旅游概述PPT《旅游學(xué)概論》

第一章旅游概述第一節(jié)旅游的基本概念第二節(jié)旅游的本質(zhì)與基本屬性第三節(jié)旅游活動(dòng)的構(gòu)成與特點(diǎn)第四節(jié)旅游的基本類型一段關(guān)于旅游的對(duì)話什么是旅游?往往人們會(huì)想起旅游不就是游山逛水嗎？對(duì)話一甲：暑假期間你干什么了?乙：我跟幾個(gè)同學(xué)去杭州旅游了。對(duì)話二甲：你是做什么工作的?乙：我是搞旅游的。對(duì)話三甲：你是學(xué)什么專業(yè)的?乙：我是學(xué)旅游的。第一節(jié)旅游的基本概念

旅游媚年春，年春媚游人，徐光旦垂彩，和露曉凝津。

——沈約《悲哉行》什么是旅游？

旅游媚年春，年春媚游人，徐光旦垂彩，和露曉凝津。時(shí)嚶起稚葉，蕙氣動(dòng)初頻，一朝阻舊國(guó)，萬(wàn)里隔良辰。行客留連春天的美景，春景也在取悅著游人。早晨散開的陽(yáng)光垂下霞彩，晨露在津渡旁凝結(jié)。嫩葉間不時(shí)傳來鳥鳴聲，帶著蘭花香氣的風(fēng)吹動(dòng)著水面的浮蘋?？墒俏艺h(yuǎn)離故國(guó)，在這美好的時(shí)節(jié)里與它相隔萬(wàn)里啊。

第一節(jié)旅游的基本概念第一節(jié)旅游的基本概念一、旅游概念的形成

在中國(guó)古代，“旅”和“游”是兩個(gè)各自獨(dú)立的概念。旅，即旅行?！吨芤渍x》：“失其本居而寄他方，謂之旅?！庇危从斡[。古文中有“息焉游焉”一語(yǔ)，還有“謂閑暇無事于之游”?？梢?，旅游即旅行游覽，是旅行和游覽二者結(jié)合的活動(dòng)。第一節(jié)旅游的基本概念

二、旅游概念的類型

瑞士學(xué)者對(duì)旅游的定義

漢澤克爾與克拉普夫在1942年合著的《普通旅游學(xué)綱要》中提出：“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。這些人不會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期定居，并且不牽涉任何賺錢的活動(dòng)?！?/p>

此定義于20世紀(jì)70年代被“旅游科學(xué)專家國(guó)際聯(lián)合會(huì)”所采用，習(xí)稱為“艾斯特”（AIEST）定義。

旅游是否只是人的活動(dòng)？旅游旅游活動(dòng)（旅游者的活動(dòng)）由旅游活動(dòng)引起的各種現(xiàn)象和關(guān)系旅游者旅行、游覽的全過程如旅游影響、旅游產(chǎn)業(yè)等

艾斯特定義把旅游看作是一種綜合性的現(xiàn)象，既包括旅游者的活動(dòng)，又包括由旅游活動(dòng)引起的各種現(xiàn)象和關(guān)系。該定義具有以下特點(diǎn)：反映了旅游內(nèi)涵的綜合性★指出了旅游的兩個(gè)最突出的外部特征——異地性和暫時(shí)性強(qiáng)調(diào)了旅游目的的非經(jīng)濟(jì)性（非就業(yè)性）WTO定義

旅游是人們?yōu)榱松虅?wù)、休閑和其它目的，離開他們慣常的環(huán)境，到某些地方去并在那些地方停留的活動(dòng)，其訪問的主要目的不應(yīng)是所從事的活動(dòng)從訪問地獲取報(bào)酬，并且暫時(shí)停留的時(shí)間不超過一年。第一節(jié)旅游的基本概念旅行和旅游的區(qū)別在哪里？旅游的目的究竟是什么？課堂討論第一節(jié)旅游的基本概念

李天元：旅游是人們出于移民和就業(yè)任職以外的其它原因離開自己的長(zhǎng)住地前往異國(guó)他鄉(xiāng)的旅行和逗留活動(dòng)，以及由此引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。

