2022年吳忠市利通區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析

PAGEPAGE432022年吳忠市利通區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)的，由()依法給予行政處罰。A、勞動(dòng)保障部門B、公安機(jī)關(guān)C、工商行政管理部門D、主管部門答案：B解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)的，由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰?！惫蔬xB。2．在（）中,明確將符合道德規(guī)范的實(shí)踐要求寫入了教育技術(shù)定義。A.《教育大辭典》B.AECT’94定義C.《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》D.AECT’04定義答案：D解析：2004年,AECT’04教育技術(shù)新定義將教育技術(shù)的研究范圍由教學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到企業(yè)績(jī)效領(lǐng)域,并首次明確提出教育技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)符合道德規(guī)范的要求。3．教學(xué)原則是依據(jù)（）制定的。A.教學(xué)過程的基本規(guī)律B.教育部頒布的文件C.教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律D.教學(xué)目的答案：C解析：教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù),遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。4．下述說法中不正確的是（）。A.教育者“教”的客體不是雙客體,而是一種復(fù)合客體B.一個(gè)完整的教學(xué)過程就是教育者如何教和教什么的過程C.教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素,是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體,更確切地說是教的主體D.受教育者是教育過程中學(xué)的主體答案：B解析：一個(gè)完整的教學(xué)過程,不僅包括教師的教還包括學(xué)生的學(xué)。5．對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的順序性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性D.兒童身心發(fā)展的不平衡性答案：B解析：兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟,雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能的作用,但在總體發(fā)展水平方面,卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn),以協(xié)調(diào)人的各種能力,使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。這種協(xié)調(diào)性,使這些兒童不至于因某種生理機(jī)能的缺陷,而嚴(yán)重地阻礙其整體發(fā)展水平的實(shí)現(xiàn),是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障。這一規(guī)律,也是對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)。6．在教育活動(dòng)中,教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向,采用科學(xué)的方法,獲得良好的發(fā)展,這句話的意思是說（）。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D.教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用答案：C解析：教師在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。7．班主任的工作要展開,首先要做的是（）。A.制定班級(jí)規(guī)范B.建立班委會(huì)C.了解和研究學(xué)生D.組建班集體答案：C解析：了解和研究學(xué)生是班主任工作繼續(xù)開展的基礎(chǔ),因此本題選C。8．古代學(xué)校的教學(xué)組織形式大都采用（）。A.班級(jí)授課制B.分組教學(xué)制C.道爾頓制D.個(gè)別教學(xué)制答案：D解析：古代學(xué)校的教學(xué)組織形式大都采用個(gè)別教學(xué)制,即教師向?qū)W生傳授知識(shí)布置、檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的。9．有的場(chǎng)所，任何時(shí)候都不應(yīng)該允許未成年人進(jìn)入，這符合未成年人保護(hù)法對(duì)社會(huì)保護(hù)的基本要求。以下屬于未成年人可以進(jìn)入的場(chǎng)所是()。A、營業(yè)性的歌星演唱會(huì)B、正在營業(yè)的影劇院C、營業(yè)性的酒吧D、營業(yè)性的舞廳答案：B解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十六條規(guī)定，中小學(xué)校園周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所。營業(yè)性歌舞廳娛樂場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所，不得允許未成年人進(jìn)入，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置未成年禁入標(biāo)志;對(duì)難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。故選B。10．關(guān)于教育過程中的規(guī)律,下列說法正確的是（）。A.具體與抽象之間相互影響、相互制約B.心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展C.知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系D.非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展答案：C11．“拔苗助長”“陵節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.不均衡性B.個(gè)別差異性C.順序性D.