新聞道德與新聞法(濟(jì)南大學(xué)法學(xué)院)

新聞道德與新聞法（規(guī)）主講人：

楊士林，法學(xué)院教授、博士Sl_yangsl@劉康磊，法學(xué)院教師、博士Sl_liukl@課程目的當(dāng)代社會(huì)，新聞自由作為國(guó)際公認(rèn)的基本人權(quán)，得到普遍的法律保護(hù)；但是，各國(guó)公眾對(duì)于新聞和大眾傳播倫理道德的現(xiàn)狀多有不滿(mǎn)，甚至譴責(zé)、控訴，這是一個(gè)新聞與傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須面對(duì)的時(shí)代悖論。本課程的主要目的，在于幫助學(xué)生了解媒體從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵守的倫理道德及法律規(guī)范，了解媒體領(lǐng)域里經(jīng)常出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題、沖突與選擇，加深學(xué)生對(duì)新聞媒體倫理道德和新聞法理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)與思考，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)分析新聞傳播倫理道德和新聞媒體法問(wèn)題的能力，以便于在未來(lái)的工作中能夠正確地面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，避免和防范各種風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)間：1-17周，共34學(xué)時(shí)；考核辦法：80%：書(shū)面考試；20%課題作業(yè)、出勤等基本閱讀書(shū)目：魏永征：《新聞傳播法教程》中國(guó)人民大學(xué)出版社魏永征：《大眾傳播法學(xué)》，法律出版社陳絢：《新聞道德與法規(guī)教程》，大百科全書(shū)出版社陳絢：《大眾傳播法規(guī)案例教程》，人民大學(xué)出版社羅彬：《新聞倫理與法規(guī)》，北師大出版社；教學(xué)大綱第一講新聞道德與新聞法概述第二講新聞媒介應(yīng)遵循的基本道德規(guī)則第三講新聞法概述第四講憲法與表達(dá)自由第五講政務(wù)信息公開(kāi)與國(guó)家秘密保護(hù)第六講大眾傳播與司法公正第七講淫穢、色情、暴力等有害內(nèi)容的傳播限制第八講大眾傳播與人格權(quán)第九講大眾傳播商業(yè)信息規(guī)范第十講大眾傳播與著作權(quán)第十一講大眾傳播法律管理制度

第一講新聞道德與新聞法規(guī)概論

一、新聞道德概述新聞道德，在有的著作中往往被稱(chēng)之為新聞倫理。倫理：是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則；有人把其稱(chēng)為“怎樣做人”的學(xué)問(wèn)。倫理與道德可以視為同義詞。倫理學(xué)，是關(guān)于道德的起源、發(fā)展，人的行為準(zhǔn)則和人與人之間的義務(wù)的學(xué)說(shuō)。（一）道德的涵義及特點(diǎn)涵義：它是人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺(jué)、觀點(diǎn)、規(guī)范和原則的總和。特點(diǎn)：第一，其實(shí)施主要靠社會(huì)輿論、社會(huì)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)保證實(shí)施。第二，道德的內(nèi)容受很多因素的影響，但歸根結(jié)底源于社會(huì)的物質(zhì)生活條件。第三，就其調(diào)整范圍而言，可分為社會(huì)的普通道德和職業(yè)道德。社會(huì)的普通道德是調(diào)整所有生活成員人際關(guān)系的道德，這種道德又可分為公德和私德。職業(yè)道德是調(diào)整特定職業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系以及職業(yè)所及的外部人際關(guān)系的道德。這種道德表現(xiàn)出對(duì)一定職業(yè)的特別要求。如醫(yī)生、律師、新聞工作者等；（二）新聞道德1.涵義：也即新聞職業(yè)道德，是指新聞工作者在從事采訪(fǎng)、編輯、出版、播出、經(jīng)營(yíng)等信息傳播過(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所形成的調(diào)整相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。2.特點(diǎn)：（1）其規(guī)范作用的發(fā)揮往往“由內(nèi)及外”新聞道德內(nèi)化于新聞傳播主體的品格、習(xí)性和意向之中，又通過(guò)其言行表現(xiàn)出來(lái)，是新聞傳播活動(dòng)中發(fā)揮著特殊作用的規(guī)范性體系。

（2）新聞職業(yè)道德的規(guī)范對(duì)象是新聞報(bào)道行為作為職業(yè)道德的一種，新聞道德與其他職業(yè)道德的根本區(qū)別，在于其對(duì)新聞報(bào)道行為特殊的規(guī)范意義。案例：“每天1.6元，男人瘋狂女人歡呼”，看到這個(gè)標(biāo)題，有讀者以為是街頭小廣告，可是細(xì)細(xì)翻閱發(fā)現(xiàn)，這不是小廣告，而是山西一份“正牌”晚報(bào)的廣告版（2009.5.12第25版）。同期第31版廣告的標(biāo)題是：“驚！老公的”她“竟成了我的密友”，這里的“她”不過(guò)是產(chǎn)品“果蔬瘦”，并聲稱(chēng)“瘦幾斤，你說(shuō)了算！”。（3）從發(fā)展的歷史看，新聞道德產(chǎn)生的時(shí)間晚，但發(fā)展的速度快。新聞作為一種專(zhuān)門(mén)采集、整理和傳播各種信息的特殊職業(yè)，它的出現(xiàn)不過(guò)400多年，而中國(guó)新聞業(yè)的產(chǎn)生不過(guò)百余年的歷史。新聞道德還相當(dāng)年輕。（4）從地域和形式上看，新聞道德受到全世界高度關(guān)注和重視，而且大多制定了成文的道德準(zhǔn)則。

