部編版高中語文選擇性必修課件03 教學(xué)課件-阿Q正傳（節(jié)選）4

5.1阿Q正傳（節(jié)選）第二單元魯迅導(dǎo)入魯迅對小說人物有過這樣一段評論：“人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。為何拼湊？——為了使人物更具典型性！一部優(yōu)秀的小說，總有讓人難忘的典型人物，比方一說到《紅樓夢》，我們馬上想到溫柔多情的寶哥哥，多愁善感的林妹妹，精明能干的鳳姐……在生活當(dāng)中，我們往往能在身邊的人身上，看到這些典型人物的影子！這就是所謂的“源于生活，但又高于生活”！今天我們要學(xué)習(xí)的阿Q也是這樣一位來源于生活的、極具典型性的人物！作者介紹魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1902年去日本學(xué)醫(yī)后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。魯迅在《自嘲》里寫道“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這也是他一生的真實寫照?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。1919年到1936年間，他陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。魯迅的小說取材于當(dāng)時病態(tài)的現(xiàn)實社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動。寫作背景鴉片戰(zhàn)爭之后，中國內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策，對人民進(jìn)行封建教育，造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建帝制，但沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，廣大農(nóng)民在辛亥革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注觀察，分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認(rèn)識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)?！栋正傳》就是在這樣的社會背景下產(chǎn)生的。常識積累魯迅名言名句1、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。2、哀其不幸，怒其不爭。3、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。4、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。5、不滿足是向上的齒輪。6、只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。7、中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。8、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。9、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。10、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。文章結(jié)構(gòu)全文可分為二個部分：第一部分：優(yōu)勝記略阿Q地位處境——低下可憐鄙薄城里人——妄自尊大癩瘡疤的故事——自輕自賤押牌寶的故事——麻木健忘第二部分：續(xù)優(yōu)勝記略趙太爺?shù)陌驼啤獦s辱莫辨王胡的碰墻——愚昧落后假洋鬼子的“哭喪棒”——靈魂扭曲調(diào)戲小尼姑——下流丑態(tài)思考討論1、阿Q是一個怎樣的形象？請結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行分析。阿Q是一個流浪的雇農(nóng)，無財產(chǎn)，只能靠出賣自己的勞動力生活。身處社會底層，受到殘酷的剝削、壓迫和凌辱，但他竟能麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰。構(gòu)成阿Q性格整體的基本元素有以下幾個方面①自尊自大而又自輕自賤。所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對趙太爺和錢太爺也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”打敗了就輕易承認(rèn)自己是蟲豸而求饒；賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自殘的手段來消除失敗的痛苦。