中國古代的政治制度剖析

中國古代政治制度中古政治制度前21C原始社會前475奴隸社會分封制、宗法制前2211840專制主義中心集權(quán)制封建社會課程標(biāo)準(zhǔn)與考綱學(xué)問比照課程標(biāo)準(zhǔn)與考綱學(xué)問比照:（1）課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，相識中國早期政治制度的特點?？季V：西周的分封制與宗法制（2）課程標(biāo)準(zhǔn)：知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中心集權(quán)制度的形成及其影響?？季V：秦的統(tǒng)一與中心集權(quán)制度

（3）課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉從漢到元政治制度演化的史實，說明中國古代政治制度的特點考綱：從漢到元的政治演化（4）課程標(biāo)準(zhǔn)：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置等史實，相識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響考綱：明清君主專制制度的加強學(xué)問體系構(gòu)建基本學(xué)問回顧一、西周的分封制和宗法制1.分封制目的對象內(nèi)容權(quán)利與義務(wù)作用2.宗法制目的實質(zhì)核心作用3.中國早期政治制度的特點周初主要分封國1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象2．傳宗接代、重男輕女的思想3．任人唯親、唯上是從的作風(fēng)4.干部職務(wù)終身制宗法制對中國歷史發(fā)展的影響中國早期政治制度的特點王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)尚未出現(xiàn)中心集權(quán)夏商周時期我國政治制度的主要內(nèi)容是宗法制，這一時期的政治制度發(fā)展主要是：在王位和爵位的繼承上實行世襲制；在地方管理上實行分封制；在王族內(nèi)部實行以嫡長子繼承制為特點的宗法制。

西周的分封制不僅分封王族，還分封異族功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無血緣關(guān)系。大宗和小宗不是確定而言的，而是相對而言的。具體來說，周天子是天下的君主，是全部姬姓貴族的大宗；諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。1.（2009寧夏遼寧文綜，25）西周實行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是A．嫡長子繼承制B．反復(fù)出現(xiàn)的分封制C．三綱五常的倫理觀D．傳統(tǒng)的宗族觀念A(yù)2．（2008年廣東單科，1）右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度是A分封制B宗法制C三省六部制D內(nèi)閣制B高考真題3.(09北京，12)右圖是北京廣安門橋北的薊城柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是A．禪讓制

