第一講緒論中國古代建筑的特征

古代建筑發(fā)展概況主講：張瓊第一章古代建筑發(fā)展概況夏商西周（BC.2070－BC.771）春秋(BC.770-BC.476)秦漢(BC.221-AD.220)三國兩晉南北朝(AD.220-AD.581)隋唐(581-907)五代－北宋（遼）、南宋（金）(907-1271)元（1271－1368）明－清（1368－1911）原始社會（1.1萬年前－BC.21c）戰(zhàn)國（BC.476－BC.221）奴隸社會原始社會封建前期封建中期封建后期第一節(jié)原始社會建筑一.舊石器時代的住所（1萬年前---數(shù)十萬年）1.文化背景： 上古傳說—有巢氏、燧人氏、伏羲、神農(nóng)、女媧 逐鹿之戰(zhàn)——遷徙、戰(zhàn)爭、聚合中產(chǎn)生 具有多根系、多元性 “中國”、“華夏”、“朝代”伏羲2.穴居、巢居穴居北方為主巢居南方為主

原始人的“居住”模式

·演進(jìn)

天然洞穴→穴居→半穴居→地面建筑

原始半穴居建筑復(fù)原圖

崖居

左圖為河南偃師發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時期建筑遺址的“復(fù)原想像圖”。洞口直徑1.5米，底徑為2米，深2米，頂蓋由25厘米的木柱支撐。仰韶文化建筑遺址姜寨遺址位于陜西臨潼縣城北部，距今6600-6400年，屬于仰韶文化。地面建筑

家庭私有財產(chǎn)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了雙室套間姜寨遺址半地穴建筑

地穴以上周圍為“木骨泥墻”。屋頂和墻壁的結(jié)合類似后來的歇山式屋頂。房屋平面布局以火塘為中心。半坡遺址復(fù)原圖半坡遺址復(fù)原圖21號方形大房子復(fù)原圖乙

號方形大房子復(fù)原圖乙

號方形大房子復(fù)原圖甲

號方形大房子復(fù)原圖甲

2121號方形大房子復(fù)原圖丙

號方形大房子復(fù)原圖丙

西安半坡遺址1號方形大房子西安半坡遺址2號圓形大房子

居住區(qū)內(nèi)居住建筑平面有圓形和方形兩種;就建筑風(fēng)格及構(gòu)造方式而言，又可分為半穴居式和地面木架建筑。河南鄭州大河村多室型房屋遺址，此建筑表明地面建筑已從單間型向多間型演進(jìn)，反映出仰韶文化向龍山文化的過渡?！鲅錾匚幕z址多半為半地穴式，但后期建筑已經(jīng)從半穴居進(jìn)展到地面建筑，并且已有分割成幾間房間的建筑?！鼋ㄖw、屋頂多采用木骨架上扎結(jié)枝條后涂泥的做法；為承托屋頂中部重量，常在室內(nèi)用木柱作支撐?！鼋ㄖ覂?nèi)地面、墻體有細(xì)泥抹面或燒烤表面；地面亦作防水處理。營造技術(shù)龍山文化（父系氏族社會）客省莊遺址的“呂”字形半地穴式房子■河南安陽后崗龍山文化遺址中的一批房址，均為地面建筑，房基用夯土筑成，墻體用土坯或木骨泥墻，室內(nèi)地面和墻面用白灰抹面，柱子下墊石礎(chǔ)。

■已廣泛地在室內(nèi)地面上涂抹光潔堅硬的白灰面層，使地面收到防潮、清潔和明亮的效果。

父系氏族時期的建筑1、形態(tài)有了變化1）、出現(xiàn)呂字形半穴居；2）、大房子消失；3）、出現(xiàn)大型排房式住居。2、出現(xiàn)了私有窖藏3、技術(shù)上有了發(fā)展1）、地面建筑比重上升；2）、白灰面發(fā)展了；3）、土坯出現(xiàn)，尺度適宜，錯縫搭接；4）、出現(xiàn)夯土的室內(nèi)地面。陜西臨潼姜寨村落遺址