階段性答案：C解析：從出生到成人,個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展也是按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的階段向前發(fā)展的。所以教育者一定要注意個(gè)體發(fā)展的順序性,不能“拔苗助長”“急功近利”“陵節(jié)而施”。12．選修課程與必修課程劃分依據(jù)是()。A、課程性質(zhì)B、課程任務(wù)C、課程要求D、課程制定者答案：C解析：從課程計(jì)劃對(duì)課程設(shè)置實(shí)施的要求來劃分，分為必修課和選修課。13．我國新課程的課程評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)()。①課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程②課程評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)是多元的③課程評(píng)價(jià)的對(duì)象是課程內(nèi)容④課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的做出貢獻(xiàn)⑤課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向A、②③④B、①②④⑤C、③④D、①②③④⑤答案：B解析：課程評(píng)價(jià)的對(duì)象不僅僅是課程內(nèi)容，應(yīng)是多元的，③說法錯(cuò)誤。故選B。14．人的語言、思維的發(fā)展都分別存在著關(guān)鍵期，這說明人的身心發(fā)展具有()。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、差異性答案：C解析：人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。故選C。15．兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期，某一時(shí)期特別迅速而其他階段相對(duì)平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的()特征。A、不平衡性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性答案：A解析：B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”。因此，與題意不符。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。階段性要分階段性教學(xué)，不能兒童成人化。因此，與題意不符。D項(xiàng)：個(gè)別差異性要做到因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢的選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。因此，與題意不符。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在以下兩方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的;其次是不同方面在相同年齡階段發(fā)展不平衡。故選A。16．建筑工人根據(jù)工程師的設(shè)計(jì)圖紙來建造大樓的過程屬于()。A、有意記憶B、再造想象C、無意注意D、創(chuàng)造想象答案：B解析：再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。題干中，“建筑工人根據(jù)工程師的設(shè)計(jì)圖紙來建造大樓”符合再造想象概念。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：有意識(shí)記是指有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法，在識(shí)記過程中還需要一定的意志努力的識(shí)記。與題干不符，排除。C項(xiàng)：沒有預(yù)定目的、不需要任何意志努力、自然發(fā)生的注意就是無意注意，也叫不隨意注意。與題干不符，排除。D項(xiàng)：創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。與題干不符，排除。故選B。17．教學(xué)設(shè)計(jì)的諸子系統(tǒng)有序地成等級(jí)結(jié)構(gòu)排列，且前子系統(tǒng)制約、影響著后一子系統(tǒng)，后一子系統(tǒng)依存并制約著前一子系統(tǒng)。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的()。A、程序性原則B、結(jié)構(gòu)性原則C、整體性原則D、統(tǒng)一性原則答案：A解析：教學(xué)設(shè)計(jì)的原則主要有：整體性原則，程序性原則，可行性原則，反饋性原則。其中，程序性原則是說教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，諸子系統(tǒng)的排列組合具有程序性特點(diǎn)，即諸子系統(tǒng)有序地成等級(jí)結(jié)構(gòu)排列，且前一子系統(tǒng)制約.影響著后一子系統(tǒng)，而后一子系統(tǒng)依存并制約著前一子系統(tǒng)。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的程序性特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出其程序的規(guī)定性及聯(lián)系性，確保教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。題干描述符合程序性原則，A項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：整體原則是說教學(xué)設(shè)計(jì)是一-項(xiàng)系統(tǒng)工程，由教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的分析。教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇以及教學(xué)評(píng)估等子系統(tǒng)所組成，各子系統(tǒng)既相對(duì)獨(dú)立，又相互依存。相互制約，組成有機(jī)整體。在諸子系統(tǒng)中，各子系統(tǒng)的功能并不等價(jià).其中教學(xué)目標(biāo)起指導(dǎo)其他子系統(tǒng)的作用。同時(shí).教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于整體，每個(gè)子系統(tǒng)應(yīng)協(xié)調(diào)于整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中，做到整體與部分辯證地統(tǒng)——，系統(tǒng)分析與系統(tǒng)綜合有機(jī)地結(jié)合。最終達(dá)到教學(xué)系統(tǒng)的整體優(yōu)化。