高三上學(xué)期期末語(yǔ)文匯編：散文閱讀

44/44高三（上）期末語(yǔ)文匯編散文閱讀一．現(xiàn)代文閱讀（共10小題）1．（2021北京?昌平高三期末）閱讀下面的作品，完成下列各題。雁門(mén)抒懷一路驅(qū)車(chē)緩緩向北，兩邊由開(kāi)闊的平原漸漸收攏為群山，我們便來(lái)到了雁門(mén)關(guān)的腳下。下車(chē)檢票時(shí)，第一感覺(jué)是靜。炎陽(yáng)下，天空如水洗般藍(lán)得清亮透徹，潔白的云朵在空中懶散地游走，耳畔的蟲(chóng)鳴此起彼伏、相互唱和，在四周的靜寂之中，能清晰辨別出鳴蟲(chóng)的位置。一條石板路逶迤向上延伸，我們一行三人急切地踏上這片久違的熱土。少有游人喧嘩和打擾，路上只有蝴蝶與我們同行，這平日里少見(jiàn)的小精靈如此親近，讓我們?nèi)绾⑼闳杠S。周?chē)娜荷届o默無(wú)語(yǔ)，用心傾聽(tīng)著自己的呼吸和心跳，自在愜意地享受著這一份難得的安寧。漫步中不經(jīng)意間來(lái)到雁池，相傳王昭君出塞，告別故土，在雁門(mén)關(guān)彈奏起哀怨凄婉的琵琶曲時(shí)，往來(lái)大雁被琴聲吸引，落在這里，故取名“雁池”?！罢丫鋈保緸槎炷茉?、婦孺皆知的典故，今日訪雁門(mén)關(guān)第一站便與之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纖弱女子，本應(yīng)君前承歡，父母膝下盡孝的年紀(jì)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地肩負(fù)起了漢匈和親的重大使命。別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，山一程、水一程、風(fēng)一更、雪一更，一年多的車(chē)馬勞頓，終于化干戈為玉帛。一生的智慧和隱忍，使?jié)h朝與匈奴的邊塞烽煙熄滅了50年。漢匈兩族因此國(guó)泰民安，人民和睦親善，經(jīng)濟(jì)文化得以交流繁榮。老一輩革命家董必武1963年登臨雁門(mén)關(guān)時(shí)作詩(shī)云：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！崩^續(xù)上行不多遠(yuǎn)，來(lái)到雁門(mén)關(guān)的天險(xiǎn)門(mén)。天險(xiǎn)門(mén)上建有面闊五間重檐卷棚頂關(guān)樓——雁樓，懸掛著藍(lán)底金色的兩重大匾，上面遒勁有力的筆墨書(shū)寫(xiě)著“中華第一關(guān)”和“雁門(mén)關(guān)樓”，讓人仰視間便有一種雄渾震撼之美。門(mén)額上嵌石匾一方，是一代女皇武則天橫書(shū)的“天險(xiǎn)”兩字，其中“天”字為其自創(chuàng)，上面是草字頭，中間是“田”，下面是“戈”。武則天為何要自創(chuàng)出“天”字？其實(shí)仔細(xì)看她所寫(xiě)的字，上面的草字頭，可以代指糧食，中間的“田”字是指國(guó)土，下面的“戈”是指軍隊(duì)。如何能夠使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大？許多文人才子或者帝王將相，都會(huì)給出不同的答案，比如大規(guī)模的建設(shè)、不必要的粉飾太平，或者是犧牲了民眾幸福的劣政等等。這都沒(méi)有武則天提出的三個(gè)計(jì)劃實(shí)在——依靠開(kāi)墾獲得大量土地，將糧食種出來(lái)，讓百姓可以吃飽飯，接下來(lái)訓(xùn)練好自己的軍隊(duì)，保衛(wèi)國(guó)家的土地。多少世人曾把這位女皇的造字看成是任性，只有雁門(mén)關(guān)將這位女皇的雄才偉略細(xì)心收藏了上千年。穿過(guò)天險(xiǎn)門(mén)，拾級(jí)而上，登臨雁樓，眼前豁然開(kāi)朗，雁門(mén)關(guān)的地理方位一覽無(wú)余。兩側(cè)群峰挺拔，山勢(shì)險(xiǎn)峻，中間夾一小路盤(pán)旋曲折穿城而過(guò)。站在樓上，真有一種“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的豪邁凜然之氣。雁門(mén)關(guān)和其東西兩側(cè)的山脈構(gòu)成了一道天然的分界線，南部是整個(gè)中原大地，北部是茫茫草原和浩浩戈壁。整個(gè)中華民族的歷史幾乎就是一部中原漢族與北方民族的疆土爭(zhēng)奪史和政權(quán)更迭史：秦漢擊匈奴、唐阻突厥、宋御契丹、明防瓦剌……大大小小的沖突幾乎從未停息過(guò)，雁門(mén)關(guān)也因其重要的地理位置而成為兵家必爭(zhēng)之地。自古便有“得雁門(mén)者得天下、失雁門(mén)者失中原”之說(shuō)?！耙蛔汩T(mén)關(guān)，半部華夏史”，以前覺(jué)得是文人過(guò)于浮夸，此時(shí)此刻卻覺(jué)得它沒(méi)有絲毫溢美之意。站在雁樓的觀景臺(tái)上，俯瞰下面的點(diǎn)將臺(tái)，眼前仿佛是一幅戰(zhàn)馬嘯嘯、旌旗獵獵、熱血男兒出征前的沸騰場(chǎng)面。身旁佇立的巨大戰(zhàn)鼓，默默幫我們回味著昔日的金戈鐵馬、烽火狼煙。為了國(guó)家的安危，人民的幸福安康，多少中華兒女在此拋灑下他們的青春和熱血，永遠(yuǎn)地與蒼松翠柏、清風(fēng)白云為伴。他們的骨血與山脈融為一體，鑄就了一道中華民族不屈的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。民族的浩然之氣在我胸中激蕩，令我血脈奔涌。下到甕城旁的古戲臺(tái)，想起兒時(shí)聽(tīng)書(shū)看戲時(shí)，最喜歡穆桂英掛帥。那呼啦啦的“帥”字旗下，楊門(mén)女將們身披戰(zhàn)袍、頭戴盔甲，一個(gè)個(gè)英姿颯爽，為守衛(wèi)祖國(guó)的疆土沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)。年幼時(shí)只喜歡舞臺(tái)上的鑼鼓喧天，對(duì)這些女中豪杰心生欽佩，立志也要擁有如此鏗鏘有力的人生。人到中年，再次想起那慷慨激昂時(shí)，內(nèi)心又夾雜著絲絲凄涼、無(wú)盡悲憫。楊家滿(mǎn)門(mén)忠烈，如今只剩十二寡婦征西，她們奮勇殺敵的矯健身影中，誰(shuí)能體會(huì)她們的喪夫失子之痛呢？她們并非巾幗不讓須眉，只因偌大一個(gè)家族已無(wú)須眉可讓。如果說(shuō)花木蘭從軍揮灑的是一份豪邁，穆桂英掛帥書(shū)寫(xiě)的則是一份悲壯。在一次次民族危亡、國(guó)家劫難面前，她們沒(méi)有退縮和推諉，選擇勇敢地站了出來(lái)，擔(dān)起了肩上的責(zé)任和使命，挺起了中華民族不屈的脊梁，樹(shù)起了一座精神的豐碑。她們用鋼刀和長(zhǎng)矛在疆場(chǎng)上譜寫(xiě)出自己的人生華章，詮釋著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的諍諍誓言。返程時(shí)已過(guò)中午，我們又餓又渴，下山的路走得更為緩慢從容。心底不覺(jué)涌動(dòng)著毛阿敏蕩氣回腸的歌曲：“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容……擔(dān)當(dāng)生前事啊，何計(jì)身后評(píng)，長(zhǎng)江有意化作淚，長(zhǎng)江有情起歌聲，歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫。”中華民族五千年的浩瀚歷史，不僅有王侯將相、文人墨客，同樣還有這些有擔(dān)當(dāng)、有作為的女子。回望雁門(mén)關(guān)，昔日雄關(guān)如鐵的防守使命早已完成，這只“大雁”如今收起了鎧甲和鋒芒，靜靜地臥在雁門(mén)山深深的褶皺里，安享歲月靜好。（取材于武艷云同名散文，有刪改）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.本為耳熟能詳、婦孺皆知的典故耳熟能詳：熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。B.不必要的粉飾太平粉飾太平：用太平安定來(lái)美化局面。C.穿過(guò)天險(xiǎn)門(mén)，拾級(jí)而上拾級(jí)而上：扶著臺(tái)階艱難地向上走。D.年幼時(shí)只喜歡舞臺(tái)上的鑼鼓喧天鑼鼓喧天：形容聲音巨大場(chǎng)面熱鬧。（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.初到雁門(mén)關(guān)時(shí)有蝴蝶與作者同行，襯托出了作者當(dāng)時(shí)輕松愉悅的心情。B.文中引用董必武的詩(shī)，是為了表明作者對(duì)舞文弄墨的文人騷客的嘲諷。C.作者曾認(rèn)為雁門(mén)關(guān)是“半部華夏史”的評(píng)價(jià)太夸張，此行改變了看法。D.返程時(shí)步履從容，表現(xiàn)出作者回望雁門(mén)千載，生出不虛此行的滿(mǎn)足感。（3）文中畫(huà)橫線的句子說(shuō)“同樣還有這些有擔(dān)當(dāng)、有作為的女子”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（4）文章在開(kāi)頭和結(jié)尾都提到了雁門(mén)關(guān)環(huán)境的“靜”，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的作用。2．（2021北京?東城高三期末）閱讀下面的作品，完成各題。雨落槐花點(diǎn)地六七月，群芳謝盡，卻正是北京槐花盛放的日子。往往一場(chǎng)驟雨過(guò)后，槐花打落一片，如篩過(guò)的黍米，細(xì)細(xì)簌簌、密密匝匝鋪滿(mǎn)一地，淺白、微綠、輕黃砌在一起，合著零星碎雨，透著清雅的香，實(shí)為盛夏北京一道勝景。說(shuō)起槐樹(shù)，人們往往會(huì)在前面綴上一個(gè)“老”字，這講的不僅是情懷深，更直接的就是指年歲大?；睒?shù)生命力極強(qiáng)，根深柢固，蒼干虬枝，似乎掩藏著朝代更迭的密碼。農(nóng)諺有“千年松，萬(wàn)年柏，不如老槐歇一歇”，說(shuō)的是松柏雖能活千年，卻不及槐樹(shù)“歇一歇”的功夫。這是說(shuō)槐樹(shù)有“休眠”的特性，一旦樹(shù)齡太老或者生理病變，就會(huì)遁入“自我保護(hù)”狀態(tài)，表面看枯死一樣，但待時(shí)機(jī)成熱又會(huì)重萌新枝、舉樹(shù)芳華。因此，古槐不死、枯木逢春，向來(lái)被視為吉祥的象征?；眲e名挺多，如金藥材、六年香等，但民間叫得多的是“家槐”“老槐”“護(hù)屋樹(shù)”。也許正是源于槐之“老”、槐之“舊”、槐之“大”，槐才成為人們內(nèi)心家園故土當(dāng)之無(wú)愧的象征，成為中華兒女慎終追遠(yuǎn)的共同圖騰?；闭?，懷也。人們立于高槐濃陰之下，舉目四望，俯仰天地，不免逸興遄飛，思接古今，神游萬(wàn)端，于是一股忠恭、慎遠(yuǎn)、望懷之情自然升騰。這時(shí)天和地、家與國(guó)、故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方，悄然貫通聯(lián)結(jié)為一體，實(shí)現(xiàn)了天地君親師的統(tǒng)一?；奔耐刑?，國(guó)人選擇把槐樹(shù)作為社樹(shù)，甚至拜為神樹(shù)，意蘊(yùn)家族香火承繼、社稷長(zhǎng)治久安，其情結(jié)之重也就理所當(dāng)然了?；睒?shù)高擎俊朗，偉岸壯碩，枝繁葉茂，蔭蓋廣闊，加之多植于北國(guó)，“凌凌可耐冬”，又多了堅(jiān)韌不拔的個(gè)性，因而自古常被人們認(rèn)為“有君子之風(fēng)”?？讘c镕在《五柏抱槐》中就有贊譽(yù)：“曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質(zhì)，合傲岱巖松?！被痹诒本?