倫理學案例分析3000 倫理學

本文格式為Word版，下載可任意編輯——倫理學案例分析3000倫理學篇一：倫理學復習講義

倫理學復習講義

一、倫理與道德的詞源學分析

（一）西文

在西方，倫理與倫理學是同一個詞ethics，源于古希臘文ethos，意思為人的居處或居留之處，用來指稱人居住于其中的打開的場所。后來意義擴大，表示風俗習慣以及所形成的人的品格和氣質(zhì)。

morality，源于拉丁文mores，也是指風俗、習慣以及品性、品德。

倫理與道德在西方的詞源涵義完全一致，都是指人們應當如何的行為模范：它外化為風俗、習慣，而內(nèi)化為品性、品德。

（二）中文1、道德“道”本義為道路。引申為規(guī)律、必然、原那么、模范和方法。倫理學中的“道”主要以“人道”為核心開展，指示的是做人的根本原那么與道理。

“德”的本義為正見于心，端正心思，在內(nèi)心確立正直原那么。

“德”與“得”相通。德是人道的內(nèi)化。

“道”與“德”的詞源涵義都是指人之為人行為理應如何的原那么與模范?！暗馈笔峭庠谀７叮巧形崔D(zhuǎn)化為個體內(nèi)在心理的社會模范；

“德”是內(nèi)在模范，是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在心理的社會模范。

“道德”一詞包含兩個層面：一是作為集合體的類的人的做人原那么與道理，這是關(guān)于社會倫理關(guān)系與倫理秩序的；

一是作為單個人的做人根本原那么與道理，這是指個體的做人美德。前者是社會倫理，后者是個體美德。

自春秋之后，“德”就更多地傾向于向內(nèi)在化方向進展，更側(cè)重于人的內(nèi)在心性與品德。

2、倫理“倫”有類別、輩分、依次等含義。后來逐步專指人與人之間的交往關(guān)系，引申為“人際關(guān)系”，成為“人倫”。

“理”本義為“治玉”。引申為整治和物的紋理；

進而引申為規(guī)律和規(guī)矩。

“倫理”即“人倫之理”，指人際間存在的關(guān)系以及處理調(diào)整人際關(guān)系應遵循的原那么或模范。

3、倫理與道德的關(guān)聯(lián)趨同：一般說來，“倫理”與“道德”大多數(shù)處境下被用作同義詞。在理論上以及日常生活的使用中，兩個概念的趨同是主流。

識別：“倫理”與“道德”側(cè)重點略有些不同，這造成它們之間在意義與用法上形成一些差異。①“倫理”更具客觀、外在、社會性意味；

“道德”更多地或更有可能用于個人，更含主觀、內(nèi)在、個體性意味。②倫理的核心是正值（適當、適合、合宜等），評價尺度是對與錯，道德的核心是善（或美德、德性等），評價尺度是好與壞、善與惡。

聯(lián)系：倫理對道德具有指導性，倫理化為個人的自覺行為，變?yōu)閮?nèi)在操守，即為道德，道德以倫理為內(nèi)容。

綜上所述，倫理學是關(guān)于社會倫理與個體道德的科學，致力于社會倫理關(guān)系與個體道德狀況的研究，期望達致社會倫理的和諧有序與個體品性的完善。

二、道德現(xiàn)象的感知與鑒別

要回復什么是道德，區(qū)分社會生活中的道德現(xiàn)象，最重要的標準當然就是是否涉及到“善惡正邪”的內(nèi)容，而從模范倫理學的眼光來看，可以指出鑒別道德現(xiàn)象的兩個形式要件：

首先，它一般關(guān)涉到他人和社會的利益，而不僅僅是自我的事。

其次，它務必表現(xiàn)為外在的、可見的行為，對他人產(chǎn)生實際的影響，而不僅僅是內(nèi)心的事。

三、倫理學的性質(zhì)與關(guān)聯(lián)

1、倫理學的學科性質(zhì)第一，倫理學是一門理論科學。不僅描述道德，更要解釋道德，對于諸如道德到底為