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文檔簡介
第一章夏商的法律制度
(約公元前21世紀(jì)—公元前11世紀(jì))本章主要內(nèi)容:第一節(jié)中國法的起源第二節(jié)夏代的法律制度第三節(jié)商代的法律制度本章導(dǎo)讀:公元前21世紀(jì),夏禹破壞了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制,傳位于子啟,正式建立以“夏后氏”為核心的夏政權(quán)。夏是中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家。公元前16世紀(jì),商湯率部推翻夏桀統(tǒng)治,建立商政權(quán),到公元前11世紀(jì),為西周所亡。商代是中國歷史上第一個(gè)有文字可考的王朝。夏商時(shí)期是中國古代法律制度初步形成和早期發(fā)展階段。第一節(jié)中國法的起源一、馬克思主義關(guān)于國家與法的起源的一般理論1.法律是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段上,隨著私有制、階級(jí)和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。2.從氏族習(xí)慣到習(xí)慣法,再從習(xí)慣法到成文法。3.受宗教、道德的極大影響。第一節(jié)中國法的起源二、中國國家和法的起源及其依據(jù)1.恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》論國家不同于氏族組織的特征:按地區(qū)來劃分它的國民公共權(quán)力的設(shè)立捐稅。第一節(jié)中國法的起源二、中國國家和法的起源及其依據(jù)2.夏代已具備國家的特征《漢書·郊祀志上》:禹收九牧之金,鑄九鼎,象九州?!抖Y記·明堂位》:夏后氏官百?!妒酚洝は谋炯o(jì)》:自虞夏時(shí),貢賦備矣。九州圖第一節(jié)中國法的起源三、中國古代關(guān)于法律起源的幾種觀點(diǎn)(一)起源于黃帝時(shí)代說
《商君書·畫策》:皇帝作為君臣上下之義,父子兄弟之禮,夫婦妃匹之合,內(nèi)行刀具,外用甲兵。(二)起源于堯舜時(shí)代說
《竹書紀(jì)年》:帝舜三年,命咎陶造律。(三)起源于夏代說
《左傳·昭公六年》夏有亂政,而作《禹刑》。(注:妃匹,配偶;咎陶,即咎繇,皋陶。)第一節(jié)中國法的起源三、中國古代關(guān)于法律起源的幾種觀點(diǎn)(四)“刑起于兵”、“兵刑合一”說
刑起于兵:法律源于古代的氏族戰(zhàn)爭兵刑合一:戰(zhàn)爭和刑法、刑罰是一回事,二者在本質(zhì)上是一致的。《國語·魯語上》臧文仲言:大刑用甲兵,其次用斧鉞;中刑用刀鋸,其次用鉆笮;薄刑用鞭撲,以威民也。(韋昭注:“鉆,臏刑也。笮,黥刑也?!保┑谝还?jié)中國法的起源四、中國古代“刑”、“法”、“律”字的演變及其含義(一)“刑”字的演變及其含義
在西周銅器銘文中,已發(fā)現(xiàn)有“刑”字。有兩種字形:一為“”,一為“井”。《說文解字》云:“,罰罪也,從刀、從井。”本義即征伐、殺戮。此義源于古代“兵刑不分”的觀念?!熬弊质氰T造青銅器所用模范的象形。所以“”字還有模型、模范之義,又引申為規(guī)范、法。第一節(jié)中國法的起源四、中國古代“刑”、“法”、“律”字的演變及其含義(二)“法”字的演變及其含義西周銅器銘文中已經(jīng)有“法”字的古體《說文解字》對(duì)古“法”字的解釋最為著名:“,刑也。平之如水,從水,廌所以觸不直者去之,從廌去?!弊ⅲ?/p>
廌zhì,
或作“獬豸”,古代傳說中的異獸,能辯是非曲直。碑刻上的“法”字獬豸獬豸獬豸獬豸獬豸獬豸獬豸第一節(jié)中國法的起源四、中國古代“刑”、“法”、“律”字的演變及其含義(三)“律”字的演變及其含義甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)?!奥伞?,“聿”之繁文,本義行列、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)矩。“師惟律用”之“律”有紀(jì)律、軍法、戰(zhàn)時(shí)號(hào)令之義,是從“律”字的本義引申而來。后來的法律意義上的“律”,也是由此發(fā)展而來的?!奥伞弊值某霈F(xiàn):戰(zhàn)國晚期全國走向統(tǒng)一,統(tǒng)治事務(wù)日益繁雜,因而需要更多具體規(guī)章制度。第二節(jié)夏代的法律制度一、“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想夏代立法指導(dǎo)思想:“恭行天罰”的神權(quán)法思想1.“聽命于神”:“有夏服天命”(《尚書·召誥》)2.“王權(quán)神授”:國家政權(quán)及其權(quán)力是神授的。3.“法自天命”:法律是神意的體現(xiàn)。4.“代天行罰”:法律的實(shí)施是“恭行天罰”。第二節(jié)夏代的法律制度二、夏代的《禹刑》
(一)《禹刑》的由來僅見于《左傳·昭公六年》。晉國的叔向在抨擊鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”時(shí)提到:“夏有亂政,而作《禹刑》?!?/p>
