七上文言文復(fù)習(xí)

七年級(jí)上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)童趣

（清）沈復(fù)

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。關(guān)于沈復(fù)沈復(fù)(1763—約1807)，清代散文家。字三白,號(hào)梅逸。長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。他一生長(zhǎng)期作幕僚,奔走南北,游歷過(guò)許多地方。嘉慶十三年(1808)五月間，隨翰林院編修齊鯤出使琉球，參加冊(cè)封琉球國(guó)王的盛典，十月間歸國(guó)。在此期間，寫(xiě)作了《浮生六記》?！陡∩洝肥亲詡黧w的散文。

疏通文意·第一段余/憶童稚時(shí)，能/張目對(duì)日，明察秋毫，我年幼，能辨清秋天鳥(niǎo)兒新長(zhǎng)出來(lái)的纖細(xì)的羽毛。見(jiàn)/藐小之物/必細(xì)察/其紋理，細(xì)微物體上呈線條的花紋故/時(shí)有/物外之趣。所以

超出事物本身譯文我回憶自己年幼的時(shí)候，能夠張大眼睛直視太陽(yáng)，也能注意到最細(xì)微的事物。（當(dāng)我）見(jiàn)到微小的事物，必定會(huì)仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂(lè)趣。

疏通文意·第二段夏蚊成雷，私擬作/群鶴舞于空中，

暗自、私下飛舞心之所向，則/或千或百，果然/鶴也；

于是，表示順承

疏通文意·第二段昂首/觀之，項(xiàng)/為之強(qiáng)。頭、頭顱脖子通“僵”，發(fā)僵、僵硬。又留蚊/于素帳中，徐噴/以煙，使之/沖煙而/飛鳴，

沒(méi)有顏色用作/青云白鶴/觀，果如/鶴唳云端，為之/怡然稱(chēng)快。

譯文夏天蚊子的嗡嗡聲如雷，我暗暗把它們比作成群的白鶴在空中飛舞。我心里這樣想，成千上百的蚊子果真變成白鶴了；我抬著頭看它們，脖子也因此僵硬了。（我）又留幾只蚊子在未染色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊鳴叫，形成“青云白鶴”的景觀，果然就像白鶴在云端飛鳴，因此我高興得拍手叫好。疏通文意·第三段余/常于/土墻凹凸處，花臺(tái)/小草叢雜處，在蹲/其身，使/與臺(tái)齊；蹲下身子，與花壇一樣高；定神細(xì)視，以/叢草為林，以/蟲(chóng)蟻為獸，把把疏通文意·第三段以/土礫凸者/為丘，凹者/為壑，

小石頭濠溝神游其中，怡然自得。

譯文我常在土墻凹凸不平的地方，花臺(tái)旁小草叢生的地方，蹲下身來(lái)，讓身子和花臺(tái)一樣高；聚精會(huì)神仔細(xì)觀察，把叢草比作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻比作為野獸，把土塊凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山溝，憑著想像在其中游玩，（感到）安適愉快十分滿(mǎn)足。

疏通文意·第四段一日，見(jiàn)/二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，興致忽有/龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋/一癩蝦

形容極大的物體蟆，舌一吐/而二蟲(chóng)盡為所吞。被疏通文意·第四段余年幼，方出神，不覺(jué)/呀然一驚。正神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之/別院。鞭打驅(qū)趕譯文有一天，（我）看見(jiàn)兩個(gè)小蟲(chóng)在草間爭(zhēng)斗，便蹲下來(lái)觀察。興趣正濃厚（的時(shí)候），突然有一個(gè)龐然大物，推倒山壓倒樹(shù)地走來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，（它）舌頭一吐兩只小蟲(chóng)就全被它吞掉了。我那時(shí)年紀(jì)小，正看得出神，不禁大吃一驚。我定了定神，捉住了這只蛤蟆，鞭打蛤蟆，（把它）驅(qū)趕別的院子去了。

