高中語文人教版第三單元8寡人之于國也 市一等獎

《寡人之于國也》原創(chuàng)教案安徽濉溪中學(xué)張坷教學(xué)目標(biāo)：

1、整理落實(shí)文言詞句知識實(shí)詞：“鼓”“直”“王”“數(shù)”等虛詞“之”特殊句式：“未之有也”賓語前置

2、理清文章第五段（王道之始）和第六段（王道之成）之間深層次的邏輯關(guān)系；

3、理解文中孟子“仁政”、“民本”的思想。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：深刻、全面的理解孟子“仁政”和“民本”的思想；

難點(diǎn)：理解課文第五段和第六段之間的關(guān)系，弄清“王道之始”和“王道之成”之間的區(qū)別。

課時安排：2課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：以《三字經(jīng)》“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”講故事導(dǎo)入，引出“孟子其人”：（1）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。

（2）《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，是儒家經(jīng)典著作之一。《孟子》一書現(xiàn)存七篇，共十四卷：《梁惠王》上、下，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離婁》上、下，《告子》上、下，《盡心》上、下。（3）《孟子》散文寫作上的特色：氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家的氣概；善于用比喻和寓言陳事說理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。二、研討課文：學(xué)生活動一：初讀課文，梳理疑難字詞學(xué)生自讀課文，梳理文章中的疑難字詞，重點(diǎn)在標(biāo)示讀音，通假字。學(xué)生活動二：理解課文，目視口譯。學(xué)生閱讀課文，結(jié)合注釋，讀一句，翻譯一句，要求口譯盡量做到字字落實(shí)，同時標(biāo)注翻譯的疑難之處。學(xué)生活動三：提出問題，解決疑難。根據(jù)翻譯情況，提出翻譯時的疑難問題，討論解決?？偨Y(jié)，重點(diǎn)詞提示：知識點(diǎn)一：破音異讀然而不王者，未之有也。王，讀wàng，四聲，是根據(jù)詞義變化的讀破音。類似詞還有衣，yì，動詞，穿衣。食，sì，動詞，給……吃飲，yìn,動詞，給……喝。語，yù，動詞，告訴。一詞多義：數(shù)數(shù)shù

1.表示、劃分或計(jì)算出來的量：～目。～量。～詞?！摚〝?shù)學(xué)的一支，主要研究正整數(shù)的性質(zhì)以及和它有關(guān)的規(guī)律）?！亍?.幾，幾個：～人?！?。3.技藝，學(xué)術(shù)：“今夫弈之為～，小～也”。4.命運(yùn)，天命：天～。氣～。shǔ1.一個一個地計(jì)算：不可勝～?！拧?.比較起來突出：～得著。3.責(zé)備，列舉過錯：～落。4.談?wù)?，述說：～說?！渫妫ㄓ魍糇约罕緛淼那闆r，亦喻對于本國歷史的無知）。shuò屢次：～見不鮮（亦稱“屢見不鮮”）。Cù細(xì)密。（課文知識解析附后）三、深入探討：探討一：閱讀課文的第一段，探討以下問題：1、梁惠王是一個怎樣的國君？預(yù)設(shè)：應(yīng)該是勤政為民的。“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！?、梁惠王說這些話的時候，他的心理應(yīng)該是怎樣的？預(yù)設(shè)：自得自滿?！肮讶酥趪?，盡心焉耳矣?！薄Z氣詞連用，充滿自信。“察鄰國之政，無如寡人之用心者?！薄c鄰國相比，更沾沾自喜。3、梁惠王最大的困惑是什么？預(yù)設(shè)：“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。探討二：針對梁惠王的疑惑，孟子是怎么回答的呢？預(yù)設(shè)：孟子沒有直接回答梁惠王的問題，而且用了一個比喻。用梁惠王喜歡的“戰(zhàn)爭”作比如，說他的做法是“五十步笑百步”，指打仗的時候逃跑了五十步的人嘲笑逃跑了一百步的人膽小。現(xiàn)用以比喻某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了?！拔迨叫Π俨健笔且环N沒有自知之明的表現(xiàn)。探討三：1、孟子在比喻之后，就開始論述自己的觀點(diǎn)（第五、六、七段），可謂滔滔不絕。如果在第四、五段話之間加上一句梁惠王的話，用來使前后文銜接，你覺得他在這里說句什么話比較合適呢？預(yù)設(shè)：梁惠王曰：何以使寡人之民多于鄰國也？2、文章中卻沒有再來一個“梁惠王曰”，這樣安排有什么好處呢？預(yù)設(shè)：①沒有這段話，說明孟子沒有等到梁惠王問就滔滔不絕地談起，可以看出孟子之前是有深思熟慮的。②我們也可以理解為孟子不待梁惠王反映，就直接談自己的觀點(diǎn)，說明孟子是率真和坦誠的，表現(xiàn)出他的睿智、率真、坦誠和懇切。探討四：孟子的“王道”1、孟子講授“使民加多”的方法，這些方法主要集中在第五和第六自然段。單獨(dú)來看，第五和第六段在論述上都采用了什么樣的論述結(jié)構(gòu)？明確：分總的結(jié)構(gòu)。第五段的總結(jié)句為：養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。第六段的總結(jié)句為：然而不王者，未之有也。若把第五段總結(jié)為“王道之始”；那第六段則可總結(jié)為“王道之成”，即施行“王道”取得了成功——稱王。2、我們把這兩段分別概括為“王道之始”和“王道之成”，從孟子的論述看，“王道之始”和“王道之成”的措施與效果分別是什么？預(yù)設(shè)：1.王道之始措施：①不違農(nóng)時——谷不可勝食也。②數(shù)罟不入洿池——魚鱉不可勝食也。③斧斤以時入山林——材木不可勝用也。成效：養(yǎng)生喪死無憾。2.王道之成措施：①五畝之宅，樹桑——五十者衣帛矣。②畜雞豚狗彘，無失其時——七十者食肉矣。③百畝之田，勿奪其時——數(shù)口之家無饑矣。④謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義——頒白者不負(fù)戴于道矣。成效：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。3、“王道之始”和“王道之成”肯定是不相同的，那它們具體的措施之間有什么不同？所取得的成效又有何差別？預(yù)設(shè)：“王道之始”其實(shí)是從君王的角度來說的，是側(cè)重在君主怎樣做，可以說是一個國家施政的原則。“王道之成”是從施政的效果來說的，是實(shí)施了相應(yīng)措施之后所達(dá)到的效果。探討五：1、既然用了兩段話，“王道之始”和“王道之成”已經(jīng)能夠說明問題了，為什么還說了最后一段話？預(yù)設(shè)：這一段話其實(shí)是從反面來說的，現(xiàn)在的君主做不到之前所說的那些措施，而且還會有各種借口。2、由此來看，一開始志得意滿的梁惠王真的是位明君嗎？預(yù)設(shè)：不見得。梁惠王只是自認(rèn)為自己做的很好。從孟子的話中我們可以看出，“王好戰(zhàn)”是其一，“罪歲”也許是梁惠王時常掛在嘴邊的借口。3.第三問：孟子和梁惠王的治國之策的區(qū)別？

