學習《中庸》心得體會文本2021年

學習《中庸》心得體會文本2021年【一】《中庸》學習心得之五子曰：“舜其大智也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，而用其中于民，其斯以為舜乎！”《中庸第六章》舜所以有大智慧，在于不自以為是善于向人學習，不好的話不計較，好的言論四處傳播，這樣就能聽到真實的情況，但是對此還要善于分析，才能做到不偏不倚，無過無不及，真正恰到好處，善于應用，這才是大智慧.子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟鐫陷阱之中，而莫之知辟也.人皆曰予知，則乎中庸而不能期月守也自以為聰明，好走極端，不知適可而止，往往是自陷羅網(wǎng)而不自知，還有的人知道適可而止，但是欲壑難填，結(jié)果是越走越遠，遇到困難，挫折或誘惑就無法持守了.心得體會：現(xiàn)在大家認為的“情商”就只有見人說人話、見鬼說鬼話,八面玲瓏圓滑世故即“精致的利己主義者”，這是情商高嗎？充我自己感覺加入講師團的時間太短，對《道德經(jīng)》沒有很深入的理解，所以我選擇了跟大家分享我的《中庸》學習體會，講的不到之處還請大家多包涵。其量是有些“小聰明”而已，也是夫子口中的“小人”“鄉(xiāng)

其量是有些“小聰明”而已，也是夫子口中的“小人”“鄉(xiāng)最初接觸《中庸》是在每周四早課上觀看視頻，覺得里面講的內(nèi)容容易理解，能聽的明白，后來在轉(zhuǎn)正之后就加入《中庸》學習小組。通過寫手抄稿、每日誦讀、看譯文，加深自己對《中庸》的理解，也讓我能更恰當?shù)膶Υぷ骷肮ぷ髦杏龅降膯栴}。下面我就結(jié)合《中庸》第二章的內(nèi)容跟大家分享一下我的思想轉(zhuǎn)變。《中庸》第二章原文：君子中庸，小人反中庸。君子中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。譯文：孔子說：君子中庸，小人違背中庸，君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及，小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。中，就是指合理、適當、協(xié)調(diào)、恰到好處、不走極端。庸，就是要堅持原則，尊重規(guī)律。這里有一則小故事：有一只美麗的海鳥，飛到戰(zhàn)國時期魯國京城的郊外，停在一棵樹上。京城的人誰也沒見過這種鳥，都以為是一種吉祥鳥。魯國國王看到了，也高興得不得了。心想：“飛來了神鳥。這可是個好預兆，看來要有大富大貴降到我的頭上?！彼徒腥税涯区B逮住了。怎么喂養(yǎng)呢？魯王又想：“神鳥可不能像一般的鳥那樣，關在籠子里養(yǎng)著。我一定要讓它的生活跟我的一樣。否則，讓神鳥怪罪下來可不得了?！庇谑牵眯牡聂斖蹙头愿榔腿?，把那只鳥供養(yǎng)在廟堂里。每天叫人吹樂打鼓給它聽，獻出最好的美酒請它喝，殺豬宰羊,把最肥最鮮的肉獻給它吃。對鳥照顧得夠好了，可是那只鳥卻一點兒也不領魯王的情，嚇得驚慌失措，在廟堂的頂棚上，一會兒害怕得飛來飛去，一會兒恐懼地躲藏起來。什么美酒啊，肥肉啊，音樂啊，它根本不知道那是魯王專門獻給它的。一天，兩天，海鳥不吃也不喝。到第三天，那只海鳥就死7o這則故事告訴我們，外表再美麗的鳥?它的本質(zhì)仍然是鳥，如果不遵循它的生存法則而將人類的意愿強加給它，最終只能導致它的死亡。而中庸的境界如同老子所說的無為而治一般，不會違背事物的本來面貌和自身規(guī)律。這樣做才符合中庸之道，