B．井田制C．分封制

D．郡縣制C1.【2012?衡水質(zhì)檢】據(jù)成書于清代的《華西鄒君記》記載，蘇州有一鄒姓富戶立下遺囑將名下一千畝土地交給兒子，其余三千畝捐給義莊，以接濟族人。這主要表明A．重農(nóng)思想影響工商業(yè)發(fā)展 B．宗族制度在古代有重要意義C．租佃經(jīng)營成為主要的經(jīng)營方式 D．人們留意對私有財產(chǎn)的支配模擬精選B2.【2012?青島期末考】清朝學(xué)者萬斯同說：“古之時，諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f明白A．大、小宗都有血緣關(guān)系 B．諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C．各級政權(quán)被一家一姓所掌控 D．宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶D3.【2012?南京一?！俊秴问洗呵铩份d：“紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母生微子啟與仲衍，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之母欲置微子啟以為太子，而爭之曰：‘有妻之子，而不行置妾之子。故紂為后?！鄙鲜霾牧献钅苷f明A．商紂為王不符合當(dāng)時的制度規(guī)定B．商紂因得到大臣的支持得以繼位C．商王對于王位繼承的發(fā)言權(quán)很少D．商朝末期嫡長子繼承制已經(jīng)確立D4.【2012?青浦質(zhì)檢】《全球通史》中指出：“隨著經(jīng)濟商品化，土地成為可以自由買賣的一種財產(chǎn)。富有的商人獲得了大筆地產(chǎn)，貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱氖杖耄辉傧襁^去那樣向村社頭領(lǐng)收取確定量的地租，而是派人干脆向農(nóng)夫索取更多的地租?！惫糯袊霈F(xiàn)這種現(xiàn)象之時，政治上主要表現(xiàn)為世襲制代替禪讓制起先實行分封制C.分封制被嚴(yán)峻破壞D.禮樂制度的崩潰C基本學(xué)問回顧一、西周的分封制和宗法制1.商鞅變法二、秦的統(tǒng)一于中心集權(quán)制度商鞅變法的背景②秦國落后于其他國家，客觀要求通過變法以增加國力。③秦孝公繼承父志，立志改革，廣納賢才，主觀上要求變法圖強。④重要條件：商鞅來秦①春秋戰(zhàn)國是大變革時期。變法的措施第一，為增加經(jīng)濟實力，商鞅變法接受以農(nóng)求富的經(jīng)濟改革措施：①“為田開阡陌封疆”，廢除井田制度，以法律形式承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。維護了新型地主階級的利益，提高他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的主動性。②重農(nóng)抑商，嘉獎耕織。激勵農(nóng)夫努力耕織，生產(chǎn)栗帛多的，可以免除徭役；限制工商業(yè)，凡從事工商業(yè)或者因懶散而陷入貧困的，全家大小都要投入官府充當(dāng)奴婢。③統(tǒng)一度量衡。頒布標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器。其次，嘉獎軍功、加強集權(quán):商鞅變法的根本目的是在富國的基礎(chǔ)上實現(xiàn)強兵，在當(dāng)時激烈的兼并斗爭中占據(jù)主動，取得優(yōu)勢。①嘉獎軍功，實行二十等爵制。規(guī)定按軍功的大小授予爵位，官吏從有軍功巨爵的人中選用。人們依據(jù)爵位的凹凸占有不同數(shù)量的田宅、奴婢。禁止和懲處私斗者②廢除“世卿世祿制”。商鞅規(guī)定，貴族沒有立軍功者，要剝奪其貴族身份。③建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定連坐法。規(guī)定居民要登記戶籍，五家為一伍，兩伍為一什，什伍之內(nèi)，各家相互糾察。嘉獎告密，實行連坐法，一家犯法，其它各家都得舉報，否則要受同樣的懲處，依此強化統(tǒng)治。④普遍推行縣制。秦國在春秋時已經(jīng)設(shè)縣。商鞅分全國為31縣，由君主干脆委派縣令進(jìn)行管理，加強中心集權(quán)。⑤“燔詩書而明法令”。燒毀儒家思想。變法措施變法措施第三，社會風(fēng)尚習(xí)俗改革。禁止父子及成年兄弟同居一室；強行推行一夫一妻小家庭政策，規(guī)定凡一戶之中有兩個以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。齊之技擊不行以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不行以遇秦之銳士。

——《荀子?議兵》商鞅變法的影響按商鞅變法的意義商鞅變法是一次較為徹底的改革運動。商鞅變法為秦國的富國強兵和后來統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，對秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，中心集權(quán)制度的建設(shè)從今起先，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。選官制度基本學(xué)問回顧一、西周的分封制和宗法制1.商鞅變法二、秦的統(tǒng)一與中心集權(quán)制度2.秦的統(tǒng)一秦統(tǒng)一的條件過程意義秦朝統(tǒng)一的主客觀條件？①客觀上、結(jié)束諸侯割據(jù)，完成封建國家統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國以來歷史發(fā)展的必定趨勢。a、戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟快速發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系加強，為統(tǒng)一供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)與須要。b、戰(zhàn)國時期各諸侯國變法，大多廢除了分封制，而實行郡縣制，局部實行中心集權(quán)制，為大一統(tǒng)奠定了政治基礎(chǔ)。c、飽受斗爭之苦的人民要求統(tǒng)一。d、大國兼并小國，局部統(tǒng)一擴大，促進(jìn)了最終的全國統(tǒng)一。e、各民族的初步融合，形成相當(dāng)鞏固的以華夏族為中心的民族共同體②從主觀上，秦國具有完成統(tǒng)一的實力。a、法家思想為統(tǒng)一供應(yīng)了理論準(zhǔn)備，秦國政革比較徹底，建立了比較鞏固的中心集權(quán)的封建國家。b、關(guān)中地區(qū)富有，秦國新興地主階級力氣強大，商鞅變法使經(jīng)濟發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力增加。c、秦國實行了遠(yuǎn)交近攻的策略。d、秦王嬴政本人的雄才大略且不懈努力。咸陽秦秦滅六國示意圖BC221年嬴政一統(tǒng)天下

