高考語文復(fù)習(xí)-散文專題訓(xùn)練-田鑫散文

散文專題訓(xùn)練----田鑫散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題。燈光田鑫最開始，我以為，這世上所有的光，都是煤油燈發(fā)出來的。白天的太陽，一定是無數(shù)盞煤油燈一起點(diǎn)亮的，才會有那么持久的光，要不陽光照在母親身上的那部分，怎么跟煤油燈照在母親身上的那么相似?夜晚降臨，無邊無際的黑把村莊鋪滿，母親扣緊木門，拉開抽屜，拿出火柴盒，取出根火柴，火柴劃過，“哧溜”一聲，黑就被趕出了屋子，燈芯上的小火苗賣力地燃燒著，像個(gè)要夠高處放置著的玩具的孩子，一跳一跳，可不管它怎么努力，只有豆大一點(diǎn)。母親所有的針線活都是在燈光下完成的，白天有太多的粗活等著她，只有晚上，她才能清閑下來，把細(xì)細(xì)的線穿過針眼，然后在布與布之間來回翻轉(zhuǎn)。母親拉長針線的動(dòng)作真優(yōu)美，豆大的燈火，將她的影子投射在墻壁上，一個(gè)巨大的胳膊在靜止的空氣里揮動(dòng)，有收割的喜悅，也有爆發(fā)前的沉默。我的整個(gè)童年就這樣被點(diǎn)亮了。甘渭河畔習(xí)俗，正月十五不吃元宵，而是點(diǎn)蕎面燈盞。蕎麥和面，揉成饅頭樣子，但又不是很圓，母親用搟面杖在中間搗個(gè)窩，再放進(jìn)蒸籠。霧氣升騰中，一鍋蕎面窩窩頭做熟了。小孩拳頭般大小的蕎面燈盞和我們一起等著正月十五的到來。天一黑，它們整齊地出現(xiàn)在供桌上。這些燈盞，絕對不會多出一個(gè)，也不會少一個(gè)，對于家里包括牲畜在內(nèi)的所有成員，母親絕不偏心。點(diǎn)燈時(shí)分，母親給蕎面窩窩插上燈芯，倒上清油，然后開始擺燈：我一盞，妹妹一盞，父親一盞，母親一盞，當(dāng)院的天官供桌上一盞，廚房的灶王爺一盞，上房供桌上的先人們一盞，大門供臺上也要一盞，有游魂野鬼剛好路過，不會怕黑。剩下的燈盞就要分配給牲畜和糧食了，住牲畜的房間各一盞，牛比雞要占便宜些，一頭牛獨(dú)享一個(gè)燈盞，而一群雞只能共享一個(gè)燈盞。燈盞分配結(jié)束，點(diǎn)燈儀式正式開始。我在院子里放過鞭炮，父親劃亮火柴，母親手執(zhí)一根纏著棉花蘸著清油的細(xì)竹竿接火，然后逐一點(diǎn)燃燈芯。夜幕之下，幾十個(gè)蕎面燈盞被母親逐一點(diǎn)燃，幾十尾燈焰像莊稼一樣長在蕎面燈盞里，清油燃燒的火苗和黑煙，瞬間把屋子變成仙境。平淡的日子一下子被點(diǎn)亮了，我目不轉(zhuǎn)睛盯著我的那盞燈，想象著棉花燒盡后燈芯上出現(xiàn)的那個(gè)燈胎。母親說，誰的燈胎最大，誰來年的收入就最多?？墒堑炔坏綗籼コ霈F(xiàn)，我就睡著了，醒來的時(shí)候，往往看見母親在燈盞下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。那些年，我們的日子貧窮破舊，全憑母親操勞縫補(bǔ)。母親這盞燈似乎從點(diǎn)著之后就沒有停歇過，在小小的院落里，灑過光芒，不大的村莊里，燈影也游走過。那些年清貧的日子，都是靠她微弱的光亮充實(shí)的，可是，眼看著小小的院落變得豐盈起來，這盞燈卻被吹滅了。母親閉上眼的那一年，我們已經(jīng)用上了電燈，開關(guān)一摁，燈就能亮一天。母親躺在晃眼的燈光下，我們淚眼婆娑，總覺得灑在她身上的燈光，不是來自燈，而是她自己本身發(fā)出來的。命運(yùn)像風(fēng)一樣吹著她，燈光一閃一閃的。