與題干不符，排除。故選A。18．提出教學(xué)的最終目的是發(fā)展學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的思想的是（）。A.皮亞杰B.桑代克C.斯金納D.維果茨基答案：D解析：維果茨基提出了文化歷史發(fā)展觀,提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。最近發(fā)展區(qū)是指兒童能夠獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。19．英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是()的典型代表。A、外鑠論B、內(nèi)發(fā)論C、遺傳決定論D、多因素相互作用論答案：A解析：外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激與要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克提出的“白板說”，認(rèn)為人出生時(shí)就是一張白紙，涂抹什么顏色就會(huì)變成什么樣子，即強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)人的影響，符合外鑠論的觀點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遺傳決定論也稱內(nèi)發(fā)論。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：多因素相互作用論認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故選A。20．當(dāng)教師在課堂時(shí),學(xué)生不聲不響,而當(dāng)教師離校或離開課堂以后,學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是（）。A.專斷型B.民主型C.放任型D.無法確定答案：A解析：專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式的教師在教育中表現(xiàn)得過于支配,學(xué)生的一切都由教師來控制,表現(xiàn)得消極、被動(dòng)、缺乏安全感、退縮、服從、膽怯,甚至?xí)纬刹徽\實(shí)的人格。從題干看出,該領(lǐng)導(dǎo)類型屬于專斷型。21．根據(jù)學(xué)校管理理論,學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）。A.經(jīng)濟(jì)收入B.學(xué)?？?jī)效C.良好的公共關(guān)系D.政治影響答案：B解析：學(xué)?？?jī)效是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果,是管理有效性的重要標(biāo)志。學(xué)校績(jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。22．心理學(xué)家戴維斯在實(shí)驗(yàn)中,將被試者分為兩組學(xué)習(xí)射箭。甲組受到詳細(xì)指導(dǎo),指導(dǎo)、演示如何站立、握弓、放箭；乙組自行嘗試,未受嚴(yán)格指導(dǎo)。經(jīng)18次練習(xí),甲組射中率為65%,乙組射中率為45%。這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過程中（）因素很重要。A.指導(dǎo)B.發(fā)現(xiàn)C.練習(xí)D.反饋答案：A解析：題目中甲組和乙組唯一的不同就是對(duì)甲組進(jìn)行了指導(dǎo),而乙組沒有。當(dāng)甲乙兩組射箭結(jié)果出現(xiàn)不同時(shí),很可能是由指導(dǎo)這一因素導(dǎo)致的。因此本題選A。其實(shí),這也是實(shí)驗(yàn)法的思想,通過控制自變量,產(chǎn)生因變量的變化,由此確定自變量和因變量的因果關(guān)系。23．某學(xué)校小學(xué)二年級(jí)教師（非班主任）在上課時(shí)隨便離開課堂,期間學(xué)生打鬧,一個(gè)學(xué)生眼睛被扎壞。對(duì)此事故不承擔(dān)責(zé)任的是（）。A.事故所在學(xué)校B.該堂課的任課教師C.該班班主任D.實(shí)施傷害行為的學(xué)生答案：C解析：根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第七條的規(guī)定,對(duì)未成年人依法負(fù)有教育、管理、保護(hù)義務(wù)的學(xué)校、幼兒園或者其他教育機(jī)構(gòu),未盡職責(zé)范圍內(nèi)的相關(guān)義務(wù)致使未成年人遭受人身損害,或者未成年人致他人人身損害的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與其過錯(cuò)相應(yīng)的賠償責(zé)任。第三人侵權(quán)致未成年人遭受人身損害的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。學(xué)校、幼兒園等教育機(jī)構(gòu)有過錯(cuò)的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的補(bǔ)充賠償責(zé)任。故學(xué)校、實(shí)施傷害行為的學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。題干中任課教師上課時(shí)隨便離開課堂致使學(xué)生受傷,應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。因此,正確答案是C。24．一般而言,開始能夠主動(dòng)進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的時(shí)期是（）。A.學(xué)前期B.學(xué)齡時(shí)期C.青少年期D.壯年期答案：C解析：一般而言,開始能夠主動(dòng)進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的時(shí)期是青少年期。25．思想品德培養(yǎng)是從學(xué)生的（）出發(fā)的。A.認(rèn)識(shí)B.情感C.行動(dòng)D.實(shí)際答案：D解析：由于知、情、意、行各因素都具有相對(duì)獨(dú)立性,它們都可以作為德育的開端。德育遵循因材施教的原則,就是從學(xué)生的實(shí)際品德狀況出發(fā),有針對(duì)性地進(jìn)行德育。26．在格式塔心理學(xué)家看來,學(xué)習(xí)就是知覺的重新組織,格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱（）說。A.試誤B.頓悟C.聯(lián)結(jié)D.反射答案：B解析：格式塔的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)就是知覺的重新組織。