，實(shí)乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，縱然時(shí)風(fēng)浮躁，但每每走到槐陰下，人心也自然安涼；即便胡同逼仄，但只要有了高大盛槐，心境也自然高遠(yuǎn)。老北京有著悠久的植槐史，從幽燕至今，槐與北京如風(fēng)雨伉儷，一伴千年。在老北京庭院中，總不乏那些上了年歲的老槐樹(shù)的身影，而在北京街巷上，你要見(jiàn)到?jīng)]有槐樹(shù)的胡同更是極少，張恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐樹(shù)，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對(duì)北平城作個(gè)鳥(niǎo)瞰，你就看到北平市房全參差在綠海里。這綠海就大部分是槐樹(shù)造成的……”北京人愛(ài)槐、敬槐、種槐，槐之于京，實(shí)為儲(chǔ)存于歷史和人心中的一份特有“資產(chǎn)”，正如梧桐之于金陵，鳳凰木之于南粵，已經(jīng)成為古都北京千年風(fēng)雅薪火相傳的“活化石”與歷史符號(hào)。老槐樹(shù)下是生活?！耙粯?shù)繁陰澹古姿，秋來(lái)黃葉點(diǎn)階墀。月明貪玩疏疏影，坐到露涼人睡時(shí)?！泵糠赇崾?，夏雨初歇，當(dāng)微風(fēng)拂過(guò)，槐花落英繽紛的時(shí)候，街頭巷尾、胡同深處、朝暮之間，總能生出北京人對(duì)過(guò)往最最溫暖的記憶。這時(shí)，人們紛紛溜出屋來(lái)，趿拉著拖鞋，晃搖著蒲扇，耷拉著白毛巾，一家人或鄰友圍在老槐樹(shù)下聽(tīng)廣播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、擼烤串，那是最快意的事兒。此情此境，讓人不禁想到宋人洪皓在《詠槐》中所描述的，“弛擔(dān)披襟岸幘斜，庭陰雅稱(chēng)酌流霞，三槐只許三公面，作記名堂有幾家”。身邊一位北京長(zhǎng)大的朋友說(shuō)，小時(shí)候聽(tīng)來(lái)的故事多半是姥爺在大槐樹(shù)下講的，現(xiàn)在斯人已去，對(duì)他而言，老槐樹(shù)就是姥爺和自己的童年。過(guò)去日子清苦，人們就地取材，對(duì)槐樹(shù)“無(wú)所不用其極”，春天采槐米，夏天吃槐花、釀槐花蜜，秋天收槐豆、曬藥材，如果槐樹(shù)枯死了，枝干又成為制作農(nóng)具桌凳的材料。50年代鬧饑荒，老人們甚至還把槐豆制成醬油和醋調(diào)劑生活。作為80后，我聽(tīng)罷頓覺(jué)口舌酸澀，然而說(shuō)的人臉上，洋溢的分明卻是芬芳……斗轉(zhuǎn)星移，今非昔比，然而作為網(wǎng)評(píng)的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英滿(mǎn)空庭”“槐花滿(mǎn)地?zé)o人掃，半在墻根印紫苔”，仍是當(dāng)代北京人內(nèi)心無(wú)法離合的美好情愫，這是人們找尋“北京”的一條彌足珍貴的線索?；睒?shù)與胡同巷陌分不開(kāi)，也就與市井民生分不開(kāi)?；毕律瞵嵥榍艺J(rèn)真，正如槐米一樣樸素細(xì)密，也如槐花一樣粲然芬芳，所有的平凡與珍重，都一一化入人們的衣食住行和恩怨情仇里。從初春洋槐春訊，到盛夏國(guó)槐花開(kāi)，再到秋涼槐黃子落，大半年的光景里，槐帶給人們更多的是不滅的希冀、無(wú)聲的見(jiàn)證和長(zhǎng)情的陪伴?；辈粨袼?，一旦扎下根，便與時(shí)光俱老。在北京千余年的歷史沿革中，老槐樹(shù)以生生不息的頑強(qiáng)以及對(duì)腳下大地的執(zhí)著堅(jiān)守，見(jiàn)證著人們的喜怒哀樂(lè)，演繹著時(shí)空流轉(zhuǎn)……北京七月，繁華褪盡，月季將息。如果你在大街上見(jiàn)到那些綴滿(mǎn)黃花的樹(shù)，那就是國(guó)槐了。（取材于寧顯福的同名文章）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．華夏兒女慎終追遠(yuǎn)的共同圖騰慎終追遠(yuǎn)：懷念故土先人B．具有磁化力的“清流”“雅秀”磁化力：感染力，影響力C．北平市房全參差在綠海里參差：縱橫交錯(cuò)地排布D．對(duì)槐樹(shù)“無(wú)所不用其極”無(wú)所不用其極：利用得非常充分（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭寫(xiě)驟雨打落槐花滿(mǎn)地之景，為全文創(chuàng)設(shè)了幽遠(yuǎn)而感傷的氛圍。B．槐樹(shù)生命力強(qiáng)，寄托深遠(yuǎn)，能喚起慎終追遠(yuǎn)之情，實(shí)為樹(shù)中“君子”。C．槐樹(shù)渾身都是寶，是北京人的好伙伴，因而成為“新燕京八景”之一。D．本文為讀者更好地認(rèn)識(shí)北京、了解北京、珍重北京提供了視角和通道。（3）請(qǐng)從兩個(gè)不同角度賞析文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的表達(dá)特點(diǎn)和效果。（4）本文敘寫(xiě)了槐樹(shù)的特點(diǎn)、種植情況，以及槐樹(shù)與人們生活的關(guān)系，反映出作者對(duì)北京風(fēng)土人情和民族文化心理的理解與感悟。請(qǐng)結(jié)合你閱讀過(guò)的一篇作品（體裁不限，不包括本文），談?wù)勎膶W(xué)作品中自然景物與作者審美感悟的關(guān)系。3．（2021北京?門(mén)頭溝高三期末）閱讀下面的作品，完成下列各題。痘姆古陶的暖色調(diào)①自有人類(lèi)以來(lái)，大地上就遍布著用于制造陶的土壤。只需一個(gè)契機(jī)，有些土壤就像雨后春筍一樣成長(zhǎng)為陶，并融入人類(lèi)生活的細(xì)節(jié)中。有一種土壤叫息壤，這是我們的先人對(duì)土壤最美妙的稱(chēng)呼，它是一種能自己生長(zhǎng)的土壤。它出自帝堯，由鯀竊出，傳至鯀之子禹，然后由禹布施四方，而后，成堤、成壩、成圩、成埂，亦成嶺、成坡、成原、成田，成大地上人類(lèi)最原初的生活器具及工藝品之一的陶。②初冬的鄉(xiāng)村，樹(shù)木依然蓊郁，遍野莊稼的斷茬低貼著土地縱橫排列，目極之處既有灰蒙蒙的色調(diào)，更有翠綠之姿。當(dāng)快要抵達(dá)龍窯的那一刻，一種耀眼的黃從沿途白墻灰瓦中獨(dú)立出來(lái)，讓人在涼風(fēng)中陡然涌入一絲溫暖?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐”的詩(shī)情隨之暈染開(kāi)來(lái)。多次想來(lái)此處卻又未曾成行，因此它在我心中擱置成了一種象征?，F(xiàn)在，我終于來(lái)了，它才得以清晰地由象征而呈現(xiàn)出立體的豐姿。③痘姆是遠(yuǎn)近聞名的“陶鄉(xiāng)”，痘姆陶出自痘姆古窯，痘姆古窯又稱(chēng)為龍窯，它緊貼著大地，長(zhǎng)達(dá)一百多米，給人一種欲飛騰之感。黃泥的山崗與迤邐的坡地上，隨處可見(jiàn)黃壤黏土暴露于地表，就是這種特殊的由大禹布施四方的“息壤”派生出的泥土催生了六千年前的痘姆陶藝。④暖，暖，暖！這里所有的房子、地面，都帶著質(zhì)樸和暖色，直至從老舊的廠房大門(mén)進(jìn)去，這種黃色漸次豐富起來(lái)，這種暖色漸次氤氳開(kāi)來(lái)。一排排低矮的黃墻黃瓦的廠房前后上下并列錯(cuò)落著，仿佛一朵朵黃色的花，開(kāi)放在起伏的矮坡上。一個(gè)中年男子，一邊帶著我們往前走，一邊講解，目光中沉淀著篤定與深情，龍窯的前塵往事如數(shù)家珍，他的聲音飄浮在冬日的清寒中，彌漫著絲絲暖意。他是龍窯的主人，靜靜地說(shuō)著龍窯的歷史。他的臉上呈現(xiàn)出古銅色，與這里的黃泥黃墻黃瓦很貼近，初冬的陽(yáng)光從空中斜照下來(lái)，身影在黃色的土地上拉得很長(zhǎng)，暗與黃形成了鮮明的對(duì)比，也加深了龍窯的暖色調(diào)。⑤這是我見(jiàn)過(guò)的最簡(jiǎn)陋質(zhì)樸的窯廠。這里的先人們就地取土和泥，搭磚建房，燒瓦蓋頂，土壁架梁，粗糲簡(jiǎn)單，沒(méi)有刻意裝飾，保持著泥土的性格。貼地而臥的百米龍窯，黃泥矮房、產(chǎn)品陳列室、土路通道，安然坐落在舒緩的矮山上。它的體量不算太大，但是在眾多新生代建筑的裹挾下，凸顯出一種遼闊——遼闊的黃，遼闊的陶藝精神，遼闊的時(shí)空。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種黃泥燒制的生活用品已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，土陶成為一種記憶留存在人們的腦海中。對(duì)于現(xiàn)在的孩子而言，參與產(chǎn)品的制作過(guò)程只是研學(xué)旅游安排的課程，在他們的眼里只是好奇。而作為取材于泥土的建筑和陶器，呈現(xiàn)出大地的豐富和包容。這里的每一塊磚、每一片瓦、每一個(gè)陶器都呈現(xiàn)和保持著在高天大地垂拱懸托下所獨(dú)具的姿勢(shì)，所擁有的特質(zhì)。無(wú)疑，我們的身心所觸碰到的是龍窯和陶器內(nèi)蘊(yùn)的精神。⑥在低矮的廠房里，我見(jiàn)到了正在埋頭生產(chǎn)的工人，他們大都是頭發(fā)稀疏的老年人，我們的到來(lái)并沒(méi)有打斷他們。他們安靜地坐在凳子上，雙手不停地隨著制坯車(chē)旋轉(zhuǎn)。他們神情專(zhuān)注，一絲不茍，土坯房?jī)?nèi)光線幽暗，散發(fā)出的黃色光暈，映照在他們所坐的位置。陽(yáng)光從屋瓦的罅隙漏進(jìn)來(lái)，形成一束束細(xì)長(zhǎng)的光柱，能清晰看見(jiàn)屋內(nèi)的浮塵，這束光落在了他們黝黑的臉上，像剛曬過(guò)冬日暖陽(yáng)般微紅，安靜而又落寞。在一間間破舊了的土房里，堆滿(mǎn)了黃色的黏土，空氣中飄散著泥土的腥香，混雜著工人們的汗味以及粗劣的煙草味。從青年到中年再到老年，從廠房興建、修繕、拓展到土墻剝落，屋瓦破碎，然后又修繕，一代又一代制陶工人在默默固守傳承著陶藝。地上隨處可見(jiàn)碎瓦礫，不知廠房經(jīng)歷了多少倒塌重建的過(guò)程。選泥、制坯、修坯、上釉、干坯、雕花、燒制，這些陶器的制作過(guò)程，讓工人們身上烙上了陶的符號(hào)。隨處可見(jiàn)的一堆堆一沓沓一排排成品，缸、罐、壇、盆、缽……不僅閃現(xiàn)著陶之光，也閃現(xiàn)著這些制陶人的質(zhì)樸而又高貴的生命之光。⑦在陶器陳列館，擺放著兩百多款陶器，從傳統(tǒng)的取暖用具和生活器皿延伸至茶具、餐具、花插、擺件，粗糲的內(nèi)里與精致的外表完美融合。輕扣時(shí)，渾厚中夾雜著清脆的聲響，它們的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤(rùn)與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應(yīng)。里面是經(jīng)過(guò)龍窯之火三天三夜燒鑄的泥土，表面是為不同陶器精心設(shè)計(jì)打磨的潤(rùn)滑，而這，在到訪者情不自禁的輕扣中慢慢彌散于龍窯和廠房的上空。在我離開(kāi)陳列室的時(shí)候，似乎還聽(tīng)到了陶片觸地的微響，悅耳中夾帶著滯沉；又仿佛聽(tīng)到了工人們修坯時(shí)泥土的咝咝聲，大火燒制陶坯伸縮的嘩啦聲，以及叩擊發(fā)出的清脆的繞梁余音。我不禁側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)得并不真切。是的，對(duì)于陶，我知之甚少，也許只有那些制作者才能深知陶器的品格，他們才是陶的聆聽(tīng)者。⑧大地的靈氣和泥土的韌性造就了龍窯的陶器，它們有著一種蕙質(zhì)天成的美，純粹而繽紛。在陳列室里，色澤若明若暗，若隱若現(xiàn)，一種陶的文化韻味在盈盈流動(dòng)，質(zhì)樸而迷人。龍窯之于古陶，也許是一種吉祥的象征和人們寄予的期望。⑨老舊的大門(mén)，黃色的廠房，百米龍窯，在我離開(kāi)的時(shí)候再次浮現(xiàn)在我的腦海中。