才是不會破壞大自然的無為之道.百姓也同樣會安貧樂道，天下也自然太平和樂。1圣人講要走中庸之道，它的主要原則有三條：一是慎獨自修；二是忠恕寬容；三是至誠盡性。慎獨自修：這一原則要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見的時候，慎重行事，在別人不能聽到的時候，保持清醒。不要認為隱藏的過失，就可以去做，而放松對自己的要求，當獨自一人時，同樣要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己。這條原則也是我做人的基本原則。從小我的父母就教育我，無論做什么事都要堅持原則，想要的東西要通過自己的努力得到，而不能不勞而獲，或者貪圖小便宜走歪門邪道。這點對我的影響很大。我工作之后，做的是通訊公司的大庫主管，當時的手機剛從模擬機轉(zhuǎn)網(wǎng)成全球通,好多的廠家為了提高銷量，都會配有很多的隨機贈品。贈品是按訂貨數(shù)量配送的。那會兒也沒有直銷員，所有的贈品都是由庫管保存，給不給客戶也基本上由庫管出貨的時候通知營業(yè)員。

當時我記得是飛利浦的一款手機贈送銀項鏈和一個小小的18K金的轉(zhuǎn)運珠，好多營業(yè)員和業(yè)務員在銷售幾天后都會有一條那樣的項鏈。有一個業(yè)務員曾經(jīng)問我，你弄了幾條項鏈？我說我一條也沒有，他覺得不太相信："庫房里那么多，你沒留兩條？”我告訴他，我給門店和業(yè)務配貨從來沒有克扣過贈品，所以我沒有很正常。他們也許不相信，但是我有自己的原則，小事才能見人品。如果拿了一條項鏈，也許別人不會發(fā)現(xiàn)，但是自己的良心會不安，說的直白點就是做賊心虛，一旦別人發(fā)現(xiàn)了，往小處講就會失去別人對你的信任，往大處講，就會增大貪欲,看見什么東西都會想要據(jù)為己有，慢慢的越陷越深，最終走上犯罪的道路。相信大家都有過相似的經(jīng)歷，只要是內(nèi)心正直的人都會像我一樣這么做，這么做也是符合《中庸》里：君子慎其獨的理念的。小到贈品，大到手機，我都沒有私自拿或者用過。就像《弟子規(guī)》中說的：物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。這些做人做事的原則，是老祖宗流傳下來的，也需要我們一輩一輩的繼續(xù)傳承下去。《中庸》的第二條原則：忠恕寬容。這一原則要求人們將心比心，互相諒解，互相關心，互不損害，忠恕寬容，體仁而

行，并行而不相悖。以中庸之道處世，能調(diào)和各方面的關系。中庸講的是人之根本，強調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。每一個人都是一個獨立的個體，需要我們用心的觀察分析,才能了解，看待別人往往不能只看現(xiàn)象和表面，而是要深入其心靈，著眼于本質(zhì)，只有這樣才能有效的進行溝通交流。在當時的庫房里，我們一共三個人，有一個女孩兒小會，平時比較自私小心眼兒，我們一起干活，她總撿最輕的，我和另一個女孩兒覺得大家一起工作，多干點無所謂，所以都不跟她計較。有一天，庫房里只剩下我和她，到了幾百臺的手機，需要一部部的拆開包裝驗貨，還需要記錄每部手機的串碼，平時記錄串碼都是小會做的，而驗貨就是我和另一個女孩兒的事。她看到這么多的貨知道我自己肯定驗不過來，還得給門店和下縣的經(jīng)銷商備貨，那么她也得跟我一起做，楞了片刻，她說有事要請假，我跟她說：“你要是沒什么要緊的事，就明天請假吧,今天這么多貨，我一個人也驗不完?！彼犕赀€是堅持請假，我一時火大，就直接跟她說，那你可以離職了，去拿離職表吧，我給你簽字。說完我就不理她去給業(yè)務員備貨了。她看我不高興轉(zhuǎn)身走了。