這種知覺經(jīng)驗(yàn)變化的過程不是漸進(jìn)的嘗試與發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的過程,而是突然領(lǐng)悟的,所以格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱“頓悟說”。27．把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí),直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。A.分層教學(xué)B.合作教學(xué)C.小班教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)答案：D28．班級(jí)目標(biāo)是指在一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)所期望達(dá)到的境界。班級(jí)目標(biāo)的設(shè)計(jì),主要依據(jù)兩方面因素：一是國家的教育方針政策、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；二是（）。A.教育的特點(diǎn)和要求B.學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)C.教師的個(gè)性D.班級(jí)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平答案：D解析：班級(jí)目標(biāo)是班集體發(fā)展的方向和動(dòng)力。班級(jí)目標(biāo)的設(shè)計(jì),是在依據(jù)國家教育方針政策以及學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,結(jié)合班級(jí)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平制定的。29．真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是（）。A.福祿貝爾B.克伯屈C.盧梭D.杜威答案：D解析：杜威是現(xiàn)代教育的代言人,他主張“在做中學(xué)”,在問題中學(xué)習(xí)。杜威真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證了活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值。30．皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是（）。A.學(xué)習(xí)B.模仿C.強(qiáng)化D.適應(yīng)答案：D解析：皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是適應(yīng),即兒童的認(rèn)知是在已有圖式的基礎(chǔ)上,通過同化、順應(yīng)和平衡,不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。31．學(xué)過電子琴的人,再學(xué)習(xí)鋼琴就會(huì)比較容易,這種遷移類型是（）。A.水平遷移B.垂直遷移C.逆向遷移D.負(fù)遷移答案：A解析：垂直遷移也稱縱向遷移,是指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響,即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。逆向遷移是指后面的學(xué)習(xí)影響前面的學(xué)習(xí)。負(fù)遷移一般指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用。水平遷移也稱橫向遷移,是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。它是已經(jīng)學(xué)習(xí)過的概念、規(guī)則或解決問題的方法在新的情境中的運(yùn)用。在這種遷移中,先后兩種學(xué)習(xí)除了相似但又有不相同外,在難度和復(fù)雜程度上大體屬于同一水平。結(jié)合題干可知,本題選A。32．下列關(guān)于教師服飾的說法,錯(cuò)誤的是（）。A.教師服飾與教學(xué)質(zhì)量沒有相關(guān)性,因此教師不必考慮服飾問題B.教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素C.教師服飾美的基本要素是高雅、得體、整潔、大方D.在學(xué)校里教師的穿著打扮首先要考慮到教育的特征,其次也要考慮到時(shí)代性答案：A解析：教師的服飾應(yīng)整潔、素雅、自然大方。這是社會(huì)評(píng)價(jià)教師服飾的基本尺度,也是學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境的要求。教師服飾會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生一定的影響。因此,教師不應(yīng)該把穿著打扮看成是個(gè)人的事,而應(yīng)與自己的事業(yè)聯(lián)系在一起。因此,本題選A。33．意義建構(gòu)的關(guān)鍵是（）。A.“對(duì)比”B.“聯(lián)系”C.“觀察”與“思考”D.“聯(lián)系”與“思考”答案：D解析：“聯(lián)系”與“思考”是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來,則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。34．出版了《教育心理學(xué)》,使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的是（）。A.桑代克B.斯金納C.卡普捷列夫D.托爾曼答案：A解析：對(duì)教育心理學(xué)的產(chǎn)生作出突出貢獻(xiàn)的是美國心理學(xué)家桑代克。1903年,他寫成《教育心理學(xué)》一書,后來擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)》,并于1913～1914年出版。在該書中,桑代克創(chuàng)建了一個(gè)教育心理學(xué)的完整體系,從而正式確立了教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的地位,標(biāo)志著教育心理學(xué)的正式誕生。35．教師的角色主要有（）。①傳道、授業(yè)、解惑者角色②示范者角色③父母與朋友的角色④管理者與被管理者的角色A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：教師的職業(yè)角色主要有：傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、管理者角色、示范者角色、父母與朋友的角色、研究者角色。36．