我想伸出手去罩住她，給她做個(gè)燈罩，可是手伸過去一點(diǎn)，母親的身體就會暗一些。我想起那時(shí)候保護(hù)蕎麥燈罩的情形，我們越想讓燈芯旺旺的，風(fēng)就越使勁沖著燈罩吹，我們又不敢挪動(dòng)它，只能看著風(fēng)扯著小小的火苗。我們圍著母親，生怕風(fēng)把她吹滅，土炕被圍得密不透風(fēng)，我們成了母親的燈罩?？墒牵瑩踝×孙L(fēng)，卻擋不住燈芯枯竭。母親這盞燈還是滅了。我們小心翼翼地把她埋進(jìn)土里，她成了大地的燈芯。頭七，我們按照甘渭河一帶的風(fēng)俗，去給母親的墳頭掛燈，想著有一盞燈亮著，暗夜里母親就不會孤獨(dú)。燈裝在用紙糊的燈籠里，一個(gè)褐色的藥瓶子做成的燈盞里，裝著滿滿一瓶子煤油，燈芯是用新棉捻成的，在煤油里浸泡過之后顯得臃腫。這個(gè)瓶子原本裝著的藥片，搭救過母親的命，可是那些白色的藥片最終回天乏術(shù)，那天，它變成一盞燈，替我們照亮母親。燈是從出門前就點(diǎn)著的，我小心翼翼地提著它生怕它被打翻，被風(fēng)吹滅。它可是要在母親的墳頭亮一夜的。在天快要暗下來之前，一盞燈穿過巷子，穿過村莊，穿過麥田，天黑之前掛在母親的墳頭。這樣，母親就不會怕黑，也就能轉(zhuǎn)身從別處拿出針線來繼續(xù)在燈下做了。燈掛在墳頭，天徹底黑了，老天爺好像是專門等我們一樣。我跪在燈前，磕頭、作揖，然后蹲坐在墳頭，想著這樣母親就能看到我，看到一張被燈盞照亮的臉。無邊的黑從四面八方壓下來，四周闃靜，能聽到煤油在棉花上燃燒時(shí)發(fā)出的吱吱聲，這聲音跟母親的針腳穿過麻布時(shí)一模一樣。我怕再聽下去會放聲大哭，那些年，那么多的苦日子，母親都有本事把心燈點(diǎn)亮，帶我們渡過難關(guān)?，F(xiàn)在，母親沒了，悲傷成了我最大的難關(guān)，可是沒有人領(lǐng)我，只有眼前這一盞煤油燈，在風(fēng)里搖曳著。(有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．元宵節(jié)點(diǎn)燈盞時(shí)，母親將蕎麥燈盞分給牲畜，是因?yàn)槿f物皆有靈，牲畜也需要在元宵節(jié)這一天借助燈光好好飽餐一頓。B．作者善于利用比喻的修辭手法刻畫人物，比如把“我們”比作“母親的燈罩”，形象生動(dòng)地寫出了我們希望保護(hù)母親的心理。C．作為一篇抒情性的散文，本文感情真摯、語言淺顯，不僅有對具體事物的記敘和描繪，還用對燈光的描寫貫穿全義。D．本文記述了作者兒時(shí)的生活，雖然沒有波瀾壯闊的經(jīng)歷，但是一針一線辛苦踏實(shí)的勞動(dòng)，才是平淡真切的生活感受。2．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以分析。3．文章為什么用大量的文字去寫“點(diǎn)蕎麥燈盞”的習(xí)俗?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻６?、閱讀下面的文字，完成下面小題。呼喊田鑫我見過一萬棵向日葵呼喊的樣子。它們站在秋天的田野里，四周是趕著去枯萎的草木，作物已經(jīng)顆粒歸倉，就剩下向日葵，神情木訥，不知所措。太陽的吸星大法，正在將它們最后的水分和能量吸走。向日葵著急地呼喊，黑黢黢的冠，像高手準(zhǔn)備好的暗器，隨時(shí)都會發(fā)射，朝太陽的中心奔去。這是九月，田里只有向日葵站立，孤獨(dú)而又桀驁不馴的樣子，像極了村里叛逆的少年。