第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值2015新版思修

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第三章2023/2/4認(rèn)清錯(cuò)誤的人生觀的實(shí)質(zhì)與危害，理解為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵正確理解人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方法和條件本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：難點(diǎn)：深切體會(huì)和正確處理自我身心關(guān)系深切體會(huì)和正確處理個(gè)人與他人關(guān)系深切體會(huì)和正確處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系2023/2/4第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生2023/2/4一、人生與人生觀2023/2/4人生觀的要素人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活什么樣的人生才有意義2023/2/4世界觀和人生觀的關(guān)系世界觀人生觀決定影響2023/2/4二、人生觀的主要內(nèi)容2023/2/48（一）人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。2023/2/41、人生目的決定人生道路2023/2/410執(zhí)著之中，賀曉華對(duì)未來充滿希望身陷囹圄，王某追悔莫及若非自我放棄，每個(gè)人都可以擁有更好的人生.2023/2/42、人生目的決定人生態(tài)度2023/2/412人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。2023/2/43、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)2023/2/4正確高尚的人生目的決定積極的人生態(tài)度積極的人，就象太陽，照到哪里哪里亮；錯(cuò)誤低賤的人生目的決定消極的人生態(tài)度消極的人，就象月亮，初一十五不一樣。2023/2/4

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

（二）人生態(tài)度2023/2/4人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會(huì)效益角度可劃分為兩大類型：

第一類為消極無為、無益于社會(huì)及自身的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進(jìn)取，得過且過；講求實(shí)惠，及時(shí)行樂；看破紅塵，悲觀厭世。

第二類為樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛生活，滿懷信心；責(zé)任感強(qiáng)烈，意志堅(jiān)韌；積極向上，勇于開拓。2023/2/417態(tài)度對(duì)人的影響秀才進(jìn)京趕考，做了三個(gè)夢(mèng)。2023/2/4端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真

人生當(dāng)務(wù)實(shí)

人生應(yīng)樂觀

人生要進(jìn)取

2023/2/4

必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，狠抓各項(xiàng)工作的落實(shí)。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，少說空話，多干實(shí)事，對(duì)我們抓好各項(xiàng)工作具有重要指導(dǎo)意義。

——習(xí)近平

2023/2/4

已生活了６５７０天，還剩１８９８０天。

現(xiàn)在我們平均有１８歲，已生活了多少天？還剩多少天？

假如一個(gè)人能活七十歲２５５５０天2023/2/4來到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開窗戶時(shí)……你希望看到什么樣的景色呢？A可以看見旅館的游泳池和人群

B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們

C可以看見遠(yuǎn)方有一座島

D窗外是廣大的陽臺(tái)，上面種著五顏六色的花草測(cè)試你的人生態(tài)度2023/2/4選擇A

有點(diǎn)悲觀型：旅館的游泳池之類的，一般說來都在窗邊，這種距離感轉(zhuǎn)換成時(shí)間軸時(shí)，以長久的態(tài)度而言，覺得將來是抓不住的，稍微有點(diǎn)悲觀的成分存在。

選擇B

樂觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對(duì)長遠(yuǎn)的將來抱有一點(diǎn)展望，一般說來，這是認(rèn)為自己的將來很樂觀。

選擇C

超樂觀型：可以看到那么遠(yuǎn)的距離的話，你的將來是不是很安樂、無憂無慮呢？不過，比起憂郁地沉思，還不如開朗一點(diǎn)更能招來運(yùn)氣。

選擇D

嚴(yán)重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來觀實(shí)在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光啊。2023/2/4價(jià)值的內(nèi)涵價(jià)值：客體屬性滿足主體需要的關(guān)系（三）人生價(jià)值2023/2/4價(jià)值關(guān)系圖表主體的需要客體的屬性肯定、認(rèn)可滿足2023/2/4

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小，是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。價(jià)值觀2023/2/4“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有價(jià)值的生命的意義?！薄皩?duì)于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！睈垡蛩固?023/2/427社會(huì)需要個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)肯定、認(rèn)可滿足

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。人生價(jià)值2023/2/4三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾2023/2/4樹立正確的得失觀

正確認(rèn)識(shí)人生發(fā)展過程中的得與失這對(duì)矛盾，是人生的常態(tài)，它體現(xiàn)著一個(gè)人的智慧和修養(yǎng)。不要懼怕一時(shí)的失不要滿足一時(shí)的得不要拘泥于個(gè)人利益的得失2023/2/4樹立正確的幸福觀你認(rèn)為什么樣的人生是真正幸福的？你想通過什么樣的方式去實(shí)現(xiàn)幸福？2023/2/4