旅游一詞作為一般日常用語(yǔ)，其含義不包括以商務(wù)為代表的事務(wù)性外出活動(dòng)。但在旅游研究中，差旅事務(wù)性活動(dòng)應(yīng)納入旅游概念的范疇，因?yàn)椋翰盥闷陂g幾乎都伴有參觀或游覽活動(dòng)旅游接待國(guó)或地區(qū)都把因事來訪者的消費(fèi)納入旅游收入賬戶包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的眾多國(guó)際組織都將事務(wù)性來訪者納入旅游者的統(tǒng)計(jì)范疇第一節(jié)旅游的基本概念

謝彥君：人們前往異地尋求愉悅為主要目的的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)性的短暫經(jīng)歷。旅游的根本目的在于尋求審美和愉悅；旅游是一種個(gè)人的行為旅游是一種經(jīng)歷、一種活動(dòng)，具有社會(huì)性、休閑性和消費(fèi)性旅游最突出的外部特征：異地性和暫時(shí)性思考問題：（1）去外地上大學(xué)是不是旅游活動(dòng)？為什么？（不是旅游活動(dòng)。因?yàn)槁糜位顒?dòng)表現(xiàn)為以?shī)蕵?、享受，消遣、休閑為主要目的，去外地上大學(xué)、去異地工作都不屬于旅游活動(dòng)的范疇。）（2）去外地參加會(huì)議是否屬于旅游活動(dòng)?（屬于旅游活動(dòng)。因?yàn)闀?huì)議期間往往有較多的閑暇時(shí)間，可以進(jìn)行一些娛樂、消遣活動(dòng)，所以應(yīng)屬于旅游活動(dòng)的范疇。）山東安徽兩省三地爭(zhēng)奪西門慶故里山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭(zhēng)奪西門慶故里。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)。臨清縣提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬(wàn)元開發(fā)“西門慶故里”。經(jīng)媒體曝光以后，三地否認(rèn)爭(zhēng)“西門慶故里”改打“潘金蓮”牌我們都知道，近年來，爭(zhēng)奪名人故里的事件常有發(fā)生，與爭(zhēng)奪像“曹雪芹、諸葛亮”等正面名人故里的戰(zhàn)爭(zhēng)不同，進(jìn)來還發(fā)生了我們剛才提到的“”西門慶、潘金蓮故里這樣的事件。大家都知道后面兩位不是“善類”，那為什么還有那么多的地區(qū)爭(zhēng)著給他們落戶呢？

同學(xué)們回答的很好，各地爭(zhēng)搶名人是為了吸引旅游者，進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)效益。我們也看到，很多地區(qū)在旅游的帶動(dòng)下，逐步脫離貧困。那是不是就是說，旅游是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象呢？中吉兩國(guó)四地爭(zhēng)當(dāng)“李白故里”

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首《靜夜思》沉浸著李白的思鄉(xiāng)之痛，但李白的故鄉(xiāng)在何方呢？往事越千年，今天，四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉(xiāng)，點(diǎn)燃了李白故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)。特別是江油和安陸兩地，干脆放棄了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，當(dāng)?shù)卣嗖采详?，文攻筆戰(zhàn)，一個(gè)名人故里之爭(zhēng)，上升到官方層面，這在國(guó)內(nèi)極其罕見。中吉兩國(guó)四地爭(zhēng)當(dāng)“李白故里”第二節(jié)旅游的本質(zhì)與基本屬性一、旅游的基本屬性旅游的消費(fèi)屬性旅游的休閑屬性旅游的文化屬性旅游的經(jīng)濟(jì)屬性旅游的社會(huì)屬性消費(fèi)屬性旅游是一種消費(fèi)行為而非生產(chǎn)行為生產(chǎn)和消費(fèi)是人類活動(dòng)對(duì)立統(tǒng)一的兩大領(lǐng)域，純粹地講，前者是對(duì)生活資料的創(chuàng)造和積累，后者則是對(duì)生產(chǎn)成果的耗用。在大眾旅游活動(dòng)過程中，必然性地將涉及到食、宿、行、游、購(gòu)、娛等多種要素，每一要素的發(fā)生，顯然都是一種典型的消費(fèi)行為。旅游消費(fèi)與日常消費(fèi)不同

由于旅游本身的特征，旅游消費(fèi)與人們?nèi)粘Ｉ钕M(fèi)存在許多差異。旅游消費(fèi)和日常消費(fèi)的區(qū)別劃分維度旅游消費(fèi)日常消費(fèi)時(shí)間維度間歇性消費(fèi)連續(xù)性消費(fèi)行為方式消費(fèi)額度大，非理性消費(fèi)多比較理性，精打細(xì)算購(gòu)買方式較高層次，大部分是精神享受，追求精神上的愉悅低層次購(gòu)買行為，以滿足物質(zhì)需求為主休閑屬性旅游活動(dòng)是一種休閑體驗(yàn)