無聊的時(shí)候，就想著有風(fēng)吹來，風(fēng)果然就來了，向日葵看見風(fēng)從遠(yuǎn)處趕來，就集體呼喊，它們喊：風(fēng)來了，風(fēng)來了。風(fēng)就吹過來了，向日葵們卻集體噤聲，被風(fēng)撫摸之后，順著風(fēng)的方向目送它離去。風(fēng)能感知到向日葵的呼喊，憋著一口氣的向日葵，內(nèi)心復(fù)雜。田野里，小麥、玉米、大豆、向日葵依次按照節(jié)令種到地里，又按照節(jié)令從大地上冒出來，夏天還沒結(jié)束，小麥就被收割了，玉米棒子也收進(jìn)了院落，大豆歸倉?？v橫阡陌間，就只剩下向日葵，不合時(shí)宜地站立著。向日葵渴望顆粒歸倉，可季節(jié)忘了它們。不對，是種下它們的人忘記了它們。向日葵整天呼喊，希望引起注意，可是它們喊啞了嗓子，喊瘦了自己，還是沒有呼喊來種植它們的人。有一天，懶散的種植者終于想起了它們，就磨了鐮刀上山了。向日葵看著有人提著鐮刀來了，又開始呼喊，終于有人想起我們了，終于有人想起我們了。面對死亡，它們竟然如此歡悅。很快，呼喊就變成惶恐，鐮刀飛快，一棵向日葵來不及向另一棵向日葵告別，就剩下光禿禿的半截，鐮刀切過的斷面，像另一把刀，立在大地上。一地的向日葵，身首異處。它們齊刷刷地站立著，枯槁的稈似乎在朝天空呼喊：還我頭來。我還見過整個(gè)村莊的男人呼喊的場景。那一年太陽暴曬，大地干涸，地皮出現(xiàn)皴裂，一夜之間幾萬張嘴同時(shí)裂開，跟村里的人搶吃的似的，也好像沖著上天呼喊。村里能找到的水，都被搶進(jìn)了水桶，人都不夠吃，牲畜們只能干熬著。整個(gè)村莊的秩序被水左右著。想得到水，最原始的辦法是求雨。無水的一片焦黃山壑溝谷里，一群人出現(xiàn)在半山腰，為首的陰陽先生端著羅盤，跟在身后的人面帶土色，表情凝重。陰陽先生停在路邊，羅盤擺正，開始念咒語。咒語念完，鑼聲起，隨即，人群中發(fā)出一聲吶喊：龍王救萬民喲，清風(fēng)細(xì)語救萬民喲……呼喊聲塵土一樣撲面而來：龍王喲……救萬民喲……這排山倒海般的呼喊，還是沒有喊來雨。人們面帶土色，回到村莊。求雨半個(gè)月以后，終于等到了雨，這雨還沒落下來，空氣中彌漫潮濕的氣味時(shí)，所有人就趕回家，拿出桶、盆、罐、碗。接在屋檐下。這雨沒有讓人失望。美美地下了一夜。此前，為了留住這比油都金貴的水，人們向井學(xué)習(xí)，在院子外挖一口水窖，四壁和底部抹上水泥，這大缸一樣的水窖，裝著一家子所有屋檐接住的雨水。一年里冬接霜雪夏承雨水，再拽上牛驢，背上背斗，滿山坳尋來殘冰塊雪倒進(jìn)去，等春天融了夏天滿了就喝上整整一年。人們用那黑污黏膩的窖水砌墻、飲牛、洗衣服，有時(shí)候，遇到干旱，也吃這水，時(shí)間長了，鄉(xiāng)下的人帶上了水的性格和模樣：硬、黑。這么多年了，再沒見過秋天的向日葵，也沒有跟在人群后面求雨，但是內(nèi)心的呼喊卻一直沒停。如果問我，最想聽到的呼喊是什么?我會不假思索地回答，是母親在傍晚里的那一聲：我兒，回來吃飯了……那時(shí)候，我們一遍又一遍玩著捉迷藏的游戲，生怕別人找到自己，就使勁往玉米地里鉆，往麥草垛里躲，往樹上爬，總之能藏的地方都藏了，恨不得藏到母親身體里去。可不管我們藏在哪里，游戲結(jié)沒結(jié)束，天一擦黑，煙囪里冒出煙來，我們就得從玉米地里出來，從麥草垛里出來，從樹上爬下來，此刻一聲“回家吃飯了”的呼喊，是游戲的終止符。只要從不同的母親嘴里喊出來，所有的孩子都會順著呼喊一一回到母親身邊。這就是大家常說的“各回各家各找各媽”。藏到十歲的時(shí)候，我的母親去世，我也就不怎么參與這個(gè)游戲了，因?yàn)樘煲缓?