等我備完貨，看著滿屋子的大箱子真的愁，那時候我也不會用電腦入庫，都是她操作的，串碼也都是她手抄的。這幾百臺光抄串碼也得抄半天，更別提驗貨了。一時間，真的不知道怎么辦了。后來我試著給會計蘇大姐打電話，向她請教電腦入庫要怎么操作，蘇大姐來到庫房詳細的給我講了操作步驟，我又問她這么多串碼我能不能以后再補錄，大姐很奇怪的看著我說：“你們的串碼都是手敲進去的？”我說是的，大姐又說：那配給你們的掃碼槍是干嘛用的？"我愣住了，問大姐：“掃碼槍能錄串碼？我不知道呀。"大姐又給我講了掃碼槍的用法，結(jié)果很快我就把入庫和串碼就錄入好了。并在當天下班把所有的手機全部驗貨完畢。雖然很累，但我知道了電腦怎么用，也通過這件事讓我明白了，有效的溝通才能更好的解決問題，如果我當時沒有發(fā)火，而是好好的跟她講明白我們是一個小的團隊，應該團結(jié)協(xié)作來更好的完成工作，也許這件事就有另外一種結(jié)果了。有一句話叫“海納百川，有容乃大”，如果擁有寬厚的胸襟和積極好學的精神，就能容天下難容之事，就能與人與己“無所不容”。這種對他人所表現(xiàn)出的寬容也就是“恕"O雖

然我最后原諒了她，但她對人對事的態(tài)度給我提了個醒，“己所不欲勿施于人，”自己不愿意的事情，也不要強加于人，要設身處地的為他人著想。通過這件事也讓我明白了，做任何工作，只有自己強大了，才能服人，自己學的多，心才寬，才能看的遠。學了《中庸》之后才明白喜怒哀樂是人人都有且不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來而符合常理，有節(jié)度，這就叫作“和“。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是“中和“。人人都達到”中和“的境界，大家心平氣和，那么工作和生活才能更好。現(xiàn)在我也在學著控制自己的情緒，當孩子不愿意寫作業(yè)或者寫錯題了，我不是簡單的大聲訓斥，而是心平氣和的讓孩子玩一會兒，等我空閑了給他解決作業(yè)中的困難，幾次之后，我發(fā)現(xiàn)孩子的情緒也在轉(zhuǎn)變，能夠自覺的完成作業(yè)并且有困難了也不再亂發(fā)脾氣了。只有堅持寬容忠恕之道，人們才會相安無事和平共處，家庭也才會更和諧幸福。至誠盡性是中庸之道的第三條原則，只有堅持至誠盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。進入集團財務中心后，我這工作上得到了大家的

很多幫助，大家對我工作的支持和領導對我的認可，讓我感到。由最初的檔案管理員一步步的走到今天，能獨自完成部分督查的工作，和大家的悉心指導是分不開的。最初做督查的工作只知道按流程做，并不明白其中的道理。后來段曉丹就經(jīng)常的問我：“你還有什么不明白的需要跟我溝通嗎？”或者“還需要我?guī)湍阕鍪裁磫幔?如果我自己能做下來，就告訴她“我可以”，如果我覺得有困難，就會把問題總結(jié)下來，等曉丹不忙的時候向她請教。從年初錄入報表的期初數(shù)到出合并報表，每一個步驟她都會詳細的給我解釋。盤點出納，她會告訴我最快最準確的核對出納會計賬的方法。從曉丹身上我學到了很多我以前沒有學過的專業(yè)知識。這種真誠相待的事例在咱們公司還有很多，都是值得我去學習的。我的工作還有盤點各公司的庫存情況，在盤點的過程中，也得到了各位庫管的大力配合。酒廠、營銷門市、展覽館等庫的酒水品種多，大概180多種，暢銷的還好盤都是整件的，有好多的老品，需要一件一件或者一瓶一瓶的核對，還有好多類似的包裝，例如：小興臺和金獎版小興臺，金黑豆、銀黑豆等的包

