高三復(fù)習(xí) 啟蒙運動

【考點1】理性時代的到來

【考點2】伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的主要觀點

【考點3】啟蒙運動的歷史作用專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第三節(jié)啟蒙運動康德盧梭孟德斯鳩伏爾泰思考1：為什么經(jīng)歷了文藝復(fù)興思想解放運動后，17世紀(jì)的歐洲思想界又會興起啟蒙運動，并在法國達(dá)到高潮？背景啟蒙運動興起的原因（背景）(1)經(jīng)濟(jì)上:根本原因(2)政治上:(3)思想文化上:（思想基礎(chǔ)）新航路開辟后,西歐資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

①文藝復(fù)興和宗教改革解開了套在人類理性上的枷鎖.②近代自然科學(xué)的興起.資產(chǎn)階級力量增強(qiáng),封建專制制度成為其發(fā)展的嚴(yán)重障礙，要求擴(kuò)大政治權(quán)力（階級基礎(chǔ)）伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等天主教會神權(quán)封建專制制度理性主義是17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建的思想解放運動。用理性的力量構(gòu)建一個民主和科學(xué)的人類社會。與文藝復(fù)興相比，斗爭矛頭有何不同？“文藝復(fù)興”針對天主教會，反神權(quán)；“啟蒙運動”不僅反教會神權(quán)，更反君權(quán)。斗爭矛頭：思想武器：性質(zhì)：追求目標(biāo)：代表人物：主要思想：概況思考2：思考并回答啟蒙運動的概況。運動過程:始于英法（法為中心）——擴(kuò)展到德荷等國時期國家代表人物主要思想主張代表著作高潮時期擴(kuò)展時期法國德意志1、猛烈抨擊天主教會。2、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。3、提倡天賦人權(quán)，信仰自由和民主政治4、在法律面前人人平等。1、反對君主專制，主張君主立憲制2、提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。1、“社會契約論”和“主權(quán)在民”思想；2、否定君主專制3、財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源《哲學(xué)通信》《論法的精神》《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（《百科全書》）《純粹理性批判》伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德自主整理：閱讀導(dǎo)學(xué)案完成下列表格：1、強(qiáng)調(diào)理性。2、主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；3、反對暴力革命。歸納啟蒙思想家的思想主張的共同點:①都以理性為武器，反對封建專制主義、教權(quán)主義；②都主張“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”；

都追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。③都主張實行法治，為未來的資產(chǎn)階級政權(quán)設(shè)計了藍(lán)圖根據(jù)導(dǎo)學(xué)案回答啟蒙運動的歷史意義和影響對歐洲的影響①沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級革命（法國大革命）提供了思想和輿論準(zhǔn)備。②描繪了資產(chǎn)階級國家的政治藍(lán)圖，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。③是一次偉大的思想解放運動，促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展。對世界的影響①啟蒙運動的影響波及全世界，啟蒙思想成為人們追求民主、平等、自由的精神武器②極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取獨立的斗爭（美國獨立戰(zhàn)爭等）

結(jié)合史實簡要概括啟蒙思想是如何在中國傳播并推動中國社會的進(jìn)步的。19世紀(jì)后半期，維新派宣傳民權(quán)、議會和君主立憲，領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運動，在社會上起到了思想啟蒙作用。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，革命派大力提倡民主共和思想，并發(fā)動了辛亥革命，推翻了兩千多年的君主制，建立了資產(chǎn)階級共和國。民國初期，資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者大力宣揚(yáng)民主、科學(xué)，掀起了新文化運動，動搖了封建儒家思想的統(tǒng)治地位，極大地解放了人們的思想。啟蒙運動的實踐——澤被東西項目文藝復(fù)興啟蒙運動相同點①都在資本主義發(fā)展與封建統(tǒng)治產(chǎn)生矛盾的背景下產(chǎn)生②都注重了人的價值，反對教權(quán)，都是資產(chǎn)階級的反封建思想解放運動③都有利于近代自然科學(xué)的發(fā)展。歸納：比較文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同項目文藝復(fù)興啟蒙運動不同點時間14～16世紀(jì)17～18世紀(jì)背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，新興資產(chǎn)階級形成資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大進(jìn)程興起于意大利，擴(kuò)展到西歐各國起源于英國，法國是中心，傳播到歐洲和世界方式借助古希臘羅馬文化直接向宗教神學(xué)和君主專制挑戰(zhàn)項目文藝復(fù)興啟蒙運動不同點領(lǐng)域集中在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域集中在思想政治領(lǐng)域核心人文主義理性主義矛頭反對天主教會、封建神學(xué)對人的束縛批判天主教會和封建專制制度內(nèi)容提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，反對專制、教權(quán)，追求科學(xué)、民主、自由和法治社會。高考題聚焦有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”。而其中主張批判專制主義，號召消滅貴族特權(quán)和等級制度的是(

)A.人文主義思想B.啟蒙思想C.自由主義思想D.馬克思主義B德國哲學(xué)家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是A.兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反B.兩人對如何獲得自由平等的主張不同C.這是由兩人的階級屬性對立造成的D.前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民”B“歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤其突出，極富幻想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會也決不會例外?！睘榇?，法國思想家A．反對智者忽視道德、追求功利的主張

B．打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號C．率先提出人人都可以與上帝直接對話

D．希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時代D材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響“分權(quán)與制衡”的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則材料二：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等……。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他。據(jù)材料二，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等

啟蒙運動哥白尼提出太陽中心說自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運動有什么關(guān)系？1687年，牛頓提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等。

自然科學(xué)的發(fā)展，揭示了許多自然界的奧秘，讓教會的很多說教不攻自破，根本上動搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，人們有了更多的自信。

這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識?？茖W(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運動三權(quán)分立示意圖國會立法權(quán)制約與平衡行政權(quán)總統(tǒng)司法權(quán)法院否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)這種主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn)？我們歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？啟蒙運動時期的人文精神（理性主義）(P6)(理性主義：用人的思