2023學(xué)年山東德州經(jīng)開區(qū)抬頭寺中考沖刺卷語文試題含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．為把“精準(zhǔn)扶貧”工作落到實(shí)處，李書記親自到特困戶王大爺家里走訪，看大家徒四壁的景象，這位年輕的書記不禁落下了眼淚B．去年國慶節(jié)，小明隨父母到海南度假，游覽了“天涯海角”等多處景點(diǎn)，那一片片滄海桑田讓他充分感受到了海南特有的魅力C．英國萊斯特郡6歲女孩漢默森患有自閉癥，貓咪“圖拉”和她形影不離，在“圖拉”的日夜陪伴下，漢默森一天天變得開朗起來D．廣袤的鄉(xiāng)村世界是中國現(xiàn)代化進(jìn)程欲待征服又很難消化的世界，保守觀念在部分村民心中根深蒂固，解決鄉(xiāng)村問題將面臨很多困難2．下列各句加點(diǎn)詞語的使用,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在《朗讀者》節(jié)目上,主持人董卿引經(jīng)據(jù)典,妙語連珠,令人欽佩。B．小祁英俊帥氣,風(fēng)度翩翩,但對(duì)人對(duì)事過于苛求,經(jīng)常吹毛求疵。C．端午節(jié)到了,媽媽提醒小貞吃粽子、掛莒蒲、熏艾草;小貞卻不以為然。D．六月的澄碧湖,水波蕩漾,周邊的樹林郁郁蔥蔥,遮天蔽日,風(fēng)景宜人。3．下列句子加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．在班主任的帶領(lǐng)下，同學(xué)們自出心裁地裝扮了教室，使教室非常漂亮。B．這首詞用語自然，意境清新，充分體現(xiàn)了作者矯揉造作的寫作功力。C．共振以曲線的形式變化著，感覺越來越強(qiáng)烈，楊利偉的五臟六腑似乎都要碎了。D．寧靜致遠(yuǎn)是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，種崇高的境界，一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。4．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．讀到了一本早就想讀的書,就像遇見了一位仰慕已久的朋友。B．歲月如歌,分別五年,班主任李老師的音容笑貌時(shí)常在我耳邊回響。C．古典詩詞是歷史的精華,我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中都要善于汲取古典詩詞。D．古典詩詞是歷史的精華,不僅壓縮了國家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)。5．填空溫庭筠的《望江南》中，充分體現(xiàn)主人公從希望到失望的心理變化過程與內(nèi)心的痛苦的句子是________________，____________________。張養(yǎng)浩的《潼關(guān)懷古》中，表達(dá)作者對(duì)人民苦難深切同情的句子是___________________；_______________________。6．閱讀下面的選段，回答小題。內(nèi)中一個(gè)少年幕客蘧景玉說道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點(diǎn)了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：‘四川如蘇軾的文章，是該考六等的了?！@位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來，再會(huì)見何老先生，說：‘學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了?！闭f罷將袖子掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？”范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人，也不曉得他說的是笑話，只愁著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提撥的人，查不著不好意思的。”（節(jié)選自《儒林外史》）（1）魯迅評(píng)價(jià)《儒林外史》沒有用貶義詞，卻深刻地揭示了人物的精神世界。請(qǐng)你抓住意蘊(yùn)豐富的細(xì)節(jié)，分析作者對(duì)人物的態(tài)度，為選段文字做批注。（2）請(qǐng)從下面人物中任選一個(gè)，寫出能體現(xiàn)魯迅這一評(píng)價(jià)的相關(guān)情節(jié)。備選人物：周進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人二、閱讀7．(一)閱讀下面的選文,回答各題。（甲）嗟夫!予會(huì)求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以已悲,居廟堂之高則憂其氏,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是遺亦憂,亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必日“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。（乙）仲淹為將,號(hào)令明白,愛撫士卒。諸羌來者,推心接之不疑,故賊亦不敢輒犯其境。元昊請(qǐng)和,召拜樞密副使。王舉正懦默“不任事,諫官歐陽修等言仲淹有相材,諭罷舉正用仲淹,遂改參知政事。仲淹曰:“執(zhí)政可由諫官而得乎?”國辭不拜,愿與幃琦幽行邊。命為陜西宣撫使,未行,復(fù)除參知政事。