從19世紀(jì)以來(lái)，特別是20世紀(jì)以后，很多國(guó)家陸陸續(xù)續(xù)制定出了明文的新聞道德規(guī)范。如美國(guó)的《記者守則》；日本的《新聞倫理綱領(lǐng)》；英國(guó)的《英國(guó)報(bào)人道德規(guī)則》；中國(guó)的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》等等。還有法國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、加拿大、土耳其、南非、巴基斯坦等許多國(guó)家都有明文規(guī)定的新聞道德準(zhǔn)則。不僅許多國(guó)家有自己的新聞道德規(guī)范，而且，聯(lián)合國(guó)1954年還制定了《國(guó)際新聞道德信條》、《記者行為原則宣言》等全球性的新聞道德準(zhǔn)則。這樣受到關(guān)注和重視的職業(yè)道德建設(shè)，在其他行業(yè)是不多見(jiàn)的。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，不是人為造成的，而是由新聞職業(yè)自身的特點(diǎn)所決定。因?yàn)闆](méi)有哪一種職業(yè)像新聞這樣對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展及人民的福祉有這么大的影響，也沒(méi)有哪一種職業(yè)的道德?tīng)顩r對(duì)職業(yè)自身的生存發(fā)展有著如此密切的相關(guān)性。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，新聞已成為人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中不可缺少的一部分，人們對(duì)新聞職業(yè)的關(guān)注程度超過(guò)了任何一種職業(yè)。因此，新聞道德的建設(shè)不得不引起全社會(huì)和職業(yè)自身的高度重視。具體而言，是由于新聞媒體及其工作者承擔(dān)著重要責(zé)任，為此，其職業(yè)道德才具有重要意義：民主政治的功能：媒體記者往往被稱(chēng)為“無(wú)冕之王”；新聞媒體也往往被稱(chēng)為“第四權(quán)力、社會(huì)公器”，黨和政府的“喉舌”等。美國(guó)第三任總統(tǒng)托馬斯杰弗森（ThomasJefferson)在1787年說(shuō)：“民意是我們政府的基礎(chǔ)，所以首要目標(biāo)是維護(hù)這一權(quán)利。如果由我來(lái)決定我們是要一個(gè)沒(méi)有報(bào)紙的政府，還是沒(méi)有政府的報(bào)紙的話(huà)，那么，我將毫不猶豫地選擇后者?！睗M(mǎn)足人民的知情權(quán)所有國(guó)家的新聞工作者都有著不約而同的職責(zé)：讓公民了解情況，負(fù)責(zé)人地提供準(zhǔn)確公正的信息。在民主社會(huì)中，新聞工作者的這個(gè)主要角色，經(jīng)年累月，始終不變。設(shè)在美國(guó)的熱心記者委員會(huì)（CommitteeofConcernedJounalists)在20世紀(jì)末曾經(jīng)對(duì)新聞工作者做了一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，了解他們對(duì)新聞職業(yè)性質(zhì)的看法。調(diào)查顯示的共識(shí)是：“新聞工作的核心目標(biāo)是為了公民提供準(zhǔn)確可靠的信息，使他們能夠在自由社會(huì)中進(jìn)行生活并發(fā)揮作用。”充當(dāng)監(jiān)督人監(jiān)視政治、政府以及司法部門(mén)的活動(dòng)。新聞媒體可以保持民主政體的生命力，因?yàn)樗寷](méi)有聲音的人發(fā)出聲音，使占統(tǒng)治地位的多數(shù)無(wú)法踐踏少數(shù)人的權(quán)利。在19世紀(jì)，美國(guó)作家和幽默家芬利·彼得·鄧恩（FinleyPeterDunne)曾經(jīng)說(shuō)，記者的工作就是“讓痛苦的人過(guò)好，讓好過(guò)的人痛苦。”（5）從受傳統(tǒng)道德的影響看，新聞道德受“史德”的影響最深。雖然每一個(gè)行業(yè)都各有各的道德，但職業(yè)道德之間又是可以相互包容、相互影響和相互吸收的，這不僅是因?yàn)樗新殬I(yè)道德都與社會(huì)公德有關(guān)，諸如“官德”、“師德”、“醫(yī)德”、“商德”、“藝德”等職業(yè)道德。但是，新聞道德，在其形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，與傳統(tǒng)的“史家精神”或稱(chēng)為“史德”的關(guān)系最為密切，猶如一對(duì)孿生兄弟，蘊(yùn)有天然的血緣。報(bào)紙應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史負(fù)責(zé)；獨(dú)立辦報(bào)，不畏強(qiáng)權(quán)，注重言論。二、新聞法（Presslaw）（一）涵義：又叫大眾傳播法（masscommunicationact)、媒介法（medialaw)、傳播法（communiationlaw)等主要是指調(diào)整新聞傳播媒介(包括報(bào)紙、刊物、廣播、電視、新聞電影等)在采集、傳播、出版以及交流新聞信息的過(guò)程中所形成的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。（二）主要調(diào)整下列社會(huì)關(guān)系：（1）新聞傳播媒介與立法權(quán)力、行政權(quán)力、司法權(quán)力之間的關(guān)系。（2）新聞傳播媒介在創(chuàng)設(shè)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系，諸如新聞媒介的設(shè)立條件、程序及活動(dòng)原則等；（3）新聞傳播媒介與從業(yè)者、作者之間的關(guān)系；（4）新聞傳播媒介與報(bào)道對(duì)象之間的關(guān)系等。（5）新聞傳播媒介與受眾之間的關(guān)系；三、新聞道德與新聞法（規(guī)）之間的關(guān)系道德和法律都是人類(lèi)社會(huì)最主要的兩大行為規(guī)范，法律依賴(lài)于倫理道德的支持，而倫理道德以法律規(guī)范為后盾，二者相輔相成。但兩者畢竟屬于不同的兩大學(xué)科。對(duì)于他們之間的關(guān)系需要注意三點(diǎn)：1.道德優(yōu)先于法律，道德的底線(xiàn)是法律。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上，道德比法律悠久得多，法律來(lái)源于道德，新聞法的一個(gè)核心原則就是“新聞自由”，最初就是作為一種道德訴求提出來(lái)的。