從公元前230至公元前221年，嬴政相繼兼并六國，建立起東到大海，西到隴西，南達(dá)南海，北到長城一帶大一統(tǒng)帝國?；緦W(xué)問回顧一、西周的分封制和宗法制1.商鞅變法二、秦的統(tǒng)一與中心集權(quán)制度2.秦的統(tǒng)一3.皇帝制度與中心官制“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂。賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世?！薄白越褚褋恚u法。朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》秦初并天下，令丞相、御史曰:“……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號?！必┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服、夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：“‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’?！蓖踉唬骸叭ァ省?，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’，他如議?！敝圃唬骸翱伞?。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！暴ぉぁ妒酚洝肪砹肚厥蓟时炯o(jì)》丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安靜之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！暴ぉぉぉぁ妒酚洝肪砹肚厥蓟时炯o(jì)》皇帝三公御史大夫丞相太尉奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆九卿皇帝與三公九卿關(guān)系示意圖你認(rèn)為三公九卿是否分別把持了國家的最高權(quán)力？九卿中有哪幾個是真正駕馭政府政務(wù)的部門？課堂設(shè)問沒有。因為三公九卿在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于相互協(xié)作、相互牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。九卿中真正駕馭政府政務(wù)的部門只有奉常、廷尉、典客、治粟內(nèi)史、少府，而其中奉常、少府也還兼為皇室服務(wù)。其余四卿則僅僅是為皇帝、皇室服務(wù)的。基本學(xué)問回顧一、西周的分封制和宗法制1.商鞅變法二、秦的統(tǒng)一與中心集權(quán)制度2.秦的統(tǒng)一3.皇帝制度與中心官制4.郡縣制分封與郡縣之爭內(nèi)容意義皇帝中心機構(gòu)三公九卿郡郡守、郡丞、郡尉

縣鄉(xiāng)里縣令、縣丞、縣尉

三老、嗇夫、游徼

里典地方機構(gòu)秦中心集權(quán)制度的建立①皇帝制度:皇權(quán)至上皇帝獨尊皇位世襲②三公九卿制：三公指丞相、御史大夫和太尉。三公的出現(xiàn)是對世卿世祿制度的徹底否定。軍國大事操縱在皇帝手中。特點：三公之間分工明確，相互協(xié)作，相互牽制；皇帝大權(quán)獨攬;國與家同治。③郡縣制：郡→縣→鄉(xiāng)→里，郡守縣令皇帝任命作用:奠定了中心集權(quán)制度的基礎(chǔ)④秦朝建立的從中心到地方行政機構(gòu)的影響秦朝這套從中心到地方的統(tǒng)治機構(gòu)，官職有明確的職責(zé)分工，既相互協(xié)作，又彼此牽制，統(tǒng)治機構(gòu)的最高統(tǒng)治權(quán)駕馭在皇帝一人手中。這套金字塔般統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的建立，標(biāo)記著專制主義中心集權(quán)制度的確立。秦朝金字塔型統(tǒng)治機構(gòu)西周分封制

秦朝郡縣制

實行條件

與宗法制相聯(lián)

在國家大一統(tǒng)的條件下實行

傳承制度世襲

官吏由皇帝任免調(diào)遷，不得世襲

官吏權(quán)力

擁有封地和相應(yīng)的爵位

官吏只有俸祿，無封地

與中央關(guān)系

諸侯國有很強的地方獨立性郡縣是地方行政機構(gòu)，地方絕對服從中央

官員職責(zé)范圍

封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有對土地的管理權(quán)

轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對土地?zé)o管理權(quán)

歷史作用

西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢力

有利于中央集權(quán)的加強和國家的統(tǒng)一

專制主義中心集權(quán)制度的概念，形成的緣由，產(chǎn)生的影響含義：專制主義與中心集權(quán)是兩個不同的概念。專制主義指中心的決策方式，具體說就是皇帝的個人專斷獨裁。中心集權(quán)相對于地方分權(quán)而言，是指全國各種軍、政、財權(quán)歸屬中心，地方完全由中心管理和限制，地方充分執(zhí)行中心的政令。兩對沖突：君權(quán)與相權(quán)的沖突，中心與地方的沖突。形成緣由：（1）經(jīng)濟根源：維護封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的須要（2）政治根源：鞏固、維護國家統(tǒng)一的須要（3）理論來源：法家思想奠定理論基礎(chǔ)