遼寧牛河梁祭祀遺址

真人頭大小的女神殘頭像面敷紅彩，眼嵌青色玉片

紅山文化--遼河流域長江流域多水地區(qū)：巢居地勢低洼、氣候潮濕，多蟲蛇的地區(qū)采用過的一種居住方式。

1.文獻(xiàn)上古之世,人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。《韓非子·五蠹》下者為巢，上者為營窟?！睹献印る墓?·演進(jìn)

河姆渡的干闌木構(gòu)已初具木構(gòu)架建筑的雛形，體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平，具有重要的參考價值與代表意義。

巢居→干欄式住宅→底部略架空的宅第河姆渡遺址中的大房子

用木柱將建筑架空，面積有160平方米，它是靠隼卯連接木結(jié)構(gòu)，以梁柱承重，用蘆席充當(dāng)墻地。榫卯結(jié)構(gòu)和干欄式住宅——河姆渡遺址26小結(jié)1、建筑類型：住宅、祭祀建筑（神廟、祭壇）、墓葬、窯址2、建筑結(jié)構(gòu)木骨泥墻建筑：主要分布在黃河流域，由穴居發(fā)展而來，特點墻體用木骨架上扎結(jié)枝條后再涂泥。干闌式建筑：主要分布在長江流域及南方，由巢居發(fā)展而來。特點是底層架空。3、建筑材料：土木為主白灰抹面：白色含石灰面層土坯磚，夯土墻274、平面布局：單體建筑復(fù)合平面：龍山文化“呂”字形，前堂后室女神廟的多重空間沿軸線組織建筑已經(jīng)有了“群”的概念，大青山祭壇遺址5、重要實例浙江余姚河姆渡遺址——干闌式建筑代表，我國最早采用榫卯技術(shù)的實例山西臨潼姜寨遺址（仰韶時期）——以大房子為中心的布局方式鄭州大河村F1-4遺址（仰韶時期）——木骨泥墻的典型甘肅秦安大地灣大房子（仰韶晚期）——出現(xiàn)白灰抹面西安客省莊龍山文化房址——“呂”字形，前堂后室遼寧建平縣牛河梁女神廟遺址——最早的神廟遺址286、由知識而來的認(rèn)識1）文化的整體性2）多元起源形而上的層面建筑生活方式社會結(jié)構(gòu)宗教信仰形而下的層面建筑材料工具結(jié)構(gòu)構(gòu)造第一，古人以自己的智慧和勞動，創(chuàng)造了聚落、居住建筑、陶窯、祭壇等多種前所未有的建筑形式，為后代建筑的發(fā)展奠定了最早和最基本的基礎(chǔ)。

原始社會(新石器時期)建筑技術(shù)、藝術(shù)的成就

第二，在結(jié)構(gòu)上，窯洞、木梁架和干闌三種類型得到了廣泛的應(yīng)用與發(fā)展，基本確立以后幾千年中國傳統(tǒng)建筑的土木結(jié)構(gòu)形式，特別是木梁架式樣，更成為中國建筑結(jié)構(gòu)中的主流。其構(gòu)造也從綁扎發(fā)展到榫卯。

第三，聚落選址時注意近水、向陽、不受旱澇、易于防御，還注意把聚落分為居住區(qū)、生產(chǎn)區(qū)和墓地。這些經(jīng)驗，是通過長期實踐取得的，對日后各種村鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展，有著十分重要的指導(dǎo)意義。

第四，施用于筑墻垣、壇臺、屋基的夯土技術(shù)，對后代建筑影響至大。而土坯磚、木骨泥墻、燒烤地面、白灰面及室外散水等建筑材料與技術(shù)的應(yīng)用，不但大大改善了當(dāng)時建筑的使用及人們的生活條件，而且還為后世長期所沿襲。

