升旗演講稿：讓文明與靈魂對(duì)話

第28頁共28頁升旗演講稿：讓文明與靈魂對(duì)話升旗演講稿：讓文明與靈魂對(duì)話。各位教師、同學(xué)們：文明，對(duì)于許多人，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性承受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時(shí)間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否仍然干凈?“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動(dòng)的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的為難與軟肋：你看，“制止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場(chǎng)”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?目光投向身邊，當(dāng)以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的考卷時(shí);升旗儀式上面對(duì)國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下;當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳，承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的同學(xué)們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。“不學(xué)禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧”，文明是學(xué)習(xí)、生活的根基，是安康成長的臂膀。倡導(dǎo)文明就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭，文明不會(huì)讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)!還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費(fèi)力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈(zèng)，東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時(shí)機(jī)，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量?在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎?所以，同學(xué)們養(yǎng)成良好的習(xí)慣確實(shí)很重要,去除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾;保護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;生活簡樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;尊敬師長，孝敬父母，諒解父母工作辛苦，做到生活節(jié)省。當(dāng)你想穿越綠化帶走校園捷徑的時(shí)候，當(dāng)你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時(shí)候，當(dāng)你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時(shí)候，你是否想到過小草也在對(duì)你訴說：我也是生命，請(qǐng)腳下留情!不要讓紙屑污染了我的家!綠色象征生命，請(qǐng)珍惜生命吧!保護(hù)腳下草，莫折枝頭花;停頓你的一小步，校園文明一大步;綠色草坪，無須紙化點(diǎn)綴;讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!f132.更多演講稿編輯推薦讓文明與靈魂對(duì)話各位領(lǐng)導(dǎo)，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對(duì)話》。文明，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的承受?！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級(jí)文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的考卷時(shí)，當(dāng)從小就口口聲聲喊著“教師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是答復(fù)的角度不同，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)!一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈(zèng)，東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時(shí)機(jī)，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量?在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎?讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!文明禮儀演講稿：讓文明與靈魂對(duì)話更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對(duì)話》。文明，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的承受?！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級(jí)文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的考卷時(shí)，當(dāng)從小就口口聲聲喊著“教師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是答復(fù)的角度不同，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)!一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈(zèng)，東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時(shí)機(jī)，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量?在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎?讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!文明禮儀演講稿范文：讓文明與靈魂對(duì)話更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對(duì)話》。文明，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的承受?！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級(jí)文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的考卷時(shí)，當(dāng)從小就口口聲聲喊著“教師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是答復(fù)的角度不同，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)!一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈(zèng)，東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時(shí)機(jī)，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量?在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎?讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!2023文明禮儀演講稿：讓文明與靈魂對(duì)話各位領(lǐng)導(dǎo)，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對(duì)話》。文明，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的承受。不許隨地吐痰不許亂丟垃圾制止喧嘩制止吸煙在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的被動(dòng)的文明就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，制止吸煙的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓文明公約后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級(jí)文明城市的港城仍存在看著紅燈過馬路亂丟果皮視無睹的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭校園吧，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的考卷時(shí)，當(dāng)從小就口口聲聲喊著教師好的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是答復(fù)的角度不同，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)!一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈(zèng)，東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時(shí)機(jī)，創(chuàng)立了美國福特公司，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量?在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎?讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!國旗下的講話：讓文明與靈魂對(duì)話更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿各位教師、同學(xué)們：文明，對(duì)于許多人，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性承受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時(shí)間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否仍然干凈？“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動(dòng)的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的為難與軟肋：你看，“制止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場(chǎng)”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思？目光投向身邊，當(dāng)以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的考卷時(shí)；升旗儀式上面對(duì)國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下；當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明；我們，將如何去傳，承文明？“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的同學(xué)們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的?！安粚W(xué)禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧”，文明是學(xué)習(xí)、生活的根基，是安康成長的臂膀。倡導(dǎo)文明就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭，文明不會(huì)讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)！還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費(fèi)力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈(zèng)，東山再起；一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時(shí)機(jī)，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量？