在米爾頓那篇經(jīng)典性的演說(shuō)（Aspeechforthelibertyofunlicensedprinting)中，充滿(mǎn)著對(duì)人類(lèi)理性和良知的敬重，而“新聞自由”成為一條法律規(guī)范那是一、二百年之后的事，此后它仍然是新聞道德的一條重要原則。2.道德與法律是兩個(gè)不同范疇，道德是一種自律性規(guī)范，而法律則是一種他律性規(guī)范。如新聞工作者的基本道德要求有很多，如真實(shí)性原則、客觀公正原則等，屬于道德問(wèn)題；而一些道德失范現(xiàn)象，如虛假新聞、有償新聞、誹謗、侵犯隱私、剽竊甚至泄露國(guó)家機(jī)密等，實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成違法。一張爭(zhēng)議照片：饑餓的蘇丹（TheStarvingSudan)南非自由攝影記者凱文·卡特贏得1994年普利策新聞特寫(xiě)?yīng)劇＞人婪鰝c本職工作的矛盾1993年3月，卡特到蘇丹南部采訪(fǎng)。在阿約德村附近，柔和而高亢的嗚咽聲將卡特帶到一名骨瘦如柴的蘇丹女童身邊。女童在掙扎著走向一個(gè)食物供應(yīng)站時(shí)停下來(lái)歇息，這時(shí)一只禿鷹飛到她的附近?？ㄌ卣f(shuō)，他等待了近20分鐘左右，期待禿鷹振翅飛離。它沒(méi)有飛走。他拍下了這個(gè)令人難以釋?xiě)训膱?chǎng)面，然后，將禿鷹攆走。照片賣(mài)個(gè)了《紐約時(shí)報(bào)》，并在3月26日首次刊登，一夜之間有數(shù)百名讀者詢(xún)問(wèn)《紐約時(shí)報(bào)》那孩子是否還活著，迫使該報(bào)專(zhuān)門(mén)刊登一則編輯說(shuō)明，稱(chēng)女童有足夠的力氣走避禿鷹，但最終命運(yùn)不得而知。1994年4月2日，《紐約時(shí)報(bào)》給卡特打電話(huà)，告訴他獲得了普利策特寫(xiě)攝影獎(jiǎng)。普利策頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束之后2個(gè)月（1994年7月27日），不到34歲的卡特留下7歲的女兒自殺了?？ㄌ貫楹屋p生？一種廣為流傳的說(shuō)法是他因內(nèi)疚而輕生，是他作為攝影記者追求精彩鏡頭與社會(huì)公德之間產(chǎn)生尖銳沖突的結(jié)果。而他在遺言中說(shuō)出了原因更復(fù)雜：“心情惡劣，沒(méi)有電話(huà)-----,沒(méi)有付房租的錢(qián)----錢(qián)！！我被鮮明的殺人、尸體、憤怒、痛苦、饑餓、受傷的兒童、快樂(lè)的瘋子的記憶糾纏不休，總是警察、總是屠夫，如果運(yùn)氣不好，我去找----真的，真的對(duì)不起大家，生活的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歡樂(lè)的程度?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，內(nèi)疚是卡特自殺的原因之一。他拍下了一張傳世之作，可是他由于被認(rèn)為一味拍攝而沒(méi)有施救而受到猛烈批評(píng)，有人稱(chēng)他為“在場(chǎng)的另一只禿鷹”。再如：成都公交車(chē)火災(zāi)2009年6月5日8時(shí)，成都北三環(huán)附近一輛9路公交車(chē)發(fā)生燃燒，致使27人遇難72人受傷。公交車(chē)從冒煙到起火僅僅幾分鐘，事故附近有近30米長(zhǎng)帶血的腳印。成都市動(dòng)物園一名婦女曾經(jīng)多次提醒司機(jī)冒煙，遭到119責(zé)罵。事故系有人攜帶汽油上車(chē)引起的。有網(wǎng)友拍攝了時(shí)長(zhǎng)2多種、女性哭聲撕心裂肺的公交燃燒視頻，鳳凰衛(wèi)視6月7日播出后，女主播低聲說(shuō)了一句“太可怕了。”該網(wǎng)友因忙于拍攝而沒(méi)有參與救人受到質(zhì)疑和批評(píng)。上述拍客的行為無(wú)任何違法之處，而且為我們提供了傳統(tǒng)媒體難以捕捉的珍貴畫(huà)面，但是災(zāi)難面前見(jiàn)死不救總是一個(gè)關(guān)系生命倫理道德的大問(wèn)題，引發(fā)了許多爭(zhēng)議。因此，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行選擇，才符合職業(yè)道德的準(zhǔn)則，確實(shí)需要進(jìn)行認(rèn)真斟酌。3.法律以權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容，其核心是權(quán)利；而道德是以義務(wù)為核心。道德是揚(yáng)善的，法律是懲惡的。由于道德是要求發(fā)揚(yáng)善行，因此，它就是義務(wù)本位；由于法律的懲惡功能，因此，人們往往就會(huì)誤認(rèn)為它規(guī)定了人們的種種義務(wù)而對(duì)違反義務(wù)的行為進(jìn)行懲罰。其實(shí)不然，法律首先是保護(hù)人們權(quán)利的，它的強(qiáng)制力主要在于對(duì)侵犯人們權(quán)利的行為進(jìn)行懲罰，任何法律制裁的正義性和合理性就是在于它要制裁的行為侵犯了他人的權(quán)利，所以法律是權(quán)利本位，以權(quán)利為核心。案例《世界新聞報(bào)》被關(guān)閉傳媒大亨默多克旗2011年7月，《世界新聞報(bào)》（newsoftheworld)陷入竊聽(tīng)丑聞。7月8日英國(guó)傳媒大亨默多克旗下的英國(guó)最暢銷(xiāo)的《世界新聞報(bào)》?？?。該報(bào)有168年的歷史，2004年每日發(fā)行量高達(dá)320萬(wàn)份。該報(bào)的經(jīng)營(yíng)者為了獲得獨(dú)家消息，雇傭私人偵探采用非法手段竊取個(gè)人隱私，這種惡性競(jìng)爭(zhēng)行為，不僅嚴(yán)重?fù)p害了公民的權(quán)利，而且也徹底顛覆了新聞職業(yè)道德倫理。英國(guó)議會(huì)于6日就此事展開(kāi)緊急辯論，首先卡梅倫就此表示，電話(huà)竊聽(tīng)事件令人感到震驚和氣憤，并稱(chēng)支持對(duì)《世界新聞報(bào)》竊聽(tīng)丑聞?wù)归_(kāi)獨(dú)立調(diào)查。最終導(dǎo)致該報(bào)被迫關(guān)閉。