會(huì)王倫寇淮南,州縣官有不能守者朝廷欲按誅之。仲淹曰:“平時(shí)誚言或各寇至而專責(zé)守臣死事可乎?”守令皆得不誅。（注）①羌:中國古代西部游牧民族泛稱。②輒:總是,動(dòng)不動(dòng)就,這里指“輕易③樞密副使:官職名。④懦默:備弱,不出聲。⑤參知政事:官職名,相當(dāng)于宰相。⑥除:拜官授職。1．選出下列各組語句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng):()A．然則何時(shí)而樂耶心樂之B．仲淹為將此人一一為具言所聞C．是進(jìn)亦憂天將降大任于是人也D．或異二者之為或遇其叱咄2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)不以物喜,不以己悲。(2)執(zhí)政可由諫官而得乎?3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。平時(shí)諱言武備寇至而專責(zé)守臣死事可乎?4．范仲淹假托“古仁人”的政治理念,表達(dá)了自己怎樣的政治理想?請(qǐng)用（甲）文中的語句回答。5．范仲淹一生都在實(shí)踐自己的政治理想,（乙）文中所敘事件就是很好的證明。請(qǐng)選取兩個(gè)事件,概括在下面。8．閱讀文言文選段，完成后面小題（一）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。（二）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（三）板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易“之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎?注解：①板橋：鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學(xué)家。②易：輕視。③奧區(qū)：學(xué)問深?yuàn)W的地方。④暢：昌盛。1．下列劃線詞在文中的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．汝心之固，固不可徹：改變B．持湯沃灌，以衾擁覆：熱水C．幼時(shí)殊無異人處，少長：稍D．由邇達(dá)遠(yuǎn)：此2．下列句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．笑而止之/足膚皸裂而不知B．其如土石何/以自暢其性情才力之所不盡C．河曲智叟亡以應(yīng)/以赴古人之奧區(qū)D．舟中、馬上、被底/同舍生皆被綺繡3．下面四個(gè)選項(xiàng)中與“甚矣，汝之不惠!”句式相同的一項(xiàng)是（）A．吾妻之美我者，私我也B．何陋之有C．帝感其誠D．或當(dāng)食忘匕箸4．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。(2)人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。5．選文(一)(二)在表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)是____________。6．請(qǐng)用簡練的語言概括鄭板橋的讀書方法。9．(一)文言文閱讀(一)曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未徜，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弟敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌日：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思又何間焉（_____）小信未孚，神弗福也（_____）望其旗靡，故逐之（_____）2．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。衣食所安，弗敢專也，必以分人。小大之獄，雖不能察，必以情。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的-項(xiàng)是（）A．曹劌堅(jiān)持要拜見魯莊公，最主要的是因?yàn)樗茏孕牛兄侵\，又得到了同鄉(xiāng)人的鼓勵(lì)和支持。B．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)。先寫戰(zhàn)前對(duì)話，談戰(zhàn)略思想，再寫戰(zhàn)中指揮，最后寫戰(zhàn)后議論，談勝敗原因。C．從文中可以看出，魯莊公知人善用，但又是一位政治上缺乏遠(yuǎn)見，戰(zhàn)術(shù)上急躁冒進(jìn)的君主，是“肉食者”的代表之一。D．本文運(yùn)用了對(duì)比、襯托的寫法，通過對(duì)魯莊公、“鄉(xiāng)人”的描寫，突出了曹劌從容鎮(zhèn)定、深謀遠(yuǎn)慮的性格和強(qiáng)烈的愛國心與責(zé)任心。10．閱讀下文，完成下列小題。聚勢人生高興宇①人往高處走，水往低處流。凹地的最大特點(diǎn)，就是因地勢低而匯集了各方之水。李白有詩道：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@是何等的氣勢！大海若非處于凹地，又怎能容納百川呢？②“山谷取低勢，故能納萬物?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》中就特別推崇谷（凹地）的特性，認(rèn)為它和道很接近了。