從主觀上來講，人們外出旅游旨在借助各種休閑活動(dòng)來調(diào)節(jié)原有的程式化生活。在旅游觀覽與體驗(yàn)過程中，自然天放的隨意性和暢神自?shī)实哪康男允冀K占據(jù)著主導(dǎo)地位，人們短暫地進(jìn)入一種相對(duì)自由狀態(tài)，沒有了生活與工作的壓力，也無須勞作，真正達(dá)到了“身”與“心”的雙重休整。休閑屬性旅游活動(dòng)多發(fā)生在自由時(shí)間在我國(guó)周末雙休日和春節(jié)、“五一”、“十一”三個(gè)黃金周是旅游的高峰期，前者適宜于近程旅游休閑，后者則適合到較遠(yuǎn)的距離之外去體驗(yàn)異域風(fēng)情。帶薪假期是大規(guī)模推動(dòng)度假旅游的有效措施。社會(huì)屬性旅游活動(dòng)擴(kuò)展了人的社會(huì)交往范圍

旅游活動(dòng)中的審美活動(dòng)具有社會(huì)性，有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)屬性擴(kuò)大國(guó)家外匯收入

拓寬貨幣回籠渠道

增加國(guó)民就業(yè)機(jī)會(huì)

提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平

旅游的文化屬性旅游本身是一種文化現(xiàn)象旅游資源的文化特征也是吸引旅游者的主要因素。旅游不是一種單純的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它本質(zhì)上是一種文化體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)具有經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多種屬性，是一種綜合性的社會(huì)活動(dòng)。二、旅游的本質(zhì)旅游活動(dòng)是涉及眾多層面的多種現(xiàn)象的綜合體現(xiàn)。但旅游活動(dòng)畢竟是旅游者的活動(dòng)，其根本屬性應(yīng)該取決于旅游者的目的。旅游的本質(zhì)是追求審美和愉悅。旅游行為特征—消費(fèi)攀高研究顯示，旅游者在旅游過程中的消費(fèi)具有明顯攀高的傾向。有的人在日常生活中一直奉行節(jié)儉原則，一旦踏上旅程，都會(huì)表現(xiàn)的一反常態(tài)的慷慨。在旅游時(shí)，他們會(huì)毫不吝惜地花掉幾百元去參觀旅游景點(diǎn)。這種反常的表現(xiàn)可能有多種原因，有的是由于受其他旅游者消費(fèi)行為示范作用的影響；有的是由于個(gè)人生活觀念所致，平常生活過于平淡，愿意花錢去購(gòu)買快樂；有的是受到廣告和營(yíng)銷宣傳的刺激，總之，原因不一而足。但不管是哪種原因，都是個(gè)人對(duì)自身責(zé)任約束松弛在消費(fèi)過程的表現(xiàn)。一個(gè)人身處異他鄉(xiāng)，脫離了他日常環(huán)境中熟悉的人和約束他的種種行為規(guī)范，他可能會(huì)把禁忌拋于腦后，輕則不注意環(huán)境衛(wèi)生、口出穢言、舉止輕浮等，重則嫖娼、吸毒、賭博甚至打砸搶的行為油然而生，給旅游接待地帶來嚴(yán)重的社會(huì)影響。這種責(zé)任約束松弛所表現(xiàn)的道德感弱化，通常是暫時(shí)的，發(fā)生在旅游者熟悉的環(huán)境之外的地方，一旦旅游者回歸到他熟悉的環(huán)境，原來那些約束他的道德規(guī)范，重新又開始發(fā)揮作用。旅游行為特征—道德弱化旅游者以異鄉(xiāng)人的身份前往旅游目的地，他所表現(xiàn)出的不同文化氣息會(huì)與當(dāng)?shù)匚幕纬煞床睿话阏J(rèn)為，在旅游發(fā)展的不同生命周期，旅游者對(duì)這種文化反差會(huì)采取不同的態(tài)度，從順應(yīng)到漠視在到干涉。旅游者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕母缮姹憩F(xiàn)為兩種情況，這兩種情況互為矛盾，一種是旅游者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕墓爬?、陳舊、落后表示蔑視，通常，旅游出發(fā)地文化屬高勢(shì)能文化，而旅游目的地文化屬于低勢(shì)能文化，對(duì)于高勢(shì)能文化的“攜帶”者——旅游者，往往會(huì)為自己擁有的先進(jìn)文化感到驕傲和自豪，而對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋硎境霭谅c偏見甚至干涉。另一種是旅游者極力追捧當(dāng)?shù)啬切O具特色的民俗文化，并竭力保護(hù)即將消失的文化遺產(chǎn)，這種情況都是旅游者本能的占有意識(shí)在旅游文化上的體現(xiàn)。旅游行為特征—文化干涉旅游者身處異地，除了調(diào)動(dòng)自己視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺去感受異地自然景觀和人文景觀之美外，還忍不住有手拿的傾向。有的人見奇花異草便忍不住采摘；有的人看中一千古奇石，便不惜重金千里迢迢搬運(yùn)回家，搬不動(dòng)拿不走的，則用刀刻上自己的名字或表示自己“到此一游”，凡此種種，都體現(xiàn)了旅游者固有的占有欲。所以，“自然生態(tài)保護(hù)主義者”對(duì)此種行為表示抗議，提出了“除了腳印，什么都不留下；除了照片，什么都不帶走”的口號(hào)。旅游行為特征—物質(zhì)攝取

