中國書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化意蘊,文化論文

中國書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化意蘊,文化論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】【】中國書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化意蘊【】【】中國傳統(tǒng)文化書法論文：中國書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化意蘊內(nèi)容摘要：書法藝術(shù)屬于我們國家傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。中國書法藝術(shù)是漢字的藝術(shù)造型，是土生土長的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，在其構(gòu)成與發(fā)展的歷史長河當中，和整個中國傳統(tǒng)文化之間是相輔相成的。中國書法的思想性、抽象性以及歷史性都使它和傳統(tǒng)文化有著嚴密的聯(lián)絡(luò)。處于經(jīng)濟全球化時代，書法這門傳統(tǒng)的藝術(shù)始終保持著自個獨有的歷史文化價值。文章詳細分析了中國書法獨具特色的藝術(shù)魅力，探析了中國書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化精神。本文關(guān)鍵詞語：中國書法藝術(shù);傳統(tǒng)文化;精神;一、中國書法獨具特色的藝術(shù)魅力書法作為中華民族獨特的文化瑰寶與藝術(shù)形式，具體表現(xiàn)出了書法家的精神世界與審美品質(zhì)，記錄著中華民族的發(fā)展歷程?！惨弧持袊鴷ㄊ侵袊幕瘏^(qū)別于世界文化的主要標志書法是中國的文字，文字是我們國家文明發(fā)展的載體，獨具特色的書法正是我們國家文化區(qū)別于世界其他文化的主要標志。書法是我們國家文明和藝術(shù)最具特色的代表，它有著悠久的歷史，是我們國家貴重的文化遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)出了東方藝術(shù)文化的優(yōu)秀與獨特的氣質(zhì)。我們國家書家追求內(nèi)斂、含蓄的書卷氣和嚴謹?shù)姆ǘ纫约皾饬液裰氐奈娜藲庀ⅰㄊ侨藗冇脕碛洈⑴c表述思想最直接的方式，同時也能夠具體表現(xiàn)出文人素養(yǎng)。我們國家的書法史具體表現(xiàn)出了文化發(fā)展的歷程，它彰顯了中華文化獨特的魅力。書法是漢字的書寫藝術(shù)，它在世界文化藝術(shù)寶庫當中獨放異彩。我們國家漢字在漫長的發(fā)展經(jīng)過中構(gòu)成了自個獨特的個性，也構(gòu)成了具有民族特色的獨特的藝術(shù)美，發(fā)揮著溝通思想和繼承文化的功能。漢字有著幾千年的歷史，是世界上起源最早的文字之一，它是中華文化源遠流長的見證。書法是基于漢字基礎(chǔ)上構(gòu)成的獨特的東方藝術(shù)，它以漢字方塊字的獨特性為前提，在當時儒釋道思想的熏陶下，構(gòu)成了豐富的、具有民族精神的藝術(shù)形式?！捕硶ㄋ囆g(shù)是東方藝術(shù)之魂書法美主要表如今實和虛兩方面。實的方面主要指的是筆、構(gòu)造以及章法等；虛的方面主要指的是神采、韻味、意境等。這兩方面內(nèi)容相互依靠、互相結(jié)合，共同把書法作品的審美價值充分具體表現(xiàn)出出來。書法藝術(shù)作為我們國家的國粹之一，不但具備語言文字所具有的實用價值，同時也具有較高的藝術(shù)欣賞價值。書法主要是依靠線條組成的藝術(shù)品，可以以叫做漢字藝術(shù)。中國書法藝術(shù)是人類對于生命力的一種體驗，充分表現(xiàn)了人們的主觀精神，是一種反映生命的藝術(shù)。二、中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)文化精神探析作為我們國家傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分的書法藝術(shù)，其本身具有獨特的藝術(shù)魅力。書法藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)過正是人們抒發(fā)情感的經(jīng)過。