徐氏北派少林拳傳承困境與保護(hù)對策,武術(shù)論文

徐氏北派少林拳傳承困境與保護(hù)對策,武術(shù)論文文化是一個民族的精神的具體表現(xiàn)出，作為擁有五千年文化積淀的中國，祖先在時間長河里積累的文化藝術(shù)瑰寶，使當(dāng)代的我們也一樣受用無窮。傳統(tǒng)文化藝術(shù)若想得到人們的重視和青睞，就要保持原汁原味的傳統(tǒng)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化正在被漸漸削弱發(fā)展力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首當(dāng)其沖面臨著無人繼承的尷尬情況，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有不可再生性，一旦失去傳承，我們的子孫后代便再也無法感遭到來自祖先的文化智慧。徐氏北派少林拳作為祖先留給后代的強(qiáng)身健體之法，在傳承的經(jīng)過中遭碰到了很多的問題。2研究對象與研究方式方法本文以江蘇省西北部徐州市銅山徐氏北派少林拳在當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒袨檠芯繉ο螅髡咦鳛樾焓媳迸傻谑鷤魅?，通過本門派前輩提供本門派拳譜及口傳心授方式同時采用查閱高校圖書館文獻(xiàn)及中國期刊網(wǎng)對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行搜索和整理。3徐氏北派少林拳蘊(yùn)含的文化意義3.1歷史起源與發(fā)展徐式北派少林拳歷史悠久，內(nèi)容豐富，構(gòu)成了具有獨特特色的拳械項目。銅山徐式北派少林拳淵源于清朝乾隆25年〔1761〕，距今已有240多年的歷史。清乾隆25年，河北滄州徐太清，師拜河南嵩山少林寺寺僧痛彈上人，精修少林拳7年，功成后還俗，回原藉滄州。他為人正直，匡扶正義，后因保衛(wèi)善良，為民除害，打死滄州惡霸羅閏王,為避舉離家出走，于乾隆36年〔1772〕隱居徐里焦山，開荒辟地，務(wù)農(nóng)習(xí)武為生〔后人頌之為俠肝義膽〕。至六世祖徐興武時方獨支遷居銅山漢王班井村至今.徐式北派少林拳,源于河南登封嵩山少林寺僧痛彈上人傳于徐家而得名。此拳傳內(nèi)不傳外，在徐家連續(xù)相傳，由于功法內(nèi)外兼修，獨具特色，風(fēng)行于中華武林，被世人所關(guān)注。至徐興武祖始外傳，流傳至今，門生廣多，故稱徐式北派少林拳.3.2藝術(shù)特色及代表人物銅山徐氏北派少林拳內(nèi)容豐富，既有拳術(shù)套路，又有長、短、軟器械套路；既有徒手對練，又有器械對博；既有硬氣功，又有養(yǎng)生功；既有點穴、擒拿，又有對抗散打。其特色套路為三軟三醉.三軟即：烏龍鞭、三節(jié)棍、繩鏢；三醉即：醉拳、醉劍、醉棍.雙三套路自古以來在武壇享有盛譽(yù)，參賽獲取名次甚多。4徐氏北派少林拳傳承經(jīng)過中的積極和消極因素4.1積極因素4.1.1內(nèi)容豐富，獨具特色銅山徐式北派少林拳內(nèi)容豐富，既有拳術(shù)套路，又有長、短、軟器械套路；既有徒手對練，又有器械對練；既有硬氣功，又有養(yǎng)生功；既有點穴、擒拿，又有對抗散打。如拳術(shù)有：少林八卦拳，少林短打拳、少林頭、五花錘、跑長拳、老潭腿、長拳上下七路、地躺拳、八仙醉酒拳等；器械有：夜行刀、滾堂刀、雙刀、春秋大刀，鎖喉槍、點穴槍、子龍槍、少林連環(huán)槍，少林棍、少林短棍、三節(jié)棍、八仙棍，七星劍、八仙劍、雙劍，護(hù)手雙鉤，月牙鏟，少林單繩鏢、雙繩鏢，烏龍鞭、烏龍雙鞭，鞭加刀等：徒手對練有：二人徒手、三人以上徒手對練；空手入白刃有：空手奪刀、空手奪槍、空手奪匕首；器械對練有：對劈刀、對打棍、對刺劍、對扎槍、單刀破槍、雙锏擒槍、大刀進(jìn)槍、三節(jié)棍戰(zhàn)槍、四節(jié)鐺合槍；三人以上器械對練有：盾牌刀破雙槍、三節(jié)棍戰(zhàn)雙槍、大刀破雙刀、雙刀戰(zhàn)雙槍、雙槍進(jìn)大刀等。其特色套路乃三軟三醉.三軟即：烏龍鞭、三節(jié)棍、繩鏢.三醉即：醉拳、醉劍、醉棍。4.1.2名家諸多，享有知名度據(jù)不完全統(tǒng)計，徐氏北派少林拳選手征戰(zhàn)省級以上各賽場獲取金牌99塊，銀牌53塊，銅牌25塊。歷屆比賽獲省級冠軍25名，國家級冠軍25名，國際冠軍6名。