太陽(yáng)西斜，天際彤紅，龍窯上空的色彩更濃，在這個(gè)冬日的下午，我站在一個(gè)陶缸面前，它給予我遙遠(yuǎn)而溫暖的想象。（取材于程文文的同名散文，有刪減）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．黃泥的山崗與迤邐的坡地上迤邐：曲折延綿B．這種暖色漸次氤氳開(kāi)來(lái)氤氳：彌漫播散C．目光中沉淀著篤定與深情篤定：堅(jiān)守龍窯的堅(jiān)定D．悅耳中夾帶著滯沉滯沉：滯留輕柔（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文中第四段中，作者用“一朵朵黃色的花”形象地喻指龍窯廠房別樣的美感。B．文中第四段中，龍窯的主人靜靜地說(shuō)著龍窯的歷史，擁有著如陶一般的品格。C．文中第六段中，作者看到陽(yáng)光灑到制陶工人黝黑的臉上，感到安靜而又落寞。D．文章最后一段中，作者提到“太陽(yáng)西斜，天際彤紅”，營(yíng)造了溫暖的氛圍。（3）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“痘姆古陶的暖色調(diào)”包含了哪些內(nèi)涵。（4）在作者的審美體驗(yàn)里：“（陶器）的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤(rùn)與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應(yīng)?！蔽闹械奈雠c溫暖、光潤(rùn)與粗糙表面看似矛盾，實(shí)則讓人感到了和諧的美感。結(jié)合自己的生活及閱讀經(jīng)歷，談?wù)勵(lì)愃七@樣看似矛盾，實(shí)則和諧的審美體驗(yàn)。4．（2021北京?順義高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。那是多情的藍(lán)劉成章①20世紀(jì)70年代末的一天，我突然從電線桿上的高音喇叭里，聽(tīng)到一首令人耳目一新的信天游：羊啦肚子手巾喲三道道藍(lán)，咱們見(jiàn)個(gè)面面容易哎呀拉話(huà)話(huà)難。一個(gè)在那山上喲一個(gè)在那溝，咱們拉不上那話(huà)話(huà)哎呀招一招個(gè)手。瞭得見(jiàn)那村村喲瞭不見(jiàn)那人，我淚個(gè)蛋蛋拋在哎呀沙蒿蒿林。②這首歌是由民間歌手王向榮唱的。他富于感情的嗓音，像煙云，也像鷹喙，在陜北高原的蒼涼曠野上，追尋、呼喚著愛(ài)。其時(shí)，我正在陜北一個(gè)歌舞團(tuán)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，藝術(shù)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)可謂高?？墒?，我還是一下子被它震住了，激動(dòng)得不能自已。③印有三道道藍(lán)的羊肚子手巾，白是白，藍(lán)是藍(lán)，其意象悲切凄婉。它從長(zhǎng)風(fēng)陣陣的高天落下，在一片靜謐中飄蕩，一下子就把你拉到黃土高原的蒼茫中。當(dāng)“見(jiàn)個(gè)面面容易哎呀拉話(huà)話(huà)難”唱出的時(shí)候，你不能不感受到生活在這片土地上的人們，苦難而艱辛，勇敢而頑強(qiáng)。接下來(lái)唱出的音符和字詞，散射著情感的溫?zé)岷痛枷?，是無(wú)悔的沉醉，是苦苦的尋求，充溢著悲愴和凄美，里邊沒(méi)有任何深?yuàn)W主題、哲學(xué)意義以及說(shuō)教的痕跡，純粹是抒發(fā)人的血肉性情。④后來(lái)，我還聽(tīng)過(guò)眾多歌手的演唱，都是美的享受。如閻維文對(duì)這首歌的演繹，給我的印象猶深。他的氣息像河水般起伏，他的音域如平川般寬廣，他口里的詞還未吐出之時(shí)，那“嗨哎嗨嗨嗨嗨”的襯音，已使重重疊疊的群山鋪排到天邊。后起之秀杜朋朋的演唱，更使我嘆服。當(dāng)他唇齒間的“羊肚子手巾”一截截亮出來(lái)，顯露“三道道藍(lán)”的美麗時(shí)，陜北已不是抽象的概念，而是具體到伸手可觸。其時(shí)好像人們將要睡覺(jué)，萬(wàn)籟俱寂，卻有一束又長(zhǎng)又細(xì)的柔韌的光芒，在幾里外的山巔上游走、震顫。那是落山的太陽(yáng)遺落下的一束光芒，一束最生動(dòng)、最空靈、最深情的光芒，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云彩下久不熄滅，使每道山、每條河都閃爍著金玉之輝。⑤2019年，陜北神木的石峁遺址出土了距今4000多年的樂(lè)器口簧?？诨沙藠蕵?lè)，還承擔(dān)著莊嚴(yán)的使命，他們以吹奏口簧的宗教儀式，促進(jìn)子孫繁衍，其中表達(dá)的是人性最本真最原始的感情。而這首《羊肚子手巾三道道藍(lán)》，抒發(fā)的正是這種純而又純的人的自然性情。想到這里，我的神思立馬回到了先秦時(shí)代，那時(shí)，這首信天游對(duì)應(yīng)的當(dāng)然是音樂(lè)和文學(xué)，是《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情篇章，是《關(guān)雎》，是《蒹改》。⑥愛(ài)情，是亙古不變的生命旋律，是男女心靈最美好的碰撞、最刻骨的糾纏。別看農(nóng)民文化程度不高，他們往往比知識(shí)分子愛(ài)得熱烈、愛(ài)得透徹。他們對(duì)情侶的稱(chēng)呼真是絕了——“肉肉”“親親”“心尖尖”。他們總有說(shuō)不完的情、道不盡的愛(ài)?？墒窃冢ㄑ蚨亲邮纸砣赖浪{(lán)》里，是“見(jiàn)個(gè)面面容易哎呀拉話(huà)話(huà)難”，因?yàn)槿硕嘌垭s；是“拉不上那話(huà)話(huà)哎呀招一招個(gè)手”，因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)；連人影也看不見(jiàn)了，別說(shuō)拉話(huà)和招手，只能看見(jiàn)個(gè)如夢(mèng)如幻的“村村”；想在一起拉話(huà)，但最終一句話(huà)也沒(méi)拉上，肝腸寸斷，“淚個(gè)蛋蛋拋在哎呀沙蒿蒿林”。從古迄今的無(wú)數(shù)愛(ài)情，使人愉悅使人苦?！皷|山的糜子西山的谷，哪達(dá)兒想起你哪達(dá)兒哭?！薄把蚨亲邮纸硪怀呶?，擰干了眼淚再來(lái)哭?！标儽比酥厍?，世所罕見(jiàn)。⑦前不久，我在網(wǎng)上看了馮滿(mǎn)天、牛建黨和中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)共同演出的《信天游隨想》，其主調(diào)就是《羊肚子手巾三道道藍(lán)》。他們對(duì)這首歌進(jìn)行了大膽的舞合芰現(xiàn)百般樂(lè)器，嗩吶為王。他們用了嗩吶。陜北傳統(tǒng)樂(lè)器中，本無(wú)中阮，他們也用上了。由此，我看見(jiàn)了這首歌更多的美質(zhì)。⑧牛建黨雖然是一個(gè)嗩吶手，但他演唱得悲切，令人撕心裂肺。如果說(shuō)此時(shí)觀眾還可強(qiáng)忍住淚水，那么，他一吹響嗩吶，聲聲都撞向人們的淚點(diǎn)，惹人淚流滿(mǎn)面。接下來(lái)，馮滿(mǎn)天和牛建黨突然間狂舞起來(lái)，同時(shí)邊奏邊說(shuō)邊唱。他們一下子擺脫了抒情主人公的角色，開(kāi)始了鬧秧歌般的娛樂(lè)；或者，他們?nèi)允鞘闱橹魅斯窃缫鸦ê迷聢A，不過(guò)是在重唱當(dāng)年之歌。歌曲中潛藏的力量，瞬間成了狂風(fēng)暴雨，席卷?yè)舸蛑枧_(tái)。他們的唱已不是唱了，而是吼，是喊，是跑腔走調(diào)，是瘋狂宣泄，有如米芾的丑書(shū)，縱橫揮灑，動(dòng)蕩搖曳，風(fēng)姿萬(wàn)千。由于馮滿(mǎn)天的恣意癲狂、忘情投入，中阮的弦，一根接一根地彈斷了——斷了也不管，繼續(xù)彈，仿佛愈偏離章法，愈離譜，愈出乎﹣，愈有味道，愈趨完美。當(dāng)他們的表演戛然而止，大有“容華謝盡，山河永寂”之感。⑨《羊肚子手巾三道道藍(lán)》，是從口簧里吹出的聲音，是接續(xù)《關(guān)雎》《蒹葭》的聲音。它回歸自然，回歸本真，虛化了人物和敘事。它的抒情主人公，可以是男，也可以是女。它呈現(xiàn)出的是迷離縹緲的意象。它回旋于人的肝腸、大地的肝腸。因此，這首歌既是唱愛(ài)情，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的疆域，具有深廣的內(nèi)蘊(yùn)。它是對(duì)美、對(duì)追求美的莊嚴(yán)禮贊。⑩在諸多色彩之中，陜北后生固執(zhí)地愛(ài)白，陜北女子卻對(duì)紅和藍(lán)有著特殊的情感。這兒?jiǎn)握f(shuō)藍(lán)吧。藍(lán)是天的顏色、海的顏色、馬蘭花的顏色?！耙┧{(lán)，一身藍(lán)，藍(lán)枚藍(lán)襪藍(lán)布衫?！边@種亮麗的藍(lán)，就常年閃耀在白生生的羊肚子手巾上，固守著生命的本真，固守著對(duì)未來(lái)的憧憬。那是有聲有韻的藍(lán)，那是充溢著靈氣的藍(lán)，那是多情的藍(lán)。（取材于作者同題散文，有刪改）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.聽(tīng)到一首令人耳目一新的信天游耳目一新：精神振奮B.散射著情感的溫?zé)岷痛枷愦枷悖捍己穹曳糃.對(duì)這首歌的演繹演繹：表演D.愈出紕漏紕漏：因疏忽而產(chǎn)生的疏漏（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.正是因?yàn)樽髡咝蕾p水平高，才感受到這首歌的魅力，被強(qiáng)烈震撼。B.第④段中作者運(yùn)用通感的手法描繪杜朋朋的歌聲質(zhì)感及藝術(shù)效果。C.陜北農(nóng)民文化程度低，但在直白的信天游歌詞中傾注了濃重的情感。D.作者認(rèn)為將《羊肚子手巾三道道藍(lán)》放至先秦，就是《詩(shī)經(jīng)》的篇章。（3）第⑦段中說(shuō)“他們對(duì)這芮歌進(jìn)行了大膽的舞臺(tái)呈現(xiàn)”，請(qǐng)從文章中找出作者這樣說(shuō)的依據(jù)。（4）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者對(duì)《羊肚子手巾三道道藍(lán)》的理解逐漸深入的過(guò)程。5．（2021北京?豐臺(tái)高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。燈，綻放夜的花朵一盞燈，別在黑暗的胸前，如徽章，如花朵，如指引，一盞就成為黑暗中的核心。三月的一個(gè)黃昏，郊游路過(guò)密云區(qū)的一個(gè)小山村。暮色降臨，山風(fēng)微寒，沿街的路燈亮了，金黃的燈光與夕陽(yáng)的余暉融合，籠罩著依山勢(shì)散布的院落屋舍。村口的路燈下，兩個(gè)老人在燈下聊天，小狗跳躍著追車(chē)歡跑，幾個(gè)人在旁邊的場(chǎng)院跳廣場(chǎng)舞。那些路燈，花朵一樣，在夜色中開(kāi)放，黑暗變得比紙還薄，比絲綢還柔和。夜幕降臨，誰(shuí)不需要一盞燈呢？那是溫暖的召喚，是親情相聚的指引。大山深處的村莊和城市沒(méi)有區(qū)別，路燈應(yīng)時(shí)而亮。生活真的明亮起來(lái)了。北京城亮起第一盞燈的時(shí)候，夜黑世亂。公元1888年，時(shí)任北洋大臣的李鴻章花費(fèi)重金，從海外購(gòu)置了發(fā)電設(shè)備和電燈，作為獻(xiàn)給慈禧太后壽誕的賀禮。當(dāng)慈禧第一次看到不用油的燈時(shí)，那道光芒晃了她的眼睛。這是北京城的第一盞電燈，作為獨(dú)享物品，它懸掛在皇宮一室，照亮北京城的一隅，這簇小小的光團(tuán)顯得孤獨(dú)而渺小。大殿之外，黑夜沉沉，外國(guó)列強(qiáng)正虎視眈眈要吞噬東方這塊土地。而百姓之家，蠟燭、豆油燈的微弱光亮是黑夜唯一的眼睛，照著眼前恍恍惚惚的道路和身邊的事物。