第一講 守強(qiáng)之道

☆功崇惟志，業(yè)廣惟勤☆敬其事，后其食☆富蘭克林：時間就是金錢☆澀澤榮一：保持人的興趣☆兩則心理學(xué)實驗第一講守強(qiáng)之道中山王鼎視頻連接：青年毛澤東的志向/albumplay/820Rd1aRHJU/1fhetYK71eA《論語·先進(jìn)》記載孔子令其弟子各言其志……子路：千乘之國，可以為宰。孔子哂（音審）之，不懂禮讓，如何治理千乘之國。冉有：治理小地方尚可，大國則不敢。治理小地方與治理大國是一樣的啊。

公西華：不敢為宰，管一點祭祀、外交的小事而已。

孔子：祭祀、外交如果是小事，國家就沒有大事了

曾點：愿做自由自在的儒者，沐浴在沂水之中，舞蹈于春風(fēng)之下。

孔子：吾與點也。

現(xiàn)在，我們也模仿先賢前輩，談一下我們的志向……（請五位同學(xué)發(fā)言）《說文》：“勤，勞也，從力，堇（音斤）聲?！庇郑拜溃ね烈?。從土，從黃省?！绷Φ男蜗笙笕私钪?；堇由黃土二字上下結(jié)構(gòu)排列而成，黃土多粘，所以堇的意思是粘土。人站在粘土旁，青筋暴露，當(dāng)然是勞作之象了。

勤的含義：（1）勤勞。（2）勞力，勞作。（3）努力，盡心盡力地去做。

有志則勤，勤則強(qiáng)，強(qiáng)者敬業(yè)。立志、守強(qiáng)、敬業(yè)，是個人職業(yè)道德培養(yǎng)的重要內(nèi)容，而確立明確而崇高的志向，又是關(guān)鍵的起點。有了這個起點，則能定位清楚（做什么）、目標(biāo)明確（做到怎樣）、動力持續(xù)（怎樣去做）。一、功崇惟志，業(yè)廣惟勤勤是守業(yè)之要。能堅守自己所從事的行業(yè)，是為強(qiáng)。商人鼻祖白圭把智、勇、仁、強(qiáng)作為商人的“四德”，其中的強(qiáng)，就是勤。白圭具體地解釋為：“強(qiáng)能有所守?！笔?，就是堅守，堅守自己的事業(yè)，不動搖。1、勤者強(qiáng)，強(qiáng)者勵志守強(qiáng)的內(nèi)涵：（1）勤者強(qiáng)強(qiáng)是勤，守強(qiáng)，就是守勤。就人生而言，強(qiáng)者貴，弱者賤；就競爭而言，強(qiáng)者勝，弱者?。痪蛧叶?，強(qiáng)者存，弱者亡。（2）強(qiáng)在立志強(qiáng)，在立志，守強(qiáng)，是要有遠(yuǎn)大的志向。尚書：

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

功高因為有志，業(yè)大由于勤勞。志的含義：

志氣。是一種浩然之氣，是向上的氣概。朱子說：“氣也，主于心者，則為志氣；主于形體者，則為血氣。”從心理學(xué)來看，志氣是人的一種心理特征，它是一種催人上進(jìn)的心力，缺少志氣是心力微弱的表現(xiàn)，有志氣是心理健全的表現(xiàn)。志向。是志氣的一種目標(biāo)定位，它確定著志氣的走向不是盲目的，隨意的，而是有方向的，有目標(biāo)的。強(qiáng)勤志志、勤、強(qiáng)三者的關(guān)系，因有志而勤，故強(qiáng)，立志是關(guān)鍵。所謂：有志者，事竟成。反過來，勤能補(bǔ)拙，是說，勤可以幫助人立志，可以使弱者能夠自強(qiáng)。（3）強(qiáng)者勵志

志，還有其第三個含義，即意志。志是保證志氣的持續(xù)性以使心理向著志向而不斷產(chǎn)生推動力。強(qiáng)，在有很強(qiáng)的意志力保證堅守自己的志向不動搖。故，守強(qiáng)，即勵志。

周易：

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

何以能自強(qiáng)不息，是因為有強(qiáng)大的意志力作為推動。勵志之勵，與磨礪之礪同音，勵志在不斷激勵自我，也在不斷磨礪自我。有志向，有意志，有意志力，也不會自然獲得成功。