幸福觀是人們對(duì)自身所具備的生存與發(fā)展條件的一種肯定的情感驗(yàn)，是世界觀和人生觀的反映。一要深刻理解幸福

理解幸福既是擁有幸福的基礎(chǔ)，又是擁有幸福的前提。人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：幸福是知識(shí)淵博、情趣雅致的精神富足。精神上的富有才是最為持久的幸福。而要取得精神的財(cái)富，讀書是最有效的方式。幸福是知足常樂善于感恩的淡然心境。知足常樂是一種豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，是一種能夠理性看待自己得失的價(jià)值觀。2023/2/4二要理性感受幸福

理性感受幸福，就應(yīng)該勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作，擴(kuò)大幸福的分子，控制自己的欲望，縮小分母，才能真正享受幸福。首先是物欲有度，在生活待遇上知足。其次是境界無邊，在精神上有高追求。再次是勤奮工作，在成就中體驗(yàn)幸福。三要合理追求幸福

追求幸福，就是追求希望追求未來。我們要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。2023/2/4

與其說幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。四要理智享受幸福五要正確定位幸福我們要堅(jiān)持物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一；堅(jiān)持個(gè)人幸福與家庭幸福、社會(huì)整體幸福的和諧統(tǒng)一；堅(jiān)持眼前幸福與長遠(yuǎn)幸福和諧統(tǒng)一；堅(jiān)持幸福的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)幸福的手段和諧統(tǒng)一。2023/2/4四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生2023/2/4（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀首先，為人民服務(wù)是馬克思主義的一貫思想馬克思：“要為全人類謀福利而勞動(dòng)”“為全人類作犧牲”。毛譯東：我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益而工作的。鄧小平：人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為思考和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

江澤民：“三個(gè)代表”思想的提出是對(duì)中國共產(chǎn)黨宗旨的新概括。胡錦濤：情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。習(xí)近平：我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2023/2/4其次，樹立了為人民服務(wù)的人生觀，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。再次，樹立了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠樹立正確的人生態(tài)度，始終對(duì)祖國和人民具有高度的責(zé)任感在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2023/2/4（二）自覺抵制錯(cuò)誤的人生觀2023/2/438

不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，選擇正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，是同學(xué)們應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大人生課題。2023/2/4反對(duì)拜金主義

拜金主義是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的觀念。

金子!黃黃的,光閃閃的;只要有一點(diǎn)點(diǎn),就可以使黑變成白,使丑變成美,使錯(cuò)變成對(duì),使懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬勃?！?/p>

莎士比亞《雅典的泰門》

2023/2/4正確認(rèn)識(shí)金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進(jìn)行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2023/2/4拜金主義的影響在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡現(xiàn)象在政治領(lǐng)域：錢權(quán)交易、貪贓枉法、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象在文化領(lǐng)域：粗制濫造、嘩眾取寵、低級(jí)趣味的文學(xué)作品和宣傳報(bào)道2023/2/4可以買到“房屋”，但買不到“家”；可以買到“珠寶”，但買不到“美”；可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”；可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；可以買到“權(quán)勢(shì)”，但買不到“威望”；可以買到“服從”，但買不到“忠誠”；可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”；可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志”。

金錢2023/2/4“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖?023/2/4

享樂主義是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂的思想和理論。反對(duì)享樂主義2023/2/4“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥?！?/p>

——胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的?！?/p>

——愛因斯坦認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別2023/2/4同學(xué)們一定要深刻認(rèn)清我國的國情，擺脫享樂主義和消費(fèi)主義的“陷阱”，正確理解消費(fèi)與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費(fèi)觀念。人們?cè)谛燎趧谧髦笙硎苌睿@是正當(dāng)?shù)男枰?，是有利于?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的。然而，如果把享樂尤其是感官的享樂變成唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種偏狹理解，由此確立的人生目的是不正確的。當(dāng)前在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)，個(gè)人適度與合理的消費(fèi)是必要的、積極的，但這并不等于提倡消費(fèi)主義。消費(fèi)主義本質(zhì)上是享樂主義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一種折射，它主張無限制的消費(fèi)，追求紙醉金迷、奢侈浪費(fèi)、揮霍無度。2023/2/4個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。個(gè)人主義是西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要內(nèi)容。曾經(jīng)起到進(jìn)步作用，但根本上說消極的。個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的。