內(nèi)憂(yōu)外患，中國(guó)的光被壓抑著，等待有人釋放它，點(diǎn)燃它，將中國(guó)喚醒，讓中國(guó)亮起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)。尋找中國(guó)的光，成為中國(guó)仁人志士的追求。洋人們也想讓中國(guó)有電有光，但這電和光要操縱在他們自己手里，作為他們攫取中國(guó)財(cái)富的工具。在北京，庚子事變后，德商趁清政府無(wú)暇顧及之機(jī)，趁亂設(shè)立所謂“北京西門(mén)子電氣燈公司”，由此，外國(guó)勢(shì)力在京城電力發(fā)展上占了先機(jī)。但他們?nèi)圆粷M(mǎn)足，1902年，德國(guó)瑞記洋行向清政府提出在京師城廂經(jīng)營(yíng)送電業(yè)務(wù)30年專(zhuān)營(yíng)權(quán)的要求。同時(shí)，英國(guó)商行也在京師頻頻活動(dòng)，引進(jìn)設(shè)備，欲開(kāi)展電力業(yè)務(wù)。趁火打劫，步步為營(yíng)，外國(guó)勢(shì)力經(jīng)濟(jì)侵占、電力擴(kuò)張的野心昭然若揭。這些被中國(guó)有識(shí)之士看破，并開(kāi)始奮力抗擊。1904年，清政府連續(xù)兩次收到時(shí)任清政府記名御史、刑部員外郎史履晉的上書(shū)，力陳自辦電業(yè)之重要，其言辭憂(yōu)憤誠(chéng)摯，為朝廷所動(dòng)，該奏請(qǐng)獲準(zhǔn)。同年，以官督商辦的形式，“奏辦京師內(nèi)外城電燈公司（后更名為京師華商電燈公司）”開(kāi)始組建。自此，北京百年電業(yè)民族化之路邁出了第一步。1906年，京師華商電燈公司于前門(mén)西順城街建成電廠，向北京城供電，成為中國(guó)最早的民族電業(yè)開(kāi)創(chuàng)者。北京城的光，干澤透亮，從一開(kāi)始，就顯出了自己的精氣神。誰(shuí)不認(rèn)識(shí)燈呢？但你真的了解一盞燈的經(jīng)歷嗎？支撐它保持亮度的是什么？電，當(dāng)然對(duì)，但不是全部。北京電網(wǎng)編織得艱難。清末，京師華商電燈公司建起了發(fā)電廠。到1921年，北京建成了第一條33千伏輸電供電線路，但北京城依然頻繁停電，電價(jià)又貴，普通百姓根本就用不起。夜，仍然飄蕩著煤油味兒?？箲?zhàn)期間，京師華商電燈公司被日寇強(qiáng)行改稱(chēng)為北平電業(yè)公司，日本人忙于掠奪中國(guó)的礦產(chǎn)資源，根本不考慮民用電。時(shí)任公司總經(jīng)理馮恕，憤而辭職，拒絕與日偽政府合作，給中國(guó)電力史注入了抵抗的意志。電力人堅(jiān)信，電的開(kāi)關(guān)，終有一天會(huì)重回人民手中!1949年，新中國(guó)成立了，燈也該亮了。但新中國(guó)接手的是一個(gè)千瘡百孔的破爛電網(wǎng)，而接手的電力人立刻迎來(lái)第一次大考——在開(kāi)國(guó)大典上實(shí)現(xiàn)電動(dòng)升國(guó)旗。電動(dòng)升旗，從來(lái)沒(méi)有過(guò)！事關(guān)新中國(guó)的尊嚴(yán)與形象，必須確保萬(wàn)無(wú)一失。萬(wàn)無(wú)一失，電力人做到了！他們從地下，將兩路電纜通到升降機(jī)旁，再由升降機(jī)通到天安門(mén)城樓的電鈕控制器上。當(dāng)毛澤東主席洪亮、豪邁的聲音——“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！”通過(guò)麥克風(fēng)傳向全世界之后，他按動(dòng)升旗按鈕，第一面五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起。這是北京電力史上光亮而自豪的一筆。歷史時(shí)刻增光添彩，日常過(guò)日子用電講究的則是安全穩(wěn)定，特別是天安門(mén)地區(qū)的用電。國(guó)之亮度，一燈所矚。“不讓它有一點(diǎn)瑕疵，把天安門(mén)照美?！睂?zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)長(zhǎng)安街華燈運(yùn)維工作的華燈班第五代班長(zhǎng)陳春光說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，華燈初上，燈光勾勒出長(zhǎng)安街的輪廓線，如夢(mèng)如幻。燈是他心尖上的花，日夜開(kāi)在他心里。百姓們稱(chēng)呼陳春光和他的同事為“京城掌燈人”，掌管這座城市的光明，溫暖著城市和人心。其實(shí)，燈也是守夜人，日復(fù)日，夜繼夜，當(dāng)掌燈人和他的燈將星辰交給黎明，他們的使命也臻于圓滿(mǎn)。時(shí)間在燈光中醒著，生命在燈光中流逝，即使燈盞暫時(shí)沉默，因?yàn)樨?zé)任的加持，更清晰了自己的使命感。燈亮著，人心就安寧。20世紀(jì)90年代初期，改革開(kāi)放后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，家用電器進(jìn)入百姓家，社會(huì)用電急劇增加，電力供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需要，“拉閘限電”成為家常便飯。應(yīng)運(yùn)而起的電力“9511”工程，在兩年內(nèi)解決了北京市乃至華北地區(qū)嚴(yán)重缺電的問(wèn)題，北京城從此告別“拉閘限電”的歷史。北京，迎來(lái)了不夜燈、不夜天，成為徹底的不夜城。燈不僅亮著，而且越亮越有人情味。遇到陰天下雨、霧霾等極端天氣，它能根據(jù)實(shí)際天氣的明亮程度，對(duì)路燈的開(kāi)閉時(shí)間進(jìn)行微調(diào)，自動(dòng)開(kāi)關(guān)。路燈上安裝有光敏探頭，一旦發(fā)現(xiàn)照度不夠，立刻向路燈中心報(bào)警，路燈中心根據(jù)情況調(diào)整路燈開(kāi)啟的時(shí)間。這樣懂事聽(tīng)話(huà)的燈，誰(shuí)不愛(ài)呢？曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)門(mén)頭溝一個(gè)村子本已全村搬遷出去，但兩位老人喜歡山居，重又回來(lái)。當(dāng)?shù)仉娏Σ块T(mén)了解之后，為便于他們生活，又聯(lián)合當(dāng)?shù)卣?，為僅有這一戶(hù)人家的地方恢復(fù)了送電。從深遠(yuǎn)偏僻的大山褶皺之中的寥寥幾戶(hù)人家，到生存環(huán)境惡劣的雪域高原，一盞盞燈亮了，生活便真的亮起來(lái)了。光，不僅是光，還是溫暖，是改變生活的綿綿力量。生活在哪里，光就照到哪里，這是人民電業(yè)為人民的生動(dòng)詮釋。年復(fù)一年，70多個(gè)春秋，北京電力已今非昔比。從2020年7月1日起，鳥(niǎo)巢、水立方等第一批北京冬奧會(huì)場(chǎng)館率先用上綠色電能，將來(lái)的比賽場(chǎng)館將100%實(shí)現(xiàn)清潔能源供電。電網(wǎng)在擴(kuò)大升級(jí)，電能構(gòu)成在豐富擴(kuò)展，電力技術(shù)在更新迭代，而今的電，已經(jīng)不僅僅讓電燈亮起來(lái)，而是點(diǎn)亮生活，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力引擎。中國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地，十四億人口，家家有燈，夜夜閃亮，這是一項(xiàng)多么宏偉的工程!以燈為號(hào)，持燈的使者們將黑夜照亮，他們走到的地方，就是光明扎根之處。（取材于冰冷同題文章）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“生活真的明亮起來(lái)了”指電力充足，燈光照亮了城市、鄉(xiāng)村的黑夜，也指如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步，人民生活幸福。B．“精氣神”是形象的說(shuō)法，意在表達(dá)中國(guó)電力事業(yè)發(fā)展中蘊(yùn)含的追求光明、抗擊外辱、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、自立自強(qiáng)等精神。C．“燈也是守夜人”的含義是中國(guó)電力人為了黎明的到來(lái)和光明的永續(xù)，恪守責(zé)任，甘愿在崗位上日日守護(hù)，夜夜不眠。D．“持燈的使者們”指的就是那些為了使中國(guó)擺脫黑暗、落后，走向光明、強(qiáng)盛而刻苦鉆研、不斷奮斗的一代代電力人。（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文所寫(xiě)的幾個(gè)故事，或?qū)憸厍?，或?shū)責(zé)任，都從不同角度真切生動(dòng)地表現(xiàn)了文章主題。B．文章主體部分以時(shí)間為序敘寫(xiě)了中國(guó)“燈”的發(fā)展史，但從全文看，則采取了倒敘手法。C．“燈”在文中具有多種作用，既是文章內(nèi)容的組織線索，也是文章所抒寫(xiě)的精神的象征。D．本文運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，給平實(shí)的語(yǔ)言增添了韻味。如“題目”就運(yùn)用了擬人手法。（3）作者在文中說(shuō)：“支撐它保持亮度的是什么？電，當(dāng)然對(duì)，但不是全部?！弊尅盁簟北３至炼冗€需要什么？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分條概括。（4）本文綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。6．（2021北京?房山高三期末）閱讀下文，完成下面小題。瓦片之上簡(jiǎn)福海①鄉(xiāng)下的老宅，屋頂上鋪著的是瓦片，層層疊疊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一頂黑呢子大帽，扣在一位驚風(fēng)怕雨的高個(gè)子頭上，帽檐壓得低低的。②素樸的泥瓦，罩得住土墻，也配得上高遠(yuǎn)的天空。剛出窯的瓦片，晴空一般的藍(lán)，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地鋪在新蓋的屋頂上，與千古一碧的天空遙相呼應(yīng)。那是一種怎樣的美麗啊！天藍(lán)的瓦片，單純而寧?kù)o；瓦藍(lán)的天空，干凈而澄澈；天藍(lán)，瓦藍(lán)，心也透明地藍(lán)了。最喜悅的當(dāng)數(shù)房主，頭頂上終于有“幾片瓦”了，冬暖夏涼，風(fēng)雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。這時(shí)的瓦片，分明是家的代名詞。③人一旦入住，瓦房便開(kāi)始彌漫濃厚的生活氣息，就連小小的瓦檐，都氤氳成一個(gè)豐富幽深的世界。瓦檐上，總有月光鋪灑下來(lái)；瓦檐下，總有溫暖的燈光透出來(lái)。瓦檐內(nèi)，總有遠(yuǎn)行的叮嚀；瓦檐外，總有回歸的腳步。而晨光夕陽(yáng)里，瓦檐下出入往來(lái)的，總是鄉(xiāng)親們勤儉的身影。椽柱上垂著幾捆山上采來(lái)的草藥，頭疼腦熱方便管用；生了銹的鐵鉤上掛著幾個(gè)留種的老瓜和幾條誘人的臘肉；屋頂上放著簸箕，攤曬著新腌的菜干；倚著檐下的土墻，叔婆伯?huà)饌兌酥脒叧赃吜?，幾只狗晃?lái)晃去盼著骨頭；還有一些沾了泥巴的鋤頭倦倦地立在墻根；向陽(yáng)的檐角，有燕子在忙著銜泥筑巢。偶爾，暴雨突降，毫無(wú)防備沒(méi)傘缺笠的路人縮在瓦檐下躲雨。瓦檐下，遂成鄉(xiāng)親們的舞臺(tái)之一，雖土氣狹小，卻也溫暖可親，方言版的生活劇，就這樣晝夜上演，精彩鮮活。④時(shí)光的手，悄然撫過(guò)瓦房。瓦房里的小孩長(zhǎng)成青年，母親變成祖母，瓦片也同歲月一起成長(zhǎng)老去。