《壇經(jīng)》中記載:“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是()A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體答案：D解析：易錯(cuò)選項(xiàng)：A和B。本題考查馬克思主義哲學(xué)。題目設(shè)問“惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)”，題干中“惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。故此惠能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的主體是“仁者心動(dòng)”。因此本題應(yīng)選D。37．中醫(yī)講究“治未病”，病要在未得時(shí)醫(yī)治，等顯現(xiàn)出來已經(jīng)晚了一步。中國古代哲學(xué)家老子更是告誡人們:“為之于未有，治之于未亂?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理B.物質(zhì)決定意識(shí)原理C.否定之否定規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律答案：D解析：本題考查唯物辯證法知識(shí)。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變。因此人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，對(duì)于消極因素，要防微杜漸。題干中醫(yī)“治未病”與老子“為之于未有，治之于未亂”都是倡導(dǎo)防患于未然，在事情未發(fā)生之前提前做好預(yù)防措施。也就是病情還處于量變的階段，還有沒發(fā)生質(zhì)變。體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。因此，本題選D。38．“兩學(xué)一做”要求我們?nèi)h同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義，從辯證法的角度看就是()A.實(shí)事求是B.聯(lián)系是普遍的C.具體問題具體分析D.矛盾有主次之分答案：A39．反映古希臘百科全書式教育家的教育思想的著作是()A.《政治學(xué)》B.《民主主義與教育》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》答案：A解析：亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他的教育思想主要體現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中?！睹裰髦髁x與教育》是杜威的代表作;《理想國》是柏拉圖的代表作;《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作。40．關(guān)于我國教育道德，以下說法錯(cuò)誤的是()。A.教育道德規(guī)范的內(nèi)容往往比較原和抽象B.教育道德作用的實(shí)現(xiàn)主要依靠外在的強(qiáng)制力量C.教育道德主要關(guān)注人的行為動(dòng)機(jī)本身是否善良、高尚D.教育道德旨在引導(dǎo)人們追求具有利他主義和奉獻(xiàn)精神的理想人格答案：B41．蕾蕾是心理學(xué)專業(yè)大三的學(xué)生，她一直希望畢業(yè)后用自己扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)去幫助那些需要幫助的人，讓他們擺脫精神上的痛苦。為了提升自己的專業(yè)水平，她一直很認(rèn)真的學(xué)習(xí)。由此可以判斷，蕾蕾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()A.直接的近景性動(dòng)機(jī)B.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C.間接的近景性動(dòng)機(jī)D.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)答案：D42．一次考試，小蘭由于發(fā)揮失常，班級(jí)排名降了13名，為此她十分難過。班主任張老師將她叫到辦公室，對(duì)她說:“小蘭，老虎也會(huì)有打盹兒的時(shí)候，一次考試的成績(jī)而已，你不要太在意了。”對(duì)于張老師的說法，下列說法正確的是()A.將考試失利歸因于任務(wù)難度，既安慰了小蘭難過的情緒，又激發(fā)了她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.將考試失利歸因于運(yùn)氣，雖然保護(hù)了小蘭的自尊心，但不利于激發(fā)她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.將考試失利歸因于小蘭的努力程度，有助于激發(fā)她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)讓她下次考試更加努力D.將考試失利歸因于小蘭的自身能力，雖然有助于她正確地認(rèn)識(shí)自己，但不利于激發(fā)她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：B43．事業(yè)單位與工作人員訂立的聘用合同，期限一般不低于()。A.一年B.兩年C.三年D.五年答案：C解析：《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第十二條規(guī)定：事業(yè)單位與工作人員訂立的聘用合同，期限一般不低于3年。故本題答案選C。44．“徒法不足以自行”這句話表明()。A.法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的B.在正式公布之前，法律不會(huì)自動(dòng)生效C.法律的作用是有局限性的D.法律永遠(yuǎn)不能滿足人類的需要答案：C解析：本題考查法律常識(shí)。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”，出自《孟子》，譯文：只有善德不足以處理國家的政務(wù)，只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力，意謂治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來。所以“徒法不足以自行”表明法律的作用是有局限性的。故本題正確答案為C。45．下列沒入選“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的是()。A.中醫(yī)藥B.南京云錦織造技藝C.中國書法D.京劇答案：A解析：本題考查的是文化常識(shí)。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，我國申報(bào)的端午節(jié)、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、媽祖信仰、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩(斯)爾、熱貢藝術(shù)、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、呼麥等22個(gè)項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。