第二講新聞傳播應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則一、新聞職業(yè)及新聞職業(yè)道德概述（一）新聞職業(yè)的特征時(shí)效壓力大傳播迅速社會(huì)影響極為廣泛美國(guó)一位政論家曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：像1972年占據(jù)了世界上大多數(shù)報(bào)章頭版的照片—一個(gè)赤身裸體、剛被美國(guó)凝固汽油炸彈噴燒的南越兒童，沿著公路跑向照相機(jī)。她張開(kāi)雙臂，痛得放聲尖叫——在激起公眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感方面，很可能比一百個(gè)小時(shí)電視廣播的暴行起作用得多?！稇?zhàn)火中的女孩》（黃功吾，美籍越南人）。1973年這幅照片榮獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)，同年，在荷蘭世界新聞攝影比賽中獲得年度最佳照片。1972年6月8日，越南戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)接近尾聲，久戰(zhàn)未勝的美國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)變得歇斯底里，對(duì)平民村莊狂轟濫炸，從天而降的凝固汽油炸彈迫使孩子們驚慌逃命，一個(gè)女孩被彈片擊中，不得不扒掉燃燒的衣服。而孩子旁邊是一群悠閑的美國(guó)士兵，仿佛這些孩子的哭喊根本穿不進(jìn)他們的耳朵。黃功吾的照片很快就被刊登在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的頭版上，一下成了轟動(dòng)一時(shí)的話(huà)題。不久，美國(guó)宣布結(jié)束越南戰(zhàn)爭(zhēng)，人們說(shuō)，這幅照片促使越南戰(zhàn)爭(zhēng)提前半年結(jié)束。《火從天降》當(dāng)時(shí)引起了美國(guó)當(dāng)局的注意，尼克松總統(tǒng)當(dāng)時(shí)的幕僚霍德曼透露，當(dāng)時(shí)尼克松懷疑這張照片的真實(shí)性，而照片上的小女孩潘金淑得以從災(zāi)難中幸存，成為證明這張照片真實(shí)性和越戰(zhàn)慘絕人寰的歷史證人。照片中的小姑娘叫潘金淑，當(dāng)年9歲。照片成名之后，她成了新聞攝影跟蹤的人物。成年后，她移居美國(guó)，被聯(lián)合國(guó)任命為和平大使奔走世界各地，以自己的經(jīng)歷講述和平的意義。1996年，有了自己的家庭和孩子，但背部還留有當(dāng)年燒傷的疤痕。（二）新聞職業(yè)道德的作用：新聞道德，是所有新聞從業(yè)人員在新聞職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。新聞道德不僅是社會(huì)道德體系的重要組成部分，具有一般社會(huì)道德的作用，另一方面，它對(duì)新聞傳播活動(dòng)還具有自身特殊的作用。作用表現(xiàn)在：1.有助于協(xié)調(diào)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系；2.有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)；3.促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展；4.有助于提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)。柴靜演講（Mp4)（三）新聞職業(yè)道德的調(diào)整對(duì)象新聞工作者與受眾之間的關(guān)系；新聞工作者與工作對(duì)象的關(guān)系；新聞工作者與同行的關(guān)系新聞工作者與所述媒介的關(guān)系媒介與廣告客戶(hù)的關(guān)系二、新聞道德的形成與發(fā)展（一）中國(guó)新聞道德的形成與發(fā)展1、古代社會(huì)時(shí)期由于新聞活動(dòng)未成為一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)活動(dòng)，為此，新聞道德也不可能形成。新聞道德是和一般的社會(huì)道德交融在一起的?！暗缆?tīng)而途說(shuō)，德之棄也?！薄墩撜Z(yǔ)陽(yáng)貨篇》“巧言亂德。”《論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇》北宋末年，南宋民間盛行小報(bào)，對(duì)此當(dāng)時(shí)文人的周麟之在《海陵集》中有這樣的記載《論禁小報(bào)》，指責(zé)小報(bào)報(bào)道“往往以虛為實(shí)，以無(wú)為有?！?、近代新聞活動(dòng)時(shí)期隨著報(bào)章雜志的產(chǎn)生，新聞業(yè)產(chǎn)生，一些文人志士對(duì)新聞職業(yè)道德展開(kāi)了一些論述，開(kāi)中國(guó)論述新聞職業(yè)道德之先河。但總起來(lái)說(shuō)，這些論述尚缺乏系統(tǒng)性，研究也不夠深入。如《循環(huán)日?qǐng)?bào)》1874年2月4日在香港創(chuàng)刊，是我國(guó)歷史上第一家宣言資產(chǎn)階級(jí)政治改良主義思想的報(bào)紙，也是中國(guó)人自己辦的最早的中文日?qǐng)?bào)，其宗旨是：“變法自強(qiáng)”，它的創(chuàng)辦人和第一主編是我國(guó)近代著名政論家王韜。鄭觀應(yīng)在《日?qǐng)?bào)》一文中講了報(bào)人應(yīng)當(dāng)清正廉潔的問(wèn)題，“執(zhí)筆者尤須毫無(wú)私曲，暗托者則婉謝之，納賄者則崚拒之，胸中一塵不染。”梁?jiǎn)⒊凇墩搱?bào)館有益于國(guó)事》一文中抨擊了“閉門(mén)造車(chē)，信口以談”等違背新聞職業(yè)道德的弊端。最早提出了新聞“喉舌”理論辦報(bào)者須明辦報(bào)之責(zé)任最先提出為報(bào)者須有史家之品格辦報(bào)者須明辦報(bào)之良法章太炎：新聞?dòng)浾咭胁晃牿姽?，不畏?qiáng)權(quán)，卓厲敢死的硬骨頭精神。記者要承擔(dān)史官職責(zé)，忠于事實(shí)，直言無(wú)忌。“史家辦報(bào)”的提法出自章太炎《史量才墓志銘》。史量才姓史，加之主張“以史自役”，因而章太炎將其辦報(bào)方針?lè)Q為“史家辦報(bào)”。申報(bào)館與史量才?？傊?