瓦的藍(lán)色，慢慢轉(zhuǎn)成黛色，進(jìn)而墨黑；瓦陣松了，瓦片破了，瓦縫參差了，積了落葉，漏了月光，滲了雨水，終于到需要翻修的時(shí)候了。翻修，在鄉(xiāng)下有更通俗親切的叫法——撿瓦。⑤曾經(jīng)簡(jiǎn)單地以為，瓦只不過(guò)是晴天遮陽(yáng)、雨天淌水罷了。直到一個(gè)月色薄涼的夜晚，有風(fēng)呼呼地吹，我敏感而安靜的心，聽(tīng)見(jiàn)了瓦片在我無(wú)眠的頭頂縱情歌唱。自此，處處留心，且聽(tīng)瓦吟。冬日煦暖的陽(yáng)光敲打在瓦片上，如小提琴緩緩?fù)评?，若有若無(wú)，旋律平和；秋天颯颯的風(fēng)在瓦面跑過(guò)，時(shí)緩時(shí)疾，聲如短笛，悠揚(yáng)跳躍；春夜的細(xì)雨，瀟瀟灑落，二胡般如泣如訴，惹人輕愁；夏季的暴雨，疏狂不羈，自是鐘鼓鐃鈸急管繁弦的交響樂(lè)，即便停了，余音不散。這不，瓦溝上的雨滴如斷線的珠子，一顆一顆，從黑夜滴到天明，那是繁華散盡后落寞的紅顏無(wú)休無(wú)止的嘆息。⑥小小的瓦，還有另一種風(fēng)情可讀可賞。偶爾碰到一兩個(gè)“瓦片頭”的小男孩，倍覺(jué)溫順伶俐。有時(shí)，也會(huì)遇著一塊瓦片似的厚重劉海的妙齡少女，民國(guó)女子的遺韻，讓人無(wú)端猜度她小時(shí)候是否把玩過(guò)瓦片。盡管明白，古人生女雖稱(chēng)“弄瓦”，這里的“瓦”絕不是泥瓦，而是紡錘。但我想，倘若塵土有幸被制瓦匠巧手摶制成別致的瓦，又經(jīng)如花女子的纖手細(xì)細(xì)把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲瓏妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。⑦也一直為“寧為玉碎，不為瓦全”這個(gè)成語(yǔ)震撼感動(dòng)，那里有愛(ài)情的堅(jiān)貞，有氣節(jié)的凜然，有靈魂的不屈，有正義的吶喊。小時(shí)候曾聽(tīng)過(guò)一則與瓦片有關(guān)的故事：說(shuō)是幾十年前，村里某戶(hù)人家有個(gè)媳婦忤逆不孝，婆婆受盡虐待，不得不暗使一招，夜夜在樓上摩刮“金子”。樓下的媳婦聽(tīng)后，覬覦這份遺產(chǎn)，頓時(shí)奇孝無(wú)比。婆婆死后，方知摩刮的不過(guò)是兩片破瓦而已。⑧不曾想，我們的祖先讓沉實(shí)的泥土變成輕盈的瓦片，以飛翔的姿態(tài)高懸人類(lèi)頭頂上空，竟也凝成了我們心中漂流的夢(mèng)。小時(shí)候，我們站在河邊，和小伙伴們比賽擲瓦片打水漂，看誰(shuí)打得最遠(yuǎn)、水漂數(shù)量最多。挑揀、握緊、半蹲、扭身、拋擲、注目、聆聽(tīng)，瓦片在水面不停地飛掠彈跳，激起高高低低的聲響和起起伏伏的漣漪，頓時(shí)，平靜的河面有了鮮花綻放般的喧鬧。我們目不轉(zhuǎn)睛地注視著瓦片的去向，盡管它最終要沉到水底，但它“嗖嗖”飛奔而去的身影，就是水上行舟的意象，擺渡著我們的快樂(lè)和夢(mèng)想?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)，瓦片用最輕的身體承載了最大的重量——童年遠(yuǎn)航的夢(mèng)想。⑨踮足仰望屋頂?shù)耐咂?，曾是我年少的閑情。方正的瓦片，一如書(shū)頁(yè)，一頁(yè)壓著一頁(yè)，傾吐著濃濃淡淡的文化氣息?？刹皇?，這瓦片一路從西周走來(lái)，從祖先的雙手上走來(lái)，從泥土中走來(lái)，從火窯里走來(lái)，已然穿梭了數(shù)千年，遮蔽了無(wú)數(shù)的風(fēng)霜雪雨。這時(shí)，總想起母親的形象。松軟的土坯變成堅(jiān)硬的瓦片，再變成家園的守望，其間歷經(jīng)了多少苦難、敲擊、揉搓、踩踏、燒鑄、風(fēng)吹、日曬、雨淋、露打、霜欺、雪凍……承載了多少，獲取又幾何？原來(lái)，時(shí)光背后，瓦片一直在苦難和奉獻(xiàn)的路上默默行進(jìn)，它的價(jià)值，只有“母親”這個(gè)詞堪以度量。⑩然而，現(xiàn)代城市文明遺棄了瓦片。推土機(jī)“轟隆隆”推倒了老房子，墻倒了、塌了，瓦墜了、碎了，簌簌有聲那是生命的絕唱，不盡的悲涼。鋼筋水泥的華屋大廈也在明目張膽地排斥純樸的瓦片，讓它沒(méi)有新的肩膀可靠。就這樣，瓦片——具有硬度和溫度的瓦片，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越來(lái)越少，漸被逼得淡出人們的視線。?故鄉(xiāng)的瓦房仍安靜地立在田疇之上，但也蒼老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一會(huì)，住一宿，聞聞那久違的氣息，摸摸它歲月的刻痕，也不太容易了。況且，總有一天，它也會(huì)像時(shí)光一樣，流逝不返。可江南的雨終究要來(lái)的，沒(méi)有瓦片的遮蔽，何處去躲開(kāi)那一身的潮濕？那是濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁?。ㄕ浴陡＝ㄠl(xiāng)土》）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.扣在一位驚風(fēng)怕雨的高個(gè)子頭上驚風(fēng)怕雨：經(jīng)歷風(fēng)雨。B.都氤氳成一個(gè)豐富幽深的世界氤氳：煙云彌漫。C.瓦片破了，瓦縫參差了參差：差不多。D.樓下的媳婦聽(tīng)后，覬覦這份遺產(chǎn)覬覦：非分的希望或企圖。（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.第①段運(yùn)用比喻手法寫(xiě)出“老宅”飽經(jīng)滄桑、低調(diào)平凡。B.第③段從多個(gè)角度寫(xiě)出了瓦房中那種濃厚的生活氣息。C.第⑤段運(yùn)用排比、擬人的手法描寫(xiě)了瓦片四季的嘆息。D.本文以瓦片的變遷為線，使全文首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）文中的“瓦片”有著怎樣的命運(yùn)？其背后分別有何深義？（4）作者在結(jié)尾感嘆“那是濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁！”為什么“鄉(xiāng)愁”濃得化不開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。7．（2021北京?石景山高三期末）閱讀下面的作品，完成下列各題。霜?dú)馑宦?，天地白，日子就枯老了。我的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，位于北緯31度的江北平原。這里四季分明，光照充足，雨量充沛，無(wú)霜期長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的無(wú)霜期中，農(nóng)作物蓬勃生長(zhǎng)，日日更新，饒富活力。這是屬于物質(zhì)世界的時(shí)間。當(dāng)然，在無(wú)霜期之后，會(huì)有一段莊嚴(yán)凜然的霜期。大多數(shù)植物，止步于霜門(mén)之外。在霜期，它們或者萎謝芳華，或者停止生長(zhǎng)。比如，昨天還一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆，一夜寒霜降臨，葉子就徹底凋了，果實(shí)也潰敗軟爛，成為農(nóng)人也不要的廢物。可是，總還有一些植物要穿越繁霜，挺過(guò)酷寒，到春天去開(kāi)花。霜，是它們到達(dá)春天要經(jīng)過(guò)的第一道森嚴(yán)關(guān)口，是鍛造它們經(jīng)脈風(fēng)骨的砧與錘。霜降之后，物質(zhì)退場(chǎng)，精神世界開(kāi)始向著另一種緯度，拔節(jié)攀登。少年時(shí)，愛(ài)看繁霜覆蓋下的白菜、油菜和冬小麥。當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)寒霜覆蓋下來(lái)，上學(xué)經(jīng)過(guò)的那片油菜就立住了，一個(gè)深冬，一直就抱著那么幾片葉子。那幾片葉子在霜里不斷以匍匐的姿勢(shì)，將葉片攤向泥土。油菜葉子的顏色，也在寒霜里不斷濃縮沉淀，變成暗沉的深綠、墨綠，似乎摻著低眉思索的精神重量。還有那葉梗，伸手掐它，不太容易折斷——霜讓它們變得更結(jié)實(shí)?？墒?，春天一到，油菜們就抬起身子呼呼地往上沖，新生的綠葉子汪汪地飽含汁水，和底下那些經(jīng)霜的葉子相比顏色迥異，質(zhì)地也不如老葉緊實(shí)。春天上學(xué)放學(xué)，經(jīng)過(guò)日日躥升的油菜田，透過(guò)那些新鮮的嫩葉，我常心疼那些還保持著匍匐姿勢(shì)的霜葉。我想，我最初讀到的霜?dú)猓蠹s就在那些在春日里沉默在低處的莊稼的老葉身上。那些霜?dú)猓瑵B透生長(zhǎng)的經(jīng)脈，慢慢成為它們身體里一段低沉的音樂(lè)，一塊深沉的顏色，一截緊實(shí)堅(jiān)硬的骨骼。霜?dú)?，讓一棵植物寂然自守，向?nèi)生長(zhǎng)，追求內(nèi)部的豐饒，內(nèi)部的重量。在鄉(xiāng)間，有許多事情，必要等到下霜之后才能開(kāi)始。霜，讓許多事情有了神圣的儀式感。菜園里的雪里蕻長(zhǎng)得茂盛青碧，可是母親不砍。母親耐心等，翹首等，等下霜。母親說(shuō)，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好風(fēng)日里生長(zhǎng)的雪里蕻，雖然體貌俊朗，但是內(nèi)在氣質(zhì)不夠，總要等一場(chǎng)霜下來(lái)，緊緊菜的骨肉，收收它的塵俗氣，一棵植物的冬之韻味才激出來(lái)了。霜里的柿子，掛在枝葉盡凋的蒼黑枝干上，耀眼得似萬(wàn)千盞燈籠。這樣的柿子，入口冰涼，有深長(zhǎng)的甜。秋天從沙土里挖出的紅薯，我們江邊人不急著吃，把紅薯放進(jìn)地窖里，等微微的低溫把紅薯身體里的淀粉慢慢轉(zhuǎn)化成糖分。在霜重風(fēng)冷的冬日，取出經(jīng)過(guò)靜思禪修的紅薯，紅薯味如雪梨。放學(xué)回家吃午飯，母親端出一盆炒白菜，尋常白菜，噗噗冒著白氣，入口有谷物一般的甜糯——這是經(jīng)過(guò)霜的白菜，味道豐富得像圖書(shū)館。霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飛的，它從玉宇瓊樓處來(lái)，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自帶貴氣。霜自生于大地，是在低處流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降溫，無(wú)處可退，無(wú)處可委身，于是涅槃開(kāi)花，成了霜。它出身草莽，沒(méi)有門(mén)第背景可炫耀。在鄉(xiāng)間長(zhǎng)大的人，大約都有過(guò)一段十來(lái)年踏著晨霜上學(xué)的經(jīng)歷?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”這樣美的詩(shī)句，不過(guò)是農(nóng)耕社會(huì)里的尋常情景。少年時(shí)，寒冬上學(xué)，雙腳踩踏過(guò)的何止板橋霜，還有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我們?cè)卩l(xiāng)間的早晨，在寒氣里追逐奔跑，腳下飛霜。清晨的空氣，在繁霜的熏染下冰涼通透，還泛著菌絲樣的茸茸白光。我們吸著清冽晨氣，吐著白氣，像是把自己與晨霜雕琢的世界進(jìn)行交換，換回來(lái)一個(gè)冰涼瑩潔的玲瓏小人兒。人在少年，未知世事，只覺(jué)得下霜的日子，也是熱鬧的。踏著晨霜，穿過(guò)田野，走過(guò)蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，來(lái)到學(xué)校。教室里也似乎彌漫著霜?dú)?，一室的鄉(xiāng)下孩子，個(gè)個(gè)鞋底褲腳，還掛著細(xì)小霜花。