在實踐中追求和發(fā)展真理 課件 【基礎(chǔ)梳理+考點探究】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義認識論辯證唯物論唯物辯證法第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律聯(lián)系（普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化）發(fā)展（普遍性實質(zhì)、狀態(tài)量質(zhì)、途徑前進曲折、辯證否定）矛盾（對立統(tǒng)一、基本屬性、普遍性、特殊性、普特、主次矛盾、主次方面、兩點論重點論、具體問題具體分析、矛盾分析法）第四課探索認識的奧秘（認識、實踐、真理）物質(zhì)意識、一切從實際出發(fā)、運動、規(guī)律、自然界、世界（實踐觀）4.2在實踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）在實踐中追求真理真理認識具有反復(fù)性認識具有無限性屬性特點追求真理是一個過程真理是客觀的真理是有條件的真理是具體的認識具有上升性在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理認識的特點含義（真理觀）01真理是客觀的02真理是具體的有條件的03追求真理是一個過程目錄PART01真理是客觀的新冠病毒在到達肺部前，會在喉嚨里停留4天。在這4天里，大量喝茶，并用溫鹽水、茶、醋漱口，就可以清除新冠病毒。什么是真理？標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。1、真理的含義一、真理是客觀的認識相符合客觀對象不符合正確的認識錯誤的認識真理謬誤真理和謬誤有嚴格的界限。形式主觀，內(nèi)容客觀。性質(zhì)對象誤區(qū)：任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數(shù)人手中。真理是客觀的01你看到了什么？2、真理的最基本屬性：客觀性

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。①表現(xiàn)只能看白色，你看到什么？真理面前人人平等專家說的就是真理多數(shù)人認可的就是真理

真理掌握在少數(shù)人手中謠言重復(fù)千遍就成了真理01020304××××PART02真理是具體的有條件的思考：三角形的內(nèi)角之和等于180°，對嗎？三角形內(nèi)角和=180°三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。

三角形內(nèi)角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上20世紀50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后我國仿效蘇聯(lián)鼓勵生育。

1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭,1982年，我國將計劃生育定為國策，提倡“一對夫婦只生一個孩子”。由于中國出生人口振蕩走低，社會老齡化程度加重。2016年，放開全面二孩政策。政策放松釋放了之前堆積的生育意愿，但反彈持續(xù)時間和幅度都遠低于預(yù)期，且因為養(yǎng)娃成本高導(dǎo)致年輕人生育意愿低。2021年，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件把適用于一定條件的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。2、真理是具體的指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H。指主觀認識符合當時的實際。3.真理與謬誤的關(guān)系①真理和謬誤是對立的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是主觀同客觀不相符合的認識。在一定條件下，二者有嚴格的界限。②真理和謬誤是統(tǒng)一的。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下，真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的。真理與謬誤相伴而行①真理最基本的屬性是客觀性。

②真理具有唯一性。真理面前人人平等。

③真理都是有條件的。適用的條件和范圍

④真理都是具體的。相對于特定的過程真理的絕對性真理的相對性真理與謬誤不容混淆堅持真理真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一發(fā)展真理真理原理原理（世界觀）方法論真理的客觀性真理的條件性真理的具體性真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。真理面前人人平等。要不斷豐富、發(fā)展和完善真理?？偨Y(jié)：真理是客觀的、有條件的、具體的1.真理的有關(guān)知識（真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一）（1）含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基本的屬性：客觀性。同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。（3）特點：真理是具體的，有條件的。①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③真理是具體的有條件的，表明真理和謬誤往往是相伴而行的。背誦1PART03追求真理是一個過程17世紀20年代英國一位醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，竟奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生皆效仿，竟造成大量受血者死亡，故輸血醫(yī)療手段被禁止。19世紀80年代北美的一醫(yī)生為瀕臨死亡的孕婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生，醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血熱，卻導(dǎo)致很多病人死亡。1901年維也納醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。反復(fù)性無限性上升性追求真理是一個過程輸羊血效仿輸人血17C20年代19C80年代20C現(xiàn)在……大量死亡很多死亡打開大門……一次難以完成永無止境不斷進步1、認識具有反復(fù)性從認識的客體來看客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。認識受到各種條件的限制從認識的主體來看人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復(fù)才能完成三、追求真理是一個過程2認識的主體的人類是世代延續(xù)的3作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的1認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界2.認識具有無限性

人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3.認識具有上升性

認識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，它是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。2．追求真理是一個過程認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。理解：①認識的反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。②認識的無限性，人類的認識是無限發(fā)展的。③認識的上升性：認識的發(fā)展，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。細節(jié)1：為什么認識具有反復(fù)性①認識是主體對客體的能動反映。認識受各種條件的限制。②從認識的主體看，人們的認識總要受到實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。③從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。④這就決定了對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。細節(jié)2：為什么認識具有無限性①作為認識的對象，物質(zhì)世界是無限變化的②作為認識的主體，人類是世代延續(xù)的③作為認識的基礎(chǔ)，實踐是不斷發(fā)展的因此，認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。背誦2本框小結(jié)在實踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的含義客觀性真理是具體的有條件的真理是有條件的真理是具體的真理與謬誤追求真理是一個過程認識具有反復(fù)性認識具有無限性認識具有上升性實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高級的程度?！珴蓶|認識辯證運動發(fā)展的基本過程，也是認識運動的總規(guī)律本課小結(jié)探索認識的奧秘人的認識從何而來認識與實踐實踐是認識的基礎(chǔ)在實踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程判斷X

1.不同的認識主體對復(fù)雜歷史問題的認識總是不同的。(

)提示：受主客觀因素的影響，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但并非總是不同。提示：實踐是認識的來源，實踐是認識的目的。認識過程要從實踐開始，最終回到實踐。2.原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。提示：已經(jīng)確定的真理只會被超越不會被推翻。3.人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從認識到認實踐、再從