比例與尺度討論

尺度比例比例尺度尺度比例比例尺度比例：是對(duì)象各部分之間，各部分與整體之間的大小關(guān)系，以及各部分與細(xì)部之間的比較關(guān)系。比例是物與物的相比，表明各種相對(duì)面間的相對(duì)度量關(guān)系，在美學(xué)中，最經(jīng)典的比例分配莫過(guò)于“黃金分割”了.黃金比又稱黃金律，是指事物各部分間一定的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即將整體一分為二，較大部分與較小部分之比等于整體與較大部分之比，其比值約為1∶0.618，即長(zhǎng)段為全段的0.618。0.618被公認(rèn)為最具有審美意義的比例數(shù)字。上述比例是最能引起人的美感的比例，因此被稱為黃金分割。若矩形的寬與長(zhǎng)的比等于（√5-1）/2≈0.618，那么這個(gè)矩形稱為黃金矩形（又稱根號(hào)矩形）。比例——黃金分割據(jù)研究，從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，人體結(jié)構(gòu)中有許多比例關(guān)系接近0.618，從而使人體美在幾十萬(wàn)年的歷史積淀中固定下來(lái)。人類最熟悉自己，勢(shì)必將人體美作為最高的審美標(biāo)準(zhǔn)，凡是與人體相似的物體就喜歡它，就覺(jué)得美。于是黃金分割率作為一種重要形式美法則，成為世代相傳的審美經(jīng)典規(guī)律，至今不衰！在研究黃金分割與人體關(guān)系時(shí)，發(fā)現(xiàn)了人體結(jié)構(gòu)中有14個(gè)“黃金點(diǎn)”.黃金點(diǎn)：(1)肚臍：頭頂－足底之分割點(diǎn)；(2)咽喉：頭頂－肚臍之分割點(diǎn)；(3)、(4)膝關(guān)節(jié)：肚臍－足底之分割點(diǎn)；(5)、(6)肘關(guān)節(jié)：肩關(guān)節(jié)－中指尖之分割點(diǎn)；(7)、(8)乳頭：軀干乳頭縱軸上之分割點(diǎn)；(9)眉間點(diǎn)(10)鼻下點(diǎn)(11)唇珠點(diǎn)(12)頦唇溝正路點(diǎn)(13)左口角點(diǎn)(14)右口角點(diǎn)比例——人體的黃金分割以黃金分割比例為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的希臘雅典帕特農(nóng)神廟、巴黎圣母院、埃菲爾鐵塔等分析比例美及其在不同時(shí)代的變化。

希臘人建筑上所用的柱子，和符合“黃金分割律”的人身一樣，有著一種節(jié)奏性的和諧，柱頭和柱身的比例也是一比七?！包S金分割律”在線條、面積、體積上的體現(xiàn)則比較明顯，古希臘人運(yùn)用的也最多。他們的“黃金分割點(diǎn)”十分有名。面積上以長(zhǎng)方形為最美，且長(zhǎng)方形的邊長(zhǎng)和高的比例是七比一。在立體建筑物方面，如臺(tái)階、窗門，以及整個(gè)建筑的高低比例都符合“黃金分割律”，即七比一。比例——建筑的黃金分割古埃及的金字塔，形似方錐，大小雖有不同，但是金字塔底面的邊長(zhǎng)與高的比率都接近于0.618。埃菲爾鐵塔在距離地面57米，115米和276米處，各有一個(gè)平臺(tái)，計(jì)算表明：（300-115）/

300=0.617。所得比值與黃金比0.618相差甚微，由此可見，埃菲爾鐵塔第二層平臺(tái)的位置，非常接近于全塔高度的黃金分割點(diǎn)。法國(guó)巴黎圣母院的正面高度和寬度的比例是8∶5，它的每一扇窗戶長(zhǎng)寬比例也是如此。比例——建筑的黃金分割

模數(shù)是指從整體出發(fā)，把局部表示為整體的若干分之一，使整體在事實(shí)上成了模數(shù)。模數(shù)在近代建筑大師作品中被巧妙運(yùn)用?！澳?shù)進(jìn)行度量和統(tǒng)一，基準(zhǔn)線進(jìn)行建造并使人滿意……基準(zhǔn)線可以做出非常美的東西，它們是這些東西為什么美的原因……基準(zhǔn)線導(dǎo)致探索精巧的比例和和諧的比例，他給作品以協(xié)調(diào)?！?/p>

