七年級(jí)歷史-第課件

贊化學(xué)校歷史備課組慧眼識(shí)珠：下列人物分別是誰(shuí)？他們各自有什么貢獻(xiàn)？蔡倫華佗改進(jìn)造紙術(shù)發(fā)明“麻沸散”神醫(yī)超級(jí)聯(lián)想：請(qǐng)根據(jù)提示，說(shuō)出其書名提示一：張仲景、闡述中醫(yī)理論和治病原則，該書是提示二：東漢、總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就、記載田畝面積和谷倉(cāng)容積、負(fù)數(shù)運(yùn)算、一元二次方程解法等數(shù)學(xué)運(yùn)算方法，該書是《傷寒雜病論》《九章算術(shù)》歌曲中反映的是什么事件？第十八課

昌盛的文化宗教史學(xué)雕塑講述我們身邊的宗教教你識(shí)別道教——本土宗教佛教——外來(lái)宗教一、佛教?hào)|來(lái)和道教興起1.佛教⑴起源于：古印度⑵傳入時(shí)間：⑶傳入路線：西漢末年絲綢之路（印度—中亞（西域）—中國(guó)）⑸教義：⑹影響：宣揚(yáng)生死輪回，因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在死后進(jìn)入西天極樂(lè)世界，在來(lái)世得到幸福。對(duì)中國(guó)古代思想文化、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。⑷發(fā)展：東漢初；東漢末年說(shuō)一說(shuō)你都聽過(guò)或去過(guò)哪些佛教的風(fēng)景名勝地？

佛教四大名山——峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像峨眉金頂佛教四大名山——普陀山普陀山觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺(tái)山文殊菩薩五臺(tái)山少林寺佛塔龍門石窟龍門石窟宗教發(fā)源地興起或傳入時(shí)間主要主張佛教古印度西漢末年人死后能轉(zhuǎn)生來(lái)世，今生要忍受苦難來(lái)世，才能得到幸福道教

2.道教中國(guó)（本土）東漢后期修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙道教有何特點(diǎn)？青城山——中國(guó)道教發(fā)源地之一

蜀中名山青城山位于都江堰西南20公里處。相傳東漢張道陵（后稱張?zhí)鞄煟┰诖诵逕?，道教稱此山為“第五洞天”。嶗山武當(dāng)山宗教的本質(zhì)

客觀世界在人腦中虛幻的反映，是一種顛倒的世界觀。為什么統(tǒng)治者對(duì)佛教和道教大力扶植和提倡呢？想一想

而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望，所以也受到受到推崇。

按佛教的說(shuō)法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，那么，來(lái)世就可以得到幸福。這種說(shuō)法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，符合統(tǒng)治者的愿望，有利于統(tǒng)治，因此受到了大力扶植。學(xué)史致用把下列人物、地名，按佛、道兩教影響歸納：①玉皇大帝②如來(lái)佛③少林寺④武當(dāng)山⑤敦煌莫高窟⑥太上老君⑦灶神⑧五百羅漢②③⑤⑧項(xiàng)為佛教，其余為道教三教共棲圖

東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。1、晉室搬家

（打一漢代歷史人物）2、湘云筆錄（猜一中國(guó)古代史學(xué)名著）謎語(yǔ)競(jìng)猜《史記》司馬遷二、史學(xué)大擂臺(tái)誰(shuí)來(lái)當(dāng)擂主作為擂主的要求：1、熟知司馬遷其人2、《史記》的體裁3、《史記》描述的時(shí)間范圍、寫作特點(diǎn)、歷史地位4、司馬遷具有什么樣的精神《史記》體裁：我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史內(nèi)容（范圍）：記述從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事文字特色：文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言生動(dòng)、刻畫人物栩栩如生價(jià)值及影響:《史記》肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評(píng)論了漢武帝的功過(guò)，這在歷代尤其是官方史書上難能可貴，因此成為后世紀(jì)傳體史書的典范。

《史記》是一部偉大的史學(xué)著作，還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。

壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？

——史記

魯迅稱之為：

“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”司馬遷為什么能夠?qū)懗蓚ゴ蟮摹妒酚洝?