到了現(xiàn)代社會(huì)，衍生出一個(gè)新詞“凹地效應(yīng)”，就是指某事物因?yàn)橛辛四承┨卣骰騼?yōu)點(diǎn)，從而對(duì)某些事物產(chǎn)生一種吸引力，導(dǎo)致這些事物向這個(gè)地方聚集。③凹地的特性是聚勢，人生聚勢的結(jié)局就是處世成功。如果你想擁有一個(gè)好人緣，提高自己的人氣指數(shù)，聚集一批好朋友，那么就要讓自己成為一片“凹地”。一個(gè)人只要具有“凹地”特征，用不了多長時(shí)間，好事就會(huì)接連而來。所以說：凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。④那么，處世“凹地”具體需要具備哪些特征呢？⑤要常懷謙虛之心。不驕不躁，不矜不伐，辭尊居卑，功成不居，功薄蟬翼，虛懷若谷在中華字典上，表達(dá)謙虛之意的成語俯拾皆是。然而，生活中這樣的人卻很稀缺。A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌璧帽乔嗄樐[。就此而論，可以說，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)。謙虛，是優(yōu)秀人格的要素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，謙虛謹(jǐn)慎者往往能夠顧全大局，嚴(yán)于律己。在成績面前，謙虛猶如一個(gè)冷靜的使者，它教人自省自問，與心靈對(duì)話，適時(shí)敲響“別驕傲”“勿放縱”的警鐘。一項(xiàng)事業(yè)的成功，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是努力進(jìn)取、奮斗不息的過程，都是由小及大、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展鏈條。如果小有進(jìn)步即告滿足，囿于一得之功、一孔之見，那就永遠(yuǎn)無法到達(dá)勝利的頂峰。B在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加淘站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。⑥要保有容人之量。管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸鞍阉麄冏兂晌业呐笥?，難道不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。⑦三塊工程大江截流成功，誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。⑧天空包容每一片云彩，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無涯。受脾氣性、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點(diǎn)。包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷數(shù)”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，會(huì)增加你的爆發(fā)力。⑨要善于用心聆聽。有的人很受歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交。這種人，人緣特佳，凡是容易成功，其心理特征之一往往是善于聆聽。在人們自我表現(xiàn)普遍化的今天，能靜下來聆聽別人別人說話，已成為一種美德。多聽有助于信息的搜集、人事的觀察，還可以避免很多因多言而造成的差錯(cuò)。民諺說：“善于聆聽的人是智者。”人們喜歡聆聽他們說話的人，聆聽是使自己受人歡迎的基本技巧。聆聽重于表達(dá)，一個(gè)好的聆聽者在任何時(shí)候都比一個(gè)談話者更受人歡迎。聆聽就像磁鐵吸引周圍的鐵屑一樣吸引周圍的人。聆聽，是打開人們心扉的鑰匙。如果有人找你傾訴，你一定要認(rèn)真、投入、耐心地聆聽，因?yàn)檫@是他們對(duì)你的信任和依托，你的聆聽對(duì)他們也是一種鼓舞、共享、慰藉和溫暖。聆聽是一種人生態(tài)度。它是親切的對(duì)待、由衷的信賴、美妙的交流。學(xué)會(huì)聆聽是處世的一個(gè)重要法寶。即使你迫切地想談其他事情，也不要著急。認(rèn)真地聆聽別人，直到他們把話說完。堅(jiān)持下去，你就會(huì)有意外的收獲。⑩謙虛、包容、聆聽，只要堅(jiān)持做下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：凹地人生很美妙。?太極名家有言：“拳有盈虛乃見張弛，事有盈虛乃成悠遠(yuǎn)?！闭^：“有容以待，空明澄澈。”其實(shí)。此“凹地哲學(xué)”正是中國傳統(tǒng)古典哲學(xué)周易所講的“盈虛損益”之道。俗話說：“水往低處流。”地因勢低而易聚水，人因勢低而易得助。很多人往往因?yàn)榈驼{(diào)，而得到更多的幫助，卻不會(huì)樹敵。像漢高祖劉邦，每當(dāng)他遭遇險(xiǎn)境時(shí)，他總是顯出自己的弱小與謙卑，“為之奈何”，此一句就得到了張良們這些智囊的鼎力幫助。又如唐中期的三朝元老不倒翁郭子儀，盡管他曾經(jīng)對(duì)唐王朝有力挽狂瀾于大廈之將傾的大功，卻不居功自傲，始終夾著尾巴做人，最終得安穩(wěn)于朝堂之上。?只有始終把自己置于“凹地”，才會(huì)有榮辱皆忘的超然境界。凹地哲學(xué)是中國人處世的莫大智慧，更是做人的至高境界。1．請(qǐng)摘錄原文概括本文的中心論點(diǎn)。2．文章第⑤段A、B兩處畫線句分別運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌さ帽乔嗄樐[。B在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。