案例：范旭東的志向年輕的范旭東：

范旭東，1883-1945湖南湘陰人，日本京都帝國大學(xué)化學(xué)系畢業(yè)。八年磨一劍天津久大精鹽公司總經(jīng)理范旭東，決定利用渤海的鹽業(yè)資源，創(chuàng)造制堿廠。說：“為了這件大事，雖粉身碎骨，我也要硬干出來?！彼群笳埩岁愓{(diào)甫、侯德榜等人，研究制堿技術(shù)、裝配制堿設(shè)備。從1918到1926年，八年磨一劍，終獲成功。范旭東曾經(jīng)漫步在渤海的海灘上，說出了這樣的話：“一個化學(xué)家，看見這樣豐富資源而不起雄心者，非丈夫也。我死后還愿葬在這個地方?！狈缎駯|被稱作中國的“化工之父”。恨不早辦三十年愛國與救國，是范旭東創(chuàng)辦公司、經(jīng)營實業(yè)的精神支柱。范旭東創(chuàng)立永利堿廠之初，即為英國卜內(nèi)門公司所關(guān)注。該公司時刻企圖利用各種手段把永利堿廠這個新興事物扼殺掉。當(dāng)他們與范旭東談起收購永利的意向時，范旭東說：“我搞不成制堿，寧可自殺，也不會出賣自己的靈魂！”1922年，范旭東到廬山訪友，邂逅卜內(nèi)門洋堿公司中國經(jīng)理李立德。李立德聽說范旭東在做制堿工業(yè)，說：“堿在貴國確是非常重要，只可惜足下辦得早了一些。就條件上來說，再后三十年不遲?！狈缎駯|說：“恨不早辦三十年！事在人為，今日奮起直追，還不算晚?！碧旖驏|亞毛紡廠的抵羊商標(biāo)（原版）抵羊商標(biāo)注冊證當(dāng)代新版抵羊商標(biāo)2、學(xué)會，學(xué)好，學(xué)精《客商一覽醒迷》說：“藝貴專精，業(yè)防貪濫?！奔妓囐F在專精，事業(yè)不可貪多。發(fā)揮自己的技能，保持自己的事業(yè)，勤勤懇懇，始終如一，這是固本之道。貪得無厭的人，雄心勃勃，銳意進(jìn)取，得隴望蜀，不知所止。只要賺錢的，就要涉足，只要有利，就要貪占，不顧其本，不厭其足。這樣，就拋棄了自己的特長，經(jīng)營自己所不熟悉的短項，不但不能滿足自己的貪婪欲望，連自己的立足根基也丟失了。具體含義：（1）生一日，當(dāng)盡一日之勤人生在世，是為勤而生，人生一日，就要盡一天之力，正如孔夫子說的，勤，是一種生存方式，活著，就沒有休息。（2）每個人，都有每個人之事業(yè)

天地生人，有一人就有一人的事業(yè)。個人從事自己的事業(yè)，找到自己應(yīng)該為之奮斗終身的目標(biāo)。確定自己的努力方向，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，最重要的是給自己找到定位。根據(jù)自身的特點，結(jié)合自己的知識和專長，給自己定位。確立自己的職業(yè)錨，精心呵護(hù)之，執(zhí)著堅守之，讓自己的錨泊于自己事業(yè)的港灣。（3）勤于自己所選擇的事業(yè)選擇了自己的事業(yè)，就要堅定地走下去，不可輕易荒廢、丟棄它。敬業(yè)，是對自己目前從事事業(yè)的專一態(tài)度，不一定是自己所選的，所以要培養(yǎng)興趣。勤業(yè)，則不同，是對自己選擇的事業(yè)的敬。勤于立志，找好定位，然后敬而守之，這就是守強(qiáng)。相聲演員馬三立談他的從藝體會，說：

非學(xué)不可，非會不可，非好不可，非精不可。要學(xué)，是靠它吃飯，不要砸了自己的飯碗；要會，靠的是勤奮；要好，是提高自己的檔次品味，比別人好；精，是熟練程度，達(dá)到游刃有余、出神入化的地步。

《聊齋志異·黃英》中，寫了菊花極品“醉陶”的典故。陶少年擅長藝菊，因醉酒而死，化作菊花。這種菊花，澆灌以酒，則非常茂盛。陶少年勸他的朋友馬子才賣菊花，馬子才認(rèn)為低俗，拒絕。陶說：

