高中語(yǔ)文語(yǔ)文版第四單元論如析薪1勸學(xué)（節(jié)選）

語(yǔ)文版高中語(yǔ)文必修四第三單元《勸學(xué)》同步檢測(cè)(時(shí)間：45分鐘分值：60分)一、積累與運(yùn)用1．選出加點(diǎn)詞的意義和用法不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一項(xiàng)()(4分)A．不積小流，無(wú)以成江海B．則知明而行無(wú)過(guò)矣C．君子博學(xué)而日參省乎己D．學(xué)不可以已答案C2．下列關(guān)于“絕”的解釋不正確的一項(xiàng)是()(4分)A．忽然撫尺一下，群響畢絕 絕：終止。B．率妻子邑人來(lái)此絕境 絕：隔斷。C．以為妙絕 絕：到了極點(diǎn)。D．非能水也，而絕江河 絕：非常。解析D．絕：橫渡。答案D3．從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()(4分)A．君子博學(xué)而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．上食埃土，下飲黃泉D．箕畚運(yùn)于渤海之尾解析“水”是名詞作動(dòng)詞，其余各項(xiàng)都是名詞作狀語(yǔ)。答案B4．下面“者”字的用法和意義與“雖有槁暴，不復(fù)挺者”中的“者”相同的一項(xiàng)是()(4分)A．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也C．陳勝者，陽(yáng)城人也D．期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者解析A．指代結(jié)果，以示將有所解釋?zhuān)鉃椤啊脑颉薄.意為“……的人”。C.用在判斷句中，表提頓。D.意為“……的話”。答案A5．下列各句中沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是()(4分)A．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B．冰，水為之而寒于水C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也解析A．狀語(yǔ)后置；B.狀語(yǔ)后置；C.定語(yǔ)后置。答案D二、閱讀與鑒賞（一）課內(nèi)精讀閱讀下面一段文言文，完成6～9題。(16分)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。6．下列成語(yǔ)中，“備”的意義與“圣心備焉”的“備”相同的一項(xiàng)是()(3分)A．常備不懈B．有備無(wú)患C．德才兼?zhèn)銬．攻其不備答案C7．下列句子中，“而”的用法與“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一組是()(3分)①積善成德，而神明自得②鍥而不舍，朽木不折③先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂④此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也⑤黑質(zhì)而白章⑥吾恂恂而起⑦得之心而寓之酒也A．①③⑤B．②④⑦C．④⑤⑦D．③⑥⑦答案C8．指出下列句子中加點(diǎn)詞的用法。(8分)備選答案A．?dāng)?shù)詞表示名量。B.數(shù)詞表示動(dòng)量。C.形容詞，專(zhuān)一。(1)騏驥一躍()(2)不能十步()(3)上食埃土，下飲黃泉，用心一也()(4)蟹六跪而二螯()答案(1)B(2)A(3)C(4)A9．這段文言文用了哪兩種論證方法？(2分)答：________________________答案比喻、對(duì)比（二）課外拓展閱讀下面文言文，完成10～14題。(24分)金圣嘆先生傳(清)廖燕先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評(píng)書(shū)，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)撸壬m起而排之。于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺(jué)三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母①，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語(yǔ)斫山曰：“此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣?！表缴揭恍χ弥６Ω锖螈?，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書(shū)著述為務(wù)。或問(wèn)“圣嘆”二字何義？先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟！”所評(píng)《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》，以次序定為“六才子書(shū)”，俱別出手眼。尤喜講《易》，“乾”、“坤”兩卦，多至十萬(wàn)余言。其余評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本。傳先生解杜詩(shī)時(shí)，自言有人從夢(mèng)中語(yǔ)云：“諸詩(shī)皆可說(shuō)，惟不可說(shuō)《古詩(shī)十九首》。”先生遂以為戒。后因醉縱談《青青河畔草》一章，未幾，遂罹慘禍。臨刑嘆曰：“砍頭最是苦事，不意于無(wú)意中得之?！毕壬鷼{，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱(chēng)焉。曲江廖燕曰：予讀先生所評(píng)諸書(shū)，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺(jué)千百年來(lái)，至此始開(kāi)生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。而說(shuō)者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無(wú)余，不無(wú)犯鬼神所忌，則先生之禍，其亦有以致之歟！然畫(huà)龍點(diǎn)睛，金針隨度③，使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉！其禍雖冤屈一時(shí)，而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世，顧不偉耶！予過(guò)吳門(mén)，訪先生故居，而莫知其處，因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云?！咀ⅰ竣贆?quán)子母：古謂國(guó)家鑄錢(qián)，以重幣為母，輕幣為子，權(quán)衡其輕重鑄之，以利通行。后世遂稱(chēng)借貸生息為“權(quán)子母”，“子”為利息，“母”為本金。②鼎革：指明清易代。③金針：比喻作詩(shī)文秘法。元好問(wèn)《論詩(shī)》其三：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人?！焙笠越倘俗髟?shī)文方法為“金針度人”。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()(4分)A．稿本自攜自閱，秘不示人示：給……看。B．?dāng)€眉浩嘆，不顧也 顧：考慮。C．生平與王斫山交最善 善：友好，親善。D．吾已為君遣之矣 遣：派遣。解析遣：打發(fā)掉。答案D11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()(4分)A．①先生輒起而排之②太后盛氣而揖之B．①先生則撫掌自豪②梅以曲為美，直則無(wú)姿C．①予其為點(diǎn)之流亞歟②爾其無(wú)忘乃父之志D．