一般認(rèn)為,《禹刑》可能是夏代法律的名稱,后人為紀(jì)念夏的先祖禹而命名。
第二節(jié)夏代的法律制度二、夏代的《禹刑》
(二)《禹刑》的性質(zhì)、內(nèi)容性質(zhì):相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典內(nèi)容:1.具體內(nèi)容已經(jīng)無法考訂2.《夏書》載:“昏、墨、賊,殺?!薄盎琛弊铮醋约鹤隽藟氖露`取他人的美名;“墨”罪,即貪得無厭,敗壞官紀(jì);“賊”罪,即肆無忌憚地殺人。這三種罪都要處以死刑。3.《漢書·刑法志》:“禹承堯舜之后,自以德衰而制肉刑?!钡诙?jié)夏代的法律制度三、文獻(xiàn)記載所見中國古代最早的軍法《尚書·甘誓》記載了夏代的軍法。其云:“大戰(zhàn)于甘,乃召六卿。王曰:‘嗟!六事之人,予誓告汝。有扈氏威侮五刑,怠棄三正,天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其馬之正,汝不恭命。用命,賞于祖;弗用命,戮于社。予則孥戮汝。’”(P21)
注:孥戮,誅及子孫??讉鳎骸版郏右?。非但止汝身,辱及汝子,言恥累也。”第二節(jié)夏代的法律制度四、夏代的監(jiān)獄1.夏朝初期,沒有專門囚禁罪犯的監(jiān)獄?!吨駮o(jì)年》:夏帝芬“三十六年,作圜土”。2.夏代的監(jiān)獄稱為“夏臺(tái)”或“均臺(tái)”《史記?夏本紀(jì)》:桀不務(wù)德而武傷百姓,百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺(tái),已而釋之?!端麟[》云:“獄名,夏曰夏臺(tái)。”注:圜yuán,武傷:以武力殺傷第二節(jié)夏代的法律制度四、夏代的主要罪名1.昏、墨、賊2.威侮五行:輕慢,不敬上天。3.弗用命:不服從命令4.不孝第二節(jié)夏代的法律制度五、夏代的刑罰可能有五種:墨、劓、剕(臏)、宮和大辟。1.墨刑:在犯罪人面部或額部刺字并涂墨;2.劓刑:割去犯罪人的鼻子;3.剕(臏)刑:砍去犯罪人的腿;4.宮刑:毀壞犯罪人的生殖器官;5.大辟:死刑。后世將其稱為“夏代五刑”或“奴隸制五刑”。第三節(jié)商代的法律制度商原是生活在黃河中下游的一個(gè)部族,夏朝時(shí)臣服于夏,成為夏的一個(gè)屬國。大約在公元前16世紀(jì),商湯滅夏,建立商朝,定都于亳(今河南商丘),后幾經(jīng)遷都,最后定都于殷(今河南安陽)。因此,商又稱殷商或殷。在公元前1027年,殷商為西周所滅。商朝是中國歷史上第一個(gè)有可靠文字可考的王朝。第三節(jié)商代的法律制度一、商代法律思想的發(fā)展“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想在商代發(fā)展到了高峰1.幾乎無事不卜,無日不卜。2.定罪量刑訴諸鬼神。3.《禮記·曲禮》:“敬鬼神,畏法令也?!薄熬垂砩瘛钡哪康氖菫榱耸姑瘛拔贩睢?.將實(shí)施刑罰說成是秉承神意,代天行罰。第三節(jié)商代的法律制度二、《湯刑》及商代的主要法律形式1、刑:即《湯刑》?!蹲髠鳌ふ压辍酚涊d:“商有亂政,而作《湯刑》?!薄稖獭肥巧檀囊粋€(gè)基本法律,整個(gè)商代一直適用。2、單行法規(guī):針對(duì)某一具體事物或人所發(fā)布的命令。如:《湯之官刑》,還有“棄灰之法”。3、王命:誓、命、誥,商王所發(fā)布的命令,具有較高的法律效力。如:《湯誓》第三節(jié)商代的法律制度三、主要罪名及刑名(一)主要罪名不吉不迪:行為不善,不按正道行事。顛越不恭:狂妄,放肆,違法亂紀(jì),不從王命。暫遇奸宄(音:漸隅奸軌):暫,詐欺;遇,奸邪。暫遇奸宄,指欺詐奸邪,違法作亂,做壞事。不孝:《呂氏春秋·孝行》引《商書》說:“刑三百,罪莫重于不孝?!蔽罪L(fēng):沉醉于歌舞,處以罰絲。棄灰于公道:向公道上揚(yáng)灰。第三節(jié)商代的法律制度三、主要罪名及刑名(二)刑名“刑名從商”。即認(rèn)為刑罰之名稱始于商代。商代的刑罰:炮格、醢、脯、斷手、罰絲、劓殄(tiǎn)甲骨文所見商代的刑罰:從其字形來分析,商代已有后世“五刑”的濫觴,如“竟”(黥刑)、“自刂”(“劓”字的古體)、“刖”、“且刂”(后世宮刑的古字)以及涉及死刑的字(如“伐”“豆殳”)等第三節(jié)商代的法律制度四、商代的民事、婚姻、繼承制(一)民事法律制度
土地所有權(quán),一般認(rèn)為,從法律上講是為王所有,不存在土地私有制。商王享有最高的土地所有權(quán),將土地分賜給貴族使用。奴隸則被作為私有財(cái)產(chǎn),可以任意轉(zhuǎn)讓和買賣其他財(cái)產(chǎn),以家庭為單位,由家長占有、管理,家庭的一般成員不享有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。第三節(jié)商代的法律制度四、商代的民事、婚姻、繼承制(二)婚姻制度商代的貴族實(shí)際上實(shí)行一夫多妻制度,還盛行姊妹隨嫁的媵嫁制。(三)繼承制度初期,王位兄終弟及與父死子繼并行,但以前者為主要原則。末期,父死子繼基本上代替了兄死弟及,但也出現(xiàn)了嫡長子繼承的現(xiàn)象。第三節(jié)商代的法律制度五、商代的司法制度(一)司法機(jī)關(guān)與審判活動(dòng)
1.“神
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