高考模擬主題作文寫(xiě)作：莫讓善良為功利所困

高考模擬主題作文寫(xiě)作：莫讓善良為功利所困作文材料11月16日晚在深圳羅湖區(qū)，發(fā)生了一件事：27歲男于李某在一家面館檢到了一個(gè)錢(qián)包，里面有2200元現(xiàn)金、身份證和幾張銀行卡，他本打算去交給民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他產(chǎn)生了借“天上掉下來(lái)的錢(qián)包”讓自己“出名”的想法，連夜做了一面表?yè)P(yáng)自己的錦旗。次日，李某帶著錦旗“挨家挨戶”找媒體求曝光。一番折騰后，李某按照錢(qián)包內(nèi)身份證上的地址，“終于”找到了整夜焦慮不安的失主，并收了失主200元的紅包及一個(gè)蘋(píng)果。佳作展臺(tái)莫讓善良為功利所困李俊澤這是一個(gè)一切似乎都在被顛倒的時(shí)代：精神被物質(zhì)調(diào)戲、理想被現(xiàn)實(shí)嘲弄、崇高被名利玷污……一個(gè)本身值得被歌頌的善舉卻被李某“求出名”的雜念撕得粉碎；一面虛情假意的自制錦旗滿足了他“出名”的欲望，也給了這喧囂的世界一記響亮的耳光。我想大聲呼吁：莫讓善良為功利所困。無(wú)論是自制的錦旗，還是求媒體曝光，我們都不難看出，李某假善良的面具之下是一顆功利的心，即使最后歸還失主，其實(shí)質(zhì)更像是一次為己謀利的交易，再加上如今娛樂(lè)至死的時(shí)代氛圍，使得真正的善舉無(wú)人知曉，李某的丑事卻是眾人皆知。的確，于大多數(shù)人而言，能將意外的財(cái)富歸還失主實(shí)屬不易——還錢(qián)包總比不還錢(qián)包來(lái)的高尚。但“將意外之財(cái)占為己有”與“借還錢(qián)包之由使自己出名”之間，從利益的歸屬方上又有什么分別呢？只不過(guò)前者要的是物質(zhì)上金錢(qián)的利益，后者要的是精神上虛榮心的慰藉。無(wú)良知與昧良心，無(wú)論怎樣都是玷污了本心，都是利己主義作祟下變質(zhì)過(guò)了的“善意”?？档略f(shuō):“美，是無(wú)功利性的?！蔽蚁胝f(shuō)，善，亦如此。我想起守護(hù)“炕頭課堂”，十四載的高淑珍她用她粗糙的手支起課堂，用寬厚的背為孩子們擋住風(fēng)雨。十四載的光陰，她盡數(shù)留給孩子們，讓近百名殘疾孩子可以同常人一樣讀書(shū)。縱使她做出如此善舉，她也從未以此來(lái)博得名利，她行善，是因?yàn)樗膬?nèi)心是純凈的善良。是的，只有無(wú)功利的，沒(méi)有變質(zhì)的善舉才值得我們心生向往，心懷崇敬。獲得2014感動(dòng)中國(guó)人物稱(chēng)號(hào)的張紀(jì)清老人曾說(shuō):“我們要做一點(diǎn)點(diǎn)小事情，就不能以恩人自居。”眾所周知，張紀(jì)清老人在二十七年內(nèi)用“炎黃”署名捐款絕非小愛(ài)，而是直抵人心的大愛(ài)。若非偶然間人們發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持匿名捐款的秘密，我想他現(xiàn)在仍會(huì)去做那個(gè)“炎黃”，因?yàn)樗纳婆e并非為名利所驅(qū)而是本性使然。他不求出名，是為了完成高貴的樸素心愿，這份不為功利所困的善良，值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。周?chē)?guó)平有言:“善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物?！笔前?