A項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。BCD均屬于“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，與題意不符，因此排除;因此，本題選A。46．最早正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家()A.埃拉斯莫斯B.夸美紐斯C.羅杰斯D.布魯納答案：A47．中國古代三省六部制中“戶部”職能是()。A.掌管吏政B.掌管財(cái)政C.掌管軍政D.掌管學(xué)政答案：B解析：本題考查的是歷史文化常識(shí)。戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選;A項(xiàng)為吏部的職能，因此排除;C項(xiàng)為兵部的職能，因此排除;D項(xiàng)為禮部的職能，因此排除;綜上，本題選B。48．我國在量子保密通信()與“()”量子衛(wèi)星成功對(duì)接的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了世界上首個(gè)集成700多條地面光纖量子密鑰分發(fā)(QKD)鏈路和兩個(gè)衛(wèi)星對(duì)地自由空間高速Q(mào)KD鏈路的廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)地面跨度4600公里的星地一體的大范圍、多用戶量子密鑰分發(fā)。A.行云工程慧眼號(hào)B.京滬干線墨子號(hào)C.青豫直流中華復(fù)興號(hào)D.高斯玻色極目號(hào)答案：B解析：本題考查的是時(shí)政。中國科研團(tuán)隊(duì)在量子保密通信“京滬干線”與“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星成功對(duì)接的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了世界上首個(gè)集成700多條地面光纖量子密鑰分發(fā)(QKD)鏈路和兩個(gè)衛(wèi)星對(duì)地自由空間高速Q(mào)KD鏈路的廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了星地一體的大范圍、多用戶量子密鑰分發(fā)。此舉標(biāo)志著我國已成功構(gòu)建出天地一體化廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)，為未來實(shí)現(xiàn)覆蓋全球的量子保密通信網(wǎng)絡(luò)奠定了科學(xué)與技術(shù)基礎(chǔ)。因此，本題選B。49．貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是()。A.有一定的貨幣積累B.勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合C.勞動(dòng)力成為商品D.產(chǎn)品有充分銷路答案：C解析：本題考查的是經(jīng)濟(jì)常識(shí)。資本是能帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。貨幣不是生來就是資本的，只有當(dāng)它能帶來剩余價(jià)值時(shí)才成為資本。流通中的等價(jià)交換和不等價(jià)交換都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值，剩余價(jià)值之所以能產(chǎn)生，是因?yàn)橘Y本家在流通中買到一種特殊商品——?jiǎng)趧?dòng)力，勞動(dòng)力不僅能創(chuàng)造自身價(jià)值，而且能創(chuàng)造超過自身價(jià)值以上部分的價(jià)值。資本家的貨幣只要和勞動(dòng)力進(jìn)行交換，就能使其帶來剩余價(jià)值。所以，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。因此，本題選C。50．根據(jù)現(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，下列表述不正確的是()A.無民事行為能力或者限制民事行為能力的精神病人，其成年子女可以擔(dān)任監(jiān)護(hù)人B.未成年人的監(jiān)護(hù)人首先是其父母C.劉某的幼子在寄宿幼兒園期間，劉某的監(jiān)護(hù)權(quán)全部轉(zhuǎn)給了幼兒園D.未成年人的父母死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，其有監(jiān)護(hù)能力的近親可以擔(dān)任監(jiān)護(hù)人答案：C二、多選題1．學(xué)生的學(xué)習(xí)過程特點(diǎn)包括()。A、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是不同的B、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)為任務(wù)的C、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時(shí)間內(nèi)接受前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)武裝自己。所以不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的硏究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是服從于學(xué)習(xí)目的的D、學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀道理過程有區(qū)別，和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也有不同答案：ABCD解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點(diǎn)。第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是不同的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有時(shí)也可能有新的發(fā)現(xiàn)，但主要還是學(xué)習(xí)前人已經(jīng)積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)為任務(wù)的。