3．請(qǐng)分析④-⑩段的論證過程。4．如果以下面這則材料作為論據(jù)，放在文中哪一段適合？請(qǐng)說明理由。卡耐基去紐約參加一場重要的晚宴，晚宴上他碰到了一位世界知名的植物學(xué)家?？突鶑氖贾两K都沒有與植物學(xué)家說上幾句話，只是全神貫注地聽著這位知名的植物學(xué)家介紹有關(guān)外來植物和交配新品種的許多實(shí)驗(yàn)。然而等到晚宴結(jié)束以后，這位植物學(xué)家向主人極力稱贊卡耐基，說他是這場晚宴中“能鼓舞人”的一個(gè)人，更是一個(gè)“有趣的談話高手”?？突鶐缀鯖]怎么說話，最后卻博得了這位知名植物學(xué)家的好感。11．閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國詩詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩詞文化的普及，首先要面對(duì)的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會(huì)上對(duì)古詩詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會(huì)》說起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者針對(duì)“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡要分析并說明理由?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”一邊是邊關(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?！耙粠б宦贰鼻嗌倌旰推接押冒l(fā)展國際聯(lián)盟是中國科學(xué)教育促進(jìn)會(huì)倡議成立，由“一帶一路”沿線國家的大中小學(xué)校、政府部門、國際性公益組織、教育企業(yè)以及媒體組成的國際性公益組織，它致力于推動(dòng)“一帶一路”沿線國家青少年在科技、教育、文化、藝術(shù)、體育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的廣泛交流與合作，增進(jìn)各國青少年間的理解與信任。今年，香泉中學(xué)中請(qǐng)加入了“一帶一路”青少年和平友好發(fā)展國際聯(lián)盟，學(xué)校決定組織學(xué)生開展以“‘一帶一路’對(duì)青少年未來生活的影響”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校將對(duì)全校學(xué)生做一次關(guān)于“‘一帶一路’對(duì)青少年未宋生活的影響”的問卷調(diào)查，請(qǐng)你仿照示例，為調(diào)查問卷設(shè)計(jì)一個(gè)問題。例：你認(rèn)為“一帶一路”對(duì)青少年未來生活會(huì)有影響嗎?_____________________________________學(xué)校將與聯(lián)盟中的外國會(huì)員學(xué)校進(jìn)行一次交流活動(dòng)，請(qǐng)仿照示例，向外國青少年朋友介紹中國的一處名勝古跡。例：滕王閣，位于贛江邊上，王勃為它寫下了千古名篇《滕王閣序》，我們可以在這里欣賞到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的美景。_____________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．下面兩道作文題，請(qǐng)任選一題寫作。文題一：請(qǐng)以“最美好的時(shí)光”為題，寫一篇文章。文題二：閱讀下面的文字，寫一篇不少于600字的作文。一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我記憶中的并不是那成功的喜悅，倒是那曾經(jīng)苦苦的追求，最能引起我的懷念?！弊非螽a(chǎn)生于一種人生定位，追求的意義在于它有血有肉的過程，哪怕難如所愿，即使所得甚少，但仍不失幸福與快樂……你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想與思考，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要求：①如果你選文題二，請(qǐng)自擬題目，內(nèi)容緊扣材料，立意正確，思想健康；②除詩歌外，文體不限，不少于600字；③文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；④要有真情實(shí)感，不得抄襲套作。

參考答案一、積累1、B【解析】

A．使用正確，家徒四壁：家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。符合語境。B．使用有誤，滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。不符合語境意義。C．使用正確，形影不離：象形體和它的影子那樣分不開。形容彼此關(guān)系親密，經(jīng)常在一起。符合語境。D．使用正確，根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。符合語境。故選B。2、C【解析】

