物的實(shí)質(zhì)特色與內(nèi)部聯(lián)系。人的思想與語言是密切地聯(lián)系在一同的。依照發(fā)展水平的不同，思想能夠分為直觀動(dòng)作民維、詳細(xì)形象思想和抽象思想等。2、中數(shù)答：中數(shù)又稱中位數(shù)、中點(diǎn)數(shù)，它是按次序擺列在一同的一組數(shù)據(jù)中居于中間地點(diǎn)的數(shù).就是說在這組數(shù)據(jù)中，有一半的數(shù)據(jù)比中數(shù)大，有一半的數(shù)據(jù)比中數(shù)小。中數(shù)可能是數(shù)據(jù)中的某一個(gè),也可能根本不是原有的數(shù)。中數(shù)是集中量數(shù)的一種,反應(yīng)了數(shù)據(jù)組的集中趨向。中數(shù)計(jì)算簡(jiǎn)易，但反響不夠敏捷，受取樣影響較大，常用于偏態(tài)散布或有極端數(shù)據(jù)的散布中表示集中趨向。3、社會(huì)惰化答:社會(huì)惰化也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指集體一同達(dá)成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比獨(dú)自宛成時(shí)偏少的現(xiàn)象。在必定范圍內(nèi),一同達(dá)成一個(gè)共同目標(biāo)的集體越大,個(gè)人所做的努力水平也越低。其產(chǎn)生原由為:個(gè)人的被評(píng)論憂慮減弱,使個(gè)人在集體中的行為責(zé)任意識(shí)降落，行為動(dòng)力也相應(yīng)降低。當(dāng)人們的行為效率能夠被鑒識(shí)出來，或是對(duì)個(gè)人行為貢獻(xiàn)獨(dú)自進(jìn)行丈量時(shí)，人們便保持了足夠的被評(píng)論憂慮,行為的動(dòng)機(jī)也獲得了激發(fā)，這時(shí)即使與集體一同達(dá)成一項(xiàng)工作，也不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)惰化.4、鑒識(shí)指數(shù)答：鑒識(shí)指數(shù)是項(xiàng)目剖析指標(biāo)，它是指測(cè)試編制中確立測(cè)試項(xiàng)目劃分個(gè)體所測(cè)能力高低的程度指標(biāo)。其估計(jì)方法好多，不一樣估計(jì)方法的結(jié)果基真同樣。最簡(jiǎn)單的估計(jì)方法是比較兩個(gè)極端效標(biāo)組經(jīng)過一個(gè)項(xiàng)目的個(gè)案比率。當(dāng)效標(biāo)丈量是一個(gè)連續(xù)變量時(shí)，可從散布的兩頭選出高分組和低分組，而后將高分組和低分組經(jīng)過每個(gè)項(xiàng)目的人數(shù)用百分比來表示，這兩個(gè)百分?jǐn)?shù)之間的差別就供給了題目劃分度的指標(biāo)，鑒識(shí)指數(shù)的范圍在1~—1之間，1表示鑒識(shí)指數(shù)最高，—1表示鑒識(shí)指數(shù)最低。鑒識(shí)指數(shù)越高，題目的鑒識(shí)性能即劃分能力越好。5、場(chǎng)獨(dú)立性答：場(chǎng)獨(dú)立性是指內(nèi)部信息加工較少受外界參照物曩響的認(rèn)知方式，由美國(guó)心理學(xué)家威特金等人在知覺研究中發(fā)現(xiàn)，可用棒框測(cè)試、傾余小屋一傾余椅子測(cè)試來鑒識(shí).場(chǎng)獨(dú)立型者偏向于以自我內(nèi)部為參照進(jìn)行認(rèn)知，不易受外來的因素影響和擾亂。在認(rèn)知方面,場(chǎng)獨(dú)立型者獨(dú)立于四周背景，偏向于在更抽象的和剖析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷;在學(xué)習(xí)方面，場(chǎng)獨(dú)立型者一般偏自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，且成績(jī)較好，擅長(zhǎng)抓住問題的重點(diǎn)性成分,能靈巧的運(yùn)用已有的知識(shí)解決問題，比較易于適就構(gòu)造不嚴(yán)實(shí)的教課方法；在人際交往方面，場(chǎng)獨(dú)立型者喜愛做與人沒關(guān)的事,對(duì)他人不感興趣，不善與人交往。6、成熟權(quán)力說答:成熟權(quán)力說是由美國(guó)心理學(xué)家格塞爾提出的一種理論。該理論以為成熟與學(xué)習(xí)是支配心剪發(fā)展的兩個(gè)基本因素。成熟與內(nèi)環(huán)境相關(guān)，是由遺傳決定的;學(xué)習(xí)與我環(huán)境相關(guān)，是后天經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得和行為的變化。環(huán)境不是發(fā)展的主要原由,不過給發(fā)展供給合適的機(jī)遇，成熟在心剪發(fā)展中更重要.