自食其力不為貪，販花為業(yè)不為俗。又說：

人固不可茍求富貴，然亦不必務(wù)求貧也。3、積財千萬，不如薄技在身

強(qiáng)在立志。近代金融家秦潤卿說：

積財千萬，不如薄技在身。人有一技之長，必能自立，而欲求自立，至少必須有一技之長。大事業(yè)、大學(xué)問甚至尋常一份基業(yè)，都須自己刻苦用腦用手賺來，決非不能自立的人所能辦到的。一技之長的典故出自《淮南子》：

戰(zhàn)國時，公孫龍在趙國，對弟子說：“一個人若無技能，不能做我的門徒?！边@時，有位客人來見公孫龍，說：“我擅長呼喊?！惫珜O龍問弟子：“你們中有擅長呼喊的嗎？”弟子們回答沒有。于是，公孫龍將此人收入門下。后公孫龍前往燕國，到了黃河邊，看到渡船在河對岸，便叫那位弟子呼喊擺渡船上的艄公。一聲呼喊，渡船便擺渡過來了。圣人處世，不拒絕每一位有一技之長的人士。

王致和臭豆腐

康熙間，安徽仙源舉人王致和赴京會試不第，準(zhǔn)備下屆再考，但卻沒有返程的路費。因小時候曾經(jīng)和父親做過豆腐，無奈之下重操舊業(yè)，邊攻讀邊做豆腐，維持在京的生計。一次，豆腐做多了，沒有賣完，便切成小塊放在壇子里腌制腐乳。多日后，偶然想起來，發(fā)現(xiàn)腐乳已經(jīng)發(fā)霉變綠，臭味撲鼻。王舉人覺得可惜，不忍丟棄。嘗了嘗，卻別有一番滋味，簡直是美味佳肴。后來索性照這個方法繼續(xù)做，居然大有銷路。后來索性進(jìn)士也不考了，經(jīng)營臭豆腐。因生意擴(kuò)大，又經(jīng)營醬油、醬菜等，取名字號為“王致和”。胡西園：做中國的愛迪生胡西園，浙江鎮(zhèn)海人，上海亞浦耳公司經(jīng)理，因研發(fā)生產(chǎn)國產(chǎn)電燈，被稱作“中國的愛迪生”。學(xué)生時代的胡西園，即立志將制造電燈泡工作作為自己終身的事業(yè)，一定要讓中國人能用上中國人自己制造的電燈泡。1921年，胡西園經(jīng)過不斷嘗試，終于試制出了中國第一只電燈泡。胡西園回憶自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷時說：在人類登上月球的今天，一只燈泡已經(jīng)不足為奇了，但是在六十年前的舊中國，連一根釘子也要向外國人買的時代，中國人要自己制造出一只電燈泡，確實不是一件容易的事情。亞浦耳燈泡投放市場時，所用的廣告語，反映了胡西園的國貨情結(jié)：“中國人請用中國貨。中國首創(chuàng)，省電耐用?！?/p>

亞浦耳的廣告二、敬其事，后其食《論語》中有：

敬其事，后其食。執(zhí)事敬。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神。1、敬學(xué)禮記：比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。

按：比年，每年；中年，間隔一年。2、敬業(yè)

《禮記》有“敬業(yè)樂群”，是為傳統(tǒng)思想的重要內(nèi)容，與我們當(dāng)今提倡的敬業(yè)精神基本一致?？鬃诱f君子有“九思”，其一為“事思敬”。又說：

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。敬其事，后其食。敬其事而后其食的理解：

盡力在先，報酬在后。這是孔子給我們留下的教導(dǎo)。敬其事，為盡力。在其位，不謀其政，是不盡力。在其位，盡其力，而沒有得到應(yīng)有的報酬，則可以辭去。所以，要點為：（1）在其位，必須謀其政；不在其位，不謀其政；（2）謀其政，必須盡其力，否則為不敬；（3）盡其力，應(yīng)該享其祿；（4）盡其力，未享其祿，則可以選擇離開。余英時說：

敬在入世活動中，實為一種全神貫注的狀態(tài)。敬業(yè)，是對事業(yè)的追求始終保持一種積極向上、努力拼搏、堅持不懈、持之以恒的態(tài)度及行為。

儒商繼承了傳統(tǒng)思想中敬學(xué)敬業(yè)的思想，將其轉(zhuǎn)化為商業(yè)活動的普遍性準(zhǔn)則。由此傳統(tǒng)敬德實現(xiàn)演繹為儒商的商道。