在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎？所以，同學(xué)們養(yǎng)成良好的習(xí)慣確實(shí)很重要,去除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾；保護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；生活簡樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;尊敬師長，孝敬父母，諒解父母工作辛苦，做到生活節(jié)省。當(dāng)你想穿越綠化帶走校園捷徑的時(shí)候，當(dāng)你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時(shí)候，當(dāng)你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時(shí)候，你是否想到過小草也在對(duì)你訴說：我也是生命，請(qǐng)腳下留情！不要讓紙屑污染了我的家！綠色象征生命，請(qǐng)珍惜生命吧！保護(hù)腳下草，莫折枝頭花；停頓你的一小步，校園文明一大步；綠色草坪，無須紙化點(diǎn)綴；讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲！升旗英文演講稿:與文明同行創(chuàng)和諧校園升旗英文演講稿:與文明同行創(chuàng)和諧校園親愛的教師，親愛的同學(xué)們：Belovedteacher,dearstudents:你們好，今天我演講的題目是：與文明同行，創(chuàng)和諧校園。Youaregood,thetopicofmyspeechtodayis:andcivilizationpeers,creatingaharmoniouscus.文明素來是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，作為新時(shí)代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹立新風(fēng)。Civilizationisalplishment.XunZiyun:nogoodmannersnottolegislate,peoplearenotrudehealth,thingsarenotrude,ordersarenotrudening.Civilizedetiquetteofourstudyisafoundation,isthehealthygroposeaharmoniouscus.和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的狀態(tài)，也是一切美妙事物的共同特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)和諧是古往今來人們孜孜以求的美妙理想和愿望，而調(diào)動(dòng)一切積極因素，構(gòu)建和諧文明的校園，也是我們所有一中人的追求。HarmonyistheChinesetraditionalculturehastherepresentativeidea,therearethingsinthebestcondition,butalsoallthemoncharacteristicsofthegoodthings,toachieveharmonyisfromancienttomoderntimespeoplediligentlystriveafterbeautifulidealandaspiration,andmobilizeallpositivefactors,tobuildaharmoniousandcivilizedcus,butalsoallofourpursuitofapeople.有的同學(xué)可能感到不解，到底怎樣的校園才是和諧校園呢？和諧校園又有什么好處呢？Somestudentsmayfeelpuzzled,homonefforts,eitherfrontovergrousinaharmoniousatmosphereintheeducation,learningtogrowuphappily;收獲的日子，讓我們?cè)诤椭C興趣的校園中陶冶情操；Harvestday,letusintheharmoniousinterestcuscultivatesentiments;收獲的日子，讓我們?cè)诤椭C人際關(guān)系中成長。Harvestday,letusgrowintheharmoniousinterpersonalrelationship.將來不是夢(mèng)，今天，在我們手中。Futureisnotadream,today,inourhands.姜炎波，郝培志九一八升旗演講稿：愛國是民族的靈魂親愛的教師、親愛的同學(xué)們：今天，我非常的榮幸，可以站在莊嚴(yán)的國旗下為大家演講。再過幾天就是國慶節(jié)了，再我們?yōu)榉偶倏鞓返臅r(shí)候，不要忘了我是一個(gè)中國人！愛國是我們必須做的！中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛國精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛國，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史開展的曲折過程中，愛國歷來是我國人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國日益繁榮興盛，愛國更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的音！愛國是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛國教育無疑是最重要的教育！回憶中華民族的歷史長河，無數(shù)為國家拋頭顱、灑熱血、無私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中，古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來，為了保衛(wèi)國家，對(duì)抗帝國的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而大方就義。____成立以后，有很多出色人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等，他們放棄國外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國來，為國家的現(xiàn)代化建立奉獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著每一個(gè)中國人發(fā)奮向上！愛國精神，是不分國界的。不僅在中國，在世界許多國家中，愛國教育也是極受重視的。美國一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師說過一句話：“不懂得熱愛國旗的學(xué)生，無論他多么出色，都不是好學(xué)生。”在美國，熱愛國旗是一件極其平常而又非常榮耀的事。在波蘭，每一所學(xué)校都專門設(shè)有愛國教育課程，并使之融入政治、歷史等科目中。在泰國，愛國教育，是每個(gè)學(xué)生必不可少的一門課程，政府極端重視對(duì)青少年進(jìn)展民族傳統(tǒng)和愛國教育。特色的是韓國，它把愛國教育浸透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。韓國人歷來以使用本國產(chǎn)品而引為驕傲?？梢?，愛國精神是全世界人民共有的珍貴財(cái)富。我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國的希望，祖國的將來必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國精神。原____江____同志說過：“繼承和發(fā)揚(yáng)愛國精神，要表達(dá)在行動(dòng)中?！奔僭O(shè)祖國需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個(gè)有正氣的中國人都會(huì)毫不猶豫地為國捐軀。但是，如今我們生活在和平年代，祖國并不需要我們上戰(zhàn)場(chǎng)。我們應(yīng)該如何來愛國呢？作為學(xué)生我們首先要做到的是熱愛自己的學(xué)校。一個(gè)連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國家呢？熱愛學(xué)校是一種非常詳細(xì)而切近的行動(dòng)。永新為我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，永新的教師為培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃。作為永新的學(xué)生，我們沒有理由不去熱愛自己的學(xué)校。永新的每一位學(xué)生都要像保護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)永新的形象和榮譽(yù)；我們要真心實(shí)意地尊敬我們的教師、尊重所有為永新提供效勞的叔叔、阿姨們；我們要自覺地保護(hù)永新的一草一木，美化自然環(huán)境，創(chuàng)造高雅的人文環(huán)境，使永新成為名副其實(shí)的花園、樂園；我們還要像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛永新的2000多位同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起歡樂成長！我們要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，奪取各學(xué)段的優(yōu)異成績，將來為祖國奉獻(xiàn)自己的一份力量，以此來報(bào)答養(yǎng)育了我們的永新，報(bào)答我們親愛的教師！愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了永新的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無愧于人民的具有愛國情懷的永新學(xué)子吧！升旗演講稿:養(yǎng)文明習(xí)慣教師們、同學(xué)們：早上好!今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。先讓我為大家講述兩個(gè)事例：第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家答復(fù)：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是的游客。為此，到新加坡考察的一位校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國慶節(jié)后的*廣場(chǎng)，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的*廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔暇褂?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與*廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。以上兩個(gè)事例說明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定間隔，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們樂安實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生來說，你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為樂安的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)清掃，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間互相的講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)成心損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上表達(dá)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立安康人格的根底。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假設(shè)我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。如今，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探究時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進(jìn)步自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假設(shè)我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建立，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧開展的人