回顧·字詞余：我私：暗自，私下藐：細(xì)小故：所以首：頭項(xiàng)：脖子強(qiáng)：通假字，通“僵”，發(fā)僵、僵硬素：沒(méi)有顏色蓋：原來(lái)是以：用；把為：被方：正鞭：打，鞭打驅(qū)：驅(qū)趕想一想（1）作者提到了童年時(shí)候的哪幾件事呢？（2）說(shuō)說(shuō)作者提到的“物外之趣”指的是什么？（3）你認(rèn)為“物外之趣”是怎樣產(chǎn)生的？物外之趣夏蚊成雷

鶴舞空中

夏蚊沖煙

青云白鶴叢草

森林土礫

丘、壑蟲(chóng)蟻

野獸

想象、聯(lián)想什么是物外之趣？？“物外”，指超出事物本身?！拔锿庵ぁ笔亲髡吒鶕?jù)眼前自然景物的形象，在頭腦中創(chuàng)造出超出事物原本特性的新的形象，從中得到的樂(lè)趣。它是一種精神體驗(yàn)。作者把自然之物美化、感情化、理想化，感到奧妙無(wú)窮而樂(lè)在其中。

如何才能產(chǎn)生物外之趣？？談一談“我”為什么鞭打蛤蟆？又為什么不把蛤蟆大死，只是“驅(qū)之別院”？珍惜生命，處罰有度，善良正直。

螞蟻與青蛙螞蟻在賽車(chē)，青蛙在觀賽?！墩撜Z(yǔ)》十則1、了解孔子和儒家思想。2、暢讀課文。3、背誦各則語(yǔ)錄。4、理解各則語(yǔ)錄。5、整理積累語(yǔ)言材料。6、學(xué)以致用。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

孔子(前551~前479)，

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首?！墩撜Z(yǔ)》和四書(shū)五經(jīng)《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作，四書(shū)之一。據(jù)說(shuō)為儒家門(mén)徒所寫(xiě)，是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。為語(yǔ)錄體。四書(shū)五經(jīng)四書(shū)指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四種儒家經(jīng)典。五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。儒家思想的核心是仁和恕——仁者，慈悲也、愛(ài)人也；恕者，寬容也、寬恕也。儒家的思想影響了中國(guó)兩千多年，其精華部分是中華民族的精神財(cái)富。相傳孔子出生地：山東曲阜尼山全貌圣府大門(mén)孔府一角后堂樓內(nèi)景孔府——孔子嫡系子孫居住地孔廟——祭孔之所孔陵——孔氏家族專(zhuān)用墓地朗讀課文，注意以下詞語(yǔ)：不亦說(shuō)乎不慍

三省吾身不思則罔

不學(xué)則殆

誨汝是知也弘毅死而后已后凋再讀課文，注意節(jié)奏：1、子曰：學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？2、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！痹僮x課文，注意節(jié)奏

曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？”把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋紅色詞語(yǔ)的意思。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？2、吾日三省吾身。3、溫故而知新。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5、士不可以不弘毅。6、已所不欲，勿施于人。7、誨女知之乎！8、是知也。（“說(shuō)”通“悅”，愉快）

（多次反?。?/p>

（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（迷惑；有害）（強(qiáng)毅,剛強(qiáng)）

（想；施加）（“女”通“汝”，你）（“知”通“智”，聰明）1、子曰：學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng):學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之樂(lè);與朋友切磋,人生之樂(lè)；要自求長(zhǎng)進(jìn),提高修養(yǎng).譯文孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂(lè)的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”

2、曾子曰：吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？重視品德修養(yǎng)：每天自我反省——

是否盡心盡力做事；

是否以真誠(chéng)交友；

是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。譯文曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”

3、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！庇懻撜_的學(xué)習(xí)方法:

學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得正確的學(xué)習(xí)方法：

復(fù)習(xí)舊知識(shí)，

觸類(lèi)旁通，舉一反三譯文孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！?/p>

5、子曰：“由，誨汝/知之乎！知之/為知之，不知/為不知，是/知也?！闭_的學(xué)習(xí)態(tài)度:要謙虛，不要不懂裝懂。

譯文孔子說(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?/p>

7、子曰：三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：

虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短。6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊g文孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見(jiàn)到不好的人就要自我反省?！?/p>

孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

8、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為已任，不亦/重乎？

死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？”思想品德修養(yǎng)：為理想而奮斗，任重道遠(yuǎn)，死而后已。譯文曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

梅花香自苦寒來(lái)大雪壓青松，青松挺且直。經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。9、子曰：“歲寒，然后知/松柏之后凋也?！闭n堂討論譯文孔子說(shuō)：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的?！?/p>

10、子貢問(wèn)曰：“有一言/而可以/終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”思想品德修養(yǎng)：已所不欲，勿施于人。譯文子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人！自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上?！?/p>

分類(lèi)整理1、作家作品：孔子——《論語(yǔ)》——2、名言警句：用于學(xué)習(xí)態(tài)度：用于學(xué)習(xí)方法：用于品德修養(yǎng)：3、難句翻譯：“三人行，必有我?guī)熝??！备嬖V我們要像竹子一樣謙虛，善于向身邊的人學(xué)習(xí)?！案裎铩⒅轮?、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是每個(gè)士子（讀書(shū)人）的人生理想。讀了《論語(yǔ)十則》，我懂得了……山市蒲松齡蒲松齡及《聊齋志異》1、蒲松齡，字留仙，山東淄川人，清代文學(xué)家。2、《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，共491篇，多數(shù)故事通過(guò)描寫(xiě)妖狐鬼怪來(lái)反映社會(huì)生活，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和官吏的罪惡?！皩?xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”《聊齋志異》是蒲松齡用幾十年時(shí)間寫(xiě)成，他自稱(chēng)本書(shū)為“孤憤之書(shū)”。山市蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞?。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓?，?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。譯文奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景。但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，(又)看見(jiàn)幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋脊高高翹起，這才明白原來(lái)是(出現(xiàn))“山市”了。沒(méi)多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，城墻上面成凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然像一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街巷的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，用億萬(wàn)來(lái)計(jì)算。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，一直連接到云霄與天河，(每層)有五間房，窗戶(hù)、門(mén)都敞開(kāi)著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越??；數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么??；再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)不一。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。孤塔聳起

高插青冥

碧瓦飛甍

一切烏有識(shí)記并注音shūsuìsìyù倏忽遂酒肆逾時(shí)sǒngmíngméngwū考考你大家一起做！城郭連亙

窗扉

淄博

guōgènfēizībó直接霄漢黯然縹緲高垣睥睨

海市蜃樓xiāopiāomiǎoyuánpìnìshèn考考你識(shí)記并注音通假字一切烏有裁如星點(diǎn)項(xiàng)為之強(qiáng)是知也誨女知之乎不亦說(shuō)乎“烏”通“無(wú)”“裁”通“才”“知”通“智”“強(qiáng)”通“僵”“女”通“汝”“說(shuō)”通“悅”考考你加油哦！然數(shù)年恒不一見(jiàn)黯然縹緲高插青冥

碧瓦飛甍高垣睥睨解釋劃線的字詞然：然而；恒：經(jīng)常飛檐。甍，屋檐垣，墻。睥睨，指女墻，城墻上呈凹凸形的矮墻。隱隱約約，若有若無(wú)青天，天空考考你堂若者惟危樓一座可見(jiàn)其頂往來(lái)屑屑或憑或立倏忽若：像。其：它的，指危樓。突然解釋劃線的字詞考考你惟：只有。危，高。形容來(lái)往匆匆或，有的。倏忽忽無(wú)何未幾既而逾時(shí)勾畫(huà)出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)，要求符合時(shí)間順序。挑戰(zhàn)你誰(shuí)來(lái)幫我解釋一下這些詞的意思？忽然不久不一會(huì)兒后來(lái)過(guò)了一會(huì)兒突然翻譯句子1、奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)

。2、未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計(jì)。奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。沒(méi)多久，（又出現(xiàn)了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。4、而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。5、見(jiàn)山上人煙世肆，與市無(wú)別。6、忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。

樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態(tài)各不相同?？吹缴缴嫌腥思?、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。思考1、山市形成的全過(guò)程可分為幾個(gè)階段?請(qǐng)發(fā)揮想象，結(jié)合課文中的語(yǔ)言來(lái)描述?？v觀山市的出現(xiàn)分三個(gè)階段：初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)，發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。高潮階段：危樓出現(xiàn)。2、山市變化的幾個(gè)階段是以什么為線索展開(kāi)敘寫(xiě)的，找出相關(guān)的標(biāo)示性詞語(yǔ)。用一個(gè)成語(yǔ)概括山市的特點(diǎn)。以時(shí)間為線索描寫(xiě)山市變化。標(biāo)示性詞語(yǔ)：忽無(wú)何未幾既而逾時(shí)倏忽特點(diǎn)：變化莫測(cè)神奇變幻附加思考題1、山市的全過(guò)程可分為幾個(gè)階段?請(qǐng)發(fā)揮想象，結(jié)合課文中的語(yǔ)言來(lái)描述?？v觀山市全過(guò)程分四個(gè)階段：初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)，發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。高潮階段：危樓出現(xiàn)。消退階段：樓房逐漸變小，直至消失。答對(duì)啦！文章結(jié)尾的作用是什么?為什么人們又稱(chēng)“山市”為“鬼市”？它是真的“鬼市”嗎？把請(qǐng)教科學(xué)老師后得來(lái)的知識(shí)來(lái)說(shuō)明“山市”的形成原因。結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭。說(shuō)明“山市”還有別稱(chēng)。

這里說(shuō)的“山市”跟“海市蜃樓”一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象，而古代的人不知道其科學(xué)原理，所以說(shuō)它是“鬼市”。海市蜃樓是光在密度分布不均勻的空氣中傳播時(shí)發(fā)生全反射而產(chǎn)生的．夏天，海面上的下層空氣，溫度比上層低，密度比上層大，折射率也比上層大．我們可以把海面上的空氣看作是由折射率不同的許多水平氣層組成的．遠(yuǎn)處的山峰、船舶、樓房、人等發(fā)出的光線射向空中時(shí)，由于不斷被折射，越來(lái)越偏離法線方向，進(jìn)入上層空氣的入射角不斷增大，以致發(fā)生全反射，光線反射回地面，人們逆著光線看去，就會(huì)看到遠(yuǎn)方的景物懸在空中?？茖W(xué)原理我知道《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶劉義慶與《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶(403—444)南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉義慶撰，古代筆記小說(shuō)集。全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，主要記述東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋（juàn）永。魯迅稱(chēng)其為“一部名士底（的）教科書(shū)”?！对佈吩模?/p>

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而①雪驟②，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬③。”兄女曰：“未若柳絮因④風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

①.【俄而】不久，不一會(huì)兒。②.【雪驟】雪下得急。③.【差可擬】差不多。④.【未若】比不上。⑤.【因】乘。譯文一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得急了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“比不上柳絮乘風(fēng)飄起”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。1.文中哪句話交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件？2.《詠雪》中“寒雪、內(nèi)集、欣然、大笑樂(lè)”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？你對(duì)此有何感受？3.文中用兩個(gè)比喻來(lái)寫(xiě)“大雪紛飛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

答：營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處?！傲酢币挥骱?，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)，好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。全文翻譯