大家掏出語(yǔ)文書(shū)來(lái)讀，讀到“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，心里無(wú)端覺(jué)得冷寂。其實(shí)，詩(shī)里寫(xiě)的還只是露水季節(jié)，時(shí)令未深，白露尚未成霜。人到中年，常暗暗敬重那些帶霜?dú)獾氖挛铩Ｕn堂上帶學(xué)生讀李賀的《雁門(mén)太守行》，讀到“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，心里一時(shí)沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其實(shí)蒼涼。秋冬之交的殘荷，最見(jiàn)霜?dú)狻Ｄ切┦莨轻揍镜纳n黑荷梗，細(xì)長(zhǎng)伶仃，橫豎撇捺，令人想起瘦金體——寫(xiě)瘦金體的宋徽宗困在北地風(fēng)雪里，“家山回首三千里，目斷天南無(wú)雁飛”。也見(jiàn)過(guò)許多幅枯荷圖，大多名為《十萬(wàn)殘荷》，我的心每次都會(huì)被這命名給鈍鈍撞擊一下。站在殘荷畫(huà)前，像站在秦磚漢瓦的殘?jiān)珨啾谇?，仿佛?tīng)見(jiàn)哭泣與低沉的哀號(hào)。那些曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的荷們，現(xiàn)在折戟沉沙，含恨交出國(guó)度，給了水，給了天……很少見(jiàn)到能把夏荷畫(huà)出霜?dú)獾?。從前買(mǎi)過(guò)一本金農(nóng)【注】的畫(huà)冊(cè)，內(nèi)有一幅夏荷圖。一支荷葉，墨色冷寂，一朵蓮花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷葉與荷花，還有最下方的一朵嫩荷，在米黃的紙上，婆娑相扶攜，有一種樸拙感，一種滯澀感，一種黃昏感。我看了，心里凜然一驚，原來(lái)在盛夏的接天蓮葉之間，還有那么一兩片葉子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大約，也只有金農(nóng)，能把一枝青葉畫(huà)出舊年舊事故國(guó)故園的霜?dú)狻Ｓ腥苏f(shuō)金農(nóng)的藝術(shù)是冷的，他是“硯水生冰墨半干，畫(huà)梅須畫(huà)晚來(lái)寒”。我常想，這樣透著霜?dú)獾那嗪?，一定要在泛黃老宣紙的毛面畫(huà)吧，運(yùn)筆不那么暢，一折一頓，恰似一步一坎坷的人生，末了，還要用上欲說(shuō)還休的幾筆枯筆。畫(huà)出霜?dú)?，不只是靠墨靠色靠技法，還要有半生風(fēng)煙歲月作底子。敬重霜?dú)猓鞘侵泵婧驼J(rèn)領(lǐng)人世的空曠和寒氣。生也有時(shí)，敗也有時(shí)，塵世間的霜，懂得默然去品之味之，這是中年人的膽氣。在清寒的冬日清晨出門(mén)遠(yuǎn)行，天地飛白，呵氣成霜。一粒人影，小如塵芥，也大得可頂起一輪朝陽(yáng)。（取材于許冬林的同名散文）注釋?zhuān)航疝r(nóng)（1687年—1763年），清代書(shū)畫(huà)家，揚(yáng)州八怪之首。錢(qián)塘（今浙江杭州）人，號(hào)冬心先生、稽留山民等，布衣終身。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆志氣：富有生機(jī)B．要經(jīng)過(guò)的第一道森嚴(yán)關(guān)口森嚴(yán)：難以通過(guò)的C．婆娑相扶攜扶攜：掩映，映襯D．欲說(shuō)還休的幾筆枯筆欲說(shuō)還休：模糊不清（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者將霜與雪作對(duì)比，是在表達(dá)霜雖然不如雪曼妙高貴，卻更加值得敬重。B．相比于瘦金體，作者更鐘情枯荷圖，是因?yàn)楹笳吣芤l(fā)對(duì)文明消逝的悲嘆。C．結(jié)尾段描寫(xiě)了獨(dú)自出門(mén)遠(yuǎn)行的場(chǎng)景，雖空曠而寂寥，卻傳遞出豪邁的膽氣。D．文章中多處引用古詩(shī)，或映襯烘托，或闡釋深化，豐富了文章的文化意蘊(yùn)。（3）請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)線的兩處語(yǔ)句進(jìn)行賞析。①在霜重風(fēng)冷的冬日，取出經(jīng)過(guò)靜思禪修的紅薯，紅薯味如雪梨。②這是經(jīng)過(guò)霜的白菜，味道豐富得像圖書(shū)館。（4）文章標(biāo)題“霜?dú)狻卑四男┖x？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括。8．（2021北京?朝陽(yáng)高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。作家應(yīng)像個(gè)雜貨店主①在我眼里一個(gè)好的寫(xiě)作者，就像個(gè)雜貨店主，無(wú)需大店面，無(wú)需高檔貨品，無(wú)需占據(jù)繁華街市，只管開(kāi)在尋常百姓家，煙火稠密處。消費(fèi)者跨進(jìn)小店門(mén)檻，可以?xún)赏饶啵梢宰眭铬?，可以哭啼啼，可以罵咧咧；可以抽著劣質(zhì)煙，可以剔著牙，可以嚼著最后一口飯，可以大聲和誰(shuí)打著電話(huà)；可以用他們粗糙的手，隨意觸摸你貨架上的東西，對(duì)著油鹽醬醋，煙酒糖茶、肥皂毛巾、碗盤(pán)杯盞、牙膏牙刷，鞋墊手套等等，嘟嘟囔囔，挑挑揀揀。所以生意好的雜貨店，每天都要重新歸置一下貨架，補(bǔ)充貨品，然后在熄燈時(shí)分，傾情打掃一遍店面，等待迎接另一個(gè)苦辣酸甜的日子。②每個(gè)作家都有自己寫(xiě)作的源頭活水，有這樣一月心靈世界的小雜貨店。最初開(kāi)張的時(shí)候，它也許沒(méi)什么人氣，但你捧出的“貨品”，因?yàn)闃銓?shí)，因?yàn)樘烊?，因?yàn)槭呛髦獾哪陀卯a(chǎn)品，消費(fèi)者得到的是干貨，所以漸漸成了氣候。很多作家的早期作品，正因熏染了撲面而來(lái)的生活氣息，以樸素為天籟，所呈現(xiàn)的作品也就有筋有骨，活色生香，廣受歡迎。可當(dāng)你腰包鼓了，顧客多了之后，容易被成功和利益沖昏了頭腦，將店改弦更張，另作他用；或是為了更上層樓，給血液“注水”，盲目擴(kuò)大店面；更有甚者，以為自己會(huì)是文學(xué)天地的巴菲特，冒險(xiǎn)開(kāi)分店。要知道富麗堂皇的店面，往往是偽貴族的秀場(chǎng)；而所有的分店，都是主流之下的支流，干涸風(fēng)險(xiǎn)最大。所以有的作家驚艷亮相后，以探索之名，背離初哀，妄自求大，把自己做成一鍋夾生飯。寫(xiě)作有野心是對(duì)的，但將自己束之高閣的“野心”，離地三千丈，難免缺氧，讓作品變得生硬。所以對(duì)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，不要妄想著做大富豪。做個(gè)小店主，其文學(xué)疆域一樣遼闊。也就是說(shuō)，文學(xué)格局的大小，絕不以店的規(guī)模來(lái)論斷。③其實(shí)一個(gè)小雜貨店，能贏得持久人心的就是個(gè)“真”字。作品的“真”和貨品的“真”一樣，是人體的熱血造就的，帶著經(jīng)營(yíng)者的體溫和性情，所以一個(gè)作家最不可少的，就是造血功能。它強(qiáng)，則作品飽滿(mǎn)結(jié)實(shí)，氣象萬(wàn)千；它衰竭，作品就會(huì)渙散，失去魂魄。④而一個(gè)作家“熱血”的來(lái)源又是什么呢？是你對(duì)世界的好奇心？對(duì)歷史無(wú)盡的探索欲？對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察力？對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的悲憫情懷？對(duì)江河與日月的敬畏之心？對(duì)高貴靈魂永懷的敬意？對(duì)卑微生靈的體恤關(guān)愛(ài)？對(duì)束縛自己的枷鎖勇于說(shuō)不？對(duì)一切丑惡敢于拍案？對(duì)肉麻的歌頌?zāi)艹丫柚模繉?duì)自己的足跡，能夠清醒承認(rèn)哪一步是踉蹌的？對(duì)別人的成果，能夠發(fā)現(xiàn)其中哪怕一絲絲你不具備的優(yōu)點(diǎn)？對(duì)歷史裂隙處和現(xiàn)實(shí)泥淖中，那一張張扭曲的臉孔，能夠看到他們內(nèi)心深處的眼淚？對(duì)五味雜陳的生活，能夠做一個(gè)公允的見(jiàn)證人和記錄者？……而這一切的出發(fā)地，都是那月小店。⑤我喜歡托爾斯泰和巴爾扎克的寫(xiě)作。其實(shí)托爾斯泰從出身上，是可以做金碧輝煌的宮殿的殿主的，但他的志趣更在于做一個(gè)小雜貨店主。作為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父的巴爾扎克，他從一個(gè)小小的窗口，望見(jiàn)了大千世界，用筆打造了一艘他文學(xué)海洋的航空母艦，所向披靡契訶夫，陀思妥耶夫斯基，果戈理、蒲寧.福克納、亨利?勞森，魯迅，沈從文等等，都是以小博大的高手，出入這些作家雜貨店的，是內(nèi)心備受煎熬的貴族，是失敗的革命者，是破落地主，是讓人滿(mǎn)懷同情的寡婦和妓女，是蒙冤的囚犯，是放高利貸的嗜血者，是小公務(wù)員、農(nóng)民，淘金工、酒鬼，擺渡人等等，這些人物背后，是戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，腐敗的權(quán)力場(chǎng)，貪婪而愚昧的社會(huì)，囚禁人性的牢籠，以及人間無(wú)處不在的泥濘。而為人物提供呼吸的，是他們背后的森林草原，是溪流湖泊，是鵝毛大雪和綿綿細(xì)雨，是輕輕陽(yáng)光和溶溶月色。⑥我從一九八三年開(kāi)始寫(xiě)作，在創(chuàng)作路上走了快四十年了。我守著的小雜貨店，扎根凍土，面向熟悉的城市鄉(xiāng)村、山巒田野、江河日月，動(dòng)物植物。出入我小店的，也多是我熟悉的人物。經(jīng)營(yíng)近四十平的小店，如果還有一點(diǎn)人氣，仰賴(lài)的是我所提供的貨品，沒(méi)有摻假。當(dāng)然沒(méi)有摻假的貨品，也未必都是上品，但至少是心血之作。⑦一個(gè)作家在文學(xué)的海洋中徜徉近四十年，也會(huì)有彷徨之時(shí)，懈怠之時(shí)。而一個(gè)小店歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪侵蝕，也許房梁承重力減弱了，窗口歪斜了，門(mén)口下沉了，地面凹陷了，那么你要及時(shí)修葺，以對(duì)歷史更透徹的回溯，對(duì)現(xiàn)實(shí)更深入的體察，對(duì)未來(lái)更廣闊的遐思，以及對(duì)審美不懈的追求，不讓它扭曲變形甚至坍塌。還有，在一個(gè)店里待久了，是否會(huì)變得木訥遲鈍，僵化保守？所以更要開(kāi)窗透氣，看看日新月異的大千世界，捕捉它的脈搏，你才能與出入的人物無(wú)隔閡對(duì)話(huà)，與他們的歡笑共融，也與他們的嘆息合拍。⑧一個(gè)作家的“身體”失去了“熱血”，還剩下什么呢？也許剩下的是一層干澀的皮，還妄想著做月亮的彩衣；也許剩下的是一雙空洞的眼睛，還貪戀世俗的狂歡；也許剩下的是凸起的青筋，還想冒充雷電劈向?yàn)踉?；也許剩下的是雙瘦骨嶙峋的手，還做著捧起金碗的黃粱夢(mèng)；也許剩下的是喪失了語(yǔ)言功能的嘴，還憧憬著浮泛的情話(huà)。當(dāng)然如果一個(gè)作家在藝術(shù)上向死而生，有大覺(jué)悟，也會(huì)絕境逢生，給自己打入強(qiáng)心劑，演繹文學(xué)傳奇。如同?？思{的《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》中，那干枯的尸體旁的一縷“長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵灰色頭發(fā)”，在腐敗的氣息中，告訴我們歲月和婚姻的真相，告訴我們愛(ài)情的相守，有多掙扎和艱難?