，所有人的母親站在門口，朝著村莊喊一聲，誰誰誰回來吃飯了，別的孩子就潮水般退去，而我卻像留在淺灘的水，尋不到回去的路?，F(xiàn)在更多的人回不去了，這么多年，從玉米地里出來從麥草垛里出來從樹上爬下來的少年，一個(gè)個(gè)地溜出了村莊，藏在一個(gè)誰也找不到的地方。留守在鄉(xiāng)下的母親，集體失語，她們站在門口，朝村莊里呼喊，偌大的村莊里，只有回音，沒有回應(yīng)。我也一直藏在離村莊很遠(yuǎn)的地方，我想著這樣就不怕在聽到別的母親的呼喊時(shí)覺得自己可憐了，可是我錯(cuò)了，走得越遠(yuǎn)，那句在十歲就戛然而止的呼喊聲卻越來越清晰。每當(dāng)天一黑下來的時(shí)候，我老覺得有人在喊我回家吃飯，環(huán)顧四周，卻看不見任何熟悉的面孔。（選自《散文》2020.06，有刪改）4．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭描寫“一萬棵向日葵呼喊的樣子”，一方面形象化地表達(dá)了向日葵內(nèi)心的渴求，另一方面引起下文。B．文章在描寫“村民”這個(gè)群體形象時(shí)不僅用了比喻、擬人、排比等修辭手法，還用了外貌描寫、動(dòng)作描寫手法，增強(qiáng)了文章的感染力。C．文章插入了“在院子外挖一口水窖”的情景，既豐富了文章的內(nèi)容，也表達(dá)了人們對難得雨水的珍惜。D．為了求雨，整個(gè)村莊的男人“排山倒海般的呼喊”，渲染了求雨壯觀的場面，烘托了人們對雨的渴求。5．結(jié)合文本，分析文章最后一段的作用。6．從文章謀篇布局的角度，分析題目“呼喊”是如何統(tǒng)攝全文的。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。逃離田鑫每一次返鄉(xiāng)歸城，都像一次聲勢浩大的逃離。在短暫的停歇之后，眾目睽睽之下動(dòng)身，朝著村莊的反方向行進(jìn)，把村莊扔在身后，裝作若無其事地離開……你看后視鏡里，連群山都在奔襲，它們也似乎在拼命地逃離，而留在身后的人和物，只是沒辦法逃離而已。這時(shí)候，你才想起來，村莊里逃離的事物越來越多——民諺講“莜麥上場核桃滿瓤”。莜麥和核桃這兩種事物最先從民諺里逃離。最初，村莊的巷子里都有一棵核桃樹，從山上下來，一看到核桃樹就看到家。夏天的時(shí)候在核桃樹寬大的葉子下面躲日頭、講古今，關(guān)于狐貍的古今一講就能講一天，講到要緊處，有葉子突然落下來，還以為是狐貍從樹上下來了。有一天它的大半個(gè)身子突然枯黃，大片的葉子在夏天落下來，我們就坐在葉子上聽古今，絲毫沒有看出一棵核桃樹逃離的端倪。后來另一半也枯黃了，這時(shí)候人們才發(fā)現(xiàn)，一棵核桃樹在人的眼皮子底下逃離了。后來，只剩下半截樹樁留在原地。莜麥也是一樣，明明和小麥長得沒什么兩樣，還比小麥營養(yǎng)價(jià)值高，卻只能成為副食，只能在小麥歉收的時(shí)候出生。小麥?zhǔn)崭畹臅r(shí)候，一家人從早忙到晚，收割后的小麥整齊地碼放在場里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像個(gè)糧倉。再看看莜麥?zhǔn)崭畹臅r(shí)候，一個(gè)人慢慢悠悠晃到地里，割一會兒蹲在地壟上抽一鍋旱煙，好不容易割完了，拉回來場里一扔，幾個(gè)女人扛著連枷和麻棒就來了，乒乒乓乓一晌午，莜麥就告別了麥稈，被裝進(jìn)麻袋扔在糧倉的犄角旮旯里。等人們想起莜麥的時(shí)候，提起袋子，只倒出一些老鼠屎來，莜麥用這樣的方式逃離了村莊。