徽商人稱“徽駱駝”，說的就是這種勤業(yè)、敬業(yè)的精神。許多徽商創(chuàng)業(yè)之初多是白手起家小本經(jīng)營，難免會遇到各種各樣挫折和困難，但他們不畏艱險，堅持不懈，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”。紀(jì)歲珠

有一徽商，新婚剛剛一月，即外出經(jīng)營。家境貧困，新婚中的妻子只能用刺繡來換取衣食。思念丈夫心切，就每年用積攢下來的錢，購置一顆珍珠，用絲線串起來，稱作“紀(jì)歲珠”。丈夫經(jīng)商歸來，夫人已離世已經(jīng)三載，當(dāng)打開箱子看到珍珠串的時候，已有穿起二十多顆了。故事鏈接：今古奇觀之

——蔣興哥重會珍珠衫勞動力即資本大理喜洲商人趙印齋從小隨祖父在祥云、賓川等地教私塾十四年之久。祖父病逝后，因家貧習(xí)商。有人擔(dān)心他沒有資本，他的回答是：“勞動力就是資本，何必要金銀。”開始時，他從事運輸業(yè)，往返數(shù)千里。近而騰越、永昌，遠(yuǎn)而百色、剝隘。披荊棘、犯霜露，極盡人世旅行之苦。經(jīng)二十多年的奮斗，商業(yè)由此大興。劉國鈞：我就是祖師爺劉國鈞，江蘇靖江人，常州大成印染公司總經(jīng)理。企業(yè)新進(jìn)設(shè)備需要試車，他自己在車間連續(xù)工作六七個月，渾身弄得五顏六色，還被多次燙傷、擦傷。工人因苦累，紛紛離去，并稱總經(jīng)理得了神經(jīng)病。為了解決漿紗問題，他自己動手，勤苦專研，后來他的做法獲得成功，并在常州紡織業(yè)界推廣。他說，常州的漿紗師傅，要拜祖師爺?shù)脑?，我就是祖師爺。年輕時的劉國鈞羅桂祥：小公雞的啟示羅桂祥，廣東梅縣客家人，僑居馬來西亞吉隆坡，畢業(yè)于香港大學(xué)商學(xué)院。羅桂祥最初，在香港投資生產(chǎn)豆奶，經(jīng)營失利，回吉隆坡家中。坐在院子中看家里的小公雞與鄰居家的大公雞斗架。小公雞屢屢失利，后來忠于獲勝。從中得到啟發(fā)，回到香港，繼續(xù)經(jīng)營。后來創(chuàng)建了香港豆品公司，成為著名的“維他奶之父”。羅桂祥與美國總統(tǒng)尼克松冼冠生：愈挫愈奮冼冠生，廣東南海縣佛山鎮(zhèn)人，只讀了幾個月的私塾，便因家境貧困輟學(xué)。后來在上海做學(xué)徒，出徒后自營消夜館。經(jīng)營不善，先后開開停停七八次之多。最后，不得不關(guān)門。后來他依靠自己擅長制作糕點的特長，與人合伙開辦了冠生園。大塊頭冼冠生：

冼冠生體態(tài)矮胖，下屬稱他為“大塊頭”。冠生園股票3、當(dāng)代敬業(yè)精神的內(nèi)容敬業(yè)精神，是指職業(yè)人對待職業(yè)及其活動的總體態(tài)度和精神狀態(tài)。包括以下內(nèi)容：（1）對職業(yè)價值與意義的高度認(rèn)同；（2）熱愛職業(yè)的情感態(tài)度；（3）積極、主動的意志品質(zhì)；（4）勤業(yè)、精業(yè)的行為意向。

具有敬業(yè)精神的人，有以下特征：（1）對自己從事職業(yè)的思想認(rèn)同和精神支持。（2）具有強(qiáng)烈的自律性。（3）認(rèn)真專一的態(tài)度。干一行，愛一行。（4）把組織的發(fā)展與個人的進(jìn)步緊密地結(jié)合起來，甘于奉獻(xiàn)，樂于奉獻(xiàn)。三、富蘭克林：時間就是金錢1、天職（Calling）馬克斯·韋伯指出，推動資本主義發(fā)展的新教倫理把人在工作中的敬業(yè)精神稱作是“天職”。這個天職是上帝所賦予的使命，是神的安排。工作盡職則是對神的感恩，事業(yè)的成功則是榮耀上帝。故敬業(yè)，是敬天職，是敬上帝。《圣經(jīng)·箴言》第22章29節(jié)：