，近代新聞活動(dòng)時(shí)期，其新聞道德主要是以“史家辦報(bào)”的思想為核心，強(qiáng)調(diào)新聞職業(yè)道德要對(duì)歷史負(fù)責(zé)，不畏權(quán)勢(shì)；同時(shí)，這一時(shí)期對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)注也稱(chēng)為新聞職業(yè)的訴求；對(duì)記者品行的要求往往重于對(duì)才藝的要求。3.現(xiàn)代新聞活動(dòng)時(shí)期（五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立）這一時(shí)期的主要成果是，把對(duì)新聞倫理道德的研究納入新聞學(xué)的研究范疇，在部分著作中專(zhuān)門(mén)予以論述，并把新聞倫理道德作為一門(mén)科學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)。1918年北京大學(xué)成立了“新聞學(xué)研究會(huì)”，標(biāo)志著新聞學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生?！靶侣剬W(xué)研究會(huì)”導(dǎo)師、著名記者邵飄萍出版了《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》（1923年）。邵飄萍把“品性”作為記者工作的第一要素?！八^品性者，乃包含人格、操守、俠義、勇敢、誠(chéng)實(shí)、勤勉、忍耐及種種新聞?dòng)浾邞?yīng)守之道德?！彼€引用孟子的話(huà)，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”之后，特別指出：泰山崩于前，麋鹿興于左而志不亂，此外交記者之訓(xùn)練修養(yǎng)所最不可缺者?！边@個(gè)期間，報(bào)刊上還陸續(xù)發(fā)表了一些論述新聞職業(yè)道德的論文：如陳學(xué)昭的“記者的道德”張季鸞的“新聞?dòng)浾吒镜母尽狈堕L(zhǎng)江的“建立新聞?dòng)浾叩恼_作風(fēng)”等等。俞頌華的“論報(bào)業(yè)道德”等等。4.當(dāng)代新聞活動(dòng)時(shí)期新聞倫理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的邊緣學(xué)科已經(jīng)開(kāi)始形成和創(chuàng)立。1984年，上海復(fù)旦大學(xué)新聞系編輯出版的《新聞簡(jiǎn)明詞典》收入了“新聞倫理學(xué)”1995年周鴻書(shū)撰寫(xiě)的《新聞倫理學(xué)論綱》出版，填補(bǔ)了我國(guó)新聞倫理學(xué)專(zhuān)著的空白。各大學(xué)的新聞院系開(kāi)設(shè)了新聞倫理道德課程，從80年代的專(zhuān)題講授到90年代系統(tǒng)的講授，從而結(jié)束了我國(guó)大學(xué)新聞院系未設(shè)這門(mén)課程的歷史。（二）西方新聞自律制度的建立及其意義它律：實(shí)施管理的主體是新聞傳媒之外的其他部門(mén)，如法制管理、行政管理。自律：就是約束自己的行為，使之符合社會(huì)道德規(guī)范。任何行業(yè)自律的核心內(nèi)容都是職業(yè)道德規(guī)范的建立與實(shí)行。西方國(guó)家新聞自律觀念從19世紀(jì)上半葉起開(kāi)始萌芽，其主要標(biāo)志是出現(xiàn)了一些有見(jiàn)識(shí)的報(bào)業(yè)主為其報(bào)館制定辦報(bào)宗旨、方針與守則。如1841年《紐約時(shí)報(bào)論壇》在創(chuàng)刊詞中宣稱(chēng)：“它將努力維護(hù)人民的利益和促進(jìn)他們社會(huì)和政治的權(quán)益；它將摒棄許多報(bào)章的不道德、下流的警察局新聞、廣告和一些其他材料。我們將盡心盡力地把報(bào)紙辦成贏得善良的、有教養(yǎng)的人們嘉許的受歡迎的家庭常客?！痹缙诘男侣勛月傻挠^念起源于報(bào)人的社會(huì)責(zé)任感。新聞自律在西方逐漸被當(dāng)作維護(hù)新聞自由，防止政府干預(yù)的途徑。隨著西方新聞自律思想的萌芽，西方職業(yè)道德建設(shè)也于19世紀(jì)70年代起步。如1874年瑞典時(shí)事評(píng)論家俱樂(lè)部成立，其成員由各報(bào)社社長(zhǎng)、主筆或主編，其目的在于建立新聞傳媒業(yè)的業(yè)務(wù)和道德方面的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，定期檢查各報(bào)社的執(zhí)業(yè)情況，避免傳媒內(nèi)部腐化或受外界攻擊，以維護(hù)新聞業(yè)的尊嚴(yán)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域里產(chǎn)生了“社會(huì)責(zé)任的要求”，對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任提出了新要求。社會(huì)責(zé)任論對(duì)新聞媒介也產(chǎn)生了重要影響。這些影響包括：（1）新聞媒介應(yīng)當(dāng)提供真實(shí)的、綜合的明智的關(guān)于當(dāng)天事件的報(bào)道，清楚說(shuō)明事件的意義及其來(lái)龍去脈；（2）新聞媒介應(yīng)當(dāng)成為交流評(píng)論和批評(píng)的論壇；（3）新聞媒介也應(yīng)負(fù)責(zé)陳述和闡明社會(huì)的目標(biāo)和價(jià)值觀。（4）新聞業(yè)應(yīng)使人們充分獲得當(dāng)天的信息等等。社會(huì)責(zé)任論為西方新聞自律提供了理論基礎(chǔ)，使西方新聞自律思想由分散、不系統(tǒng)上升到系統(tǒng)的新聞自律理論。新聞自律制度形成的標(biāo)志：1954年聯(lián)合國(guó)頒布了《國(guó)際新聞道德信條》序言：新聞及出版自由是一項(xiàng)基本人權(quán)，是《聯(lián)合國(guó)憲章》及《世界人權(quán)宣言》中所尊崇與宣示的所有自由權(quán)利的試金石，因此，和平的增進(jìn)與維護(hù)，必須靠新聞及出版。當(dāng)報(bào)業(yè)及所有其他新聞媒介的工作人員，經(jīng)常自動(dòng)努力保持最高度的責(zé)任感，切實(shí)履行道德義務(wù)、忠于事實(shí)，以及在報(bào)道、說(shuō)明和解釋事實(shí)中追求真理時(shí)，這項(xiàng)自由將獲得更好的保障。因此，這一國(guó)際道德信條，對(duì)所有從事新聞及消息采訪(fǎng)、傳遞、發(fā)行和評(píng)論的人，以及對(duì)從事文字、語(yǔ)言、或任何其他表達(dá)方法，描述當(dāng)前事件的人而言，可作為職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)。第一條：報(bào)業(yè)以所有其他新聞媒介的工作人員，應(yīng)盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對(duì)正確。他們應(yīng)當(dāng)盡可能查證所有的消息內(nèi)容，不應(yīng)任何曲解事實(shí)，也不能故意刪除任何重要的事實(shí)。