影響：(1)主動：a.有利統(tǒng)一多民族國家的建立、鞏固和發(fā)展。b.有利各地區(qū)間經(jīng)濟文化的溝通，推動先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的文化，在較廣范圍傳播，又可促進(jìn)民族融合，起了主動作用。c.有利有效地組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟活動，奠定中華文明長期領(lǐng)先于世界的基礎(chǔ)。d.有利于防止割據(jù)和抵抗外來侵略，維護國家領(lǐng)土主權(quán)的完整和統(tǒng)一。（2）消極：a.皇權(quán)專制賜予君主至高無上的權(quán)力，極易形成暴政。b.嚴(yán)峻束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙其萌芽的發(fā)展，壓制了新生產(chǎn)關(guān)系的成長。c.導(dǎo)致思想文化限制的加強，文化專制的日趨嚴(yán)厲，嚴(yán)峻阻礙中國科技的發(fā)展，阻礙中國文化的發(fā)展。（留意評價的階段性，兩面性）關(guān)于中心集權(quán)制度的評價：人們都常常說中國是世界上的四大文明古國之一，津津樂道的事例極多，但有一項更宏大的文明，而且已創(chuàng)建出、并行用了兩千余年，卻為人們所忽視，這就是在中國所實行的中心集權(quán)制度。此制度的創(chuàng)行和存在、發(fā)展、完善，是中國古代政治文明的標(biāo)記；也應(yīng)當(dāng)說，是世界古代政治文明的重要標(biāo)記之一。－張傳璽中國歷史上形成大一統(tǒng)的中心集權(quán)制度，是由當(dāng)時的國情和民情確定的，其正面作用是主要的，如促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的形成、鞏固和發(fā)展，并為社會經(jīng)濟的發(fā)展供應(yīng)了有利的政治環(huán)境。它不僅是中國古代政治文明的標(biāo)記，也是世界古代政治文明的標(biāo)記之一?；緦W(xué)問回顧一、西周的分封制和宗法制1.商鞅變法二、秦的統(tǒng)一與中心集權(quán)制度2.秦的統(tǒng)一3.皇帝制度與中心官制4.郡縣制5.秦始皇秦始皇評價①完成了統(tǒng)一，結(jié)束了諸侯割據(jù)的局面，有利于人民的生活安定和社會生產(chǎn)的發(fā)展。②形成中心集權(quán)的政治體制，打破了貴族分封制，奠定了大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。③統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字，開創(chuàng)了幅員寬敞的秦帝國，促進(jìn)了各民族的經(jīng)濟文化溝通。④建立了封建專制主義制度，壓制了人民的思想。⑤焚書坑儒，摧殘文化。⑥實行暴政，大興土木，建阿房宮，修驪山陵墓，耗費民力；法律殘酷，最終促成農(nóng)夫大起義，使秦朝滅亡。秦始皇實行了哪些具體措施鞏固統(tǒng)一？為什么他被稱為統(tǒng)一多民族國家的奠基人？在政治上：創(chuàng)立皇帝制；推行郡縣制和三公九卿制；建設(shè)交通網(wǎng)道。在經(jīng)濟上：承認(rèn)土地私有；嘉獎移民墾荒；激勵耕織；統(tǒng)一貨幣、度量衡。在軍事上：修筑長城，北擊匈奴。在文化上：統(tǒng)一文字；焚書坑儒，統(tǒng)一思想。秦始皇統(tǒng)一六國，第一次建立起中心集權(quán)的大帝國，并在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面采取措施鞏固了統(tǒng)一，所以說是統(tǒng)一多民族國家的奠基人。1.（2006年上海）近年某地發(fā)覺一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，方鼎內(nèi)壁刻有小篆。對此墓葬的年頭，以下推想正確的是A.據(jù)玉面人的年頭推算，應(yīng)為母系氏族時期B.青銅器是商朝標(biāo)記性器物，故應(yīng)在商朝C.商朝時期出現(xiàn)青銅銘文，估計在西周時期D.依據(jù)文字推斷，墓主最早應(yīng)是秦朝人D2.（07廣東單3）20世紀(jì)90年頭，陜西章臺出土了一些秦代封泥(密封信件文書時加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)覺可以印證秦朝A．政治上四分五裂的事實B．出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實C．實行了郡縣制度的事實D．用泥制陶的事實C高考真題3.[2011·浙江卷]政治文明的演進(jìn)閱歷了漫長而艱難的過程。閱讀材料，回答問題（26分）。材料一(中國政制)達(dá)臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里明顯有深厚的貴族色調(diào)，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差別。（8分）【答案】(1)西周：分封制、宗法制；秦朝：專制主義中心集權(quán)制。西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機構(gòu)，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦朝形成了中心垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治。材料二寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中，而天下治矣?！饨ㄖВ鋵Ｔ谙?；郡縣之失，其專在上?！裰苏?，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之?！兴局佟瓱o肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不弱？——顧炎武《顧亭林詩文集》(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明材料二中“其專在下”、“其專在上”各指什么，材料中顧炎武提出了怎樣的思想主見，并予以簡要評價。（9分）(2)地方權(quán)勢過大；君主專制。提出“寓封建之意于郡縣之中”的分權(quán)思想。批判君主專制，揭露官僚腐敗，具有進(jìn)步性；但還不具有近代的“民權(quán)”意識。材料三……直至近百年來，才發(fā)生新的變更?！实酆唾F族的專制政權(quán)是被推翻了，代之而起的先是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，接著是地主階級和大資產(chǎn)階級聯(lián)盟的專政……宏大的近代和現(xiàn)代的中國革命，是在這些基本沖突的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。(著重號為本試卷所加)——毛澤東《中國革命與中國共產(chǎn)黨》(1939)(3)材料三中“新的變更”指什么？加著重號的文句分別指什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出近代以來中國社會政治變革的歷史趨勢。（9分）(3)鴉片斗爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建國家，進(jìn)入了民主革命時期。清政府、北洋政府、南京國民政府。從專制到民主，從人治到法治，從主權(quán)淪喪到國家獨立。4．（2009年四川文綜39題第（1）小題）交通為人類社會的政治、經(jīng)濟、文化交往供應(yīng)了必要的條件。古今中外，人們都特殊重視交通建設(shè)。閱讀材料，回答問題。