密斯風(fēng)格的“純凈形式”、“模數(shù)構(gòu)圖”和“全面空間”。

柯布什耶從人體尺度出發(fā)，選定下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個(gè)部位為控制點(diǎn)，與地面距離分別為86、113、183、226cm。這些數(shù)值之間存在著兩種關(guān)系：一是黃金比率關(guān)系；另一個(gè)是上伸手臂高恰為臍高的兩倍，即226和113cm。比例——建筑設(shè)計(jì)中的模數(shù)

利用這兩個(gè)數(shù)值為基準(zhǔn)，插入其他相應(yīng)數(shù)值，形成兩套級(jí)數(shù)，前者稱“紅尺”，后者稱“藍(lán)尺”。將紅、藍(lán)尺重合，作為橫縱向坐標(biāo)，其相交形成的許多大小不同的正方形和長(zhǎng)方形稱為模度。

在設(shè)計(jì)馬賽公寓的過(guò)程中，勒·柯布西耶運(yùn)用文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇的人文主義思想，演變出一套“模數(shù)”系列，這套“模數(shù)”以男子身體的各部分尺寸為基礎(chǔ)形成一系列接近黃金分割的定比數(shù)列，他套用“模數(shù)”來(lái)確定建筑物的所有尺寸。比例——建筑設(shè)計(jì)中的模數(shù)

尺度：是對(duì)象的整體或局部與人的生理或人所習(xí)見的某種特定標(biāo)準(zhǔn)之間的大小關(guān)系。是物與人（或其他易識(shí)別的不變要素）之間相比，不需涉及具體尺寸，完全憑感覺(jué)上的印象來(lái)把握。

尺度大致可分為兩類：超人的尺度與近人的尺度。超人的尺度強(qiáng)調(diào)高大與渺小，使人感到渺小。近人尺度應(yīng)該是相對(duì)于超人尺度來(lái)說(shuō)的一個(gè)范疇。是一種建筑設(shè)計(jì)以人為中心和出發(fā)點(diǎn)，充分考慮到人在使用中的舒適以及審美心理感受.設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)就是“給特殊的課題選擇正確的尺度”.尺度——尺度的定義與分類卡米羅·西特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，廣場(chǎng)大小與建筑物的大小的關(guān)系，可大致如此確定：廣場(chǎng)最小應(yīng)與支配廣場(chǎng)的建筑物高度相同，若從建筑整體的形態(tài)、目的和細(xì)部構(gòu)成來(lái)看均無(wú)此可能，那么廣場(chǎng)最大不超過(guò)建筑高度的兩倍?！保?<=D/H<=2）

除D/H<=1之外，W/H<=1也是十分重要的。這里的W是指臨街商店的面寬，也就是面對(duì)進(jìn)行方向的街道節(jié)奏。日本建筑師蘆原義信就外部空間尺度提出了一系列很有價(jià)值的參考數(shù)據(jù)：一：“十分之一”理論，即外部空間可以采用內(nèi)部空間的8-10倍尺度。二：場(chǎng)地的寬度為相鄰建筑高度的1.5-2倍時(shí)，可獲得較佳的尺度感。三：“外部模數(shù)”理論，一個(gè)富于生氣感的空間，人與人、人與建筑之間應(yīng)保持相互的感覺(jué)波及，這就要求外部空間應(yīng)具備適當(dāng)?shù)某叨饶?shù)，該數(shù)值取20-25m，超出此距離互相的感覺(jué)波及就不復(fù)存在。尺度——街道與廣場(chǎng)的尺度

適當(dāng)?shù)谋壤粌H是物理屬性的數(shù)的關(guān)系，在生活中包含著經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，而且根據(jù)實(shí)際情況，這些情況是具有可變性，因而美的比例也具有可變性的。不存在可以適用一切事物的絕對(duì)美的比例。

與比例密切相關(guān)的尺度常與比例一起被列為形式美的法則。實(shí)際上，比例與尺度可謂如影隨形，沒(méi)有尺度就無(wú)法判斷具體的比例，而任何尺度總會(huì)在一定條件下反應(yīng)出某種比例。人是衡量萬(wàn)物的尺度……比例是理性的、具體的，尺度是感性的、抽象的……