材從外觀上看大致相同，我都分不清，庫管會帶著我一品一品的仔細辨認，不厭其煩的跟我核對我弄不明白的品種。古鎮(zhèn)的小商品較多，盤點起來比較費時，所以我們都會在月底盤點時跟盤，看著各個庫管一個個的數(shù)那些小商品，佩服他們的細心和認真。不論是酒水的庫管還是小商品的庫管，她們都是本著對公司負責對自己負責的態(tài)度和誠心來工作，所以她們的誠心和善良也成就了我，使我的工作能夠完美的完成。記得X老師在分享《道德經(jīng)》時說過，理解、接納、包容、尊重、欣賞、信任和愛往往能激發(fā)一個人內(nèi)在的力量，他會不斷的完善自己，越來越符合我們的期待。從財務的領導同事到各個庫管，她們都以善良理解尊重來幫助和配合我的工作，也正是她們激勵我在工作中遇到困難時要迎難而上，積極學習，不斷的提高自己，成就自己。下面，總結(jié)一下我今天的分享：《中庸》的主旨是論中和，認為中和是宇宙的本來狀態(tài)，是一種高度和諧、完美的境界。第二章的內(nèi)容也就是說，過分與不夠貌似不同，其實質(zhì)卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好處。我把它分成了三個部分來解讀:

第一部分：慎獨自修，要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見的時候，慎重行事，在別人不能聽到的時候，保持清醒。不要認為隱藏的過失，就可以去做，而放松對自己的要求，當獨自一人時，同樣要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己；第二部分：忠恕寬容，要求人們將心比心，互相諒解，互相關心，互不損害，忠恕寬容，體仁而行，并行而不相悖；第三部分：至誠盡性，只有堅持至誠盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。最后以X老師的《道法自然》來給我今天的分享結(jié)尾：按實物本身的特點及內(nèi)在規(guī)律做事，意味著我們要接納、尊重每個人的不同，允許每個人循著自己的本性，把自己的優(yōu)點特長充分發(fā)揮出來。每個人最高的成就就是自己本性的最大發(fā)揮。今后我也會按照傳統(tǒng)文化的指導，使自己走的更高更遠！我的分享到此結(jié)束，感謝大家的聆聽！學習《中庸》心得體會文本2021年【六

愿”.小聰明的人考慮問題只有一個標準“現(xiàn)實、眼前的利益”.以小利換大利.而大智慧的君子則眼前利益與長遠利益把握適度，能夠平衡發(fā)展.二者的區(qū)別在于思考、分析、應用方面的不同，大智慧能夠兼顧各方利益，有取舍，能讓相關方相對滿意.而小人之道，明知山有虎偏向虎山，為博取利益不擇手段,明知前路風險坎坷依然一往無前，行差踏錯，如同保健品非法會銷踩踏法律邊緣，去攫取暴利，他們的情商很高，能博取老人的歡心，能用盡各種技巧手段掏空老人的腰包，現(xiàn)在已經(jīng)成為“老鼠過街人人喊打”.學習《中庸》心得體會文本2021年【二】一磚一瓦，一亭一閣，都是他曾在主宰，雕欄玉砌，都是他的夢境。題記

中散為萬事，末合為一理一一讀《中庸》有感儒家學說千年歷史，留下來的著作都是精品，在讀完《大學》之后，我又有幸拜讀了并列為“四書”之一的《中庸》。和《大學》一樣，《中庸》也出自于《禮記》，在宋代被程朱推崇編注后重新受到重視并成為“四書”之一，是由孔子的孫子子思主筆的，身為官方的教科書之一，《中庸》對于教育的發(fā)展也有重大的影響。相比起其他傾向于為政治服務提出措施政策和觀念的儒家經(jīng)典，《中庸》更傾向于描述以儒家思想為核心的人性修養(yǎng)，提倡自我教育。從“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出發(fā)，《中庸》言簡意賅地揭示了中庸之道的核心一一自我教育。《中庸》對于自我教育疏導有著非常好的啟示作用，人們能夠自覺的進行自我審查、自我監(jiān)督、自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，希望能夠在此作用下，達到儒家學說教育人的目的，能夠擁有“仁”的思想理念，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可