第五，審美觀念亦已反映到建筑中。例如室內(nèi)墻面涂以白灰，不但增加了亮度，也增加了美觀。牛河梁女神廟遺址中的彩繪泥片，更表明了多種色彩和圖案的裝飾已不限于陶器，而是擴(kuò)大到建筑中了。第六，環(huán)繞向心、中軸對稱、主次分明等建筑布局原則及若干基本幾何形體的應(yīng)用，已大量應(yīng)用于或體現(xiàn)在聚落、祭壇和居住建筑之中。原始社會：傳統(tǒng)房屋建筑的基本模式形成；奴隸社會：我國傳統(tǒng)的木構(gòu)架形式初步形成。

第二節(jié)奴隸社會建筑夏（-前1600年）

宮殿建筑和封閉庭院的首次出現(xiàn)，建筑形式為木架夯土。商（-前1046年）

建筑技術(shù)明顯提高。但仍是“茅茨土階”。商朝后期遷都于殷（今河南安陽一帶）。城市的形成。西周（-前771年）建都在陜西。建造一系列奴隸主實行政治、軍事統(tǒng)治的城市，制度明確，等級嚴(yán)明。四合院建筑產(chǎn)生，屋頂已采用瓦，到西周晚期，有的屋頂已全部鋪瓦，并出現(xiàn)半瓦當(dāng)。內(nèi)墻面用三合土抹面。春秋（-前476年）奴隸社會的井田制日漸瓦解，封建生產(chǎn)關(guān)系開始出現(xiàn)。瓦的普遍使用和高臺建筑（臺榭）的出現(xiàn)。建筑技術(shù)和藝術(shù)有了飛躍性的發(fā)展，中國傳統(tǒng)建筑體系初步形成。32一．夏（前2070年—前1600年）a．80cm夯土臺（108x100m），8開間殿堂b．封閉庭院（廊院）c．我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院的實例1．建筑遺址：河南偃師二里頭1號宮殿遺址■1號宮殿基址平面近方形，其夯土臺殘高80公分，東西約108米，南北約100米。南有大門遺址，門內(nèi)是庭院，偏北部有一處夯土臺基，上建主體建筑。周圍有回廊環(huán)繞，反映我國早期封閉庭院（廊院）的面貌。

陜西臨潼姜寨村落遺址

河南偃師二里頭遺址一號宮殿復(fù)原圖■殿堂面闊8間、進(jìn)深3間，面積約350平方米，為坐北朝南的重檐式殿堂。柱徑達(dá)40厘米，柱列整齊、前后左右相對應(yīng)、開間統(tǒng)一。木構(gòu)架技術(shù)已有較大提高！

■這所建筑一直是至今我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院的實例。

中國傳統(tǒng)的院落式布局在夏代至商代早期已經(jīng)開始走向定型。偃師二里頭二號宮殿遺址二、商（公元前1600年~公元前1046年）

偃師商城遺址平面圖

三重城宮城北部有池苑，南部為宮殿35早商最大的單體建筑遺址36河南安陽小屯村，殷墟遺址西周（公元前1046年~公元前771年）

■西周建造了一系列奴隸主實行政治、軍事統(tǒng)治的城市。根據(jù)宗法分封制度，奴隸主內(nèi)部制定了嚴(yán)格的等級。在城市規(guī)模上，諸侯的城大得不超過王都1/3，中等的1/5，小的1/9……

陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址■但隨著奴隸制的急劇崩潰，這種建城制度也跟著被打破，代之而起的是戰(zhàn)國時期大量新興城市?！鑫髦茏钣写硇缘慕ㄖz址當(dāng)屬陜西歧山鳳雛村的早周遺址。

38A。合院形式B。中軸對稱，前堂后室，內(nèi)外有別C。已使用了瓦D。有排水陶管和卵石疊筑的暗溝1）陜西岐山鳳雛村遺址：最早最嚴(yán)整的四合院（宗廟遺址）建筑遺址■歧山鳳雛遺址是一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院式建筑，由二進(jìn)院落組成。中軸線上依次為影壁、大門、前堂、后室。前堂與后堂之間有廊聯(lián)結(jié)。門、堂、室的兩側(cè)為通長的廂房，將庭院圍成封閉空間。