三、旅游活動(dòng)的構(gòu)成三要素論：旅游主體—旅游者（主體地位）旅游客體—旅游資源（客體、對(duì)象的地位）旅游媒體—旅游業(yè)（媒介、橋梁和紐帶）六要素論：吃、住、行、游、購(gòu)、娛六類活動(dòng)。旅游資源

（客體）旅游服務(wù)業(yè)

（中介體）旅游飯店旅行社旅游交通三個(gè)支柱旅游者

（主體）行宿游食購(gòu)?qiáng)?.異地性（空間）旅游活動(dòng)是人們的一種空間移動(dòng)，離開日常生活地到另一個(gè)地方作短暫逗留。2.暫時(shí)性（時(shí)間）人們能夠用于休閑的閑暇只是全部時(shí)間很少一部分，旅游對(duì)每個(gè)人來說只能是短暫行為。3.審美性（高級(jí)的精神享受）旅游是一種高級(jí)的精神享受，是在物質(zhì)生活條件基本滿足后出現(xiàn)的一種追求欲求，是一種追求愉悅、獲取審美學(xué)享受的活動(dòng)。

四、旅游活動(dòng)的特征

鸛魚石斧紋彩陶缸，一九七八年在河南省汝州市閻村出土。器形為敞口、圓唇、深腹，器高47公分、口徑32．7公分、底徑19．5公分。器沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部繪有《鸛魚石斧圖》。

鸛魚石斧圖整幅作品的內(nèi)容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子。左邊畫的是一只圓眸、長(zhǎng)喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對(duì)豎立的石斧。真實(shí)情況，石斧只能隨意平放，不會(huì)自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴(yán)肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。它已經(jīng)成為氏族圖騰，接受人們的頂禮膜拜了。畫面上的水鳥，都是能給原始氏族帶來歡樂、吉祥的益鳥。鸛銜著大魚，虔誠(chéng)地面對(duì)石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂、豐收。這幅彩陶畫極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場(chǎng)面的一個(gè)特寫鏡頭。

鸛魚石斧圖人面魚紋彩陶盆人面魚紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡。新石器時(shí)代前期，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。人面魚紋彩陶盆上的人與魚題材，可能與古代半坡人的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。這種魚紋裝飾正是他們生活的寫照，也象征著人們期盼富足的美好愿望。人頭上奇特的裝飾，大概是在進(jìn)行某種宗教活動(dòng)時(shí)的化妝形象。而稍作變形的魚紋很可能代表了"魚神"的形象，表達(dá)出人們以魚為圖騰的崇拜主題。第四節(jié)旅游活動(dòng)的類型一、旅游類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)具體類型地理范圍國(guó)內(nèi)旅游、國(guó)際旅游、洲際旅游、環(huán)球旅游旅行距離遠(yuǎn)程旅游、近程旅游旅游目的消遣旅游、事務(wù)旅游、個(gè)人和家庭事務(wù)旅游組織形式團(tuán)體旅游、散客旅游、家庭旅游、結(jié)伴旅游計(jì)價(jià)方式包價(jià)旅游、非包價(jià)旅游費(fèi)用來源自費(fèi)旅游、公費(fèi)旅游、獎(jiǎng)勵(lì)旅游、社會(huì)旅游第四節(jié)旅游活動(dòng)的類型旅行方式航空旅游、鐵路旅游、汽車旅游、游船旅游、騎車旅游、徒步旅游活動(dòng)內(nèi)容觀光旅游、度假旅游、商務(wù)旅游、會(huì)議旅游、文化旅游、專項(xiàng)旅游、特殊興趣旅游旅游資源海灘旅游、山地旅游、溫泉旅游、城市旅游、叢林旅游、工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、文物古跡旅游享受程度豪華旅游、標(biāo)準(zhǔn)等旅游、經(jīng)濟(jì)等旅游旅游者意識(shí)純粹旅游、特殊旅游旅游者年齡兒童旅游、青年旅游、中年旅游、老年旅游第四節(jié)旅游活動(dòng)的類型二、按地理范圍劃分（一）國(guó)際旅游