A項(xiàng)，妙語連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，也可以指指摘細(xì)小的毛病。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，“不以為然”是指不認(rèn)為是對(duì)，表示不同意(多含輕視意)。此次應(yīng)為“不以為意”。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，遮天蔽日：意思是遮蔽天空和太陽。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢盛大或形容生長茂盛，多指樹木。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。3、B【解析】

本題考查詞語的意思與用法。A．自出心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃，出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用正確；B．矯揉造作：形容過分做作，極不自然。用在此處與語境不符，使用錯(cuò)誤；C．五臟六腑：人體內(nèi)臟器官的統(tǒng)稱，也比喻事物的內(nèi)部情況。使用正確；D．寧靜致遠(yuǎn)：平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。使用正確。故選B。4、A【解析】

B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為：班主任李老師的聲音時(shí)常在我耳邊回響，容貌時(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海；C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該在句末補(bǔ)充上“的營養(yǎng)”；D項(xiàng)有誤，應(yīng)該把“壓縮”改為“濃縮”。故選A。5、（1）過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠（2）興。百姓苦；亡，百姓苦【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“盡、暉、脈脈、悠”等字詞容易寫錯(cuò)。6、（1）示例：選文中沒有直接評(píng)價(jià)范進(jìn)，而是通過他聽不懂笑話這個(gè)情節(jié)來諷刺他的不學(xué)無術(shù)，一個(gè)進(jìn)士竟然連蘇軾也不知道，雖然有些夸張，但意在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的儒生只學(xué)八股文只管科舉考試而沒有真正的才學(xué)。范進(jìn)的“愁著眉”不知道該怎么向恩師交代，則又通過簡筆白描勾畫出了人物的趨炎附勢和迂腐怯懦。（2）示例：周進(jìn)：在貢院一頭撞在號(hào)板上放聲大哭，大家可憐他給他捐了一個(gè)監(jiān)生，他憑著監(jiān)生的資格考上了舉人，后又錄取了跟他有著類似經(jīng)歷的范進(jìn)。他是一個(gè)深受科舉毒害的儒生形象。嚴(yán)監(jiān)生：家財(cái)萬貫卻舍不得買一斤豬肉，就算是死也舍不得買人參，不挑掉一莖燈草死不瞑目。但是他為了立趙氏為正室，討好王氏的兩個(gè)哥哥出手闊綽，王氏葬禮極為豪奢，臨終留給哥哥很多錢財(cái)，但最終財(cái)產(chǎn)仍被哥哥霸占。他性格中具有多面性，也是中國古代典型的吝嗇鬼形象。匡超人：本來是一個(gè)勤奮好學(xué)、孝順父母的樸實(shí)青年，后被名士群同化，變成了虛偽無情、吹牛撒謊的人。潘三被捕，翻臉無情；薄情寡義，逼死妻子；吹捧自己是“先儒”，貽笑大方?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查學(xué)生給名著寫批注的能力。名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。從“范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人，也不曉得他說的是笑話”可以看出范進(jìn)的無知，“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的”“查不著不好意思的”可知其阿諛奉承的丑態(tài)。（2）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。如：選擇嚴(yán)監(jiān)生。他是個(gè)膽小有錢的人，雖然膽小，但并非善良之輩。他以金錢作為護(hù)身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。二、閱讀7、1．C2．（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）治理國家能因?yàn)橹G官的幾句話而決定嗎？3．平時(shí)諱言武備/寇至而專責(zé)守臣死事/可乎?4．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5．（1）范仲淹做將領(lǐng)時(shí)，愛惜士卒（2）真誠對(duì)待少數(shù)民族降將，使敵人不敢侵犯邊境。（3）辭官不做，自愿到邊疆作戰(zhàn)。（4）直言進(jìn)諫保住淮南守令的性命?！窘馕觥?/p>