我還記得趕著毛驢馱著半袋子莜麥去集市上磨面的情形。毛驢走在我前頭，我跟在毛驢身后。我一會兒抓蝴蝶，一會兒揪蒲公英，毛驢一會兒啃路邊的苜蓿，一會兒用蹄子刨地上的土。我們哪像個(gè)趕集的樣子，簡直就是享受這人間最歡樂的瞬間。女兒出生后，我?guī)卮迩f感受鄉(xiāng)土氣息，第一個(gè)想到的就是毛驢。我準(zhǔn)備向她介紹并讓她體驗(yàn)趕毛驢的樂趣，可是卻撲了個(gè)空——整個(gè)村莊轉(zhuǎn)了一圈，沒見到一頭毛驢。在莜麥逃離村莊之后，毛驢也逃離了？我甚至發(fā)現(xiàn)，連大地上的地交界都逃離了。它們本來是一塊塊的，屬于不同的人。我見過分地的過程，人們用米尺將一塊地準(zhǔn)確到厘米，然后在恰當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)范圍內(nèi)，分出幾塊，兩端扔一塊石頭就算畫出了楚河漢界，老死不相往來。沒幾年，這事就消失了。我跑到地里一看，哪里還有地交界啊，地已經(jīng)回到了原始的樣子，不是被荒草覆蓋，就是被機(jī)械化種植的作物填滿，看不出任何分界線。地界算是在人的眼皮子底下逃離了。誰也沒察覺，誰也沒有為此和大地吵上一架?？傆X得是植物、牲畜、物件們背著人逃離了村莊，后來才明白，人才是逃得最早最徹底的。先是一個(gè)人出去，越走越遠(yuǎn)，在別的地方安營扎寨，收起方言，混在人群中把自己打扮成村莊以外的人。然后是家人也跟著他的腳步出去了，大門上落鎖之前，把儲藏了幾年的糧食騰空，把牲畜趕到集市上賣掉，把家具送給親戚和鄰居，把能帶走的都帶走。人們用一件件物品填滿的四合院，重新空下來，盛放舊時(shí)光，收留麻雀和野狗。逃離，不僅改變了村莊的秩序，還把人辛辛苦苦經(jīng)營下來的光景也一一抽離，表面上看，一切變得快捷簡單了，節(jié)奏也越來越緊湊，可每一個(gè)人的內(nèi)心其實(shí)是出現(xiàn)了一個(gè)大洞，逃離的東西越多洞越大，人感覺得孤獨(dú)就越大。重新回到村莊的時(shí)候，總覺得缺點(diǎn)什么，又不知道怎么去填補(bǔ)，時(shí)間長了，人的心就像麥?zhǔn)蘸蟮拇迩f，變得空空蕩蕩。就在人們快忘記他們的時(shí)候，有一天，村莊里突然來了車隊(duì)，一襲的黑色，上面裹著白布，大大的“奠”字明晃晃的，讓行走的人和風(fēng)以及陽光都停下來，注目。老人們從牌位上的先考某某某確認(rèn)了死者的信息，這是最早一批逃離村莊的人中的一個(gè)。老人們看著這車隊(duì)，這陣勢，滿腹感慨，扔出一句話來：離家出走一輩子，到頭來還是要回來。（摘編自2018年12月《散文》，有刪改）7．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．散文以返鄉(xiāng)后回城的典型場景開頭，引出對逃離的思考，既給文章奠定了傷感的基調(diào)，又能引起讀者的情感共鳴，頗見作者匠心。B．文中多處用到“扔”字，“扔”的對象有村莊、物、言語等，暗含文中人物的態(tài)度和情感，卻顯示出敘事者的冷峻客觀，避免個(gè)人感情的流露。C．“簡直就是享受這人間最歡樂的瞬間”一句，作者以眼前之“我”評價(jià)過去之“我”，在感慨過往快樂的同時(shí)，表明的卻是現(xiàn)在的遺憾。D．本文寫逃離事物多用擬人，將鄉(xiāng)村的一草一木都寫活了，在敘寫故事時(shí)，則綜合運(yùn)用了描寫、議論和抒情等手法，豐富多樣。8．結(jié)尾處為什么說“離家出走一輩子，到頭來還是要回來”？