人們欣賞書法作品應(yīng)該從多方面進行，不能僅限于外表。書法在中國的藝術(shù)與文化中不可比較的重要原因就是它內(nèi)部蘊含著的深邃的文化。書法屬于藝術(shù)，從它的產(chǎn)生、發(fā)展以及承載的內(nèi)涵都具體表現(xiàn)出了較高的文化性。書法和中國千百年來的傳統(tǒng)文化是嚴密相連的?！惨弧持袊鴷ň唧w表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的人文性人文性是中國傳統(tǒng)文化最突出的特點之一，而中國書法則具有人文性這一特征。首先，詩是書法的靈魂所在。詩作為書法藝術(shù)最基本的內(nèi)容，主要是表示出情感，寄托人生情懷的載體，書法也是表示出人生的一種形式。書家在筆墨歌舞之間，傳遞著思想感情。優(yōu)美的書法作品均能把線條墨韻的生命化、形態(tài)化和人生的狀態(tài)化、藝術(shù)化具體表現(xiàn)出出來。詩支配著書法的意境。好的書法具備文學(xué)的想象、詩詞的意境、繪畫的構(gòu)造等。書法家立意都是從詩的方面來確定。詩能夠使書法逐步進入佳境。我們國家書法講究神韻和空靈，書法創(chuàng)作是一種情感抒發(fā)，也是一種尋覓詩意的經(jīng)過。假設(shè)書法家能夠進入詩意的境界，文化精神能夠在華而不實飛揚，其技巧和功夫都不會影響創(chuàng)作；假設(shè)書法家缺少詩的境界，不管多強的技術(shù)和功底，都無法走入詩意色彩的書法境界。文字是書法的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)書法最為基本的要求就是識文斷字，但是這一特點使書法被束縛到了文人圈當中，文人和書法有效結(jié)合使文學(xué)成為了書法進步的主要途徑之一，推動書法朝著藝術(shù)殿堂的方向發(fā)展。書家都是文人。我們國家書法歷史上第一位書法家是秦代的李斯，同時他也是一名出色的文才。他在簡化大篆體的經(jīng)過當中創(chuàng)造了新體小篆。李斯的文才和書藝水平非常高。還有大書法家王羲之也是一名地道的文人。由此可見，要想追尋書法這門高級藝術(shù)的精妙之處，就必需要具備文人這一基礎(chǔ)條件。文化素養(yǎng)和書法造詣是相輔相成的。書法家首先的身份必須是文人，書法需要文化供養(yǎng)。文人和學(xué)問、書家和文人、書法和修養(yǎng)等是密不可分的。但是，現(xiàn)如今一些書法家把書法當做一種單純的技巧，致使書法的內(nèi)涵不夠深入。書法作為我們國家傳統(tǒng)文化的一部分，必需要深切進入研究，不斷學(xué)習(xí)，才能真正把握和理解傳統(tǒng)書法華而不實蘊藏的內(nèi)涵。書法就是心畫，是文人陶冶性情的一種高級方式。文人的內(nèi)心生活與情感世界比擬豐富。歷代書法藝術(shù)家基本都是士大夫文人，可見，文人基本都具有超強的書寫欲望。因而，在我們國家歷史上，書法成為了文人最為親密的伙伴，文人使用手中的筆就能夠訴講自個的情感?！捕硶ň唧w表現(xiàn)出了中華民族的哲學(xué)思想書法是中華民族偉大文化的詳細具體表現(xiàn)出，書法依靠筆，但是結(jié)字需要功底，在書法中能夠把筆的氣勢以及我們國家的哲學(xué)思想充分展現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)書法能夠提升人的修養(yǎng)，這主要是由于書法中具體表現(xiàn)出哲學(xué)思想，這是中國書法藝術(shù)中的精華真髓和獨特之處。中國書法與中國的哲學(xué)之間有著密切聯(lián)絡(luò)，二者共同具備真善美的。這些共同基因通過書法的物象和哲學(xué)的表象、書法的意象與哲學(xué)的抽象、書法的氣象與哲學(xué)的法象等方式表現(xiàn)出來。其一，中國書法和中國哲學(xué)都是人類在探尋求索實踐和追求真善美經(jīng)過中的一種認識。審美作為人類認識、把握以及改造世界的有效形式，人類為了生存與發(fā)展根據(jù)美的規(guī)律來改造自然，使自然逐步成為人化的自然。這一經(jīng)過當中豐富了自個對世界的認識，同時也構(gòu)成、發(fā)展以及穩(wěn)固了審美關(guān)系，哲學(xué)意識形態(tài)也逐步構(gòu)成。而漢字與書法從產(chǎn)生之初就是對客觀世界的詳細反映，主要表現(xiàn)就是字是一種形象，書法則是表示出審美情趣的主要途徑之一。我們國家的書法藝術(shù)正是從客觀世界中認識對象來獲得靈感與智慧，從中國哲學(xué)思想中汲取營養(yǎng)，要求真善美的統(tǒng)一。