反對(duì)極端個(gè)人主義2023/2/4追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的區(qū)別追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，就是追求通過合法勞動(dòng)所得的個(gè)人的物質(zhì)和精神利益。個(gè)人主義，尤其極端個(gè)人主義把個(gè)人利益與他人、與社會(huì)絕對(duì)對(duì)立起來。否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值。在個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。2023/2/4錯(cuò)誤人生觀的共同特征其一，反映的都是剝削階級(jí)的腐朽觀念；其二，都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，對(duì)人的需要的理解都是片面的；2023/2/4第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生

一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

2023/2/4一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)生命誠可貴，愛情價(jià)更高若為自由故，二者皆可拋

——(匈牙利)裴多非2023/2/4

說的是在一片沙漠中有兩個(gè)袋子，一個(gè)袋子里裝著金子，一個(gè)袋子里裝著食物，讓兩個(gè)漢子去選擇，第一個(gè)漢子選擇了金子,結(jié)果他和那袋金子永遠(yuǎn)留在了沙漠里；第二個(gè)漢子不得不選擇了食物，結(jié)果他走出了沙漠，到達(dá)了綠洲?！秲蓚€(gè)漢子和兩個(gè)袋子》2023/2/4

人的一生怎樣才能更有意義、更有價(jià)值？2023/2/4人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)2023/2/4

（1）、人生的自我價(jià)值

人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

自我價(jià)值生存價(jià)值發(fā)展價(jià)值1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值2023/2/456

只要心還在跳,就要努力學(xué)習(xí)。活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。人生的真正意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取。

——張海迪2023/2/4（2）、人生的社會(huì)價(jià)值

人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。2023/2/4（3）、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提

人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)基礎(chǔ)2023/2/4思考

談到人的價(jià)值，有一點(diǎn)許多人會(huì)困惑：萬物都以其本身的品質(zhì)來衡量，惟獨(dú)人是例外。一匹馬，我們贊揚(yáng)的是它的矯健靈活，而不是它的鞍韉；一條獵狗，我們贊揚(yáng)的是它的速度，而不是它的項(xiàng)圈；一只鳥兒，我們贊揚(yáng)的是它的翅膀，而不是它的牽繩或者腳鈴。對(duì)于一個(gè)人，我們?yōu)槭裁床挥盟钠焚|(zhì)去衡量呢？大群的隨從、華麗的住宅、顯赫的威望、豐厚的年金，這些統(tǒng)統(tǒng)是他的身外之物，而不是他的內(nèi)在品質(zhì)。

問題：你認(rèn)為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么呢？2023/2/4（1）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

2023/2/4

勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（2）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)靠撿垃圾完成學(xué)業(yè)的大學(xué)生——?jiǎng)?023/2/4（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一3、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)徐虎

人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)?！靶量辔乙蝗?，方便千萬家”2023/2/4

作為一名普通戰(zhàn)士，雷鋒給我們帶來了巨大的精神財(cái)富。雷鋒精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中!（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一2023/2/4拼搏的劉翔上海十大杰出青年中國十大杰出青年”稱號(hào)劉翔被授予“市新長征突擊手”稱號(hào)上海市兒童基金會(huì)“愛心大使”

2007年特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)愛心大使中華全國體育基金會(huì)首批公益形象大使善良的劉翔捐款25萬，為20位白內(nèi)障患者做手術(shù)沒有大家對(duì)我的支持關(guān)愛也沒有我的今天。

2023/2/4（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一2023/2/4門巴族的“護(hù)夢(mèng)人”--格桑德吉不想讓鄉(xiāng)親的夢(mèng)，跌落于懸崖。門巴的女兒執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅(jiān)守在雪山、河流之間。她用一顆心，脈動(dòng)一群人的心，用一點(diǎn)光，點(diǎn)亮山間更多的燈火。2023/2/4乞丐的三個(gè)愿望有一個(gè)又老又臟的乞丐，天天站在路旁乞討，有一頓沒下一頓的，日子過得窮困潦倒，但是他每天早上仍然虔誠地做禱告，希望奇跡能降臨到自己身上。一天，當(dāng)他做完禱告，抬頭一看，竟然真的有一位天使站在他面前。天使告訴他可以幫他實(shí)現(xiàn)三個(gè)愿望。乞丐心中大喜，許下第一個(gè)愿望：要變成一個(gè)很有錢的人。剎那間，天使就幫他實(shí)現(xiàn)了。2023/2/4馬上又許了第二個(gè)愿望，年輕30歲。天使也很快幫他實(shí)現(xiàn)了。他不假思索地許了第三個(gè)愿望。第三個(gè)愿望：一輩子不需要工作。天使點(diǎn)了點(diǎn)頭，他立即又變回路邊那個(gè)又老又臟的乞丐了。工作是上蒼給人類最大的祝福。因?yàn)楣ぷ髦须[藏著無數(shù)成功的機(jī)會(huì)，也體現(xiàn)著人的價(jià)值，更能讓你遠(yuǎn)離空虛和無聊。2023/2/4二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫而有價(jià)值的生命的意義。