，假使我是一位從前哲人，來(lái)到今天的世界，當(dāng)我看到李某的自導(dǎo)自演的鬧劇，看到陳光標(biāo)高調(diào)到耐人尋味的捐款，看到社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮的有償拾遺……我會(huì)懷念什么？我一定會(huì)懷念起那不為功利所困的善良——當(dāng)特蕾莎修女用雙手為街邊的流浪漢清洗身體的時(shí)候，那善良定格在她的雙手上；當(dāng)“最美老師”張麗莉用身體為學(xué)生推開(kāi)了死神的魔爪的時(shí)候，那善良定格在她的血肉之軀上；當(dāng)“最美媽媽”吳菊萍用雙臂架起墜樓女童生命的彩虹，那善良定格她的臂膀上：她們，不求回報(bào)的付出，獲得了全社會(huì)的贊揚(yáng)，與李某的行為判若云泥。須知，真正的快樂(lè)絕非一面錦旗、一次曝光后的出名，而是保持著靈魂高尚，精神豐富時(shí)的豐盈與充實(shí)。我們應(yīng)該在車(chē)馬喧囂中忘掉名利、忘掉浮華，而把純善當(dāng)作一種享樂(lè)，為心田修筑純善藩籬。莫讓善行摻上雜念成為一場(chǎng)鬧劇，莫讓善良為功利所困，讓純凈的善良遍布世面。偽善之風(fēng)可以休矣陳涵野一念之差，可以讓一個(gè)人從善良的高空墜落到虛偽的低谷；一步之遙，可以讓一個(gè)人從靈魂的光明淪陷到卑鄙的陰影。當(dāng)深圳李某轉(zhuǎn)身離開(kāi)徘徊良久的南湖派出所，人性純潔高尚的羽翼便沾上了散發(fā)銅臭的金錢(qián)氣息，再也無(wú)法展翅高飛……我們不禁感慨：偽善之風(fēng)，可以休矣！詩(shī)人裴多菲隔著一個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)河沉吟：“我寧愿以真摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)！”這句箴言真是切中肯綮。當(dāng)全社會(huì)都被一股名為偽善的洪流裹挾著前行，當(dāng)我們?cè)趥紊频暮炔事曋信蛎洉r(shí)，我們不妨駐足回首，以虛偽所得的浮華哪里能禁得住道德的洗禮？！能挽救沉淪的心的并非夢(mèng)幻泡影般的虛名，而是真誠(chéng)不欺的簡(jiǎn)單內(nèi)心。在這個(gè)娛樂(lè)至死、眾聲喧嘩的浮躁社會(huì)，媒體對(duì)善舉的過(guò)度曝光與公眾對(duì)高調(diào)“炫善”者的爭(zhēng)相追捧，刺激著一顆顆不可安分的心——如同李某自制錦旗以此攫取財(cái)、利、名。應(yīng)該說(shuō)，除了李某自身的功利虛榮心使其費(fèi)盡這般心機(jī)，社會(huì)與媒體的導(dǎo)向也有難逃之責(zé)。當(dāng)今時(shí)代，有噱頭的善舉被大肆包裝鍍金后陷入娛樂(lè)化的混沌，而真正樸實(shí)善良的舉動(dòng)卻缺乏鼓勵(lì)，這無(wú)疑為“李某式善舉”提供了生長(zhǎng)的溫床?！拔覀円呀?jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘記了為何出發(fā)?！笔前?，正如黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫所說(shuō)，在這個(gè)逐漸缺失了人性中本應(yīng)存在的純善時(shí)代，我們似已走得太遠(yuǎn)，走得太偏，以致于抬頭望不見(jiàn)星斗，彎腰看不到大地，遠(yuǎn)眺望不見(jiàn)盡頭，轉(zhuǎn)身回頭，卻又忘記了自己為何出發(fā)。那些本在起點(diǎn)就一直伴隨著我們的人性中的本真和純善，似乎隨著李某事件的曝光，讓我們意識(shí)到：我們，已將它們丟失的太遠(yuǎn)，遺忘的太深……這是個(gè)真誠(chéng)與虛偽并存的時(shí)代，人們有時(shí)會(huì)被偽善之風(fēng)蒙蔽，追求真善美似乎成了一句無(wú)力的口號(hào)。