第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時(shí)間內(nèi)接受前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)武裝自己;因此，不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，雖然也要通過一定的實(shí)踐活動(dòng)或進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以便獲得直接經(jīng)驗(yàn)，那只是為了更好地理解、鞏固和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是服從于學(xué)習(xí)目的的。第四，學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，而且還要發(fā)展智能，培養(yǎng)品德以及促進(jìn)健康個(gè)性的發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀，這種雙重任務(wù)是不可偏廢的?？梢?，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進(jìn)行的學(xué)習(xí)也是不同的。故選ABCD。2．根據(jù)美國學(xué)者馬丁·特羅的研究，如果以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)、則可以將高等教育發(fā)展歷程分為()。A、普及化B、大眾化C、精英化D、高等化答案：ABC解析：高等教育從精英到大眾進(jìn)而走向普及階段是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢(shì)。馬丁·特羅指出，高等教育的發(fā)展劃分為精英高等教育階段(毛入學(xué)率15%以下)、大眾化高等教育階段(毛入學(xué)率15%~50%)和普及化高等教育階段(毛入學(xué)率50%以上)。故選ABC。3．教師職業(yè)道德基本原則包括()。A、教書育人原則B、樂教勤業(yè)原則C、人格示范原則D、師傳生受原則答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的基本原則主要包括：(1)教書育人原則;(2)樂教勤業(yè)原則;(3)人格示范原則。故選ABC。4．從教育心理學(xué)角度來看,學(xué)習(xí)可以分為（）三個(gè)階段。A.復(fù)習(xí)B.保持C.再現(xiàn)D.識(shí)記答案：BCD解析：從教育心理學(xué)的角度看,學(xué)習(xí)分為識(shí)記、保持和再現(xiàn)三個(gè)階段。5．下列屬于教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能的是()。A、教育功能B、調(diào)節(jié)功能C、促進(jìn)功能D、認(rèn)識(shí)功能答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能主要包括三方面：教育功能、調(diào)節(jié)功能、促進(jìn)功能。故選ABC。6．當(dāng)今世界，教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)是()。A、向?qū)W生回歸B、向教師回歸C、向社會(huì)回歸D、向?qū)W?；貧w答案：BD解析：當(dāng)前教育研究的趨勢(shì)是向?qū)W校、向教師、向教育實(shí)踐回歸。故選BD。7．幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容目標(biāo)描述正確的有()。A、樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助，合作和分享，有同情心B、理解并遵守生活中的基本規(guī)則C、努力做好力所能及的事，不怕困難，有責(zé)任感D、愛父母長輩、老師、同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國答案：ABCD解析：幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容包括：一、主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心。二、樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心。三、理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則。四、認(rèn)真傾聽并理解任務(wù)性的語言，能做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感。五、愛父母長輩、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。故選ABCD。8．中小學(xué)教師上課的基本程序和步驟包括（）。A.備課B.上課C.布置課外作業(yè)D.課堂教學(xué)效果的測(cè)評(píng)答案：ABCD解析：上課的基本程序和步驟包括：備課、上課、布置課外作業(yè)以及課堂教學(xué)效果的測(cè)評(píng)。9．怎樣理解學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人?（）A.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在B.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性C.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體D.學(xué)生是責(zé)權(quán)主體答案：ACD解析：新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀具體表現(xiàn)為：（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）學(xué)生是獨(dú)特的人；（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。其中,學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人的具體含意包括：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師之外；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。故本題選ACD。10．對(duì)學(xué)生進(jìn)行書面測(cè)驗(yàn)應(yīng)考慮的指標(biāo)有（）。A.區(qū)分度B.效度C.難度D.信度答案：ABCD11．中學(xué)常用的教學(xué)方法包括（）。A.練習(xí)法B.談話法C.講授法D.實(shí)驗(yàn)法答案：ABCD解析：練習(xí)法、談話法、教授法和實(shí)驗(yàn)法都是中學(xué)常用的教學(xué)方法。12．下列選項(xiàng)中,屬于心理疾病的有（）。A.抑郁癥B.焦慮癥C.異裝癥D.心肌梗塞答案：ABC解析：前三項(xiàng)均屬心理疾病,而D項(xiàng)屬于生理疾病。13．