①至今學(xué)者稱(chēng)焉②去今之墓而葬焉解析C．前一個(gè)“其”為揣測(cè)副詞，大概；后一個(gè)“其”為祈使副詞，一定。A.都是代詞，他。B.都是副詞，就。D.都是代詞，他們。答案C12．以下各組句子中，全都表明金圣嘆為人“倜儻高奇，俯視一切”的一組是()(4分)①時(shí)有以講學(xué)聞?wù)撸壬m起而排之②稿本自攜自閱，秘不示人③聲音宏亮，顧盼偉然④議論皆發(fā)前人所未發(fā)⑤座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有⑥甫越月，已揮霍殆盡A．①②⑤ B．③④⑥C．②③④ D．④⑤⑥解析②說(shuō)非常珍視自己的評(píng)書(shū)稿本。⑤說(shuō)聽(tīng)課的人對(duì)他的崇拜。答案B13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是()(4分)A．金圣嘆為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。他非常善于評(píng)論書(shū)籍文章，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。B．金圣嘆所作的評(píng)論并不都是有獨(dú)到的眼光的。他的著述多到十萬(wàn)多字，但是只有《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》幾種是有價(jià)值的。C．王斫山拿一千兩銀子給金圣嘆，可剛過(guò)一個(gè)月，那些錢(qián)就被他揮霍一空了。王斫山竟沒(méi)當(dāng)回事，足見(jiàn)王斫山為人俠義，也可看出金圣嘆為人灑脫。D．先生死后，仿效先生風(fēng)格評(píng)論著作最出名的人有毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見(jiàn)思、許庶庵等人，受到人們的稱(chēng)贊，說(shuō)明金圣嘆的影響極大。解析原文說(shuō)議論皆發(fā)前人所未發(fā)，著述多到十萬(wàn)多字的是《易經(jīng)》，“茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本”，是說(shuō)如今流傳在社會(huì)上的著作。答案B14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。(3分)譯文：________________________________________________(2)除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書(shū)著述為務(wù)。(3分)譯文：_______________________________________________________________(3)雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。(2分)譯文：_______________________________________________________________答案(1)即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉嘆息，他也不予考慮。(2)除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。(3)雖然遭遇悲慘的災(zāi)禍，卻并不是因?yàn)樗噶俗?，君?有德行的人)都為他悲傷?！緟⒖甲g文】先生姓金，名采，字若采，吳縣生員。為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。喜歡飲酒，善于評(píng)論書(shū)籍文章，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問(wèn)而聞名的人，先生總是站出來(lái)批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書(shū)，他所講授的經(jīng)書(shū)名叫《圣自覺(jué)三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開(kāi)給別人看。每次到講堂開(kāi)設(shè)講座，聲音洪亮，環(huán)顧四周的樣子神采卓異。所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒(méi)有不被他評(píng)論的，議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽(tīng)講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)，感嘆說(shuō)從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解。先生就拍著巴掌自我贊許，即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉嘆息，他也不予考慮。先生向來(lái)和王斫山交情最深。王斫山本來(lái)也是俠義的人，一天他拿一千兩銀子給先生，說(shuō)：“先生拿這些錢(qián)去借貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補(bǔ)貼生活，行嗎？”先生爽快地答應(yīng)了，可是剛剛過(guò)一個(gè)月，那些錢(qián)已經(jīng)被他揮霍一空了，于是就對(duì)斫山說(shuō)：“這些東西在先生家，只是增加您守財(cái)奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉了?！蓖蹴缴叫α诵](méi)當(dāng)回事。明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆，除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。有人問(wèn)“圣嘆”二字是什么意義？先生說(shuō)：“《論語(yǔ)》有兩次‘喟然嘆曰’，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點(diǎn)。我大概是曾點(diǎn)一類(lèi)的人吧！”先生所評(píng)論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》等書(shū)，根據(jù)次序編定為“六才子書(shū)”，都是有獨(dú)到的眼光的。尤其愛(ài)好講《易》，對(duì)“乾”、“坤”兩卦的評(píng)述，多到十萬(wàn)多字。其它的評(píng)論還有很多，如今流傳社會(huì)上的著作，只有《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》幾種刊刻版本。傳說(shuō)先生在解讀杜甫的詩(shī)時(shí)，他自己說(shuō)有人在他的夢(mèng)中傳話說(shuō)：“各種詩(shī)都可以評(píng)論，只是不能評(píng)論《古詩(shī)十九首》?！毕壬谑前堰@個(gè)夢(mèng)作為戒律。后來(lái)因?yàn)樽砭撇皇芫惺卣劇肚嗲嗪优喜荨芬徽?，不久，就遭遇悲慘的災(zāi)禍。行刑時(shí)感嘆道：“砍頭是最痛苦的事，沒(méi)想到我在無(wú)意中竟受到了這種痛苦?！毕壬篮螅滦壬L(fēng)格評(píng)論著作的人，像長(zhǎng)洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見(jiàn)思、許庶庵等人最出名，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱(chēng)贊他們。曲江廖燕說(shuō)：我讀先生所評(píng)的各種書(shū)，標(biāo)新立異，見(jiàn)解卓越，超乎常人所想，我感覺(jué)千百年來(lái)，到他這里才開(kāi)拓出極有生氣的一面。唉！多么優(yōu)秀啊！雖然遭遇悲慘的災(zāi)禍，卻并不是因?yàn)樗噶俗铮械滦?/p>