、崤叮?dāng)一個(gè)作家喪失了“熱血”，還可能變成一個(gè)耽于說(shuō)俏皮話(huà)的饒舌者，對(duì)什么都敢張大嘴巴評(píng)頭品足，再?zèng)]有馳騁于創(chuàng)作疆場(chǎng)的霸氣，成為一個(gè)只會(huì)寫(xiě)創(chuàng)作談的家伙，所以我還是少說(shuō)多做，趕緊打住吧——俺家的雜貨店也來(lái)人了。（取材于遲子建的同名散文）（1）下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．改弦更張：作家的創(chuàng)作發(fā)生了改變，背離了初心。B．五味雜陳：復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活給人帶來(lái)多樣的感受。C．所向披靡：巴爾扎克的文學(xué)成就非常高，難有對(duì)手。D．瘦骨嶙峋：作家歷經(jīng)苦難、耗費(fèi)心力而瘦削的樣子。（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇列舉消費(fèi)者進(jìn)入雜貨店的種種舉止意在表現(xiàn)作家因作品被讀者隨意解讀而心酸。B．第②段用“擴(kuò)大店面”“開(kāi)分店”，喻指作家野心膨脹，想要拓寬自己的文學(xué)疆域。C．作者在第④段用一連串的問(wèn)句羅列出作家創(chuàng)作可能需要具備的條件，引發(fā)讀者深思。D．雖然托爾斯泰、魯迅等中外文學(xué)家的作品內(nèi)容千差萬(wàn)別，但他們的創(chuàng)作卻具有共性。（3）本文題目是“作家應(yīng)像個(gè)雜貨店主”請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勵(lì)}目的涵義（4）請(qǐng)結(jié)合③④段和你的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“一個(gè)作家最不可少的，就是造血功能”這句話(huà)的理解和認(rèn)識(shí)。9．（2021北京?西城高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。途中今天是個(gè)瀟灑的秋日，飄著零雨，我坐在電車(chē)?yán)?，看到沿途店里的伙?jì)們差不多都是懶洋洋地在那里談天，看報(bào)，喝茶——喝茶的尤其多，因?yàn)榻裉鞂?shí)在有點(diǎn)冷起來(lái)了。還有些只是倚著柜頭，望望天色。總之紛紛擾擾的十里洋場(chǎng)頓然現(xiàn)出閑暇悠然的氣概，高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班平常替老板掙錢(qián)、向主顧陪笑的伙計(jì)們也居然感到了生活余裕的樂(lè)處，正在拉閑扯散地過(guò)日，仿佛全是古之隱君子了。到了北站，換上去西鄉(xiāng)的公共汽車(chē)，雨中的秋之田野是別有一種風(fēng)味的。外面的蒙蒙細(xì)雨是看不見(jiàn)的，看得見(jiàn)的只是車(chē)窗上不斷來(lái)臨的小雨點(diǎn)，同河面上錯(cuò)雜得可喜的纖纖雨腳。此外還有粉般的小雨點(diǎn)從破了的玻璃窗進(jìn)來(lái)，棲止在我的臉上。我雖然有些寒戰(zhàn)，但是受了雨水的洗禮，精神變成格外地清醒。我是個(gè)最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路的人。我現(xiàn)在每天在路上的時(shí)間差不多總在兩點(diǎn)鐘以上，這已經(jīng)有好幾月了，我卻一點(diǎn)也不生厭，天天走上電車(chē)，老是好像開(kāi)始蜜月旅行一樣。車(chē)子里面和路上的人們具有萬(wàn)般色相，你坐在車(chē)?yán)铮灰惚牬笱劬Σ煌５赜^察三十分鐘，你差不多可以在所見(jiàn)的人們臉上看出人世一切的苦樂(lè)感覺(jué)同人心的種種情調(diào)。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀、最能吸收外界刺激的。我們通?？偸怯惺赂桑?jīng)事也好，歪事也好，我們的注意力免不了特別集中在一點(diǎn)上，只有路途中，尤其走熟了的長(zhǎng)路，在未到目的地以前，我們的方寸是悠然的，不專(zhuān)注于一物，卻無(wú)所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我們此時(shí)才得好好地看一看人生的真況。所以無(wú)論從哪一方面說(shuō)，途中是認(rèn)識(shí)人生最方便的地方。車(chē)中、船上、人行道可說(shuō)是人生博覽會(huì)的三張入場(chǎng)券，可惜許多人把它們當(dāng)做廢紙，空走了一生的路。我們有一句古話(huà)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，所謂行萬(wàn)里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我覺(jué)得換一個(gè)解釋也是可以。一條路你來(lái)往走了幾萬(wàn)遍，湊成了萬(wàn)里這個(gè)數(shù)目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見(jiàn)親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的，實(shí)在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的風(fēng)光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖。旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。這又何苦呢？只有自己發(fā)現(xiàn)的美景對(duì)著我們才會(huì)有貼心的親切感覺(jué)，才會(huì)感動(dòng)整個(gè)心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然，絕不能強(qiáng)求。所以有時(shí)因公外出，在火車(chē)中所瞥見(jiàn)的田舍風(fēng)光會(huì)深印在我們的心坎里，而花了盤(pán)纏告了病假去賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動(dòng)在記憶的海里。我坐在車(chē)?yán)?，任它一上一下，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)，有時(shí)合著書(shū)隨便望一望外面天氣，忽然覺(jué)得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現(xiàn)出不可描摹的藍(lán)色。我頓然感到春天已到大地，神魂飛在九霄云外了。再去細(xì)看一下，好景早已過(guò)去，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺(jué)得有所不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來(lái)。在熱狂的夏天，風(fēng)雪載途的冬季，我也常常出乎意料地獲得不可名狀的妙境，它們滋潤(rùn)著我的心田，真是陸放翁所謂的“何處樓臺(tái)無(wú)月明”。走路的確是了解自然的捷徑。雨雪霏霏，楊柳依依，這些境界只有行人才有福享受。許多奇情逸事也都是靠著幾個(gè)人的漫游而產(chǎn)生的。《西游記》《鏡花緣》《老殘游記》等不可一世的杰作，沒(méi)有一個(gè)不是以“行”為骨子的，所說(shuō)的全是途中的一切。我覺(jué)得文學(xué)的浪漫題材在愛(ài)情以外，就要數(shù)到“行”了。陸放翁是個(gè)豪爽不羈的詩(shī)人，而他最出色的杰作卻是那些記行的七言。我們隨便抄下兩首，來(lái)代我們說(shuō)出“行”的浪漫性罷!劍南道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂。此身合是詩(shī)人未，細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。南定樓遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。人語(yǔ)朱離逢峒獠，棹歌欸乃下吳舟。天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。因?yàn)椤靶小笔沁@么會(huì)勾起含有詩(shī)意的情緒的，所以我們從“行”可以得到極愉快的精神之樂(lè)。我們從搖籃到墳?zāi)挂膊贿^(guò)是一條道路，當(dāng)我們正寢以前，我們可說(shuō)是老在途中。途中自然有許多的苦辛，然而四周的風(fēng)光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來(lái)細(xì)細(xì)鑒賞。除開(kāi)這條悠長(zhǎng)的道路外，我們并沒(méi)有別的目的地，最要緊的，是培養(yǎng)一個(gè)易感的心境，而不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒(méi)有看到世界。1929年11月5日（取材自梁遇春同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．雨中的秋之田野是別有一種風(fēng)味的風(fēng)味：趣味、情致B．我們的方寸是悠然的方寸：尺度、界限C．任它一上一下，一左一右地跳蕩跳蕩：顛簸、晃動(dòng)D．……《老殘游記》等不可一世的杰作不可一世：當(dāng)時(shí)沒(méi)有能比得上的（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．途中描摹細(xì)雨，作者調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、觸覺(jué)等感官，給人一種身臨其境之感。B．平常做事，我們的注意力總是特別集中于一點(diǎn)，無(wú)法看出人世一切苦樂(lè)。C．作者對(duì)“行萬(wàn)里路”的理解非同尋常，肯定了普通日?！靶新贰钡囊饬x。D．作者引用陸游的兩首詩(shī)歌，借此說(shuō)明歷來(lái)不乏敘寫(xiě)“行路”浪漫的杰作。（3）作者為什么“最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括。（4）好文章起筆歷來(lái)講究，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文首段有哪些妙處。10．（2021北京?海淀高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。嶺上多白云[注]汗漫西湖九月，游船點(diǎn)點(diǎn)。偶有水鳥(niǎo)飛掠而下，把湖中顫動(dòng)不已的荷葉當(dāng)成了停機(jī)坪。西湖邊，浙江美術(shù)館前的廣告牌——“嶺上多白云：汪曾祺誕辰百年書(shū)畫(huà)作品展”，吸引了我的視線。我知道汪先生有三大愛(ài)好：寫(xiě)寫(xiě)字，做做飯，畫(huà)畫(huà)蟲(chóng)鳥(niǎo)花卉食材。他的小說(shuō)創(chuàng)作受教于沈從文的一個(gè)指點(diǎn)：“貼著人物寫(xiě)。”就是貼近所寫(xiě)人物的內(nèi)心去寫(xiě)，合于世道遭際蒼狗白云。八十年代起，他有《異秉》《大淖記事》等小說(shuō)相繼發(fā)表，延續(xù)廢名、沈從文一脈風(fēng)致，繪出江南風(fēng)情圖，于平淡中見(jiàn)驚艷。他每天提著袋子到菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠，根據(jù)眼前食材構(gòu)思菜譜，像作家根據(jù)掌握的素材構(gòu)思文章?！