1）漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會(huì)條件。2）就司馬遷個(gè)人來(lái)講：博覽群書，完成父愿，尋訪史跡，搜集資料，堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書想一想：提示：從他所處的社會(huì)背景、史學(xué)家傳及他個(gè)人因素等方面考慮。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。三、雕塑藝術(shù)Discovery“世界第八奇跡”

秦始皇陵兵馬俑——秦漢雕塑藝術(shù)的杰出代表秦始皇陵：位于陜西省臨潼城東5公里。兵馬俑的規(guī)模怎樣？氣勢(shì)如何？體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？威武雄壯的秦始皇陵兵馬俑反映了怎樣的一種精神風(fēng)貌？看視頻，思考：宏大壯觀威武雄壯地下軍陣-----秦始皇陵兵馬俑檢閱的將軍

跪射的士兵

立射的士兵

猜猜看將軍俑軍士俑秦兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就有哪些？

用泥土塑造燒制而成，與真人真馬大小相當(dāng)，造型精美。

駕馭戰(zhàn)車的軍官秦兵馬俑已發(fā)掘四個(gè)傭坑，代表了古代軍隊(duì)編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個(gè)中軍傭坑未建成，里面什么也沒(méi)有。結(jié)合秦末形勢(shì)，想想看，這是為什么？

秦末，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無(wú)力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。史海揭謎秦兵馬俑為什么都面向東方？

秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國(guó)力。秦所兼并的六國(guó)都在秦國(guó)的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政兼并六國(guó)統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)，同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國(guó)殘余勢(shì)力的反叛。

史海揭謎快樂(lè)考場(chǎng)1.佛教起源于（）A.古印度B.朝鮮C.日本D.古羅馬2.我國(guó)第一座佛教寺院是（）北京法源寺B.洛陽(yáng)白馬寺C.嵩山少林寺D.恒山懸空寺AB3.佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，信奉的人多是（）A.貧苦民眾B.帝王貴族C.商人D.手工業(yè)者4.成為后世編寫史書典范的是（）《漢書》B.《三國(guó)志》C.《后漢書》D.《史記》5.我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是：A．道教B．佛教C．伊斯蘭教 D．基督教BDA7.下列人物在《史記》中沒(méi)有記載的是A.秦始皇B.陳勝C.漢武帝D.班超8.“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？A．司馬光B.司馬遷C.陳壽D.曹操9.兵馬俑，代表了我國(guó)封建王朝時(shí)期高超的雕塑藝術(shù)水平。這個(gè)王朝是A．秦朝B．漢朝C．隋朝D．唐朝6.被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的作品的作者是A.班固B.司馬遷C.王充D.張陵BABD課堂練習(xí)

1、這句話是誰(shuí)說(shuō)的?“人固有一死,

或重于泰山,或輕于鴻毛”2、他是什么時(shí)期的人？寫了一本什么書？這本書被魯迅稱譽(yù)為什么？3、這本書的體裁、內(nèi)容和文字特色是什么？司馬遷西漢，《史記》“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”紀(jì)傳體通史從黃帝到漢武帝時(shí)期的內(nèi)容再見(jiàn)！

佛祖簡(jiǎn)介

釋迦牟尼姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，因?yàn)樗麑儆卺屽茸?，人們又稱他釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人，釋迦牟尼生活的時(shí)代，約為公元前六世紀(jì)中葉，正是我國(guó)春秋時(shí)代，與孔子同時(shí)，透過(guò)釋迦牟尼的生平，我們可以看出，他雖被尊為圣人，且千百年來(lái)受到人們的崇奉敬仰，但他是人不是神，在獲得覺(jué)悟之前，也曾有