張成忠，師從八世名師史忠純，1980、1981年分別獲全國武術(shù)比賽雙刀冠軍，1985、1986獲全國武術(shù)比賽槍術(shù)冠軍，醉拳冠軍和對練冠軍，1986年11月在天津國際武術(shù)邀請賽上，獲醉拳冠軍。1982年獲國際武術(shù)邀請賽全能冠軍，1987年獲亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽槍術(shù)冠軍。張穎，女，國家一級武術(shù)裁判員，師從名師史忠純，1982年獲南京國際武術(shù)邀請賽太極推手冠軍，現(xiàn)任豐縣婦女聯(lián)合會主任。史曉甲，師從第九世傳人胡紹海，自幼癡迷武術(shù)，自1999年參加市武術(shù)競賽連年獲獎，2002年就讀武漢理工大學(xué)期間，先后參加省大學(xué)生武術(shù)各項比賽，獲冠軍金牌12枚，2005年3月參加香港國際武術(shù)錦標(biāo)賽，同年12月又赴澳門國際武術(shù)邀請賽，連續(xù)摘取了國際冠軍的榮耀稱號。孟憲軍，是徐式北派少林拳第八世名師孟昭鋒直系傳人，1988年獲江蘇省第二屆農(nóng)運(yùn)會棍術(shù)、對練冠軍，同年獲江蘇省前州杯60公斤級散打亞軍。92年獲首屆全國武術(shù)之鄉(xiāng)武術(shù)比賽特等獎。1988年開創(chuàng)辦理了沛縣孟坑少林武校，致力于將徐式北派少林拳發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過各名家的努力，北派徐氏少林拳獲得了更多的肯定，同時使更多的年輕人接受并喜歡上傳統(tǒng)武術(shù)，對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展做出奉獻(xiàn)[1].4.2消極因素4.2.1地理位置處于劣勢，不易傳播徐式北派少林拳流傳于銅山漢王班井村附近，地理位置偏遠(yuǎn)，影響溝通。徐式北派少林拳至六世祖徐興武時方獨支遷居銅山漢王班井村，該村位于徐州市西南方向，南面接壤安徽蕭縣，屬丘陵地帶，大大小小山頭近一百多個，村少人稀，交通不便，多年來人們生活水平相對較低，偏遠(yuǎn)的地理位置，影響了徐式北派少林拳的溝通，阻礙了其發(fā)展。4.2.2當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)文化的傳承與保衛(wèi)意識淡薄隨歷史發(fā)展社會變遷，加上地方重視不夠，當(dāng)?shù)亓?xí)武觀念冷淡，練武的人越來越少，使其逐步走上衰敗。冷兵器時代，由于軍事上的需要，武術(shù)得到了空前的發(fā)展。過去習(xí)武不僅能夠強(qiáng)身御敵，優(yōu)秀者還能夠加官進(jìn)爵，榮華富貴，因而，城里鄉(xiāng)下習(xí)武者諸多，有的人以習(xí)武為生，武術(shù)自然成為人們一種生活方式。如今隨我們國家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平得到極大的改善，休閑娛樂方式豐富多樣，很少有年輕人將這種需要吃苦耐勞才能獲得成功的武術(shù)作為自個的追求。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前漢王班井村絕大多數(shù)年輕人外出打工，以致群眾基礎(chǔ)薄弱，徐式北派少林拳的發(fā)展遭到限制。4.2.3徐氏北派少林拳的內(nèi)部規(guī)矩近年來銅山漢王徐式北派少林拳鮮有武藝高強(qiáng)、德才兼?zhèn)涞膫鞒腥?，降低了其知名度。武術(shù)作為中華民族瑰寶，千百年來是靠師承方式傳承發(fā)展的。有著傳內(nèi)不傳外，傳兒不傳女的規(guī)矩，很多優(yōu)秀的武藝因而而消亡。而今天繼承下來的武術(shù)門派往往都能打破門戶之見，兼收并蓄，在每一世都有優(yōu)秀的傳承人，使其得到發(fā)揚(yáng)光大。從近十年徐式北派少林拳的傳承來看，沒有發(fā)現(xiàn)特別著名的習(xí)武者，稍有名氣的人也沒有寓居在銅山漢王，這一現(xiàn)在狀況大大影響了徐式北派少林拳的發(fā)展。5徐氏北派少林拳的保衛(wèi)對策5.1塑造武術(shù)文化傳播氣氛注重傳承人才培養(yǎng)是傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)的首要因素。