書法物象大都和哲學(xué)表象有關(guān)。書法中的點畫、線條都能夠描繪敘述物象的外形和動作。其二，書法意象大都和哲學(xué)抽象有關(guān)。書法對客觀事物規(guī)律的認知以及表示出是書法意象，而哲學(xué)抽象反映的是人們對客觀事物運動規(guī)律以及事物的本質(zhì)特征的認識。書法美的認識、表示出和人類認識都是由詳細到抽象的辯證發(fā)展經(jīng)過。我們國家古代偉大的思想家孔子創(chuàng)立了中庸之道，這是一種中和的生活態(tài)度，更是中國文化的核心。而在書法當中也具體表現(xiàn)出了這種中庸的藝術(shù)形象。比方書法的顏色，黑色的筆墨以及白色的紙張，就是表示出了一種和諧的藝術(shù)形態(tài)。書法強調(diào)字要寫得平穩(wěn)、端正，這也是中和之美的具體表現(xiàn)出。書法的筆畫之間布置有序，筆畫之間互相避讓和照應(yīng)，使字體顯得愈加和諧唯美。另外，書家本身獨特的風格都能夠在書法作品中具體表現(xiàn)出出來，這正是君子和而不同的哲學(xué)原理的詳細表現(xiàn)。其三，陰陽平衡、天人合一的哲學(xué)精神。中國書法具體表現(xiàn)出了和大自然和諧共存的傳統(tǒng)文化。大多數(shù)書法作品當中，基本都具體表現(xiàn)出了陰陽平衡的哲學(xué)精神。陰陽是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系，書法當中詳細表現(xiàn)為黑和白的對應(yīng)、虛與實的對應(yīng)，重與輕的對應(yīng)以及委婉和剛毅的對應(yīng)，這種豐富多彩的書法形式正是陰陽哲學(xué)理論的詳細具體表現(xiàn)出，也是書法的與眾不同之處。書法的這種陰陽平衡、天人合一的哲學(xué)精神不僅表如今書法的字體上，也具體表現(xiàn)出在書法的用筆上，例如筆的輕和重，筆鋒的藏和露等?！踩持袊鴷ň唧w表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化中克己修身思想中國傳統(tǒng)文化對于本身方面高度重視修身。把修身作為根本，它要求必需要正確對待自個，立志磨礪自我，不斷提升本身價值，才能真正實現(xiàn)崇高的境界。修身才能齊家和治國。我們國家的典籍當中，四書五經(jīng)最為經(jīng)典。華而不實(大學(xué)〕的第一頁講的就是格物致知，意誠心正，直至修身齊家，治國平天下?？鬃犹岢扇?，這是一種自我認知上的升華和精神狀況的內(nèi)在反映；孟子提出取義，這是一種智慧、理智的表現(xiàn)；老子主張致虛極，守靜篤，心靈保持安靜，不受外界影響；墨子提倡固本為先，務(wù)末次之，他明確提出了君子的標準：志強言信、慷慨大方、博學(xué)多才、明辨是非。書法藝術(shù)中的克己修身主要具體表現(xiàn)出在兩方面，即通過提升人品來提升書品和刻苦練習(xí)才能在書法方面具備較高的造詣。首先，通過提升人品來提升書品。古人非常重視個人修養(yǎng)，個人品質(zhì)高于書品。人品直接影響著書品，學(xué)習(xí)書法經(jīng)過當中，書家都很重視提升自個的精神境界。其次，刻苦練習(xí)是學(xué)習(xí)書法的重要途徑。傳統(tǒng)書法重視刻苦修煉，這就必需要克制重重困難和欲望，甘于吃苦，自愿吃苦，勤于付出，不貪圖安閑。不管日常多么繁忙、身體多么勞累都要抽出時間和精神來練習(xí)書法。當今社會比擬浮躁，各種誘惑較多，急功近利心理嚴重，能夠做到刻苦修煉非常不易。另外，可以以采用臨摹法帖提升學(xué)書者的書寫技能。在臨摹經(jīng)過當中，必須沉下心來，力求準確、規(guī)范，細心學(xué)習(xí)別人長處，克制本身缺乏。學(xué)習(xí)書法的經(jīng)過假如不努力克制本身弊病，就無法長期堅持下去，也就不能真正進入書法的最高境界。由此可見，要想在書法方面有所成就，練就真功夫，就必須堅定勤學(xué)苦練的意志與決心。書法藝術(shù)把我們國家傳統(tǒng)文化當中的克己修身精神充分地具體表現(xiàn)出了出來，并推動著我們國家傳統(tǒng)文化的發(fā)展。綜上所述，我們國家書法藝術(shù)主要是以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨特藝術(shù)，有著悠久的歷史和光芒的傳統(tǒng)，并且影響深遠。書法藝術(shù)是我們國家傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，有著深切厚重的文化內(nèi)涵與文化底