以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界，也就是人們常常說到的“天人合一”?！吨杏埂肥紫瓤隙嗣献拥摹叭诵员旧啤钡南敕ǎJ為“天命之謂性”，希望人們能夠按照這種善良的天性進行自我教育，即“率性之謂道”，按照人道的原則去修治自身的道德行為，“修道之謂教”，達到“仁”的境界。不止如此，《中庸》還強調(diào)了學習是永無止境的概念，提出學習者要有“慎獨”的精神，即能顧強有力地堅持自我約束、自我監(jiān)督，通過自我教育達到自我境界的發(fā)展。學習《中庸》心得體會文本2021年【七】通過近期對《中庸》的學習，認識到中庸之道，是中國儒家文化的經(jīng)典，影響中國歷史兩千年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。其明確的講解了做人、修身、齊家、治國的道理，詳細的敘述一個人為人處世的方法，那么何以為中庸呢？在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂時心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為和。我想如果人人都能做到“中和”，社會則井然有序，處處和諧了。中庸說起來簡單，可是如果我們在生活和工作中能夠完全做到

那就太難了。因為做到中庸就得做到不偏不倚，無過不及。在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。另外《中庸》中講的最多的就是“誠”，不管對自己對家人，對外人都要誠實，至誠之人的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍天一樣廣闊，“人無信不立，國無信不昌”，誠信是做人之道，行事之基，立國之本。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨；對別人不誠實，別人就不會相信你。中庸之道更注重人的道德修養(yǎng)，是因為社會的和諧與穩(wěn)定，人的和諧穩(wěn)定就是要做到身與心的和諧，這就是中庸。那么我們校領導提出的職業(yè)道德教育需要實現(xiàn)三個目標，其中“德化于自身”就是要求每位教工要加強自身修養(yǎng)，這是我們每位教工要具有良好積極向上的平衡心態(tài)的基石。養(yǎng)心必須修身，修身必須養(yǎng)心，修養(yǎng)并行，平和心態(tài)，心態(tài)平衡，才是最完美的人生。教師肩負重任“慎獨、慎言、慎行”，這對于每位教師尤為重要。我們應該以正心為本，以認真為服務，教師良好的心態(tài)不可能與生俱有來，需要后天的艱辛磨煉，積累淵博的科學常識，提升良好的品格修養(yǎng)，有嚴格的職業(yè)道德

約束。教師必須時刻牢記自己的神圣使命和職責，做到心中有學生，公正傳授文化。要崇尚教育，自覺維護教育尊嚴，才能在教育過程中體現(xiàn)出教工應有的超然與中立，做到對人處事“淡如秋水，和似春風”，坦蕩地面對來自于五湖四海的學生,力爭辦人民滿意的大學，人民教師更要關注人民，內(nèi)心懷揣著“為教育事業(yè)，為學習服務”的宗旨，既能傳授科學，更能造就棟梁，在行為上表現(xiàn)出心甘情愿的積極主動地教育為民情形，與同學建立起平等信賴的關系，進行心與心的交流和溝通，與其形成良性的心理互動，認認真真的踐行教育的人文關懷！通過此次中庸學習，我深知學習對于我來說不僅是一種義務，更是一種需要。只有通過學習才能進一步拓寬知識面，更新知識結(jié)構(gòu)，汲取精神食糧，豐富自我，才能提高自己，立足學校，提高自己干好工作的能力。我要繼續(xù)加強對國學的學習，提高自身修養(yǎng)。以老院長提出的：清醒與責任，使命和永恒為基礎，將全體“現(xiàn)代人”都要有這樣的認知：我們一定要把一批批“現(xiàn)代”學習培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，使他們一個個都成為社會精英，我們就實現(xiàn)了自身的最大價值，也將無愧于此身斯職！另外，我們?nèi)w“現(xiàn)代人”還要有這樣的意識：我們在為一項