吧u活鴨、鮮魚(yú)水菜、碧綠的黃瓜、通紅的辣椒，熱熱鬧鬧、挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂(lè)趣?！奔页Ｊ巢模?jīng)他之手，改變操作手法，鍋中、盤(pán)中、碗中的色彩與滋味，煥然一新，擺脫了既往口舌感受中的陳詞濫調(diào)。“辭必己出嘛，哈哈……”他這樣端著菜盤(pán)子自我調(diào)侃，朋友們邊吃邊舉大拇指，“味道好，好文章，哈哈…”他有秘訣：“粗菜細(xì)做?！北热?，讓大蝦與土豆相依偎，出人意料，境界高迥?？此麑?xiě)的菜譜。如讀明清小品。苦辣酸甜臭麻咸，喜怒哀樂(lè)悲恐驚，滋味一同。受父親影響，汪曾祺幼年有作畫(huà)心愿。作文之余，時(shí)時(shí)隨意涂抹花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、土豆白菜，消遣散心。六十歲重新開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，依舊大密度作畫(huà)，被贊曰“文人畫(huà)”。求畫(huà)者多多，有求必應(yīng)，騰出書(shū)桌一角就畫(huà)。為林斤瀾畫(huà)荷葉，綠顏料不夠用，就進(jìn)廚房端出半碗菠菜汁，涂上去，那畫(huà)面就隱隱有醋意，像在嫉妒那一朵荷花的美。觀畫(huà)者感嘆：“生活氣息多濃郁啊，原生態(tài)——怎么畫(huà)的？”汪曾祺嘿嘿嘿嘿笑，不言。庚子年，疫情未了，我在西湖邊“偶遇”汪曾祺，喜悅起來(lái)。想到了蘇東坡，忽覺(jué)得，蘇與汪一古一今相似度頗高：都寫(xiě)字、做飯、畫(huà)畫(huà)，名動(dòng)天下；都曾處于話(huà)語(yǔ)中心、受挫被貶于邊緣；都因飲酒或吃冷飲而腸胃崩潰、遽然辭世；都懷著、表達(dá)著、遺存著對(duì)塵世萬(wàn)物的愛(ài)意深情。浙江美術(shù)館舉辦的這一畫(huà)展，是汪曾祺生前與身后的首次畫(huà)展。題材大都是花木蟲(chóng)鳥(niǎo)，人物畫(huà)只有一幅《子瞻樣》，子瞻或者說(shuō)東坡，站在一棵樹(shù)下沉思，身姿清癯，不胖。規(guī)格大多是尺幅小品，受制于汪曾祺位于北京蒲黃榆家中的書(shū)桌。大幅作品。伏在地板上一揮而就，家人經(jīng)過(guò)，須跳躍閃避。他嘿嘿嘿嘿自我欣賞一番，待畫(huà)晾干，就卷起來(lái)扔在書(shū)柜上，抽煙、盯著天花板、搖蕩著腿，去想小說(shuō)中的人與事了。想著想著，眼睛木木著亮起來(lái)，一篇好文章就問(wèn)世了。汪曾祺從沒(méi)有以畫(huà)謀財(cái)?shù)男臋C(jī)。其筆墨，完全是寫(xiě)作之余內(nèi)心的散放，自由復(fù)自治，這恰恰是文人畫(huà)與商業(yè)畫(huà)差異所在——不取媚于世人，獨(dú)與天地自我相往來(lái)。蘇軾、黃庭堅(jiān)如此，吳鎮(zhèn)、倪瓚亦如此，即便困頓不堪也拒絕以賣(mài)畫(huà)求生存。他們是文人畫(huà)的源頭人物，創(chuàng)造一種畫(huà)風(fēng)，其實(shí)就是創(chuàng)造一種人格。當(dāng)下，許多作家操持水墨油彩，自稱(chēng)畫(huà)文人畫(huà)，并試圖進(jìn)入市場(chǎng)。他們或許不明白：文人畫(huà)難在有文、貴在有人，文須佳，人貴真醇，非率爾操觚者所能為?！拔业漠?huà)，不過(guò)是一片白云而已，‘只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君’?！蓖粼魅缡钦f(shuō)，是謙謙君子言，也是磊磊孤傲者獨(dú)白——孤獨(dú)的白，嶺上云朵的白，來(lái)自秦、漢、魏、晉、南北朝……那個(gè)在云朵間獲得愉悅感的陶弘景，汪曾祺喜歡。蘇東坡也喜歡白云，曾作詩(shī)：“云兮汝歸山，無(wú)使達(dá)官怕?！边_(dá)官為何怕？東坡未明說(shuō)，大概怕以云朵對(duì)比出一己的凝滯、污痕、不自在。展廳安靜，我慢慢走，慢慢看，看這些花卉蟲(chóng)鳥(niǎo)，如同在逶迤峰嶺上看白云。兩枝紫薇花，在風(fēng)中紛亂糾纏在一起。這畫(huà)面上方，是汪曾祺落款：“紫薇花對(duì)紫薇郎。此畫(huà)殊無(wú)章法，紫薇亦無(wú)章法?！睙o(wú)章無(wú)法，得解放，畫(huà)畫(huà)如此，作文亦如此。隨風(fēng)吹而動(dòng)靜起伏就美好，紫薇如此，嶺上白云亦如此。一只蜻蜓，從一盞燈似的荷花上空，振翅而起。寥寥幾筆，畫(huà)出一幅《蜻蜓荷花》。汪曾祺在右側(cè)題款：“一九八四年三月十日午煮面等水開(kāi)時(shí)而作。”我笑了。他慢性子，悠悠然作此畫(huà)，蜻蜓急性子，等不及水開(kāi)面熟就飛了——西湖上的天色吸引了它？汪曾祺愛(ài)吃面，有此為證畫(huà)畫(huà)也屬餐桌、書(shū)桌之間的即興之作。汪曾祺用畫(huà)畫(huà)作日記?！跋挠辍Ｒ痪虐怂哪炅露蝗仗鞖鈵灍帷?。題款旁，是兩葉芭蕉、一枝紫藤。他愛(ài)畫(huà)紫藤。一九八四年五一節(jié)，畫(huà)興大發(fā)，作十幅畫(huà)，最后一幅畫(huà)就是滿(mǎn)紙紫藤，題款曰：“后院有紫藤一架，無(wú)人管理，任其恣意攀盤(pán)而極旺茂，花盛時(shí)仰臥架下，使人醺然有醉意?！彼漠?huà)和文章，兀自在平淡中掀波瀾。風(fēng)吹水面，暗含深淵，文字就有了入心動(dòng)人的力量。汪曾祺的語(yǔ)言就是風(fēng)，暮春初夏時(shí)節(jié)的風(fēng)，《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”“雅”“頌”中的風(fēng)，送來(lái)小溫暖大感慨。畫(huà)中有文章，文章中有畫(huà)，汪曾祺的文與畫(huà)里有陣陣風(fēng)吹，讓紫藤、野草、薔薇、菊花、柳樹(shù)等尋常花木，以及那些花木般的卑微者，激動(dòng)、感動(dòng)、生動(dòng)。在西湖邊，我“遇到”汪曾祺，寫(xiě)下這些散亂文字，忽覺(jué)得白紙如云、黑字連綿如峰嶺——風(fēng)吹嶺上多白云。（取材于作者同名散文）【注】這句話(huà)出自陶弘景詩(shī)“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。（1）下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.嶺上白云，形容汪曾祺自由靈動(dòng)的創(chuàng)作風(fēng)格，也比喻其自在灑脫的個(gè)性、真醇高潔的品格。B.汪曾祺作畫(huà)無(wú)章無(wú)法，不重視商業(yè)價(jià)值。常使自己陷入困頓，這恰恰彰顯了他的人格操守。C.作者將對(duì)汪曾祺先生的敬仰之情蘊(yùn)含于敘述和描寫(xiě)中，感情充沛飽滿(mǎn)、真摯深厚。D.文章以詼諧幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)汪曾祺，繪形傳神，富于生活氣息，令讀者倍感親切。（2）從文中三個(gè)加點(diǎn)成語(yǔ)中任選其一，根據(jù)語(yǔ)境解說(shuō)汪曾祺做飯或作畫(huà)的特點(diǎn)。（3）汪曾祺將寫(xiě)字、做飯、畫(huà)畫(huà)相互融通，請(qǐng)結(jié)合文章的相關(guān)內(nèi)容，解說(shuō)這種融通達(dá)到了怎樣的境界？（4）作者說(shuō)汪曾祺的文與畫(huà)里“有陣陣風(fēng)吹”，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容賞析作者這樣形容的妙處。

參考答案一．現(xiàn)代文閱讀（共10小題）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文中詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫(xiě)的，達(dá)到什么效果。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和賞析能力。解答此類(lèi)題目，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。（3）本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開(kāi)頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過(guò)渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。（4）本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。解答此類(lèi)試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答?！窘獯稹浚?）C.“拾級(jí)而上：扶著臺(tái)階艱難地向上走”錯(cuò)誤?！笆凹?jí)而上”意思是：順著階梯一步一步的往上走。從原文“穿過(guò)天險(xiǎn)門(mén)，拾級(jí)而上，登臨雁樓，眼前豁然開(kāi)朗”來(lái)看，也沒(méi)有“艱難”之意。故選C。（2）B.“是為了表明作者對(duì)舞文弄墨的文人騷客的嘲諷”錯(cuò)誤。文中引用董必武的詩(shī)，是為了贊頌昭君出塞的歷史意義。故選B。（3）作者認(rèn)為在中華民族浩瀚的歷史中，這些有擔(dān)當(dāng)、有作為的女子也起著非常重要的作用。這些女子指的是王昭君、武則天、花木蘭、楊門(mén)女將等。結(jié)合“昭君出塞”，本為耳熟能詳、婦孺皆知的典故，今日訪雁門(mén)關(guān)第一站便與之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纖弱女子，本應(yīng)君前承歡，父母膝下盡孝的年紀(jì)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地肩負(fù)起了漢匈和親的重大使命”“一年多的車(chē)馬勞頓，終于化干戈為玉帛。一生的智慧和隱忍，使?jié)h朝與匈奴的邊塞烽煙熄滅了50年。漢匈兩族因此國(guó)泰民安，人民和睦親善，經(jīng)濟(jì)文化得以交流繁榮”分析可知，作者對(duì)王昭君為漢匈兩族的和平、經(jīng)濟(jì)文化交流做出的貢獻(xiàn)表示贊美。結(jié)合“如何能夠使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大？許多文人才子或者帝王將相，都會(huì)給出不同的答案，比如大規(guī)模的建設(shè)、不必要的粉飾太平，或者是犧牲了民眾幸福的劣政等等。這都沒(méi)有武則天提出的三個(gè)計(jì)劃實(shí)在一依靠開(kāi)墾獲得大量土地，將糧食種出來(lái)，讓百姓可以吃飽飯，接下來(lái)訓(xùn)練好自己的軍隊(duì)，保衛(wèi)國(guó)家的土地。多少世人曾把這位女皇的造字看成是任性，只有雁門(mén)關(guān)將這位女皇的雄才偉略細(xì)心收藏了上千年”分析可知，作者對(duì)武則天治國(guó)思想以及雄才偉略表示敬佩與贊嘆。結(jié)合“再次想起那慷慨激昂時(shí)，內(nèi)心又夾雜著絲絲凄涼、無(wú)盡悲憫。楊家滿(mǎn)門(mén)忠烈，如今只剩十二寡婦征西，她們奮勇殺敵的矯健身影中，誰(shuí)能體會(huì)她們的喪夫失子之痛呢？她們并非巾幗不讓須眉，只因偌大一個(gè)家族已無(wú)須眉可讓。如果說(shuō)花木蘭從軍揮灑的是一份豪邁，穆桂英掛帥書(shū)寫(xiě)的則是一份悲壯”分析可知，作者對(duì)花木蘭、楊門(mén)女將保家衛(wèi)國(guó)的精神表示欽佩，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中楊門(mén)女將喪夫喪子的痛苦感到悲憫。（4）首先，從結(jié)構(gòu)上看，開(kāi)頭和結(jié)尾都提到了雁門(mén)關(guān)環(huán)境的“靜”，首尾呼應(yīng)。開(kāi)頭“下車(chē)