高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測試 第6課第2框

第二單元第六課第2框一、選擇題1．古希臘哲學(xué)家芝諾曾經(jīng)說過：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多?！边@主要表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110285)()A．真理最基本的屬性是客觀性 B．人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的C．認識的目的是追求終極真理 D．追求真理是一個永無止境的過程[答案]D[解析]材料說明認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，D適合題意；A說法正確但不符合材料主旨；B是強調(diào)認識的反復(fù)性，不符合題意；認識的目的是指導(dǎo)實踐，C是錯誤的。故選D。2．無規(guī)矩不成方圓，有敬畏才知行止。作為一名公民，要多些主見，少些盲從；多些理性，少些沖動。要從對自己、對他人、對社會負責(zé)的角度出發(fā)，不造謠，不信謠，不傳謠，對編造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為及時舉報，堅決不做網(wǎng)絡(luò)謠言制造者的“幫兇”。這是因為謠言違背了eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110286)()A．真理的具體性 B．真理的多樣性C．真理的條件性 D．真理的客觀性[答案]D[解析]對一個確定的對象，正確的認識即真理只有一個，謠言違背了真理的客觀性，故選D。3．社會主義民主政治是一個吐故納新的生命體，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，必須堅持我國根本政治制度和基本經(jīng)濟制度，絕不能照搬西方政治模式。只有尊重國情、循序漸進，我們才能不斷創(chuàng)造新的中國奇跡，不斷收獲新的民族自信。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110287)()A．真理是具體的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一B．真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它與謬誤的界限不容混淆C．正確的認識只有一種，應(yīng)當(dāng)堅持真理面前人人平等的原則D．真理具有普遍性，必須把一定條件下的科學(xué)認識運用于另一條件中[答案]A[解析]西方政治模式只能適用于西方某些國家和地區(qū)，并不完全適用于中國，說明真理是具體的、有條件的，A正確。材料并未涉及謬誤，B不符合題意。對同一確定的對象，正確的認識只有一種，C錯誤。D錯誤，真理具有條件性和具體性。4．中學(xué)物理課上有“光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播”的內(nèi)容。一學(xué)生在灌滿水的塑料瓶上鉆一個小孔，水從小孔處順勢流出，然后用激光燈對準(zhǔn)小孔照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)水讓光線改變了方向。這一實驗告訴我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110288)()①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②實踐是認識發(fā)展的動力③任何真理都有自己適用的條件④對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程A．①② B．②③C．①③ D．③④[答案]B[解析]①在材料中沒有體現(xiàn)。通過實驗，該學(xué)生對光的傳播有了新的認識，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，②符合題意。光沿直線傳播是在同種均勻介質(zhì)中實現(xiàn)的，實驗改變了這一條件，得出不同的結(jié)論，說明真理是具體的、有條件的，③符合題意。④中“循環(huán)過程”說法錯誤。5．哲學(xué)家萊辛說：“追求真理的過程勝于追求真理本身?！边@是因為eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110289)()①追求真理是一個永無止境的過程②真理與謬誤是完全對立的③真理是具體的、有條件的④真理是客觀的A．①② B．②③C．①③ D．③④[答案]C[解析]認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，①符合題意。真理是具體的、有條件的，因而也是相對的。因此，要不斷地追求和發(fā)展真理，③符合題意。②說法錯誤，真理與謬誤往往相伴而行，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。④在材料中未體現(xiàn)。二、非選擇題6．(2023·福建八縣市期中考試)屠呦呦發(fā)明青蒿素獲得諾貝爾獎為中國的中醫(yī)學(xué)奠定國際地位開創(chuàng)了先河。中國中醫(yī)學(xué)具有幾千年的歷史傳承，然而，在屠呦呦研究出青蒿素和雙氫青蒿素之前，受西醫(yī)傳入的影響，中醫(yī)在中國曾遭受沉重打擊。一些人因中醫(yī)藥在理論研究、臨床研究、藥材炮制等方面與西醫(yī)藥存在的差異和差距而開始懷疑甚至否定中醫(yī)藥。屠呦呦從漢醫(yī)方劑著作《肘后備急方》中獲得科研靈感成功提取中藥有效成分青蒿素的案例，重新證明中國醫(yī)藥學(xué)確是人類偉大寶庫。運用《在實踐中追求和發(fā)展真理》的知識，分析一些人懷疑甚至否定中醫(yī)藥的原因。eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110290)[答案]①由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，因而有些人對中醫(yī)藥會持懷疑甚至否定的態(tài)度。②有些人因中西醫(yī)藥差異和差距，懷疑甚至否定中醫(yī)藥，是因為沒有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等。③真理有自己適用的條件和范圍，是具體的。用西醫(yī)藥研究的理論、方式方法來評判中醫(yī)藥，沒有做到主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。④認識具有反復(fù)性。由于受客觀條件的制約，人們對中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個從實踐到認識、從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。[解析]通過審讀設(shè)問可以看出，本問考查的知識范圍是生活與哲學(xué)，考查的知識指向是在實踐中追求和發(fā)展真理，考查的知識點是真理的特點以及認識的特點。本問屬于原因類主觀題，解答本問時可根據(jù)教材知識結(jié)合材料從由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，沒有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等，沒有做到主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，受客觀條件的制約，人們對中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個從實踐到認識、從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程等角度分析作答即可。