1.國(guó)際旅游的概念

2.國(guó)際旅游的劃分跨國(guó)旅游、洲際旅游和環(huán)球旅游入境旅游和出境旅游★過夜旅游和不過夜的一日游應(yīng)注意的特例：港澳臺(tái)同胞到內(nèi)地旅游，不屬國(guó)際旅游，但一直被視為入境旅游提法：避開“國(guó)際”一詞，而用“海外”第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型（二）國(guó)內(nèi)旅游

1.國(guó)內(nèi)旅游的概念

2.國(guó)內(nèi)旅游的劃分地方性旅游、區(qū)域性旅游和全國(guó)性旅游過夜旅游和不過夜的一日游

3.國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展先于國(guó)際旅游的普遍規(guī)律

4.國(guó)內(nèi)旅游的重要性第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型（三）國(guó)內(nèi)旅游與國(guó)際旅游的差別國(guó)內(nèi)旅游國(guó)際旅游消費(fèi)水平較低較高逗留時(shí)間較短較長(zhǎng)便利程度手續(xù)簡(jiǎn)單，較少語(yǔ)言障礙手續(xù)復(fù)雜，大多有語(yǔ)言障礙經(jīng)濟(jì)作用國(guó)內(nèi)財(cái)富在地區(qū)間重新分配，不能創(chuàng)匯財(cái)富在國(guó)家之間轉(zhuǎn)移，增加接待國(guó)外匯收入第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型三、按旅游的活動(dòng)內(nèi)容劃分

（一）觀光旅游以觀賞自然風(fēng)光、文物古跡和城市風(fēng)貌為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)。是世界上最常見、最普遍的旅游形式，也是我國(guó)旅游接待中最基本的類型。我國(guó)觀光旅游資源十分豐富，在國(guó)際市場(chǎng)上有巨大的優(yōu)勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看觀光旅游仍是我國(guó)最主要的旅游活動(dòng)類型之一。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮、承德避暑山莊、安徽黃山、杭州西湖、桂林山水、西安兵馬俑、蘇州園林、長(zhǎng)江三峽、臺(tái)灣日月潭是我國(guó)著名的觀光旅游勝地。

第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（二）度假旅游為了調(diào)節(jié)身心或改變?nèi)粘５纳鐣?huì)環(huán)境，而利用假期到風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人的地方進(jìn)行休養(yǎng)和娛樂的旅游。度假旅游以海島海濱度假最為興盛，如美國(guó)的夏威夷、印尼的巴厘島、西班牙的“太陽(yáng)海岸”、加勒比海地區(qū)等都是著名的度假勝地。此外，山地度假、溫泉度假、城市周邊度假也日益受到歡迎。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（三）商務(wù)旅游以經(jīng)商為主要目的的旅游活動(dòng)。因經(jīng)商而往來于各國(guó)、各地之間的旅客，活動(dòng)十分頻繁，出國(guó)次數(shù)最多，平均每年7~8次，是國(guó)際游客中重游率最高的，也是現(xiàn)今旅游市場(chǎng)的主要客源。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（四）公務(wù)旅游以進(jìn)行訪問、外交談判、友好往來等公務(wù)為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)。雖然在旅游業(yè)中所占比重不大，但各國(guó)旅游企業(yè)都十分重視公務(wù)旅游的接待。因?yàn)橹卮笫录?、社?huì)名流能給旅游企業(yè)帶來極高的聲譽(yù)和知名度。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（五）會(huì)展旅游以參加會(huì)展活動(dòng)為主要內(nèi)容的旅游形式。會(huì)展旅游具有人數(shù)多、消費(fèi)高、時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益顯著等特點(diǎn)，被世界各國(guó)視為“金娃娃”。