材料一從公元前220年起先，（秦朝）建立了以咸陽為中心呈一巨大弧形向北面、東北、東面和東南輻射的一批稱為馳道的帝國道路。在漢代，隨著帝國的擴張，道路系統(tǒng)大為擴大。（摘編自《劍橋中國秦漢史》）

2009年5月2日，考古學(xué)家在宜賓縣考察了始建于秦朝的五尺道。自秦以來，該處就是由四川到云南的重要通道。專家認(rèn)為這段約350米長的道路保存完好，具備了申報國家級文物疼惜單位的條件。（據(jù)《華西都市報》2009年5月5日第12版）

（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析秦朝道路系統(tǒng)的修建在當(dāng)時有何影響。（4分）分析材料中五尺道的歷史價值和申報國家級文物疼惜單位的有利條件。（4分）答案要點：（1）影響：鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。加重徭役負(fù)擔(dān)，激化社會沖突（4分）。

歷史價值：有助于探討秦朝對西南地區(qū)的開發(fā)和治理（2分，其它言之成理的表述亦可相應(yīng)給分）。有利條件：歷史悠久；保存完好（2分）。5．(05全國二39)在歷史上，以圖8所示地區(qū)為中心，興起了強大的秦國。秦實現(xiàn)全國統(tǒng)一，但二世而亡。（3）從經(jīng)濟的角度分析秦國強盛的緣由。（8分）（4）簡述秦朝為加強中心集權(quán)在經(jīng)濟上所實行的政策措施。（6分）（5）指出導(dǎo)致秦朝速亡的經(jīng)濟緣由。（6分）答(1)商鞅變法在經(jīng)濟上的一系列措施，促進(jìn)秦國經(jīng)濟發(fā)展；鄭國渠、都江堰等水利工程，推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。答(2)實行土地私有制，按畝納稅；統(tǒng)一度量衡、貨幣；統(tǒng)一車軌，修馳道。答：(3)徭役繁重，賦稅沉重，生產(chǎn)不能正常進(jìn)行1.【2012?聊城五校聯(lián)考】韓非子說：“事在四方，要在中心：圣人執(zhí)要，四方來效?！毕铝惺紫葘嵺`上述政治思想的是A．封邦建國 B．確立皇帝制度C．置“三公”“九卿”D．全國郡縣化B2.【2012?普陀一?！恐袊糯幸晃淮蟪枷蚧实圻M(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能許久者，非所聞也?！贝舜蟪嫉闹饕夾．反對郡縣制 B．主見郡縣制C．反對中心集權(quán)D．主見中心集權(quán)A模擬精選3.【2012?衡陽六校聯(lián)考】秦統(tǒng)一后郡縣制遂遍行全國，司馬遷說秦始皇分天下為三十六郡，《晉書》以為統(tǒng)一后又有所增設(shè)，可達(dá)四十郡之多。對郡縣制的相識正確的是