②爭強(qiáng)好勝但又忍辱屈從。阿Q很愛面子，處處都想勝人一籌。這種爭強(qiáng)好勝的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q卻處處忍辱屈從。他受盡壓迫凌辱，卻默默忍受著。③狹隘保守但又盲目趨時。阿Q自以為見識高，其實卻是狹隘，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯的，阿Q不容任何變革，只認(rèn)祖宗章法。但阿Q又善于趕時髦，進(jìn)過幾回城就嘲笑鄉(xiāng)下人沒見過世面。思考討論④畏懼強(qiáng)暴而又欺壓弱小。在比他弱小者面前表現(xiàn)出十足的霸道，他被王胡打敗，遭“假洋鬼子”的“哭喪棒”打，就無端遷怒于小尼姑。在弱者面前，阿Q儼然如趙太爺般威風(fēng)，但在強(qiáng)者面前，他又十分懦弱卑怯。⑤敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q對自己的弱點很敏感，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)，因而犯了禁忌癥，但一面對實際的屈辱卻又麻木健忘。不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀。阿Q的性格中充滿著矛盾，各種性格元素分別形成一組組對立統(tǒng)一的關(guān)系，它們又構(gòu)成復(fù)雜的性格系列。這個性格系列的突出特征就是雙重性，即雙重人格。正是各種性格元素的不協(xié)調(diào)的對比使阿Q的性格具有濃厚的滑稽意味。魯迅先生通過阿Q的形象，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”，他希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達(dá)到治病救人、改造國民性的目的，體現(xiàn)了深刻的主題，有著偉大的現(xiàn)實意義。思考討論2、課文里寫阿Q動手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，并說說阿Q每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。第一次：閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。第二次：阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢！？思考討論第三次：賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的……但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱刺刺的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己不久也就仿佛是自己打了別個一般，雖然還有些熱刺剌，——心滿意足的得勝的躺下了。第四次：“誰認(rèn)便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說?！澳愕墓穷^癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳。這拳頭還未達(dá)到身上，已經(jīng)被他抓住了，只拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉墻上照例去碰頭?！啊觿涌诓粍邮?！”阿Q歪著頭說王胡似乎不是君子，并不理會，一連給他碰了五下，又用力的推，至于阿Q跌出六尺多遠(yuǎn)，這才滿足的去了。第五次：阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了?！?！拍拍！思考討論第一、二、三次和第五次的“戰(zhàn)斗”，阿Q總是只能動口而沒法動手?！皯?zhàn)斗”對象都是未莊有頭有臉的人物；第四次阿Q終于動手了，但也只是先動手，最終還是動口。這一次的對象是與他同一陣營的被壓迫者。阿Q的五次被打，除第三次外，大致都經(jīng)歷了這樣的過程：言語進(jìn)攻他人或言語反擊他人——飽受皮肉之苦，并用言語摧殘自己——“勝利者”走后，他獨自用“精神勝利法”療治創(chuàng)傷，同時也用言語來安撫自己，很快就從不平衡達(dá)到了新的平衡。這表明阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自己被壓迫、被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時候，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神勝利法”來安慰自己，把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”，而實現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很大的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮時，往往到階級兄弟身上去出氣。