第二條：職業(yè)行為的崇高標(biāo)準(zhǔn)，是要求獻(xiàn)身于公共利益。謀求個(gè)人便利以爭(zhēng)取任何有違大眾福利的私利，不論所持何種理由，均與這種職業(yè)行為不相符合。

任意中傷、污蔑、誹謗和缺乏根據(jù)的指控，都是嚴(yán)重的職業(yè)罪惡；抄襲剽竊的行為亦然。對(duì)公眾忠實(shí)，是優(yōu)良新聞事業(yè)的基礎(chǔ)。任何消息發(fā)表之后，如果發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤，應(yīng)立刻自動(dòng)更正。謠言和未經(jīng)證實(shí)的消息，應(yīng)加指明，并作正當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

第三條：惟有符合職業(yè)原則和尊嚴(yán)的任務(wù)，才能指派給報(bào)業(yè)及其他新聞媒介的工作人員，以及參加新聞事業(yè)的經(jīng)濟(jì)與商業(yè)活動(dòng)人員承擔(dān)。發(fā)表任何消息或評(píng)論的人，應(yīng)對(duì)其所發(fā)表的內(nèi)容負(fù)完全責(zé)任——除非在發(fā)表時(shí)已明白否認(rèn)這種責(zé)任。

個(gè)人的名譽(yù)應(yīng)予以尊重，有關(guān)個(gè)人私生活的消息與評(píng)論，可能損及個(gè)人名譽(yù)時(shí)，并非有助于公共利益，而僅僅是迎合公眾好奇心理者，則不應(yīng)該發(fā)表。如果對(duì)個(gè)人的名譽(yù)或道德人格提出指控時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予答辯的機(jī)會(huì)。

關(guān)于消息來(lái)源，應(yīng)慎重處理。對(duì)暗中透露的事件，應(yīng)當(dāng)保守職業(yè)秘密；這項(xiàng)特權(quán)經(jīng)常可在法律的范圍內(nèi)，作最大限度的運(yùn)用。第四條：描述及評(píng)論另外一個(gè)國(guó)家事件的人，有責(zé)任獲得有關(guān)這個(gè)國(guó)家的必需知識(shí)，確保自己作出正確公正的報(bào)道和評(píng)論。

第五條：本道德信條的基本原則是：確保對(duì)新聞職業(yè)道德忠實(shí)遵守的責(zé)任落到從事新聞事業(yè)身上，而不是由任何政府承擔(dān)。因此，本道德信條的任何內(nèi)容，均不得解釋為政府可以任何方式加以干涉，并強(qiáng)制新聞界遵守其中所列舉道德義務(wù)的理由。新聞評(píng)議機(jī)制的發(fā)展：新聞業(yè)評(píng)議會(huì)：行業(yè)自律的監(jiān)督和仲裁機(jī)構(gòu)，主要處理行業(yè)內(nèi)部和新聞界與社會(huì)間的新聞糾紛。新聞業(yè)評(píng)議會(huì)這種自律組織的成立和發(fā)展，是西方新聞自律制度形成的重要一步。中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)記協(xié)），是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)新聞界的全國(guó)性人民團(tuán)體，是黨和政府同新聞界密切聯(lián)系的橋梁和紐帶。新聞自律制度的重要意義：是新聞業(yè)職業(yè)化建設(shè)中的里程碑，是現(xiàn)代新聞事業(yè)作為嚴(yán)格意義的職業(yè)走向成熟的標(biāo)志。參見(jiàn)《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》三、新聞職業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)則（一）客觀公正，也即新聞?wù)鎸?shí)真實(shí)性是判斷真正新聞的準(zhǔn)繩。新聞必須真實(shí)是受眾對(duì)新聞的共同要求，也是新聞傳播效果的要求。新聞必須真實(shí)是新聞媒體自身生存的要求。非真實(shí)新聞的表現(xiàn)：1.假新聞、失實(shí)新聞假新聞是指以虛構(gòu)出的新聞事實(shí)為本源的“新聞”，不能歸屬于“新聞”的范疇。不論是按照一般的社會(huì)道德規(guī)則衡量，還是按照新聞職業(yè)道德規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)，虛構(gòu)新聞事實(shí)都是不道德的。失實(shí)新聞，在性質(zhì)上屬于新聞的范疇，它是對(duì)一定新聞事實(shí)的“殘缺”、“偏離”、“片面”反映報(bào)道而成的新聞。假新聞是失實(shí)新聞的極端形式。2011年度十大假新聞事例：CCTV年度十大新聞圖片銅獎(jiǎng)藏羚羊過(guò)橋照片造假劉為強(qiáng)，《大慶晚報(bào)》攝影部副主任說(shuō)：圖片中的藏羚羊是真的，橋也是真的，但瞬間不是那么好趕。他坦承，照片確實(shí)是PS的。劉為強(qiáng)說(shuō)，這張照片拍攝于2006年，一直作為可可西里自然保護(hù)區(qū)的宣傳畫(huà)、明信片素材出現(xiàn)。后來(lái)，由可可西里自然保護(hù)區(qū)將照片提供給《中國(guó)環(huán)境報(bào)》發(fā)表后，被中央電視臺(tái)發(fā)現(xiàn)，入選“2006年度CCTV年度新聞?dòng)洃浤甓刃侣剤D片”，并獲得銅獎(jiǎng)稱(chēng)呼。轉(zhuǎn)載虛假新聞也屬于虛假新聞轉(zhuǎn)載作品是指新聞單位對(duì)已經(jīng)在其他新聞媒介和出版物上刊登的作品，再次予以刊登的行為，包括全部轉(zhuǎn)載和部分轉(zhuǎn)載。第一，署名轉(zhuǎn)載：符合著作權(quán)法的規(guī)定，而且還受到著作權(quán)法的保護(hù)和鼓勵(lì)，鼓勵(lì)信息傳播與交流，出現(xiàn)失實(shí)的，則視主觀過(guò)錯(cuò)情況而定。