1．A快樂/以……為樂（形容詞的意動(dòng)用法）。B做/對(duì)、向。C這樣。D或許/有時(shí)。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：以，因?yàn)椤?zhí)政，治理國家。3．朗讀包括停頓、重音、語氣、語調(diào)、語速等諸多方面，對(duì)文言文而言，中考主要考查的是語句節(jié)奏的劃分。文言語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價(jià)值，這是因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：平時(shí)忌諱講完善武備，遇到敵人進(jìn)犯時(shí)卻專門責(zé)令州縣官員以死殉職，應(yīng)該嗎？停頓劃分為：平時(shí)諱言武備/寇至而專責(zé)守臣死事/可乎?4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。進(jìn)而發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！肮剔o不拜，愿與韓琦出行邊?！薄笆亓罱缘貌徽D”，愿意與韓琦同去駐守邊關(guān)，直言進(jìn)諫州縣官吏才保全了性命?！军c(diǎn)睛】譯文：甲文，唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。乙文，范仲淹作將領(lǐng),號(hào)令清楚,愛護(hù)士兵,對(duì)于前來歸附的各部羌人,誠懇接納,信任不疑,因此西夏軍隊(duì)也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。元昊請(qǐng)求議和,范仲淹被朝廷召回,授予樞密副使之職。王舉正性情膽怯不敢直言,不能勝任其職事,諫官歐陽修等人說范仲淹有當(dāng)宰相的能力,請(qǐng)求朝廷罷免王舉正而任用范仲淹,于是范仲淹又改任參知政事。范仲淹說：“治理國家可以由諫官的幾句話就得到嗎?”他堅(jiān)決辭謝不接受任命,并希望和韓琦一同出京巡視邊防。朝廷任命他為陜西宣撫使,還沒有出發(fā),朝廷又任命他為參知政事。恰遇王倫進(jìn)犯淮南,州縣官吏中有不能堅(jiān)守城池的人,朝廷準(zhǔn)備調(diào)查核實(shí)后依法處決。范仲淹說:“平時(shí)忌諱講完善武備,遇到敵人進(jìn)犯時(shí)卻專門責(zé)令州縣官員以死殉職,應(yīng)該嗎?”因而這些不能堅(jiān)守城池的人都沒有被處決。8、1．D2．C3．B4．（1）因?yàn)槲覂?nèi)心（心中）有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道不是他善于記憶，而是善于背誦罷了。5．對(duì)比（或襯托）6．循序漸進(jìn)、善于背誦、反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“由邇達(dá)遠(yuǎn)”的“邇”是“近”的意思，不是“此”的意思。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“而”分別為“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”；B.選項(xiàng)中的“其”的意思分別為“加強(qiáng)反問語氣”和“他的”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“來”和“來”；D.選項(xiàng)中的“被”分別是“被子”和“通‘披’，穿”的意思。故選C。3．試題分析：考查對(duì)文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。A.判斷句；B.倒裝句；C.是被動(dòng)句；D.是省略句。“甚矣，汝之不惠!”是倒裝句。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因?yàn)椋?、足樂（足以快樂）、不若（如）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“咸（全，都）、善（善于）、耳（罷了）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：考查對(duì)文章寫作手法的理解?！疽弧课陌选昂忧芹拧迸c“愚公”對(duì)移山的看法進(jìn)行對(duì)比；【二】文中把“我”讀書時(shí)的情況與太學(xué)生的情況進(jìn)行對(duì)比。據(jù)此兩篇文章都運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。據(jù)此可作答。6．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的相關(guān)內(nèi)容踢踏舞?！叭蛔x書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”——刻苦、有見解，且循序漸進(jìn)；“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳”——善于背誦；“板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”——反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間。據(jù)此可概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【一】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答?！径慨?dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！救苦嵃鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?9、1．參與賜福，保佑倒下2．（1）衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。（2）大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定誠心裁決（根據(jù)實(shí)情合理裁決）。