在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件 【基礎(chǔ)梳理+考點(diǎn)探究】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證唯物論唯物辯證法第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律聯(lián)系（普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化）發(fā)展（普遍性實(shí)質(zhì)、狀態(tài)量質(zhì)、途徑前進(jìn)曲折、辯證否定）矛盾（對(duì)立統(tǒng)一、基本屬性、普遍性、特殊性、普特、主次矛盾、主次方面、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論、具體問題具體分析、矛盾分析法）第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理）物質(zhì)意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、自然界、世界（實(shí)踐觀）4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）在實(shí)踐中追求真理真理認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無限性屬性特點(diǎn)追求真理是一個(gè)過程真理是客觀的真理是有條件的真理是具體的認(rèn)識(shí)具有上升性在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)含義（真理觀）01真理是客觀的02真理是具體的有條件的03追求真理是一個(gè)過程目錄PART01真理是客觀的新冠病毒在到達(dá)肺部前，會(huì)在喉嚨里停留4天。在這4天里，大量喝茶，并用溫鹽水、茶、醋漱口，就可以清除新冠病毒。什么是真理？標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。1、真理的含義一、真理是客觀的認(rèn)識(shí)相符合客觀對(duì)象不符合正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)真理謬誤真理和謬誤有嚴(yán)格的界限。形式主觀，內(nèi)容客觀。性質(zhì)對(duì)象誤區(qū)：任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數(shù)人手中。真理是客觀的01你看到了什么？2、真理的最基本屬性：客觀性

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。但是，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。①表現(xiàn)只能看白色，你看到什么？真理面前人人平等專家說的就是真理多數(shù)人認(rèn)可的就是真理

真理掌握在少數(shù)人手中謠言重復(fù)千遍就成了真理01020304××××PART02真理是具體的有條件的思考：三角形的內(nèi)角之和等于180°，對(duì)嗎？三角形內(nèi)角和=180°三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。

三角形內(nèi)角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上20世紀(jì)50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后我國仿效蘇聯(lián)鼓勵(lì)生育。

1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢(shì)頭,1982年，我國將計(jì)劃生育定為國策，提倡“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子”。由于中國出生人口振蕩走低，社會(huì)老齡化程度加重。2016年，放開全面二孩政策。政策放松釋放了之前堆積的生育意愿，但反彈持續(xù)時(shí)間和幅度都遠(yuǎn)低于預(yù)期，且因?yàn)轲B(yǎng)娃成本高導(dǎo)致年輕人生育意愿低。2021年，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。2、真理是具體的指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。3.真理與謬誤的關(guān)系①真理和謬誤是對(duì)立的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是主觀同客觀不相符合的認(rèn)識(shí)。在一定條件下，二者有嚴(yán)格的界限。②真理和謬誤是統(tǒng)一的。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下，真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的。真理與謬誤相伴而行①真理最基本的屬性是客觀性。

②真理具有唯一性。真理面前人人平等。

③真理都是有條件的。適用的條件和范圍

④真理都是具體的。相對(duì)于特定的過程真理的絕對(duì)性真理的相對(duì)性真理與謬誤不容混淆堅(jiān)持真理真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一發(fā)展真理真理原理原理（世界觀）方法論真理的客觀性真理的條件性真理的具體性真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個(gè)。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。真理面前人人平等。要不斷豐富、發(fā)展和完善真理?？偨Y(jié)：真理是客觀的、有條件的、具體的1.真理的有關(guān)知識(shí)（真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一）（1）含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基本的屬性：客觀性。同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。（3）特點(diǎn)：真理是具體的，有條件的。①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。②真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③真理是具體的有條件的，表明真理和謬誤往往是相伴而行的。背誦1PART03追求真理是一個(gè)過程17世紀(jì)20年代英國一位醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，竟奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生皆效仿，竟造成大量受血者死亡，故輸血醫(yī)療手段被禁止。19世紀(jì)80年代北美的一醫(yī)生為瀕臨死亡的孕婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生，醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血熱，卻導(dǎo)致很多病人死亡。1901年維也納醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。反復(fù)性無限性上升性追求真理是一個(gè)過程輸羊血效仿輸人血17C20年代19C80年代20C現(xiàn)在……大量死亡很多死亡打開大門……一次難以完成永無止境不斷進(jìn)步1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性從認(rèn)識(shí)的客體來看客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制從認(rèn)識(shí)的主體來看人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成三、追求真理是一個(gè)過程2認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的3作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的1認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界2.認(rèn)識(shí)具有無限性

人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。3.認(rèn)識(shí)具有上升性

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，它是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。2．追求真理是一個(gè)過程認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。理解：①認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。②認(rèn)識(shí)的無限性，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。③認(rèn)識(shí)的上升性：認(rèn)識(shí)的發(fā)展，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。細(xì)節(jié)1：為什么認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受各種條件的限制。②從認(rèn)識(shí)的主體看，人們的認(rèn)識(shí)總要受到實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。③從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。④這就決定了對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。細(xì)節(jié)2：為什么認(rèn)識(shí)具有無限性①作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，物質(zhì)世界是無限變化的②作為認(rèn)識(shí)的主體，人類是世代延續(xù)的③作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是不斷發(fā)展的因此，認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。背誦2本框小結(jié)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的含義客觀性真理是具體的有條件的真理是有條件的真理是具體的真理與謬誤追求真理是一個(gè)過程認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)具有上升性實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高級(jí)的程度?！珴蓶|認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本過程，也是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律本課小結(jié)探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)從何而來認(rèn)識(shí)與實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過程判斷X

1.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的。(

)提示：受主客觀因素的影響，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但并非總是不同。提示：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)過程要從實(shí)踐開始，最終回到實(shí)踐。2.原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。提示：已經(jīng)確定的真理只會(huì)被超越不會(huì)被推翻。3.人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到認(rèn)實(shí)踐、再從