（1）轉(zhuǎn)載新聞作品應(yīng)當(dāng)尊重原作品的完整性，不得擅自修改；（2）主觀無(wú)過(guò)錯(cuò)。1999年新聞出版署《關(guān)于刊載失實(shí)虛假新聞的處理辦法》：“如果刊發(fā)了失實(shí)報(bào)道，應(yīng)當(dāng)在最近一期報(bào)刊上刊登更正”。及時(shí)更正可以視為無(wú)過(guò)錯(cuò)，但拒絕更正就是有主觀過(guò)錯(cuò)，主觀上有過(guò)錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。（3）主觀有過(guò)錯(cuò)。對(duì)轉(zhuǎn)載的新聞進(jìn)行大幅度的修改，或發(fā)現(xiàn)失實(shí)后沒(méi)有及時(shí)發(fā)表更正，或者明知有失實(shí)嫌疑依然轉(zhuǎn)載的。第二，無(wú)署名轉(zhuǎn)載，屬于剽竊，是嚴(yán)重的侵權(quán)行為。失實(shí)后應(yīng)當(dāng)推定為原作者，承擔(dān)相同的法律責(zé)任。侵犯著作權(quán)的，要追究其侵犯著作權(quán)的責(zé)任?！吨鳈?quán)法》：“作品刊登后，除著作權(quán)人聲明不得轉(zhuǎn)載、摘編的外，其他報(bào)刊可以轉(zhuǎn)載或者作為文摘、資料刊登，但應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定向著作權(quán)人支付稿酬?！比粑醋⒚鱽?lái)源，侵犯了當(dāng)事人的人格權(quán)利：（1）應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵犯著作權(quán)的責(zé)任；（2）侵犯當(dāng)事人人格權(quán)的，應(yīng)當(dāng)推定為原始作品，并承擔(dān)與原始作品同等的責(zé)任。權(quán)利義務(wù)對(duì)等原則，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與原始媒體同樣的法律責(zé)任。2、新聞失實(shí)與記者對(duì)事實(shí)性質(zhì)的判斷2011年1月6日的北京青年報(bào)的一個(gè)標(biāo)題：“國(guó)際航班上縱火自殺，男子涉嫌放火罪被批捕”；在看同一天的京華時(shí)報(bào)的標(biāo)題：“輕生男子國(guó)際航班上縱火被捕”。這個(gè)男子涉嫌飛機(jī)上縱火被捕，這是基本事實(shí)。然而，還沒(méi)有審判，傳媒怎么可以確定他就是因?yàn)椤拜p生”、“自殺”而縱火的？這個(gè)事情一旦由媒體“命名”，就會(huì)迅速傳播，即使后來(lái)確認(rèn)不是這樣，扭轉(zhuǎn)人們對(duì)這個(gè)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，也頗為困難，這是由首因效應(yīng)造成的。而同日，新京報(bào)關(guān)于“縱火”一稿的主標(biāo)題設(shè)計(jì)的較為規(guī)范：“男子飛機(jī)上縱火被批捕”。報(bào)道不要輕易地對(duì)事實(shí)的性質(zhì)下結(jié)論，這是記者編輯具有新聞職業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。從職業(yè)角度看，記者錯(cuò)誤判斷的原因：沒(méi)有從傳媒的職業(yè)視角出發(fā)，而是從一方的消息來(lái)源視角出發(fā)去認(rèn)知事實(shí)，使得記者錯(cuò)誤地認(rèn)為一方消息來(lái)源的事實(shí)就是事實(shí)本身。沒(méi)有按照平衡報(bào)道的職業(yè)理念和方法去報(bào)道事實(shí)，僅呈現(xiàn)出爭(zhēng)議一方提供的信息。在新聞生產(chǎn)過(guò)程中往往存在著多種力量的較量，新聞職業(yè)道德往往也是最先被放棄的。除了管理松弛、傳媒內(nèi)部自律缺失、教育的欠缺之外，在深層次認(rèn)識(shí)上，新聞?wù)鎸?shí)并沒(méi)有成為我國(guó)新聞傳播行業(yè)一個(gè)被充分尊重和認(rèn)可的準(zhǔn)則。因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)際操作中，對(duì)于事實(shí)本身的看重，遠(yuǎn)不如對(duì)事實(shí)“意義”的看重，我們對(duì)遵守職業(yè)規(guī)范的熱情，遠(yuǎn)不及“滿(mǎn)足宣傳需要”熱情。盡管“事實(shí)”、“真實(shí)”、“真相”這些詞被抬得很高，但往往在現(xiàn)實(shí)中抵不過(guò)“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”、“事實(shí)的意義”、“事實(shí)的價(jià)值”等重要。麻煩還在于“意義”層面的判斷往往沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是當(dāng)涉及傳播者的主觀動(dòng)機(jī)和意愿的時(shí)候，更無(wú)從判斷。價(jià)值判斷凌駕于事實(shí)判斷之上，這似乎是新聞實(shí)踐中一條不成文的潛規(guī)則。3、新聞報(bào)道客觀性的基本原則將事實(shí)與意見(jiàn)（包括價(jià)值判斷）分開(kāi)。以超脫情感的中立觀點(diǎn)表述事實(shí)。努力做到公平和平衡，為事實(shí)涉及的各方提供應(yīng)答機(jī)會(huì)。特別是在報(bào)道沖突事件中，傳媒一定要站在第三者立場(chǎng)，不要站在沖突的某一方來(lái)報(bào)道事實(shí)，即使這樣你覺(jué)得很正義。這是職業(yè)道德不允許的，從傳媒自我保護(hù)角度，也不宜這樣做。（二）人文關(guān)懷：新聞傳播的核心準(zhǔn)則（一）內(nèi)涵堅(jiān)持理性、反對(duì)迷信、盲從和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的強(qiáng)制服從。堅(jiān)持人際間的平等、自由原則；高揚(yáng)人的價(jià)值，善待自我；對(duì)媒介來(lái)說(shuō)，在信息傳播過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷的理念，就是以人為本，尊重人、理解人、關(guān)心人，將人作為考察一切事物的中心價(jià)值取向。