你看見辛苦敬業(yè)的人么，他必站在君王面前。2、時間就是金錢

富蘭克林把勤（Industry）作為人格修養(yǎng)的第六項美德，并具體解釋為三個要點：第一，珍惜時光（Losenotime）；第二，手里總忙有益之事（Bealwaysemployedinsomethinguseful）；第三，剪除一切無謂之舉（Cutoffallunnecessaryactions）。

富蘭克林在其他著作中提出了“時間就是金錢”的口號：

切記，時間就是金錢。假如一個人憑借自己的勞動一天能掙十先令，那么，如果他這天外出或閑坐聊天，即使這期間只花了六便士，也不能認(rèn)為這是他全部的耗費；他其實花掉了、或應(yīng)說是白扔了五個先令。

注：1971年未實行幣值十進(jìn)制之前，一英鎊等于20先令，1先令等于12便士。

富蘭克林還告誡道，懶惰或貪圖安逸的人，往往不為他人所信任，因而會導(dǎo)致信用的缺失：

如果債權(quán)人清早五點或晚上八點聽到你的錘聲，這會使他半年之內(nèi)感到安心；反之，假如他看見你在該干活的時候玩臺球，或在酒館里，他第二天就會派人前來討還債務(wù)，而且急于一次全部收清。

美國商人的成功，是他們最大限度的發(fā)揮了勤勞的精神才獲得的。勤作為美國的精神，至今仍然得到推崇。例如2010年南非世界杯中的美國隊，突出體現(xiàn)了一個勤字，而這個字被美國隊隊員和他們的前總統(tǒng)稱作“美國精神”。

2010年06月24日，世界杯小組賽最后一戰(zhàn)，美國隊補(bǔ)時階段由多諾萬打進(jìn)了關(guān)鍵的制勝一球，以1：0戰(zhàn)勝了阿爾及利亞隊，進(jìn)入十六強(qiáng)。美國前總統(tǒng)克林頓觀看了這場比賽，并在賽后看望了獲勝的美國隊球員。在更衣室里，克林頓表揚了隊員們的表現(xiàn)。他非常為球隊感到自豪，在喪失了一些得分機(jī)會后，隊員們并沒有沮喪，也沒有讓上一場比賽的誤判影響他們，這就是美國精神。

美國隊隊長多諾萬賽后也對媒體詮釋了美國精神。他說：“這就是我們美國人的精神。我們會永遠(yuǎn)前進(jìn)，永不停步。我們活下來了！”美國隊是一個“永不停步”的球隊，他們是整個世界杯期間平均跑動距離最長的球隊，即最勤勞的球隊。

6月27日的八分之一決賽中，美國隊和加納隊在120分鐘的時間里兩隊跑動距離都超過了140公里，雙方均有8名隊員跑動距離過萬米。其中，落敗的美國隊總跑動距離為148.231公里。小布拉德利120分鐘跑了16130米，下半場才替補(bǔ)出場的菲爾哈珀跑動距離竟然也達(dá)到了9154米，最不可思議的是門將霍華德居然跑了6000米。四、澀澤榮一：保持人的興趣1、確立自己的志向澀澤榮一說，人生的希望在于努力：

任何人，不分老少，如果失去了努力奮斗的信念，那么對于個人也就不會有進(jìn)步，對于國家也是不能繁榮昌盛的。人何以不努力，是因為沒有樹立一個清晰、合理的志向。努力的前提是立志。立志要注意：（1）量力而行：不顧自身能力，貿(mào)然從事力所不能及的事，不是真正的立志者。（2）頭腦清楚，選擇慎重：分析自己的優(yōu)缺點，選擇自己最擅長的方面。（3）大志向與小志向：堅定不移地以大志向為根本，努力實現(xiàn)小志向。大志向與小、志向間保持協(xié)調(diào)一致。

立志的要領(lǐng)，首先是充分的了解自己，有自知之明，然后樹立與此相適應(yīng)的方針。澀澤榮一強(qiáng)調(diào)人一旦立志，就要堅定自己的選擇，不可輕易動搖。這與儒家所講的強(qiáng)是一致的，即方向明確、意志堅定。