3．A【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“間”：參與。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：況且?！鞍病保吼B(yǎng)生。“?！保邯?dú)自專有。“獄”：案件。“雖”：即使?！耙浴保喊凑?。3．A“又得到了同鄉(xiāng)人的鼓勵(lì)和支持”對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解不正確。原文是“肉食者謀之，又何間焉”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”10、1．凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。2．A對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“（戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。）只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)?！钡挠^點(diǎn)。B比喻論證，將謙虛比作清醒劑、加油站、原動(dòng)力，生動(dòng)形象地論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。3．首先（④），提出“處世”“凹地”具體需要具備哪些特征的問題；然后（⑤-⑨），從“要常懷謙虛之心”“要保有容人之量”“要善于用心聆聽”三個(gè)方面具體論證如何才能做到“凹地”處世；最后（⑩），總結(jié)前文，得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、包容、聆聽，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凹地人生的美妙。4．放在第⑨段合適。材料所講述的卡耐基幾乎沒怎么說話，卻憑借用心聆聽博得知名植物學(xué)家的好感的事例，與第⑨段論證的觀點(diǎn)：“‘凹地’處世需要做到用心聆聽”是一致的，因此放在第⑨段合適。【解析】1．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾?？筛鶕?jù)第三段的內(nèi)容摘引句子“凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界?！弊鞔稹?．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。A句將很多人常常在艱難時(shí)與功成名就后的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了強(qiáng)調(diào)了“戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難”的觀點(diǎn)。B句“謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力”，是比喻中的暗喻，運(yùn)用比喻論證，論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第④段首先提出問題“處世“凹地”特征有哪些”；然后⑤-⑨段分三個(gè)方面具體闡釋“凹地”的幾個(gè)特征；最后⑩段，總結(jié)得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、包容、聆聽，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凹地人生的美妙的觀點(diǎn)。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料寫的卡耐基的事例，“卡耐基從始至終都沒有與植物學(xué)家說上幾句話，只是全神貫注地聽著這位知名的植物學(xué)家介紹”，表明卡耐基靠“全神貫注地聽”博得植物學(xué)家的好感，與第⑨段“要善于用心聆聽。有的人很受歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交?！钡挠^點(diǎn)一致，故而放在第⑨段合適。11、1．①從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)。【解析】1．要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會(huì)》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析?！霸娫~文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸娫~可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸娫~中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。三、應(yīng)用12、（1）示例一：你認(rèn)為“一帶一路”可能對(duì)青少年生活的哪些方面產(chǎn)生影響?示例二：你希塑未來能到“一帶一路”沿線哪些國家交流學(xué)習(xí)?（2）示例：岳陽樓，位于洞庭湖畔，范仲淹為它寫下了千古名篇《岳陽樓記》，我們可以在這里欣賞到“浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭湖勝景?！窘馕觥?/p>

（1）題干要求為調(diào)查問卷設(shè)計(jì)一個(gè)問題。注意要