是的，愈是在偽善之風(fēng)肆虐的當(dāng)下，我們愈應(yīng)堅(jiān)守著純真的本心，摒棄偽善之風(fēng)，做瓦爾登湖畔坐在南瓜上思想的梭羅：不愿富甲天下，但守真誠(chéng)本心，任物欲橫流，愿做善良本真自我；亦如“作文鳴不平”的財(cái)經(jīng)作家吳曉波，能夠在新書(shū)發(fā)布會(huì)上自豪地說(shuō)：“我已從對(duì)物質(zhì)的追求中解脫出來(lái)了?！痹谶@個(gè)亂花迷人眼的時(shí)代，他堅(jiān)守職業(yè)道德，不做作不炒作，更不被金錢(qián)所惑，實(shí)在是難能可貴。偽善之風(fēng)當(dāng)休！畢竟，那些靠一時(shí)的曝光而風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的人物，是不能被人們一直銘記的，相反，若是我們都能拾起人性的本真，人生之路，便是彩蝶飛舞，花香滿徑。何必追求一時(shí)浮名？西山逐鹿，且聽(tīng)風(fēng)吟，只做真君子，不做偽小人！不為功利遮望眼，自做德行第一流唐一嬌當(dāng)派出所門(mén)前幾經(jīng)徘徊的腳步終于敗給內(nèi)心的“貪欲”，當(dāng)紅底金字的錦旗上閃爍的不再是道德的光輝，當(dāng)一次拾金不昧的正能量傳遞被生生扭曲成一場(chǎng)啼笑皆非的鬧劇，我想呼喚：不為功利遮望眼，自做德行第一流！明知失主會(huì)心急如焚，可他奔走的腳步卻是為了自己臆想中的榮耀與光鮮；明知行善動(dòng)機(jī)理應(yīng)純粹，可他伸出的手掌卻在失主放上了200元的紅包后心安理得地攥緊。不可否認(rèn)，在這“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的時(shí)代，越來(lái)越多的人淪為“精神乞丐”，開(kāi)始在這近似病態(tài)的心理下選擇不擇手段地獲得大眾關(guān)注?；蛟S是媒體對(duì)善舉的過(guò)度曝光與公眾對(duì)善行的爭(zhēng)相追捧，刺激著一顆顆躁動(dòng)不安的心戴著“偽善”的面具攫取功與利。但我認(rèn)為，更深層次的原因是，很多人主動(dòng)選擇丟棄自己心中的“道德律”，忘卻了“上善若水”的道理。與私藏錢(qián)財(cái)?shù)男袕较啾?，這種貪婪往往更加可怕，因?yàn)橥瑯邮敲林夹?，前者選擇默不作聲，而后者卻用扭曲的價(jià)值觀強(qiáng)行向公眾索取感激與敬佩?！懊?，是無(wú)功利性的?！闭\(chéng)哉斯言，善亦是無(wú)功利性的。不禁想起“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的古天樂(lè)，即便已經(jīng)是影帝，他也沒(méi)有被功利遮住善念之眼，沒(méi)有忘記08年四川大地震時(shí)他的諾言：為痛苦的人提供幫助，讓孩子們上學(xué)——目前他已捐建100余所希望小學(xué)，十幾所衛(wèi)生所，數(shù)百口愛(ài)心水窖。當(dāng)有人問(wèn)他以自己的名字給學(xué)校命名是否為了宣傳自己時(shí)，他這樣說(shuō)：“不是的，我只是希望如果學(xué)校出了問(wèn)題，他們能夠馬上找到我?！边@種純粹、溫情的善舉，才會(huì)給人間帶來(lái)真正的四月天。我始終堅(jiān)信特雷莎修女的一句格言：“即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不良。不管怎樣，你還是要友善。”