少兒行為的發(fā)育成長(zhǎng)在其自然次序，少兒的必現(xiàn)發(fā)展就是各樣行為或行為模式在環(huán)境影響下按必定次序出現(xiàn)的守程,必定行為模式的出現(xiàn)與必定的年紀(jì)相對(duì)應(yīng).該學(xué)說是在對(duì)很多少兒的追蹤察看和縱向研究基礎(chǔ)上提出,有大批的拍照記錄支持，擁有必定的客觀性，曾對(duì)當(dāng)時(shí)相關(guān)少兒初期行為的研究產(chǎn)了巨大影響。但過分夸張了生理成熟的作用，忽略了少兒心剪發(fā)展的其余條件。7、公共因素方差答：公共因素方差又稱作共同性或公共性，它是指公共因素所決定的方差在觀察變量總方差中所占的比率。當(dāng)公共因素相互正交時(shí)，變量公共因素方差等于和該變量相關(guān)的全部因素負(fù)荷的平方和.公共因素方差一般用h2表示。在測(cè)試中，公共因素方差能反應(yīng)測(cè)試所丈量屬性的程度，其值越大，說明該因素所測(cè)量的屬性越強(qiáng).8、羅密歐與朱麗葉效應(yīng)答：羅密歐與朱麗葉效應(yīng)是指當(dāng)出現(xiàn)擾亂戀愛兩方愛情關(guān)系的外在力量時(shí)，戀愛的兩方感情反而會(huì)加強(qiáng)，戀愛關(guān)系會(huì)更為堅(jiān)固的現(xiàn)象.其產(chǎn)生的原由為：依照認(rèn)知不協(xié)調(diào)治論，假如選擇是自發(fā)的，人們會(huì)傾和于增添對(duì)所選擇對(duì)象的喜愛程度；入選擇是逼迫的時(shí)候,人們會(huì)降低對(duì)所選擇對(duì)象的好感。所以，當(dāng)逼迫人們做出某種選擇時(shí)，們們對(duì)這類選擇會(huì)產(chǎn)生高度的心理抗拒，而這類心態(tài)會(huì)促進(jìn)人們做出相反的選擇，并實(shí)質(zhì)上增添對(duì)自己所選擇的對(duì)象的喜愛。所以，當(dāng)外在壓力要求人們放棄自己選擇的戀人時(shí)，因?yàn)樾睦砜咕艿淖饔?，人們反而更轉(zhuǎn)向自己自由選擇的戀人，并增添對(duì)戀人的喜愛程度。9。任意后注意:答：是注意的一種特別形式，指有自覺目的但不需要意志努力的注意。（3分)兩側(cè)查驗(yàn)：答：按（待查驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量）散布的兩頭計(jì)算明顯性水平的查驗(yàn)稱兩側(cè)查驗(yàn).（2分)應(yīng)用于理論上不可以確立兩個(gè)整體參數(shù)中音高必然大于或小于另一個(gè)的假定查驗(yàn).(1分)出錯(cuò)誤效應(yīng):答：一點(diǎn)小錯(cuò)誤解使有才能的人的吸引力增添的現(xiàn)象。(3分）12。離差智商：答:是將音高人的智力測(cè)試分?jǐn)?shù)與同年紀(jì)組的人比較所獲得的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。(3分）2015年同樣學(xué)力申碩心理學(xué)名詞解說資料優(yōu)選13。學(xué)習(xí)遷徙：答:指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。（3分）14。適應(yīng)：答:是指主體經(jīng)過調(diào)整自己的認(rèn)知構(gòu)造,以使其與外界信息相適應(yīng)的過程.15.點(diǎn)估計(jì)：答：是在整體參數(shù)未知時(shí)，用一個(gè)特定的樣本統(tǒng)計(jì)量估計(jì)整體參數(shù).（2分)一個(gè)較好的估計(jì)量應(yīng)知足無偏性、有效性和充分性等特征.(1分）16。社會(huì)滋長(zhǎng)：答:指?jìng)€(gè)人對(duì)他人的意識(shí)，包含他人在場(chǎng)或與他人一同活動(dòng)所帶來的行為效率的提升。(3分）17。動(dòng)機(jī):動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏敢?、激發(fā)和保持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。也就是說，動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，而不是心理活動(dòng)的結(jié)果.動(dòng)機(jī)是構(gòu)成人類大多數(shù)行為的基礎(chǔ)，它擁有激發(fā)、指向、保持和調(diào)理的功能.18。常模:常模是一種供比較的標(biāo)準(zhǔn)量數(shù)，由標(biāo)準(zhǔn)化樣本測(cè)試結(jié)果計(jì)算而來，即某一標(biāo)準(zhǔn)化樣本的均勻數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差.它是心理測(cè)評(píng)用于比較和解說測(cè)試結(jié)果時(shí)的參照分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)。