陳太丘和朋友約定一同外出,約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，朋友仍然不來(lái)，陳太丘不再等候就走了。他走后朋友才來(lái)。他的兒子陳元方當(dāng)時(shí)才七歲，正在大門(mén)外玩耍。朋友便問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)您來(lái)，已經(jīng)走了?！边@位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人！和別人約好一快兒走，卻扔下別人，自己走了。”元方便說(shuō)道：“您和家父約定中午一同出發(fā)，您正午不來(lái)，這是不守信用；對(duì)著孩子罵他的父親，這是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，便從車(chē)上下來(lái)，想跟陳元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)自家的大門(mén)。檢測(cè)你準(zhǔn)備好了嗎？解釋重點(diǎn)詞①陳太丘與友期行（）②過(guò)中不至（）③待君久不至，已去（）④尊君在不（）⑤相委而去（）⑥下車(chē)引之（）⑦元方入門(mén)不顧（）⑧去后乃至（）約定到離開(kāi)通“否”丟下，舍棄拉，表示友好回頭看才1、文中“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同？2.讀完課文，你認(rèn)為陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人？元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？（原文）3.元方是個(gè)怎樣的孩子？想一想試一試仿句：公平買(mǎi)賣(mài)、童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信。例：清正廉明、奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信；不說(shuō)謊話，言出必行是孩子的誠(chéng)信。讓我們多讀善思，做一個(gè)才華橫溢如謝道韞一樣的人，讓我們誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)懂禮識(shí)儀如陳元方一樣的人。同學(xué)們，《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》這課你學(xué)到了什么？

在《陳太丘與友期》中，使用了許多不多的稱(chēng)呼，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)他們的作用?！熬笔怯卸Y貌的稱(chēng)呼對(duì)方；“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)；“家君”是對(duì)人稱(chēng)自己父親時(shí)的謙詞閱讀課文《陳太丘與友期行》，解答下列問(wèn)題5．這個(gè)小故事的主要人物是誰(shuí)？文章是怎樣刻畫(huà)主要人物的？6．從故事主人的言談中可知，做人要

。7．釋詞：日中：（ ）舍去：（ ）無(wú)禮：（ ）引之：（ ）8．當(dāng)友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時(shí)，元方是如何對(duì)答反駁的？9．友人“下車(chē)引之”的用意是

。10．“元方入門(mén)不顧”以表示

。11．元方入門(mén)后，友人會(huì)怎樣？元方，語(yǔ)言和行為守信用、講禮貌。

中午不再等候而走了

沒(méi)有禮貌拉元方

“君與……則是無(wú)禮。”

知錯(cuò)了，想博得元方的好感。

對(duì)友人不守信，說(shuō)話不禮貌的行為表示抗議和蔑視。

（答案合情合理即可）文言寓言?xún)蓜t智子疑鄰塞翁失馬生活啟示錄

寓言像一把鑰匙，可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。那么什么是寓言呢？智子疑鄰《韓非子》韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書(shū)韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來(lái)，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有《韓非子》一書(shū)，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。作者介紹掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子：

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！?/p>

宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。

他兒子說(shuō)：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！毕掠隁男扪a(bǔ)盜賊其鄰人之父亦云。

暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

隔壁的老人也這么說(shuō)。

這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。也這樣說(shuō)晚上果然丟失認(rèn)為……聰明看圖復(fù)述故事宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。譯文《智子疑鄰》《智子疑鄰》的寓意。討論

聽(tīng)意見(jiàn),只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。不要因?yàn)楦星榈挠H疏影響我們對(duì)事物的判斷。塞翁失馬《淮南子·人間訓(xùn)》本文選自《淮南子·人間訓(xùn)》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢時(shí)淮南王劉安召集其門(mén)客集體編著的。后劉安因被告謀反而自殺?！痘茨献印芬缘兰宜枷霝橹鳎酆先?、法、陰陽(yáng)等思想，論理時(shí)常常引述古代神話、傳說(shuō)，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美。作者介紹生字注音塞翁何遽

髀

跛

好騎hàosài

jù

bì

bǒ

朗讀課文，翻譯古文：

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。

靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了?？拷优苌瞄L(zhǎng)、精通人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”

居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。

人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”

過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。怎么就經(jīng)過(guò)回來(lái)都安慰疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎、呢是帶領(lǐng)人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。

人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?”

家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。有很多喜歡摔下來(lái)代詞，指塞翁，譯成“他”大腿人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。

人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”

過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。大舉壯年男子拉開(kāi)弓弦近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒(méi)有被征去打仗)，父子得以保全生命。

十分之九，意思是絕大部分。瘸腿此人因?yàn)榫壒时Ｈ磮D復(fù)述故事《塞翁失馬》

靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？”過(guò)了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，他