——愛因斯坦2023/2/470實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值的目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)一致。2023/2/471馬克思故居“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。——馬克思2023/2/472實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)?？陀^的認(rèn)識(shí)自己，是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。個(gè)人的的主觀努力，在相當(dāng)大的程度上決定著其人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度。2023/2/473（一）走與群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生2023/2/474潛在價(jià)值實(shí)

踐主觀條件

個(gè)人機(jī)遇

社會(huì)發(fā)展實(shí)踐現(xiàn)實(shí)價(jià)值潛在價(jià)值

……（二）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路

要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除了實(shí)踐別無他途，實(shí)踐是潛在價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值無限轉(zhuǎn)化的橋梁。2023/2/4第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧2023/2/476一、促進(jìn)自我身心的和諧（一）身、心的概念及其關(guān)系（二）健康的概念及其標(biāo)志（三）大學(xué)生的心理健康（四）大學(xué)生的心理矛盾與心理問題（五）保持心理健康的途徑和方法2023/2/477身是指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心是指人的心理或稱精神活動(dòng)，包括知、情、意。身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用和相互影響。身、心的概念及其關(guān)系一、促進(jìn)自我身心的和諧2023/2/478傳統(tǒng)健康觀－－無病即健康全面健康觀－－身心統(tǒng)一觀新的健康觀念：“健康乃是一種生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德都臻于完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有虛弱的狀態(tài)?！苯】蹈拍畹难葑?023/2/479身體健康心理健康相互影響、作用健康的目標(biāo)

是要追求一種人生更積極的境界，更高層次的適應(yīng)和更充分的自我實(shí)現(xiàn)，通過自我調(diào)整，使心理、精神和情感融為一體。堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)心理、生理衛(wèi)生保健知識(shí)，進(jìn)行自我保健，培養(yǎng)良好的應(yīng)激能力，以應(yīng)對(duì)各種挫折和壓力，從而使自己的生活充滿生機(jī)和文明意義。2023/2/4801、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不僅能使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自己的社會(huì)責(zé)任，而且能直接為大學(xué)生提供思想和行為上的指引，有助于大學(xué)生堅(jiān)定自信心，在積極進(jìn)取中磨礪自己的意志品質(zhì)，獲得承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力，從而提高心理素質(zhì)，保持心理健康。2023/2/481大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)智力正常情緒穩(wěn)定和協(xié)調(diào)正確的自我觀善與人相處，人際關(guān)系和諧人格完整統(tǒng)一與現(xiàn)實(shí)和社會(huì)協(xié)調(diào)一致心理特點(diǎn)符合年齡特征2023/2/4一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生英國著名化學(xué)家法拉第，由于長期緊張的研究工作，健康每況愈下。后來，他請(qǐng)了一位高明的醫(yī)師，經(jīng)仔細(xì)詢問和檢查，醫(yī)師開了一張奇怪的處方，沒寫藥名，只寫了一句諺語，“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過一打醫(yī)師”。開始法拉第百思不解，后來逐漸悟出其中道理，便決心不再打針吃藥，而是經(jīng)常到馬戲團(tuán)看小丑表演，每次都是大笑而歸。從此他的緊張情緒逐漸松馳，不久頭痛、失眠的癥狀也消失了。幽默是心理調(diào)適的最好方法之一2023/2/483人一旦遇到困惑或問題，就要敢于正視它們，切不可采取逃避應(yīng)付的態(tài)度，這就需要學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)問題、分析問題，掌握科學(xué)的思維方法，從而正確地解決問題。2、掌握應(yīng)對(duì)心理問題的方法和知識(shí)2023/2/4大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀不容樂觀