一、選擇題1．亞里士多德說過：“最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里?！边@說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110291)()①真理不能超出自己的適用條件和范圍②任何真理都是相對于特定的過程來說的③真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身④真理在實踐中被證明是完全錯誤的A．①③ B．②④C．①② D．③④[答案]C[解析]真理是具體的、有條件的，真理有自己的適用范圍和條件，任何真理都是相對于特定的過程來說的，故①②正確。③說的是真理自身的發(fā)展，與材料主旨不符。④錯誤，在實踐中被證明是完全錯誤的就不能稱之為真理。2．有人說：“真理誕生于一百個問號之后?！边@句話的合理之處在于它看到了eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110292)()A．思考有助于獲得真理 B．認識具有反復(fù)性C．真理既源于實踐，又源于思考 D．客觀性是真理最基本的屬性[答案]B[解析]“真理誕生于一百個問號之后”是強調(diào)發(fā)現(xiàn)真理的艱辛，說明認識具有反復(fù)性，不是強調(diào)思考的重要性，故排除A，選擇B。C錯誤，真理只能源于實踐。D說法正確，但不符合題意。3．“錯誤”說：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從中得出的結(jié)論有eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110293)()①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展②對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多③只要找出所犯錯誤的原因，就發(fā)現(xiàn)了真理④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A．②③ B．①②C．①④ D．③④[答案]C[解析]材料體現(xiàn)了真理與謬誤作為矛盾雙方，既對立又統(tǒng)一，①④符合題意，②③說法錯誤。(2023·中原名校聯(lián)考)一夜之間，月缺月圓，月全食是一種罕見的天文現(xiàn)象?；卮鸬?～5題。4．中國古代民間認為月食是“蟾蜍食月”或“天狗吃月”，隨著科技的發(fā)展和觀測工具的不斷更新，人們早已能夠給出月食的科學(xué)解釋了。這說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110294)()①認識受到主客觀條件的制約②認識的廣度和深度影響著科技的發(fā)展③日益完備的認識工具促進了認識的發(fā)展④科學(xué)實驗是人們認識世界的唯一途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]B[解析]古代民間對月食的認識受當(dāng)時條件的制約，①與題意吻合。材料并未涉及認識對科技發(fā)展的影響，②排除。隨著科技的發(fā)展和認識工具的更新，人們能夠給出月食的科學(xué)解釋，說明日益完備的認識工具能促進認識發(fā)展，③正確。④中“唯一”說法錯誤。5．中西傳統(tǒng)文化中對于月圓的理解有所不同。在中國傳統(tǒng)文化中，月圓往往象征團圓美滿；但在西方文化中，月圓則意味著狼人變身，充滿了恐怖氣氛。中西文化對月圓的理解不同，原因可能有eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110295)()①認識對象的差異②科技水平的差異③主觀因素的差異④實踐活動的差異A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]D[解析]①排除，這里的認識對象是相同的，即月圓。材料中對月圓的理解與科技無關(guān)，②排除。中西文化對月圓的理解不同，主要是因為認識主體和實踐活動的差異性，故③④符合題意。6．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人體不需要額外的鈣，攝取過多的鈣會增加患癌癥等疾病的風(fēng)險。此前有些科學(xué)研究由于研究方法錯誤得出了錯誤的結(jié)論，誤導(dǎo)了消費者。這一研究佐證了eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110296)()①自然規(guī)律隨著科技進步不斷變化發(fā)展②實踐是認識發(fā)展的動力③認識的發(fā)展受各種主客觀條件的制約④真理在實踐中不斷被推翻A．②③ B．①②C．①④ D．③④[答案]A[解析]①錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。通過科學(xué)研究得出新的結(jié)論，說明實踐是認識發(fā)展的動力，②符合題意。原有的錯誤認識表明，認識的發(fā)展受各種主客觀條件的制約，③符合題意。④錯誤，真理性認識不會被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。7．據(jù)報道，天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110297)()①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化②只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物③人們對事物的認識不斷超越歷史條件的制約④真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身A．①② B．②③C．②④ D．③④[答案]C[解析]①錯誤，否認了實踐決定認識；③錯誤，人們的認識水平受歷史條件的制約，不能超越歷史條件。二、非選擇題8．(2023·湖北宜昌期中)“搶紅包”是近幾年春節(jié)期間最熱門的話題，但事實上，社會各界對此存在一些爭議。●反方：沖淡年味“搶紅包”讓商業(yè)活動沖淡了年味。“搶紅包”讓很多人耗費了大量時間在網(wǎng)上，而忽略了過年的團圓氛圍。對于老年人而言，當(dāng)晚輩們無論吃飯還是聊天時，都低著頭看手機，難免會讓他們失落?！稣剑夯貧w本質(zhì)“搶紅包”恰恰讓過年的紅包回歸了本質(zhì)?，F(xiàn)在過年發(fā)傳統(tǒng)的紅包，往往幾十塊拿不出手，至少百元以上，這已成為一個不小的負擔(dān)。網(wǎng)絡(luò)紅包這種形式很好，幾塊錢、幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個吉利，既增添了過年的氛圍，也增進了親友間的友誼，是好事。運用辯證唯物主義認識論的知識，分析“搶紅包”現(xiàn)象引發(fā)爭議的原因。eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110298)[答案]①人們對客觀事物的認識受到立場、能力等因素的影響。在評價“搶紅包”現(xiàn)象時，人們往往站在各自的立場上看問題，從而形成不同的觀點。②認識具有反復(fù)性，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。“搶紅包”這