第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（六）宗教旅游以朝圣、拜佛、求法、取經(jīng)或宗教考察等宗教活動(dòng)為主的旅游。宗教信徒或處出于對(duì)神靈的虔誠(chéng)，或出于對(duì)名山名寺、教堂圣殿等宗教建筑形式的迷戀，都熱衷于既達(dá)到宗教目的又通過游覽活動(dòng)獲得審美樂趣的宗教旅游活動(dòng)。如伊斯蘭教圣地麥加每年吸引的朝覲游客超過200萬(wàn)人次。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（七）購(gòu)物旅游一種購(gòu)物與觀光游覽相結(jié)合的旅游類型。購(gòu)物旅游地一般有品種豐富和物美價(jià)廉的商品，區(qū)位條件優(yōu)越，交通便利且景色優(yōu)美。如香港是世界聞名的“購(gòu)物天堂”，每年進(jìn)入香港的國(guó)際旅游者中有60%左右的人是為了購(gòu)物，其購(gòu)物費(fèi)用也占全部旅游費(fèi)用支出的60%左右。世界上不少地方還通過特別關(guān)稅政策來吸引購(gòu)物旅游者。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（八）文化旅游以了解和考察異國(guó)他鄉(xiāng)的物質(zhì)和精神文化為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)。由于人們的受教育程度日益提高，文化旅游的需要越來越強(qiáng)烈。文化旅游已經(jīng)成為當(dāng)代旅游發(fā)展的一大趨勢(shì)。世界各國(guó)都致力于挖掘本國(guó)旅游資源的文化內(nèi)涵和文化特色，以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，特別是具有鮮明民族或地方特色的文化資源更被視為珍寶。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（九）生態(tài)旅游

以原生的、自然的生態(tài)系統(tǒng)為對(duì)象，以回歸自然為目的，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨的旅游類型。開展生態(tài)旅游，不光是指“到大自然中去”，而是旅游者獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷、保護(hù)旅游地自然和文化環(huán)境、維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窭嫒叩慕y(tǒng)一。生態(tài)旅游代表著旅游發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，前景十分廣闊。我國(guó)曾將1999年定為“生態(tài)旅游年”并向國(guó)內(nèi)外推出了“99中國(guó)生態(tài)環(huán)境游”主題活動(dòng)，此后生態(tài)旅游在我國(guó)開始蓬勃發(fā)展起來。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

（十）探險(xiǎn)旅游

富有冒險(xiǎn)精神的旅游者前往尚未開發(fā)或人跡罕至的地方進(jìn)行的旅游活動(dòng)。江河漂流、山崖攀登、沙漠探奇、海底尋秘等，為探險(xiǎn)旅游創(chuàng)造了富有刺激性的環(huán)境。極地考察、環(huán)球汽車?yán)?、攀登世界屋脊珠穆朗瑪峰成為?dāng)前世界探險(xiǎn)旅游的熱點(diǎn)。1997年，廣東省中國(guó)旅行社組織了第一次荒漠探險(xiǎn)旅游，由百人組成的旅游團(tuán)徒步穿越號(hào)稱“死亡之海”的羅布泊。繼此之后，各種形式的探險(xiǎn)旅游在我國(guó)出現(xiàn)。第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型

中國(guó)十大最熱門的探險(xiǎn)旅游線路：雅魯藏布大峽谷探險(xiǎn)——進(jìn)入人類最后的密境樓蘭古國(guó)·羅布泊絲路探險(xiǎn)——踏著前人的足跡前進(jìn)塔克拉瑪干沙漠探險(xiǎn)——穿越死海高黎貢山·怒江探險(xiǎn)——走進(jìn)人類文化公園徒步三峽——也許這是最后一眼穿越大海道——體驗(yàn)從西域進(jìn)入中原秦嶺探險(xiǎn)——穿越中國(guó)氣候的南北分界線茶馬古道探險(xiǎn)——滇藏地區(qū)的“絲綢之路”兩江源頭科考探險(xiǎn)——為了我們的母親河瀘沽湖女兒國(guó)探險(xiǎn)——尋找奇異的風(fēng)俗民情第三節(jié)旅游活動(dòng)的類型