思考討論3、從阿Q的身世經(jīng)歷與他生活的環(huán)境中，歸納出造成他扭曲性格的原因。阿Q是一個貧苦農(nóng)民，他長期生活在閉塞落后的偏僻鄉(xiāng)村，遭受著封建鄉(xiāng)紳的精神毒害和剝削壓迫，因而具有本能的反抗精神和革命要求，這也導(dǎo)致了他狹隘自私、封建保守的劣根性的形成；他又是一個落后、不覺悟的農(nóng)民，長期痛苦、悲慘、屈辱的生活境遇又造就了他的一種變態(tài)的心理和性格——“精神勝利法”。思考討論4、為什么說阿Q這個形象既令人同情，又令人痛恨？令人同情的是阿Q悲劇性的一生，他受盡屈辱，生活貧苦，忍饑挨罵，被打不絕。他在未莊人的眼里根本就不是一個完整的人，只是人們茶余飯后的笑料而已。阿Q一無所有：他上無片瓦，下無寸地，只能借住在土谷祠中，靠給人打零工為生，老婆、孩子對阿Q來說更是癡心妄想，他已喪失了人格、尊嚴(yán)。阿Q又是可恨的，他沾染了許多陋習(xí)：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，甚至明里暗里耍流氓，調(diào)戲小尼姑。他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害麻木不仁，自欺自慰，卻用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。思考討論5、魯迅寫小說善用白描手法和雜文筆法，《阿Q正傳（節(jié)選）》是怎樣體現(xiàn)的？白描，一種寫作手法，指在寫作中文字簡練單純，不加渲染烘托。在《阿Q正傳（節(jié)選）》中，魯迅抓住事物的特征，用最經(jīng)濟(jì)、最簡練的筆墨，把描寫對象生動、形象地展現(xiàn)在讀者面前。在作品中，作者通過白描手法，有時可以用一個字或一個詞準(zhǔn)確、形象、生動地表現(xiàn)人物的思想性格。這篇小說雜文式的筆法，給讀者留下了非常深刻的印象。思考討論這種雜文式的筆法體現(xiàn)在兩個方面：第一，小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進(jìn)行諷刺、挖苦、調(diào)侃?；蚍凑Z，或夸張；或大詞小用，或莊詞諧用。其最終目的就是撕下假面具，揭露真相。第二，作者對不同的對象所持有的諷刺態(tài)度是不一樣的對于阿Q這樣的被壓迫者，他的諷刺是善意的，是“哀其不幸，怒其不爭”的諷刺；而對于統(tǒng)治者，他的諷刺卻是無情的，是匕首，是投槍，他要把這些丑惡的靈魂掛在十字街頭梟首示眾。思考討論6、小說中塑造了阿Q的形象，把這個人物的精神勝利法稱為“阿Q精神”。結(jié)合時代背景和課文內(nèi)容分析“精神勝利法”的實質(zhì)是什么？①是一種普遍存在于當(dāng)時國人魂靈中的精神病癥，具體表現(xiàn)為妄自尊大、自輕自賤、欺弱怕強(qiáng)、麻木健忘等。②是一種心理防御機(jī)制：替代、壓抑、合理化。思考討論阿Q及未莊人的思想中等級觀念已深入骨髓，他們有一種凌駕于別人之上的強(qiáng)烈權(quán)力欲。在現(xiàn)實中，阿Q的這種欲望不但得不到滿足反而犧牲自己滿足了別人。為了平衡內(nèi)心的沖突，阿Q只好通過這種心理調(diào)節(jié)使自己的痛苦被替代、壓抑或合理化。替代，是指把個人沖動轉(zhuǎn)向一個替代物，阿Q受了“假洋鬼子”的氣，發(fā)泄在小尼姑身上就是例子。壓抑，是指把不能接受的屈辱在不知不覺中壓抑到潛意識中去，以達(dá)到心理平衡。具體在阿Q身上的表現(xiàn)就是“忘卻”，對押牌寶贏了錢卻幾乎失敗的痛苦的忘卻，是一個典型的例子。合理化，主要指選擇一些合乎內(nèi)心需要的理由來減輕心理上的痛苦，宣揚一些可以接受的信息，在阿Q身上表現(xiàn)為接受”。比如，被打，是不能接受的，但轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟鹤哟蚶献印彼坪蹙涂梢越邮芰恕?、人物形象的典型化。他的自欺欺人與妄自尊大，在當(dāng)時未莊上層人物趙太爺、錢太爺身上也有體現(xiàn)：他們一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對老百姓又?jǐn)[出主子的架子，兇狠盤剝。而且也廣泛地存在于普通民眾身上——戲弄、毆打阿Q的未莊閑人們，何嘗不是欺弱怕強(qiáng)！阿Q的其他性格特點，也是周圍人性格的集中體現(xiàn)。因此，阿Q不是某一個具體的人是作者用“雜取種種人，合成一個”的手法，將眾多人物的突出特點綜合起來創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，具有高度的代表性和典型性。