心理衛(wèi)生研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生心理衛(wèi)生狀況呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：1．精神疾病成為休學(xué)、退學(xué)、死亡的主要原因。北京16所大學(xué)調(diào)查，因精神疾病休學(xué)、退學(xué)的人數(shù)分別占總的因病休學(xué)、退學(xué)人數(shù)的37.9%和64.4%，精神疾患在不少大學(xué)已成為大學(xué)生輟學(xué)的主要原因。2．精神疾病呈上升趨勢(shì)。3．神經(jīng)癥是主要的精神疾病，而重性精神病危害極大。北京16所高校調(diào)查中，因精神疾病休學(xué)、退學(xué)的人中，神經(jīng)癥患者分別占76.1%和54.8%。而神經(jīng)癥中又以神經(jīng)衰弱為主。因神經(jīng)癥而休學(xué)、退學(xué)的有，但更多的則仍在繼續(xù)學(xué)習(xí)，然而他們的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量、社會(huì)適應(yīng)能力已受到嚴(yán)重影響4．心理健康狀況不良者比例頗高。大學(xué)生的心理狀態(tài)不良，主要有恐懼癥、焦慮癥、疑癥、強(qiáng)迫癥、神經(jīng)性抑郁癥和情感危機(jī)等6種。2023/2/485自卑：是自覺真實(shí)自我遠(yuǎn)不能達(dá)到理想自我時(shí)的一種自恨自貶的態(tài)度和情緒體驗(yàn)。大學(xué)生常見的心理問題自卑與自負(fù)自卑產(chǎn)生的原因：外表或生理上的缺陷盲目與人比較期望過高難以實(shí)現(xiàn)遭受挫折。2023/2/486自負(fù)：是在與他人相比較時(shí)，超越真實(shí)自我，夸大自己能力和作用的一種態(tài)度和情緒體驗(yàn)。自負(fù)者的困擾：害怕別人超過自己；易受傷害、易攻擊；過強(qiáng)的自我防衛(wèi)；人際關(guān)系遭受破壞。2023/2/487肯定自己的長處，接納自己的短處；肯定自己的價(jià)值；正確認(rèn)識(shí)挫折經(jīng)歷的影響；建立恰當(dāng)合理的自我發(fā)展目標(biāo)；開放自己，善于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)；大膽嘗試成功，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)；愿意不斷完善自己。克服自卑與自負(fù)——

建立健康的自我形象2023/2/488情緒是人對(duì)某種刺激所產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)和反應(yīng)，是人際交流的重要途徑。情緒影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和行為反應(yīng)。情緒障礙與調(diào)適2023/2/489大學(xué)生中常見的情緒障礙：焦慮——因?qū)Νh(huán)境、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)等不適應(yīng)而感到不安、害怕。抑郁——持續(xù)的情緒低落、沮喪，感到前途無望。2023/2/490調(diào)控情緒的方法：改變非理性的認(rèn)知和自損思維合理宣泄不良情緒正確運(yùn)用心理防衛(wèi)機(jī)制增強(qiáng)控制情緒的能力：運(yùn)動(dòng)法等用行動(dòng)改變處境2023/2/491

大學(xué)生中常見的學(xué)習(xí)障礙：缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣；注意力、記憶力下降；考試焦慮。學(xué)習(xí)障礙及調(diào)適2023/2/492調(diào)適方法：建立內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)目標(biāo)適當(dāng)、合理；學(xué)會(huì)科學(xué)用腦；排除干擾因素；掌握自我放松的方法。2023/2/493

集體活動(dòng)可以鍛煉大學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力和交際能力，大學(xué)生可以通過集體活動(dòng)增進(jìn)同學(xué)們之間的相互了解和理解，并在此基礎(chǔ)上增進(jìn)友誼。健康的人際交往不僅有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步和個(gè)性的完善，而且也能使同學(xué)們獲得一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，在遇到個(gè)人一時(shí)解決不了的心理問題時(shí)，可以及時(shí)向他人求助。3、積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往2023/2/494二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系2023/2/4社會(huì)心理學(xué)研究表明，人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中大約13%的時(shí)間用在人際關(guān)系和沖突后的情緒體驗(yàn)上，如果關(guān)系冷漠，或關(guān)系緊張，則不得不花費(fèi)過多的時(shí)間和精力處理這種關(guān)系，這不僅影響個(gè)人的發(fā)展，也影響社會(huì)和諧?？梢?，人際交往不僅僅是勞動(dòng)和工作的需要，也是人們精神和情感上的的需要。學(xué)習(xí)人際交往，提高自己的交往能力，將會(huì)使一個(gè)人受益匪淺。

2023/2/4（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則

平等原則是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！薄?/p>