徐式北派少林拳套路的創(chuàng)編通行決定了它對武術(shù)文化性質(zhì)的歷史流傳，主要不是靠理解來進(jìn)行的做其事而是需要動手實.保衛(wèi)工程的最重要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)武術(shù)文化生態(tài)的構(gòu)建。因而，徐式北派少林拳應(yīng)充分利用省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)的優(yōu)越條件，著手興建武館，招收社會上的普通武術(shù)喜好者，營建傳統(tǒng)武術(shù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。構(gòu)成一個傳承傳統(tǒng)武術(shù)的專業(yè)化精英群體，由此構(gòu)成傳統(tǒng)武術(shù)的人才傳承載體。5.2加強(qiáng)旅游宣傳，充分利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行推廣銅山縣漢王鎮(zhèn)地處徐州市西南近郊，東鄰云龍湖風(fēng)景區(qū)，全鎮(zhèn)12個行政村，近5萬人口，如今交通便利，環(huán)境優(yōu)美，境內(nèi)文物古跡諸多，有因劉備拔劍而得名的拔劍泉，馬扒泉，有清初小講評點家張竹坡的墓穴，有搬倒井、皇姑墓、霸王冢、渡江戰(zhàn)役總前委指揮部原址等人文古跡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身特點是鮮明的，需要營造濃郁的非物質(zhì)文化與地方特色相結(jié)合的獨特方式，通過宣傳展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的形象.借助賽事活動〔民間藝術(shù)、民間藝人評選活動及節(jié)慶活動〕突出徐式北派少林拳的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)對少林武術(shù)旅游者的吸引力。5.3將其運(yùn)用到學(xué)校體育課中，與其它體育項目結(jié)合武術(shù)是學(xué)生喜歡的運(yùn)動項目，傳統(tǒng)動作儉樸、形象，場地器材和時間在訓(xùn)練中不受限制，運(yùn)動量適中，濃烈厚重的生活氣息、具有獨特少林傳統(tǒng)的武術(shù)表現(xiàn)形式和民族風(fēng)格，門派的發(fā)展均可通過學(xué)校體育進(jìn)行教育傳播。對于宣傳傳統(tǒng)武術(shù)，傳承技藝是特別有效的途徑。一方面學(xué)生具有素質(zhì)高、接受能力強(qiáng)的特點，另一方面也能從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀人才，進(jìn)而提高知名度。在實際操作經(jīng)過中，可通過課程建設(shè)來實現(xiàn)。5.4加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕妼ζ渲匾暢潭?，充分利用群眾影響力銅山漢王應(yīng)借打造人文、生態(tài)特色鎮(zhèn)，營造傳統(tǒng)武術(shù)表現(xiàn)形式及其相關(guān)的文化空間諸因素，給予習(xí)武者政策經(jīng)濟(jì)上的扶持。以下為參考文獻(xiàn)：〔1〕史為敏。徐氏北派少林拳譜[M].2006.2.〔2〕周偉良。論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)中的傳統(tǒng)武術(shù)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2008,7.〔3〕周偉良。論現(xiàn)代中華武術(shù)的文化迷失與重構(gòu)---以全球化趨勢下的國家文化安全為視角[J].首都體育學(xué)院學(xué)報，2007,1.〔4〕劉宇。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)在狀況與旅游開發(fā)[J].當(dāng)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