■院落四周有檐廊環(huán)繞。房屋基址下設(shè)有排水陶管和卵石疊筑的暗溝，以排除院內(nèi)雨水。屋頂采用瓦（瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就）。根據(jù)在西廂發(fā)現(xiàn)的甲骨文，推測此處是座宗廟。

■這組建筑的規(guī)模并不大，卻是我國已知最早、最嚴(yán)整的四合院實例。更令人稱奇的是，它的平面布局及空間組合的本質(zhì)與后世兩千多年封建社會北方流行四合院建筑并無不同。這一方面證明了中國文化傳統(tǒng)的悠久，另一方面似乎也說明了當(dāng)時封建主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，建筑組合的變化體現(xiàn)著當(dāng)時生活方式與思想觀念的變化。

岐山鳳雛建筑復(fù)原圖春秋（公元前770年~公元前476年）

■由于鐵器和耕牛的使用，社會生產(chǎn)力水平有很大提高。貴族們的私田大量出現(xiàn)，隨之手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)發(fā)展，相傳著名木匠魯班，就是在春秋時期涌現(xiàn)的匠師。

■春秋時期，建筑上的重要發(fā)展是瓦的普遍使用、磚的應(yīng)用和作為諸侯宮室用的高臺建筑（或稱臺榭）的出現(xiàn)。

春秋戰(zhàn)國時期的高臺建筑，有兩類，一種是建筑建在夯土臺上，另一種是圍繞夯土臺建造多層建筑，上圖即后一類形式?！犊脊び洝肥谴呵锬┢邶R國關(guān)于工藝標(biāo)準(zhǔn)和制度的官書，是我國古代重要科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)。書中有部分內(nèi)容涉及到城市建設(shè)，反映了西周和春秋時期的有關(guān)制度。左圖為其所繪制的王城圖，是歸整、方正、對稱的城市面貌。一、規(guī)劃思想（一）、戰(zhàn)國時期的《考工記》體現(xiàn)的規(guī)劃思想

《考工記》又稱《周禮·冬宮考工記》，作者不詳，可能是多人所著，成書于春秋戰(zhàn)國時代。它記述了中國先秦時期的科學(xué)技術(shù)知識和手工業(yè)技術(shù)水平，涉及到木工、金工、制造、冶煉等30個工種，書中所闡述的科學(xué)道理包含了物理學(xué)中的力學(xué)、聲學(xué)、熱學(xué)等方面的知識。

此外《考工記》還有數(shù)學(xué)、地理學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、建筑學(xué)等多方面的知識和經(jīng)驗總結(jié)?！犊脊び洝肥俏覈糯茖W(xué)手工藝技術(shù)的巨著，是集中國先秦物理知識在工藝技術(shù)上應(yīng)用之大成，可稱為“百工之事”。它對后世的手工藝制作、簡單機(jī)械、度量衡、建筑等有很大的影響并起到了很大的推動作用?！吨芏Y.考工記》中的王城圖解

匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。45建筑技術(shù)a.木構(gòu)架及斗拱最早的斗栱形象見于周代銅器4647建筑技術(shù)b．瓦的發(fā)明與應(yīng)用，解決了屋頂?shù)姆浪畣栴}c.陶水管的使用，解決地面排水的問題d．三合土抹面（白灰+砂+黃泥）48小結(jié)建筑類型：宮殿、宗廟、住宅、城市2.建筑結(jié)構(gòu)：土木混合結(jié)構(gòu)體系3.建筑技術(shù)：瓦，陶水管，斗栱，4.空間組織方式：庭院、中軸線、夯土臺基49重要建筑實例：夏，河南偃師二里頭宮殿遺址，最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑庭院商，偃師商城，三重城，最大的早商單體建筑遺址河南安陽殷墟小屯村遺址，最重要的晚商遺址周，西周陜西岐山鳳雛村遺址，最早最嚴(yán)整的四合院整個漢代（前206—公元220年）處于封建社會上升期，社會生產(chǎn)力的發(fā)展促使建筑產(chǎn)生顯著進(jìn)步，形成我國古代建筑史上又一個繁榮期。現(xiàn)存秦漢時期文物中展示的建筑及其構(gòu)件這個時期最突出的建筑類型是佛寺、佛塔和石窟。中國的佛教由印度經(jīng)西域傳入內(nèi)地，初期佛寺布局與印度相仿，而后佛寺進(jìn)一步中國化，不僅把中國的庭院式木架建筑使用于佛寺，而且使私家園林也成為佛寺的一部分。魏晉南北朝時期山西云岡石窟

石窟寺是在山崖上開鑿出的窟洞型佛寺。自印度傳入佛教后，開鑿石窟的風(fēng)氣在全國迅速傳播開來。隋朝工匠李春所建，工程技術(shù)和建筑藝術(shù)水平都很高，是我國現(xiàn)存最古老的石橋，迄今1300多年還基本完好。北魏時期建造，為15層密檐磚塔，是現(xiàn)存最古老的一座磚塔。河北趙縣安濟(jì)橋河南登封嵩岳寺塔是我國古代建筑發(fā)展的成熟時期。第一,建筑藝術(shù)加工的真實和成熟。唐代建筑風(fēng)格特點是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開朗。第二,設(shè)計與施工水平的提高。掌握設(shè)計與施工的技術(shù)人員“都料”，專業(yè)技術(shù)熟練，專門從事公私房設(shè)計與現(xiàn)場指揮，并以此為生。

唐代是我國保存的最早、最完整的木構(gòu)架之一。它的造型端莊渾厚，反映出唐代木構(gòu)架的形象特征。山西五臺山佛光寺大殿

總結(jié)了隋唐以來的建筑成就，制定了設(shè)計模數(shù)和工料定額制度。編著了《營造法式》，這是一部當(dāng)時世界上較為完整的建筑箸作。宋代《營造法式》的現(xiàn)代意義在于它揭示了北宋統(tǒng)治者的宮殿、寺廟、官署、府第等木構(gòu)建筑所使用的方法，使我們能在實物遺存較少的情況下，對當(dāng)時的建筑有非常詳細(xì)的了解，添補了中國古代建筑發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。為我國現(xiàn)存最古的天文臺，測日影長短以度天象，臺為磚筑，平面呈正方形。河南登封告成鎮(zhèn)觀象臺遼、金、元時期的建筑，基本上保持了唐代的傳統(tǒng)。

遼代建，為我國現(xiàn)存最古的木塔，高66.6米，歷900多年和幾次大地震，迄今仍然巍然屹立，充分表示了我國古代建筑達(dá)到高度的技術(shù)水平。山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔又一次形成了我國古代建筑的高潮。當(dāng)時建造的故宮、天壇等都是我國古代建筑師們的智慧和技巧的結(jié)晶。故宮明清時期第二節(jié)中國古代建筑概述我國古代建筑的地方特色和多民族風(fēng)格第一部分中國古典建筑基本知識南方地區(qū)：墻較薄屋面較輕，木材用料也比較細(xì)，建筑外形相應(yīng)輕巧玲瓏。北方：墻較厚屋面較重，用料比例相應(yīng)粗壯，建筑外形也就顯得渾厚穩(wěn)重。南方氣候炎熱而潮濕的山區(qū)有架空的竹、木建筑一“干闌式”建筑；北方游牧民族有便于遷徙的輕木骨架覆以毛氈的氈包式居室；甘肅、新疆維吾爾族居住的干旱少雨地區(qū)有土墻平頂或土墻拱頂?shù)姆课?；黃河中上游