《挾尸要價(jià)》（張軼）攝《挾尸要價(jià)》華商報(bào)首發(fā)，漢江商報(bào)攝影記者張軼照片素材來(lái)源于2009年10月24日湖北荊州大學(xué)學(xué)生何東旭、方超、陳及時(shí)為救助溺水兒童犧牲，而打撈公司大佬尸體時(shí)竟然漫要天價(jià)，面對(duì)同學(xué)們的“跪求”，個(gè)體打撈者不僅不為所動(dòng)，而且挾尸要價(jià)，一共收取了3.6萬(wàn)元的撈尸費(fèi)。2010年，《挾尸要價(jià)》獲得中國(guó)新聞攝影最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“金鏡獎(jiǎng)”。而照片的獲獎(jiǎng)，引來(lái)一片質(zhì)疑之聲。8月23日上午，人民攝影“金鏡獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)對(duì)圖片所涉及的新聞事實(shí)的調(diào)查結(jié)論認(rèn)為：《挾尸要價(jià)》的新聞是真實(shí)的，不存在造假問(wèn)題?！皰妒獌r(jià)”的公開(kāi)發(fā)表和評(píng)獎(jiǎng)有悖于新聞職業(yè)道德揭露“挾尸要價(jià)”，通過(guò)其他方式或者對(duì)照片中的死者部位進(jìn)行遮掩，是可以達(dá)到目的的，這張照片當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該不做處理就公開(kāi)發(fā)表，更不宜一年之后被評(píng)為中國(guó)攝影最高獎(jiǎng)。記者揭露事實(shí)真相的行為應(yīng)該以其他方式給予獎(jiǎng)勵(lì)。世界各地的新聞界同行，對(duì)于刊登死難者照片，一向有著嚴(yán)格的自律，即盡量避免圖片上出現(xiàn)清晰的死尸形象。BBC的自律文件指出：“使用可以確認(rèn)身份的不幸者照片的任何提議，必須提交高級(jí)編輯或獨(dú)立組稿編輯?！薄拔覀儾粦?yīng)該過(guò)多地在痛苦和受難的景象上拖延時(shí)間，應(yīng)該把鏡頭從受害者身上挪開(kāi)以顯示尊重。如果不得不在受害者親屬接觸之前就把死者或者傷者清晰可辨的照片發(fā)表出來(lái)，那么，我們需要對(duì)可能由此引起的痛苦格外謹(jǐn)慎小心?！迸_(tái)灣一份媒體自律文件也寫(xiě)道：“報(bào)道死亡新聞，應(yīng)避免播出死尸畫(huà)面?！币晃幻绹?guó)記者寫(xiě)道：“一個(gè)新聞工作者必須考慮，或者應(yīng)當(dāng)考慮，是否僅因?yàn)檫@些照片具有新聞價(jià)值就應(yīng)該采用它們？刊登這些照片會(huì)不會(huì)在受害者極度悲痛的時(shí)刻嚴(yán)重侵蝕他們的不受外界干擾的權(quán)利？這樣的照片會(huì)不會(huì)使遇難者的家屬對(duì)悲慘情景永留記憶，日夜不寧？倘若如此，這類(lèi)照片的新聞性還值不值得利用？2001年美國(guó)“9.11”事件中死亡約3000人，但至今我們沒(méi)有看到過(guò)一張內(nèi)含有逝者清晰形象的新聞?wù)掌婞c(diǎn)燃燭光靜靜祈禱的畫(huà)面卻比比皆是。新聞中沒(méi)有遺體和流血，黑暗中搖曳的燭光，讓人感受到生命的尊嚴(yán)。2.新聞傳播中的人文關(guān)懷的誤區(qū)受眾本位或者唯受眾喜好是從；庸俗化膚淺的情感而非理性的思考3、人文關(guān)懷的原則謹(jǐn)記“減少傷害”原則尊重隱私，遠(yuǎn)離“示眾”同情與憐憫，拒絕語(yǔ)言暴力。三、新聞傳播道德失范（一）界定道德失范是指在社會(huì)生活中，社會(huì)的道德規(guī)則和價(jià)值不能對(duì)社會(huì)生活發(fā)生正常的調(diào)節(jié)作用，從而表現(xiàn)為社會(huì)行為的混亂。道德失范的原因常常在于社會(huì)急劇變革或者轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，表現(xiàn)為社會(huì)精神層面的某種危機(jī)和劇烈沖突。（二）道德失范的表現(xiàn)1.有償新聞某些企業(yè)公司向記者行賄、利用媒體作宣傳；某些地方和單位領(lǐng)導(dǎo)花錢(qián)讓媒體宣傳自己；某些明星大腕花錢(qián)讓媒體為自己造勢(shì)；某些客戶(hù)送錢(qián)或通過(guò)其他利益給媒體從業(yè)人員買(mǎi)新聞；某些媒體向客戶(hù)兜售版面和播映時(shí)間，索取報(bào)酬，甚至勒索。有償新聞的實(shí)質(zhì)是某些新聞從業(yè)人員將國(guó)家和社會(huì)賦予的新聞機(jī)構(gòu)傳播新聞的權(quán)利，作為個(gè)人和團(tuán)體的私有商品非法買(mǎi)賣(mài)，權(quán)利和金錢(qián)的非法交易。2.社會(huì)公器變成私人表達(dá)空間所謂社會(huì)公器（publicinstrument)是指社會(huì)系統(tǒng)中以維持社會(huì)公共秩序、維護(hù)公共利益為根本目標(biāo)的組織形態(tài)、規(guī)則、機(jī)制和制度，具有公共性和工具性雙重屬性，公共性是其根本屬性。社會(huì)公器具有批判的公共性、公開(kāi)性、多元性等特點(diǎn)。新聞媒介通過(guò)持續(xù)的信息傳播，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有社會(huì)秩序的維持和公共利益的保護(hù)，發(fā)揮社會(huì)公器的作用。社會(huì)公器成為私人表達(dá)空間表現(xiàn)為：情緒化的個(gè)人偏見(jiàn)；娛樂(lè)化的個(gè)人風(fēng)格；輕浮化的個(gè)人形象；3.傳媒歧視性別歧視年齡歧視地域歧視政治歧視種族歧視群體歧視；如在各種新聞報(bào)道中稱(chēng)進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民為“鄉(xiāng)下人”、打工妹、閑雜人員、三無(wú)人員等，都體現(xiàn)了對(duì)這類(lèi)群體的偏見(jiàn)與歧視。所有歧視的共同表現(xiàn)是：不能平等對(duì)待分布于不同社會(huì)階層的人群，歧視弱勢(shì)群體。4.新聞炒作是指某一媒介在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)不具有新聞價(jià)值的事實(shí)過(guò)于密集的報(bào)道，或者諸多媒體一哄而上對(duì)某一新聞事件進(jìn)行報(bào)