請結(jié)合文章說明。9．本文在選材、結(jié)構(gòu)方面富有特色，請結(jié)合本文賞析。。四、閱讀下面文章，完成下列小題。吃土豆的人田鑫在眾多植物中，我只跟土豆有仇。雖然玉米曾劃爛過我的手臂，豇豆曾讓我食物中毒嘔吐不止，但是它們都沒有要我的命，也沒有要我身邊人的命；而土豆，眾多的土豆，集合在一輛車上的眾多的土豆，卻奪走了我母親的命。一地的土豆被一個(gè)一個(gè)撿拾起來，裝進(jìn)袋子，碼到架子車上，它們原本應(yīng)該跟著父母回家，卻在半路起了歹心，整整一車栽倒在母親身上。父親把母親從土豆堆里刨出來的時(shí)候，她就像個(gè)大土豆一樣軟塌塌的。我看著母親躺在一堆土豆中間，氣若游絲，而土豆卻沒有一點(diǎn)自責(zé)，心里就記恨起土豆來，恨它們恩將仇報(bào)。這塊地離家最遠(yuǎn)，但是父母最為上心，最好的肥料給它們，最多的汗水給它們，最后落了個(gè)如此凄慘的下場。誰也想不通為什么會這樣，母親沒了，留在地里的另一些土豆直到快入冬了，才被親戚們挖回家。而埋母親的那塊地，從此再也沒有種過土豆，我們不想讓母親和仇人住在同一塊地里。仇恨有時(shí)候很奇怪，恨的時(shí)間長了，竟然會讓你莫明其妙地喜歡上你仇恨的事物，土豆就是最典型的例子。本來要和它勢不兩立老死不相往來的，可是卻偏偏擺脫不了它，地里種的是土豆，窖里藏的是土豆，每頓飯里吃的是土豆，更要命的是，村莊里的人還要和土豆打一輩子交道，熟悉它們，伺候它們，說不定哪一天遇上饑荒只有它們能和人一起挺過難關(guān)。為了不至于餓肚子，我也學(xué)著妥協(xié)，接受這些不管你生氣還是高興還是悲傷它們都板著臉待在原地不動(dòng)的土豆。這個(gè)時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，活在村莊里的人，其實(shí)和土豆是最接近的。你看，村莊里的人灰頭土臉的，走在阡陌之間，你不知道他在想什么，也不知道他要去干什么，土豆也是。它躺在大地上，不像小麥、玉米和高粱，一開始只長著幾片葉子，只要給它們時(shí)間葉子就能變成稈兒，它們就會神氣地站在大地上，等它們結(jié)了穗，就把子實(shí)頂在頭頂或掛在半腰里，一個(gè)個(gè)炫耀似的；而土豆從下種的時(shí)候開始，就看不到任何豐收的希望，它們長在地里，你看不見它們，它們也不準(zhǔn)備給你任何信號，你不知道等待你的是豐收還是歉收，一顆心一直懸著。它一如自己的名字，低調(diào)，不到土被刨開的那一天，絕對不顯山露水，讓人捉摸不透。等土豆生長要有奶奶那樣的耐心，土豆撒進(jìn)土里，她只關(guān)心天氣，從來不去地里，估摸著土豆已經(jīng)把土頂出包來了，才挎上小竹籃，去地里挖已經(jīng)熟透的土豆。她的判斷依據(jù)是，地裂出來的縫兒，只有徹底熟透的土豆才耐不住寂寞，把土頂一個(gè)包，露出地面透氣。吃多了土豆，村莊里的人都帶上了土氣，低調(diào)、穩(wěn)重、木訥，他們和土豆一樣，行走在大地上。他們面帶土色，皮膚和內(nèi)里如一；他們說著土話，一張嘴就是一股泥土的氣息；他們像土豆一樣散落在大地上——因此要鬧清楚一個(gè)人就先得鬧清楚一顆土豆。土豆是和土最近的作物，名字也接地氣：土豆土豆，這廣闊的土地里種出來的豆子，一聽就是大地之子應(yīng)該有的名字。不過它們也沒有免俗，同時(shí)還有馬鈴薯和洋芋這兩個(gè)洋氣的名字。這讓我想起包括我在內(nèi)的本家兄弟們，出門在外第一件事就是給自己起個(gè)官名。