中學(xué)職稱教師教育課程提出要培養(yǎng)教師樹立正確的學(xué)生觀和相應(yīng)的行為，具體包括()。A、了解中學(xué)生活對(duì)中學(xué)生發(fā)展的意義B、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)利C、理解教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力答案：ABCD解析：對(duì)于這類多選題的做法，我們有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先選項(xiàng)必須要正確;其次選項(xiàng)與題干問題要有聯(lián)系。根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)，本題所有選項(xiàng)都是具有正確學(xué)生觀的教師應(yīng)該具有的行為。故選ABCD。14．下列是法國作家的是()。A.雨果B.莫泊桑C.哈代D.莫里哀答案：ABD解析：本題考查的是文學(xué)常識(shí)。維克多-雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。莫泊桑，19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐-亨利并列世界三大短篇小說巨匠，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為“短篇小說之王”。托馬斯-哈代，英國詩人、小說家。他是橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家，早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng);晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)。莫里哀，法國喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家。法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。因此，本題選ABD。15．馬克思主義唯物史觀告訴我們，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的政治制度，決不能脫離國情而抽象地討論優(yōu)劣、決定取舍，而已經(jīng)走過60個(gè)年頭的人民代表大會(huì)制度，無疑是歷史和人民選擇的結(jié)果，是我國國家制度體系之根，是國家制度體系之首。下列關(guān)于人民代表大會(huì)制度的說法正確的有()A.人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則是民主集中制B.人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主C.人民代表大會(huì)制度保障了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)D.人民代表大會(huì)制度是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)答案：ABC解析：本題考查國家基本制度知識(shí)。人民代表大會(huì)制度是我國的一項(xiàng)根本政治制度，具有重要的影響意義。A項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。人民代表大會(huì)制度是人民民主專政的政權(quán)組織形式，是中國的根本政治制度，其組織和活動(dòng)原則是民主集中制。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。所以人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，國家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。所以人民代表大會(huì)制度保障了國家機(jī)關(guān)之間協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。C項(xiàng)正確。因此，選擇ABC選項(xiàng)。16．下列屬于先秦“諸子百家”的是()A.小說家B.道家C.名家D.縱橫家答案：ABCD解析：諸子百家中，流傳最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。17．“凡事只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)。”這就是被稱為20世紀(jì)西方文化三大發(fā)現(xiàn)之一的墨菲定律，它給我們的忠告是()。A.要容忍各種錯(cuò)誤B.努力從偶然中把握必然C.要避免盲目樂觀D.具體分析事物的各種聯(lián)系答案：BCD解析：本題考查唯物辯證法。A項(xiàng)“容忍各種錯(cuò)誤”和題意相反，不符合題意。B項(xiàng)“可能出錯(cuò)”即偶然性，“一定會(huì)出錯(cuò)”強(qiáng)調(diào)必然性，則“只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)”可理解為偶然性中蘊(yùn)含著必然性，這告誡我們要從偶然性中把握必然性，符合題意。C項(xiàng)“凡事只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)”告誡我們不要心存僥幸，可能出現(xiàn)的問題雖然還沒有出現(xiàn)，但是總會(huì)出現(xiàn)的，不要盲目樂觀，要謹(jǐn)慎對(duì)待，符合題意。D項(xiàng)從中可以得出，要分析可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體分析事物的各種聯(lián)系，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)，符合題意。因此，本題選BCD。18．下列有關(guān)資本主義生產(chǎn)過程的說法，正確的是()A.雇傭勞動(dòng)制度是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征B.勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提C.資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)D.不變資本的價(jià)值在生產(chǎn)過程中會(huì)發(fā)生增值答案：ABC19．齊文化作為山東省淄博市這座城市的標(biāo)志性符號(hào)被國內(nèi)外所熟知，下列關(guān)于齊文化特點(diǎn)的說法正確的是()A.尚變革B.重開放C.尚法制D.兼容并包答案：ABCD20．德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者,沒有“超人”就沒有歷史,而人民群眾則是“奴隸”,是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具,這是