明確：梁惠王——役民——小民——霸道

孟子——養(yǎng)民——全民——王道

四、總結(jié)

本文展現(xiàn)了孟子高超的辯論技巧。（1）善用比喻論證；（2）運(yùn)用多個排比句，增加氣勢；(3)善察人心，步步推進(jìn)。

附：語言知識重點(diǎn)知識梳理：梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。

梁惠王曰：——魏國的國君。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。

之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。

焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。

河：黃河。河內(nèi)，即黃河以北的地方；河?xùn)|，指黃河以東的地方

兇：荒年。收成不好。

察鄰國之政，無如寡人之用心者。

之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。

（遷移：必修三《鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！保?/p>

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加：更。同義互訓(xùn)。加少：更少。

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

請：敬辭，請?jiān)试S我……

（遷移：必修三《鴻門宴》：“軍中無以為樂，請以劍舞。”）

或百步而后止，或五十步而后止。

或：不定代詞，相當(dāng)于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。

（比較：《陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。”譯：有的人……，有的人……。）

不可，直不百步耳，是亦走也。

直：只是，不過。是：指示代詞，這。

句式：直……耳，是……也。譯：只是沒有……罷了，那也是……啊。

王如知此，則無望民之多于鄰國也。

無：通“毋”，不、不要。下文“無”用法同。

之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。

多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。

不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；

勝：shēng，盡。

（遷移：必修三《鴻門宴》：“刑人如恐不勝”）

數(shù)罟：數(shù)，cù，密，與“疏”相對；罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。

谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

生、死：形容詞活用作名詞，“活著的、死了的”，活用為“生者、死者”。

喪：為動用法，為……辦喪事。（遷移：《陳涉世家》：“等死，死國可乎”）

養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

——判斷句。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；始：名詞，發(fā)端、開端。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以桑樹之”；之：代詞，復(fù)指桑樹。

衣：yì，名詞活用作動詞，穿。

雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的“雞豚狗彘”，非賓語提前的標(biāo)志?！爸碧豳e一般用于否定句。

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

謹(jǐn)：形容詞活用作動詞，認(rèn)真從事。

申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以孝悌之義申之”，之，代詞，指百姓。

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

然而：古今異義，這樣、卻。

未之有也：否定句代詞作賓語前置。

人死，則曰：“非我也，歲也?！?/p>

非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”

是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“這與……有什么區(qū)別呢”。

于：介詞，表示引進(jìn)對象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”

王無罪歲，斯天下之民至焉。

無：表假設(shè)語氣，“假如不”。

斯：則，那么。（遷移：“微斯人，吾誰與歸”“這”，代詞。）

二、特殊詞句提示：

（1）通假：無，通“勿”；