在村莊里，我們原本有一個(gè)土豆一樣帶著土味的小名，這些從家譜里排列下來的漢字，帶著祖上的恩澤和父母的期望，可是它們不是太土就是太生僻，或者用普通話讀起來顯得別扭。不管是工地抱磚頭的，還是混進(jìn)寫字樓里整點(diǎn)上下班的，我們這些散落在各地的兄弟，像商量好了一樣，把譜系排列下的小名，改成一直想改卻沒機(jī)會改或者自己覺得朗朗上口的大名。于是，我們每個(gè)人都像土豆一樣，有了兩個(gè)或者三個(gè)名字。有人給家族建了個(gè)微信群，被拉進(jìn)去一看我就樂了，群里的每一個(gè)備注了名字的，都不認(rèn)識，像陌生人，一一試探之后，才發(fā)現(xiàn)大家用的全是大名。因?yàn)樘崆安恍枰獪贤▽μ枺粋€(gè)群里的兄弟有好幾個(gè)用的是同一個(gè)大名，只能再改。我們這些兄弟，有了大名之后，就努力地朝著大名所代表的方向活著，在一些新認(rèn)識的人那里，我們叫馬鈴薯或者洋芋，并且我們盡量把叫土豆時(shí)的屬性隱藏起來。我們說普通話，盡可能把方言的那部分遮蔽，走路盡可能把佝僂著的身板挺直，吃飯盡可能不暴露喜好面食少油多鹽的習(xí)慣。有意思的是，分開時(shí)間長了再遇到一起，就不知道是用方言還是普通話交流，經(jīng)常是兩個(gè)人說著蹩腳的普通話，一不注意，音調(diào)就拐到了方言里。兩人相視一笑，心知肚明。在村莊外的地方，我們跟一顆藏在土里的土豆一樣，小心翼翼地活著。一日回到故鄉(xiāng)，就藏不住了，土豆就是土豆，每個(gè)人都知道的土豆，不管改成什么名字，在鄉(xiāng)親們嘴里，我們始終是那些長不大成熟不了的土豆。恨了那么久土豆，后來又吃了那么多土豆，還和土豆有那么多的相似點(diǎn)，但是我們最終還是不懂土豆，于是就羨慕那些懂土豆的人。在所有藝術(shù)家里，我覺得，梵·高是最懂土豆的，要不他怎么能畫出《吃土豆的人》那樣一幅讓人看一眼就熱淚盈眶的畫呢。他在給弟弟提奧的信中寫道：“我想強(qiáng)調(diào)，這些在燈下吃土豆的人，就是用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的。因此，這幅作品描述的是體力勞動(dòng)者，以及他們怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物?！睊侀_梵高的創(chuàng)作先不說，只看著這些在盞昏黃的燈光下吃土豆的人，他們似乎就是我的父親母親叔叔嬸嬸。他們骨節(jié)粗大的手和適合在沉重的勞動(dòng)中喘息的鼻子，以及足以跟土地對抗的粗布衣服；他們面對土豆這簡單得不能再簡單的食物，眼睛里流露出來的卻是渴望的光芒和感恩的仁慈……這些都足以為我作證，證明我對梵·高的評價(jià)?？粗@幅畫的時(shí)候，我第一次覺得，曾經(jīng)生活的鄉(xiāng)村和一直在吃的土豆竟和藝術(shù)這么近，近得似乎生活就是藝術(shù)，是一幅誰也畫不出來的畫?？磥?，只有天才梵·高畫出來了。其實(shí)，我早已改變了對土豆的偏見和傲慢，在時(shí)間的撮合下和它握手言和，并將它作為召喚同類的信物。臘月回鄉(xiāng)，那些在外面叫馬鈴薯和洋芋的兄弟們，聚在低矮的屋子里，靠近火爐取暖，這時(shí)候他們都叫土豆。而那時(shí)候爐火正旺，幾顆土豆在爐箱內(nèi)正接受著火的煨養(yǎng)，它們已經(jīng)開始散發(fā)香味。爐灰里扒拉出來的土豆已經(jīng)比放進(jìn)去前小了很多，但是酥軟、可口，幾個(gè)兄弟顧不上吹去土豆上的灰，就張口咬下去。