測(cè)試常模簡(jiǎn)稱常模，指必定人群在測(cè)試所測(cè)特征上的廣泛水平或水平散布狀況。常模集體是由擁有某種共同特色的人所構(gòu)成的一個(gè)集體,伙食該集體的一個(gè)樣本。常模的構(gòu)成因素為：1、原始分?jǐn)?shù);2、導(dǎo)出分?jǐn)?shù)；3、對(duì)常模集體的相關(guān)詳細(xì)描繪。適應(yīng)：因?yàn)樾麓碳さ淖饔?現(xiàn)有的格式會(huì)合適改變以適應(yīng)外面刺激的特色，這個(gè)過程稱作適應(yīng)。20。人際關(guān)系：人際關(guān)系指人與人之間經(jīng)過動(dòng)向的互相作用形成起來的感情聯(lián)系.它是人們經(jīng)過直接交往所產(chǎn)生的感情的積淀，是人與人之間相對(duì)穩(wěn)固的感情紐帶。人際關(guān)系的基本指向，是在人與人之間建立與保持必定的互相采取和支持的友善感情.抽樣散布：樣本統(tǒng)計(jì)量的概率散布叫做抽樣散布。比如樣本均勻數(shù)的散布、樣本方差的散布、樣本均勻數(shù)之差的散布等。抽樣散布是統(tǒng)計(jì)推測(cè)的理論依照.22。共同因素說：共同因素說又稱同樣因素說，19世紀(jì)末20世紀(jì)初由桑代克和伍德沃斯提出.同樣因素說以為，一學(xué)習(xí)之所以有助于另一學(xué)習(xí)是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)擁有同樣因素。若兩種情境含有共同因素，不論學(xué)習(xí)者能否察覺到這類因素的共同性，總有遷徙現(xiàn)象發(fā)生。元認(rèn)知策略：元認(rèn)知是弗拉維爾(Flavel)于20世紀(jì)70年月提出的一個(gè)觀點(diǎn)，指認(rèn)知主體對(duì)自己心理狀態(tài)、能力以及任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等多方面因素的認(rèn)知，而元認(rèn)知策略是一種典型的學(xué)習(xí)策略，指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)督及控制的策略。學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)使用一些策略去評(píng)估自己的理解、估計(jì)學(xué)習(xí)時(shí)間、選擇有效的計(jì)劃來學(xué)習(xí)解決問題.24.歐與朱麗葉效應(yīng)：羅密歐與朱麗葉效應(yīng)是指當(dāng)出現(xiàn)擾亂戀愛兩方愛情關(guān)系的外在力量時(shí),戀愛的兩方感情反而會(huì)增強(qiáng)，戀愛關(guān)系會(huì)更為堅(jiān)固的現(xiàn)象。其產(chǎn)生的原由為：依照認(rèn)知不協(xié)調(diào)治論，假如選擇是自發(fā)的，人們會(huì)傾和于增添對(duì)所選擇對(duì)象的喜愛程度；入選擇是逼迫的時(shí)候，人們會(huì)降低對(duì)所選擇對(duì)象的好感。所以，當(dāng)逼迫人們做出某種選擇時(shí)，們們對(duì)這類選擇會(huì)產(chǎn)生高度的心理抗拒，而這類心態(tài)會(huì)促進(jìn)人們做出相反的選擇,并實(shí)質(zhì)上增加對(duì)自己所選擇的對(duì)象的喜愛。所以，當(dāng)外在壓力要求人們放棄自己選擇的戀人時(shí)，因?yàn)樾睦砜咕艿淖饔?，人們反而更轉(zhuǎn)向自己自由選擇的戀人,并增添對(duì)戀人的喜愛程度.25、似動(dòng)：似動(dòng)是指在必定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或許在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。26、歸因：歸因是指從人們行為的結(jié)果追求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素的過程。當(dāng)人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功或失敗時(shí)，會(huì)找尋成功或失敗的原由。一般說來,人們把行為的原由歸納為內(nèi)部原由和外面原由。27、常模:常模是揭露心理丈量分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ).常模經(jīng)常是指常模集體得出的丈量分?jǐn)?shù)。所謂常模集體是指擁有常模整體基本特色的代表性樣本，所以常模集體所導(dǎo)出的丈量分?jǐn)?shù)就代表著整體特色。丈量手冊(cè)所列出的常模經(jīng)常是樣本常模,不必定合適使用者的詳細(xì)狀況,特別常模經(jīng)常是為非典型集體成立的，一般比小集體成立的常典范圍更窄。28、眾數(shù)：