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學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo):吟詠朗誦本詩(shī),背誦相關(guān)的名句,積累古詩(shī)素材。2、技能目標(biāo):運(yùn)用“以意逆志”和“知人論世”的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌,深入領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)恨的原因。3、情感目標(biāo):深切感悟飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。以意逆志意:讀者之意志:作者或作品所表達(dá)的原意逆:接納,考證、探究,追溯既尊重讀者的主體意識(shí),又不能背離作者作品,把欣賞過(guò)程看成讀者之意與解讀對(duì)象之志,通過(guò)逆的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過(guò)程。怎樣以意逆志①準(zhǔn)確解讀詩(shī)句、文辭,窺見(jiàn)作品意旨和作者情感。要抓住重要意象,梳理作品意脈。②利用自己的主觀感受和生活體驗(yàn)區(qū)解讀詩(shī)歌。用生活經(jīng)驗(yàn)去解讀作品的生活情趣,甚至超出詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的原意,生發(fā)出新的旨趣。知人論世通過(guò)深入探究作者的生平和為人,全面了解其所生活得環(huán)境和時(shí)代,來(lái)正確理解古典詩(shī)歌的欣賞方法。①盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述,全面把握作者的心靈歷程和精神世界;②弄清作品的具體創(chuàng)作時(shí)間;③全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。白居易(772~846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。
出身仕宦之家,高祖、曾祖、祖父、父親俱為官。他因出身書香門第,自幼又絕頂聰明,五六歲便學(xué)寫詩(shī),九歲能辨聲韻,青少年時(shí)代讀書特別刻苦。
唐德宗貞元年間中進(jìn)士(29歲),由校書郎累官至左拾遺。四十四歲前在仕途上一帆風(fēng)順,因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主,如《新樂(lè)府》《秦中吟》,三十五歲寫《長(zhǎng)恨歌》。他關(guān)心朝政,屢次上書言事,遭權(quán)貴忌恨,被貶為江州司馬。后過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活,“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”,如《琵琶行》。后歷任蘇州、杭州刺史,很得民心。官至刑部尚書。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》。文學(xué)上,白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”,揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類:諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)和閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》,深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述,語(yǔ)言淺顯,流傳廣泛。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。知人論世:李楊之戀楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒,隨叔父楊玄璬入長(zhǎng)安,嫁與玄宗第十四子壽王李瑁為妃,后為李隆基看中。李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是讓她出宮做女道士,法號(hào)“太真”,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門親族也跟著沾光。知人論世:李楊之戀堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊錡官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。天寶后期,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四年,手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。知人論世:李楊之戀李楊之間的愛(ài)情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。唐憲宗元和元年(806年)十月,白居易與好友陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的仙游寺,偶然談及唐明皇和楊貴妃的悲劇故事,都感慨萬(wàn)千。于是,王質(zhì)夫鼓勵(lì)白居易:“樂(lè)天深于詩(shī),多于情者也,試為歌之如何?”他提議請(qǐng)白居易寫一首長(zhǎng)詩(shī)(《長(zhǎng)恨歌》),陳鴻寫一篇傳記(《長(zhǎng)恨歌傳》)。從此,傳記與長(zhǎng)詩(shī)二者相輔相成,流傳后世。長(zhǎng)恨歌朗讀全詩(shī)1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)頭有什么作用?2、哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌?運(yùn)用了什么手法?3、李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面?4、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專寵,最集中的一句是什么,意在表達(dá)什么思想感情?小組討論“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見(jiàn)證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。 (不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。)長(zhǎng)恨歌李楊相愛(ài)(極樂(lè))李楊共恨(極悲)楊妃受寵明皇迷色李思楊思:馬嵬死別,蜀中傷心。還都斷腸,回宮相思。