這一刻，你會發(fā)現(xiàn)，梵·高的油畫復(fù)活了，畫面上的人物換成了我和我的兄弟們。面對這熱騰騰的土豆，我們這些回鄉(xiāng)的土豆們，在爐火旁露出了原型。10．下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)（）A．文章開頭欲揚(yáng)先抑，作者借助冷靜的筆法回憶了土豆奪取母親生命的經(jīng)過。B．和土豆打一輩子交道的農(nóng)民“伺候”土豆，“伺候”一詞表現(xiàn)其對土豆的珍視。C．作者用“土氣”“木訥”形容村莊里的人，是因?yàn)樗麄兂远嗔送炼?，面帶土色。D．“我”和本家兄弟們出門在外第一件事給自己起官名的原因就是怕被人瞧不起。E．文章插入名畫《吃土豆的人》，是說梵·高是懂土豆的人，結(jié)構(gòu)上起過渡的作用。11．結(jié)合文本，概括作者對土豆態(tài)度的變化。12．鑒賞文中畫線的語句。13．文章題目是“吃土豆的人”，結(jié)合全文，探究題目的多層內(nèi)涵?！敬鸢浮緼“是因?yàn)槿f物皆有靈，牲畜也需要在元宵節(jié)這一天借助燈光好好飽餐一頓”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“甘渭河畔習(xí)俗，正月十五不吃元宵，而是點(diǎn)蕎面燈盞”“這些燈盞，絕對不會多出一個(gè)，也不會少一個(gè)，對于家里包括牲畜在內(nèi)的所有成員，母親絕不偏心”可見，將蕎麥燈盞分給牲畜，不是為了讓牲畜借助燈光好好飽餐一頓，而是一種習(xí)俗，對家庭萬事如意的美好愿望。①“燈光”的表層義：煤油燈、蕎麥燈盞等現(xiàn)實(shí)中的燈光。②“燈光”的比喻義：母親自身散發(fā)的“光”，比喻母親自身散發(fā)的勤勞、賢惠的“光”，那些年清貧的日子，都是靠母親微弱的光亮充實(shí)的。③“燈光”的象征義：象征了一種在困難面前不退縮，依舊保持對生活的熱愛的精神。3．①讓人物形象更加鮮活，突出母親在艱苦的歲月里依然能把心燈點(diǎn)亮。②增添文章的浪漫主義色彩，花大量的文字去寫元宵節(jié)的習(xí)俗，讓艱苦的歲月有了一點(diǎn)詩意。③傳承中華民俗文化，能讓讀者了解一些地方特色的民俗文化。④通過典型場景表達(dá)我對母親的懷念和深愛。4．B“用了比喻、擬人、排比等修辭手法”錯(cuò)誤，文章中沒有運(yùn)用擬人的手法，描寫“村民”的內(nèi)容出現(xiàn)在文章的八、九、十段，“村民”本身就是人物，不可能運(yùn)用擬人的修辭，文中確實(shí)出現(xiàn)了擬人的修辭，“大地干涸，地皮出現(xiàn)皴裂，一夜之間幾萬張嘴同時(shí)裂開，跟村里的人搶吃的似的，也好像沖著上天呼喊”，但是這里的對象是“干涸的大地”，不是村民。5．①內(nèi)容上，交代了曾經(jīng)生活在村莊的少年離開了村莊以及我離開了村莊的感受。②結(jié)構(gòu)上，一方面照應(yīng)前文母親在傍晚時(shí)的那一聲呼喊。另一方面和前文形成對比。前文“天一黑，母親站在門口，喊孩子回家吃飯”，此處“留守在鄉(xiāng)下的母親，站在門口，朝村莊里呼喊，只有回音，沒有回應(yīng)?！雹壑黝}上，表達(dá)了作者對母親和故鄉(xiāng)的思念之情。6．①“呼喊”，指內(nèi)心的渴求大聲地表達(dá)出來，“希望引起注意”，進(jìn)而引發(fā)讀者對生存的思考以及對故鄉(xiāng)和母親的思念之情。②文章圍繞“呼喊”，描寫了向日葵的呼喊、村莊男人求雨的呼喊和母親的呼喊，體現(xiàn)了“形散神聚”的特點(diǎn)。③最后以“每