堅定意志（用白圭的話是“守強(qiáng)”）的具體表現(xiàn)：

▲不為他人的話語所動搖；

▲不為其他的誘惑所動搖；▲遇到挫折不動搖；▲不因倦怠而動搖。意志力的鍛煉▲堅定自己的信仰，絕不改變初衷；▲堅持自我反?。弧e累足夠的知識和常識，培養(yǎng)自己的判斷力。

2、保持人的興趣澀澤榮一《論語與算盤》有敬業(yè)的訓(xùn)練，其目標(biāo)是保持熱忱、提高興趣。要點有三：（1）培養(yǎng)人的興趣

人之所以為人，就是要有人的興趣。

（2）引導(dǎo)積極向上的興趣

如果社會上的每個人都有自己的興趣，而這種興趣又是積極向上的，那么，就會在社會上發(fā)揮自己的才能。（3）帶著興趣去工作

無論做什么事，都要保持興趣。抱有一種興趣來工作，就會琢磨怎樣才能把工作做的更好，再加上理想與欲望，這就是我所理解的興趣。帶著興趣去工作，人也會變得精神飽滿，效率也會非常高。反之，就會覺得工作毫無意義，人也就僅僅是作為一個軀體存在而已。

如果所選擇的工作不是自己所喜歡的，那么需要培養(yǎng)自己的興趣，如何培養(yǎng)，就是在工作中發(fā)現(xiàn)自己的興趣點，找到樂趣所在。因為，“即使不能事事如愿，也必定有部分與自己的初衷相符合的”。3、養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣，克服懶惰的習(xí)慣培養(yǎng)敬業(yè)精神，要形成勤奮努力的好習(xí)慣，克服消極懶惰的壞習(xí)慣。澀澤榮一說：

懶惰終究是懶惰，從中不會得出什么好的結(jié)果來。懶惰的結(jié)果還是懶惰，而且會變得越來越懶惰。因此，必須養(yǎng)成勤奮努力的好習(xí)慣。勤奮習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)鍵在青少年時期：

良好的習(xí)慣對于青少年來講，顯得尤為重要。好習(xí)慣的養(yǎng)成，少年時期是最重要的。一旦在少年時期養(yǎng)成的習(xí)慣，就比較穩(wěn)定，甚至終生不會改變。從幼小到青年這一時期，最容易形成習(xí)慣，要養(yǎng)成好的習(xí)慣，進(jìn)而形成自己良好的個性。要養(yǎng)成好的習(xí)慣，要注意不要養(yǎng)成壞習(xí)慣（如懶惰），壞習(xí)慣經(jīng)常是不經(jīng)意間養(yǎng)成的，所以我們更應(yīng)在生活的細(xì)節(jié)：

壞習(xí)慣是怎樣形成的？那都是人們平時認(rèn)為習(xí)慣是小事情，不值得重視，就這樣無意間就形成了。如果已有了壞的習(xí)慣、惡的習(xí)慣，要堅決地克服它

我每天都在強(qiáng)制自己改變壞習(xí)慣……知惡而不改，在于克己心不足?！词故窃谀贻p時養(yǎng)成的壞習(xí)慣，到了老年只要下定決心，還是可以改掉的。工蜂歐美國家一直指責(zé)日本人干活太賣力氣，稱日本人是只知道工作不知道休息的“工蜂”。日本人不知疲倦地工作，絕不單單是為了在競爭中端穩(wěn)自己的飯碗，也不僅僅是為了獲得更高的職務(wù)和薪金，他們還想創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。正是創(chuàng)一流、爭第一的奮發(fā)意識，構(gòu)筑了日本人的敬業(yè)精神。

介紹兩則心理學(xué)實驗：其一，你能主宰自己的命運嗎？

1955-1956年，社會心理學(xué)家阿希進(jìn)行了著名的“線段實驗”。他在兩個卡片上畫出線段，卡片1有A、B、C三條線段，卡片2只有一條線段，其長度與卡片1中的線段才相等。經(jīng)過正常識別，幾乎所有同學(xué)都能識別出線段的長短，即2=C。ABC卡片1卡片2

實驗是這樣進(jìn)行的：每個測試小組有7個同學(xué)，其中6個同學(xué)是阿希的幫手，他們的任務(wù)就是把線段的長度說錯，如：2=B或A，但所有6人的錯誤要一致。真正的被試其實只有第7位同學(xué)。這位同學(xué)要在前6位同學(xué)之后回答問題。