特雷莎修女一生也是這么做的。她在印度辦收容所，幫助難民，救死扶傷。而她的善良又是毫無(wú)利己之心的。在獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)后，她竟把無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的獎(jiǎng)牌換成錢(qián)捐給窮苦人們。正因?yàn)橛邢裉乩咨夼?、南丁格爾、吳菊萍等這樣一些德行第一流之人，我們的社會(huì)才不會(huì)被功利的烏云籠罩，我們的心才不會(huì)在“偽善”之流中迷航。泰戈?duì)栍芯渖羁屉h永的格言：“鳥(niǎo)翼如果墜上了黃金，鳥(niǎo)就不能飛翔了?！蓖恚绻赖卤还壖?，社會(huì)將會(huì)失去有光亮。因此，我呼喚無(wú)功利的善意回歸。只要我們敢于一針見(jiàn)血，刺破那正以驚人的速度膨脹的虛榮心；只要我們勇于斬?cái)嘭澩寕紊瓢氐哪撗獫⒘饔诘?；只要我們善于回歸本心，種下純?nèi)恍猩频牡赖轮畼?shù)，我們希冀的美好，便會(huì)光輝奪目。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)；守心如金，光鮮自帶。只有這樣，我們才能撥開(kāi)功利的浮云，還道德一片凈土。在那里，淡泊名利的善意之花灼灼盛開(kāi)；在那里，簡(jiǎn)單純粹的人性之美自在生長(zhǎng)；在那里，我們才能感受到行善的真諦：不為功利遮望眼，自做德行第一流。善良無(wú)需理由，德行豈為名利？李宇航一幕自導(dǎo)自演的鬧劇，一幅虛假偽善的面孔——當(dāng)送還錢(qián)包的義舉被追名逐利的陰霾籠罩，當(dāng)真誠(chéng)助人的溫暖被欲望貪念的黑暗吞噬，我不由長(zhǎng)嘆：善良豈需理由，德行豈為名利？我們?nèi)绾尾拍苓€社會(huì)以純白無(wú)暇？康德的墓志銘這樣寫(xiě)道：“常有二理，在手心焉，敬而畏之，與日更新。上則為星辰，下則為德性?！贝搜钥芍^至理名言。是啊，社會(huì)需要德行，然而李某自制的錦旗與挨家挨戶求曝光的行徑已然使那份向善之心變質(zhì)。其實(shí)，真正的行善并非秀出一面錦旗的虛榮，也不是獲得一次曝光后的出名，而是保持著靈魂的高尚，精神豐富時(shí)的豐盈與充實(shí)。我們應(yīng)該在車(chē)馬喧囂中忘掉名利、忘掉浮華，把善舉當(dāng)作一種享樂(lè)，為我們的心田修筑純善藩籬。太多人因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。在當(dāng)今社會(huì)，李某的做法似如跳梁小丑滑稽可笑，可它卻如一面鏡子，從中我們是否能看到自己的影子？不必說(shuō)如今朋友圈微博中大肆引人眼球的標(biāo)題黨，也不必說(shuō)各種軟件蜂涌而出的搞笑段子，單說(shuō)各種自導(dǎo)自演和層出不窮的“整容怪”，就足以發(fā)人深省。在名欲這個(gè)大泥沼前，作為“會(huì)思考的蘆葦”的我們，早已將種種本真棄之于腦后，紛紛向其彎腰低頭。所幸，時(shí)代汪洋中屹立著的座座燈塔，為我們照亮善良德行的航道。君不見(jiàn)“當(dāng)代雷鋒”郭明義做好事不留名，他行善事不需任何理由——郭明義大愛(ài)無(wú)疆、持之以恒，愛(ài)心不移、以苦為樂(lè)；君不見(jiàn)“最美圣徒”特蕾莎，求助無(wú)數(shù)的窮人，她行善事不需任何理由——特蕾莎建立基金會(huì)，不求名，不圖利，至死不取教會(huì)分文；君不見(jiàn)吳菊萍勇救墜樓女童，張麗莉舍身救下學(xué)生……他們用生命演繹了一件件不為名利的德行，他們用行動(dòng)詮釋了一個(gè)個(gè)不需理由的善良。正