不朽的事業(yè)奠基，我們當前的努力將永遠存于未來，我們今天的奉獻將永載于史冊。我們知道，這必是百年之后的結(jié)論！并要時刻貫徹這一“認知”和“意識”，為學院的事業(yè)發(fā)展和繁榮貢獻力量。在今后的工作中，我會牢記學校的教育神圣職責，加倍努力，盡己所能，以一點一滴做起，愛崗敬業(yè)，求真務實，從實際行動來為學校的教育事業(yè)貢獻自己的力量！穿越歷史的回廊，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經(jīng)披金戴銀的帝王瞬間消逝。所以，請別怪秦始皇專政，他只是為了延續(xù)更久的不朽的傳奇；也別怪曹操多疑，因為有多少帝王是被自己的親信所殺。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨獨有他，為我們留下的是不朽的詩篇。出生在帝王之家是他的無奈，從小，他比別人學得更多，也比別人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父親關注又不想鋒芒過大。從小，他便被養(yǎng)在了這樣勾心斗角的帝王之家。登上皇位的他，并沒有過多的興奮，他開始規(guī)劃政治藍圖，渴望書寫華麗的一章，他想像秦始皇嬴政一樣一統(tǒng)天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國家發(fā)揚光大，更想像唐太宗李世民一樣發(fā)展到前所未有的盛世局面。他懷有滿腔的抱負，躍躍欲試，可不幸就這樣發(fā)生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養(yǎng)在宮中，承受著更多的恥辱。在此后的幾年，他沒有一天不在悔恨自己的亡國之恨。書寫下一章又一章的詩篇：從《相見歡》的“自是人生長恨水長東”到《望江南》的“多少恨，昨夜夢魂中”最后再到《虞美

人》的“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改"。沒有一天他不在悔恨。最終，他還是選擇在這無盡的長廊中留下一個背影。我想把他叫住，也想叫他不要這樣消極，卻無奈他走的太過匆忙！但也許就是這樣的性格，成就了他的一生。或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或許他不是最優(yōu)美的詞人，但他也不是最無為的。他的一生，抑制了太多的愿望與抱負，一直都在維持中庸之道，卻不曾想過自己表露心跡的詞將會成為千古絕唱。我愿在這落花無情的皇宮與他暢飲一場，因為他值得?；蛟S，他的命運是悲哀的，就連詞句中也與李清照一樣流轉(zhuǎn)著悲傷，但他一定是個明君，只因他之后的悔恨與他的努力。多少千古風流人物，有的只是過客，有的背負罵名，有的名揚天下。唯有他，追求中庸之道，透過一個背影站在世人的面前。讓我高舉杯子，為你干杯，李煜！學習《中庸》心得體會文本2021年【三】翻開自己的隨筆，讀《大學?中庸》可以追溯到三年之前7o當時自己喜歡背《論語》，覺得那些簡單的話，之所以成為經(jīng)典，有著愈久彌新的魅力，用現(xiàn)在的話說，之所以，至今

仍然成為我們學習和讀書的教材，在于，這些經(jīng)典有與時俱進的魅力，讓不同年齡，不同時期的我們，都能從這些話語中，找到自己需要的東西。接觸《中庸》，源于大哥去X大學去上書法研究班的學習，北大的教授王岳川老師的授課，使大哥受益匪淺。回來便要求我去背《大學?中庸》，說《論語》里很多思想來源于此。書上說，“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做'庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折,我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因。

人,都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而，很多人，向外無邊擴展的看了，向內(nèi)，卻從來沒有深入過。想想自己上小學的時候，如果考試不好，回家會說考試的時候，答案寫錯了，或者緊張，或者什么理由?？偠灾?，不敢正面自己的失敗，不從內(nèi)心去找根本的原因，現(xiàn)在，凡事都會反求諸己，換了立場想一想，其實都會變得平和?！吨杏埂防镞€有一個重要的字，就是“誠”O(jiān)有句話說，只要自己對自己誠實，這個世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點。比如說，虛偽，愛面子，去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人，迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢，這一種凡事都謹小慎微的態(tài)度，讓我明白，量化每個細節(jié)，認真做好每個細節(jié)。有人說，細節(jié)決定

成敗，而細節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。這個世界不缺少夢想，但是缺少讓夢想實現(xiàn)的人。中庸這種哲學，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情，以自然心對待自然。學習《中庸》心得體會文本2021年【四】從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯?！爸小币鉃椴黄灰?，過猶不及；“庸”意為平常，平庸?！墩撜Z》和《中庸》中都講“中庸之道”o在拜讀后，我有了一些自己的想法?！爸小笔菆A，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當、合理的方式表現(xiàn)出來，因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運用。記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考，