寫作特點2、情節(jié)的戲劇化小說中的許多情節(jié)，如揪辮子、“照例”被碰頭、咬虱子、“聳了肩膀等候著”挨打等，都經(jīng)過夸張、滑稽的藝術(shù)處理，以喜劇的形式呈現(xiàn)在讀者面前，讓人一笑過后陷入沉思。寫作特點3、語言的諷刺性。小說運用雜文式的筆法，處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進(jìn)行議論、諷刺、挖苦、調(diào)侃?；蚍凑Z或夸張（如“本來幾乎是一個‘完人’了”），或莊詞諧用（“蒙趙太爺”“勛業(yè)”），或生造詞語（如“九分得意”），其最終目的就是撕下假面，揭露真相，生動形象地展示國民劣根性的瘡疤。寫作特點總結(jié)小說節(jié)選部分通過對阿Q的語言、心理、行為等的描寫，刻畫了阿Q“精神勝利法”的表現(xiàn)，反映了當(dāng)時國民普遍存在的病態(tài)心理，深刻地揭示了國民劣根性，意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”“暴露國民的弱點”，揭露當(dāng)時的病態(tài)社會，“引起療救的注意”。小試牛刀1.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。據(jù)了解，①北京賽區(qū)場館將承辦2022年北京冬季奧運會全部冰上比賽項目。②2022年冬奧會北京賽區(qū)場館建設(shè)項目共13項。③其中，新建場館4項，改造場館7項，臨建場館2項。④截至目前為止，首鋼滑雪大跳臺中心、冬季運動管理中心綜合訓(xùn)練館2個項目已經(jīng)完工。⑤國家速滑館、首都體育館、國家游泳中心、五棵松體育館、國家體育館等8個場館建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入收尾。⑥到2020年年底，北京賽區(qū)累計共有10個場館將實現(xiàn)完工。⑦此外，承擔(dān)冬奧會比賽、訓(xùn)練的全部15塊冰面正在有序建設(shè)或改造之中，⑧目前已有12塊冰面完成場地施工，開始進(jìn)行制冰設(shè)備安裝，⑨所有冰面將于年底全部完工，并具備制冰條件。小試牛刀答案：（1）語句①，將“承辦”改為“承擔(dān)”；（2）語句④，刪去“為止”或?qū)ⅰ敖刂痢备臑椤暗健?；?）語句⑤，在“收尾”后加上“階段”；（4）語句⑥，刪去“累計”或“共”。解析：本題考查辨析并修改病句的能力。（1）語句①，“承辦……項目”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“承擔(dān)……項目”；（2）語句④，“截至目前為止”句式雜糅，可刪去“為止”或?qū)ⅰ敖刂痢备臑椤暗健?；?）語句⑤，成分殘缺，應(yīng)在“收尾”后加上“階段”；（4）語句⑥，“累計共”語意重復(fù)，應(yīng)刪去“累計”或“共”。小試牛刀2.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①一部人類文明史，也是一部自然與人協(xié)同演化的飲食史。②開辟草莽、漁獵促成人猿揖別，③點燃人類早期文明的星星之火。④同時，近代以來，隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，⑤在侵占野生動物棲息地的同時，⑥還對野味趨之若鶩。⑦于是，密林深處、汪洋大澤的野生動物通過偷獵、圈養(yǎng)等方式被端上餐桌，⑧使得本就數(shù)量稀少的野生動物更是難覓蹤跡，⑨不少野生動物甚至吃得瀕臨滅絕。小試牛刀答案：（1）語句①，將“自然與人”改為“人與自然”；（2）語句④，將“同時”改為“然而”；（3）語句⑤，在句首添加“人類”；（4）語句⑨，在“甚至”后添加“被”。解析：本題考查辨析并修改病句的能力。（1）語句①，語序不當(dāng)，通讀文段可知，文段的敘述主體是“人”，故應(yīng)將“自然與人”改為“人與自然”；（2）語句④，連詞“同時”使用不當(dāng)，通讀文段可知，語句④和前文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而不是并列關(guān)系，故應(yīng)將“同時”改為“然而”；（3）語句⑤，主語殘缺，應(yīng)在句首添加“人類”；（4）語句⑨，邏輯關(guān)系有誤，野生動物應(yīng)該是“被”吃得瀕臨滅絕。小試牛刀3.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①課堂是文化學(xué)習(xí)的主陣地，②部分傳統(tǒng)的注入式教學(xué)，③忽視學(xué)生的主體地位和參與意識，④大大挫敗了學(xué)生的求知欲望。⑤通過勞動課程教學(xué)，使學(xué)生的勞動意識提高了，⑥樹立起勞動光榮、不勞無獲。⑦勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，⑧不僅重在教學(xué)生在勞動中體驗美好和樂趣，而且致力于觀念的培育，⑨養(yǎng)成一種現(xiàn)代“新生活”方式。小試牛刀答案：（1）語句④，將“挫敗”改為“挫傷”；（2）語句⑤，刪去“通