道士施法,尋覓玉環(huán)。玉環(huán)送釵,遙寄誓詞。安史之亂悲劇漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。
玉環(huán)入宮迷色誤國(guó)貴妃受寵第一部分:楊妃入宮受寵,明皇迷色誤國(guó),長(zhǎng)恨的原因。楊玉環(huán)入宮的史實(shí)
16歲→壽王妃
21歲→見(jiàn)玄宗為女道士
27歲→冊(cè)為貴妃
楊家顯貴三姐妹→國(guó)夫人哥哥→殿中少監(jiān)父親→齊國(guó)公母親→涼國(guó)夫人堂哥楊國(guó)忠→右丞相京城歌謠:“生女勿酸悲,生男勿喜歡?!薄澳胁环夂钆麇?,看女卻為門上楣?!笔裰袀闅w途追懷馬嵬兵變貴妃之死漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止,西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸?;貙m苦思:
物是人非觸景生情日思夜想酸楚愁慘第二部分:馬嵬生離死別,別后綿綿相思。歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。第二部分:馬嵬生離死別,別后綿綿相思?!巴疝D(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成,是故事的關(guān)鍵情節(jié)。貴妃的死,造成唐玄宗的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào),描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情,揪人心痛,催人淚下。尋天覓地殷勤接待臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思,遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué),花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。第三部分:仙山尋得楊妃,遙寄信物誓詞。脈脈含情托物寄詞重申前誓玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。在天愿作比翼鳥(niǎo)在地愿為連理枝第三部分:寫玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容,并以含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”,進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題,加重了“長(zhǎng)恨”的分量。極悲恨李之思楊之思長(zhǎng)結(jié)構(gòu)獨(dú)特情節(jié)跌宕現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義極樂(lè)因1、誰(shuí)恨?2、恨什么?3、為什么恨?4、怎么表現(xiàn)恨?李隆基楊貴妃2、恨什么1、誰(shuí)恨白居易恨君王不能保紅顏,恨晚年孤苦無(wú)知己。恨天生麗質(zhì)終被棄,恨天人相隔兩渺茫。恨大唐江山好色誤,恨有情人難成眷屬?!昂蕖敝畠?nèi)涵長(zhǎng)恨歌,就是歌長(zhǎng)恨,長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見(jiàn)證,恨是遺憾,也是怨恨,是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾與怨恨。一是李隆基和楊貴妃在恨,他們彼此相愛(ài)卻不能在一起,最終楊貴妃身死,而李隆基退位。二是作者和百姓在恨,恨李隆基不理朝政,重色誤己、誤民、誤國(guó)。李隆基釀成大錯(cuò)卻不知悔過(guò),更加讓人大恨痛恨。三是后人在恨,后朝多少皇帝不以之為戒卻重蹈覆轍,終成千古之恨。3、為什么恨?明確:唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛(ài)情的描寫,對(duì)唐玄宗的荒淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺和暴露。通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫,歌頌了他們真摯和專一的愛(ài)情。對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的描寫,既有諷刺批判,又有同情歌頌。《長(zhǎng)恨歌》主題的三種典型觀點(diǎn):諷喻主題:愛(ài)情主題:雙重主題:詩(shī)的前半部分諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)(長(zhǎng)恨之因),后半部分用充滿同情的筆觸寫唐玄宗的入骨相思,從而使詩(shī)的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對(duì)他們堅(jiān)貞專一的愛(ài)情的歌頌和對(duì)他們生離死別的同情。3.語(yǔ)言純美:比喻、對(duì)仗、連環(huán)頂針。2.敘事、寫景、抒情相結(jié)合(借景抒情)。4、怎么表現(xiàn)恨?1.兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法(虛實(shí)結(jié)合)。明確:詩(shī)人只是借歷史一點(diǎn)影子,據(jù)時(shí)人傳說(shuō)蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事,用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來(lái),并沒(méi)有拘泥于歷史。詩(shī)中的故事、詩(shī)中的人物形象都是藝術(shù)化了的。本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫等號(hào)嗎?
六宮粉黛無(wú)顏色。后宮佳麗三千人,
。行宮見(jiàn)月傷心色,
。
馬嵬坡下泥土中,
。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜,
。
,兩處茫茫皆不見(jiàn)。
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