【課件】《離騷》課件72張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第一單元

論詩(shī) 趙翼 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌;《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。新知講解★現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活,按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)象,真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。★浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。它在反映現(xiàn)實(shí)上,善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言瑰麗神奇的想象和夸張手法來(lái)塑造形象。2、“楚辭”①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又因?yàn)榍髌分械摹峨x騷》一篇最著名，。因此又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品。主要是屈原的作品。③特色:“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象;以楚地的詩(shī)歌形式方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。『形式特點(diǎn)』一、句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主二、每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少三、用韻不嚴(yán)格四、句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”、“些”或“只”這一類字照一般的說(shuō)法，凡是詩(shī)句加有“兮”“些”語(yǔ)助詞的作品，不分寫作時(shí)間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國(guó)人，都稱“騷體”。楚辭飽讀詩(shī)書、關(guān)心民情

智勇雙全（文武兼修）積極變法、志在強(qiáng)國(guó)

第一，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，農(nóng)耕。

第二，舉賢能，唯才是舉。

第三，命賞罰。

第四，反壅蔽。

第五，禁朋黨。

第六，移風(fēng)易俗。自沉汨羅江自投汨羅，以身殉國(guó)鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？———《哀郢》《離騷》《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古什文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。以《離騷》為代表的屈原的作品，是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。后人還將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。新知講解《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。‘離”，通“罹”，“遭遇”之義;騷，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”;王逸解釋為“離別的愁思”;也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。解題新知講解“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩(shī)歌；《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。解題（公元前340——公元前278）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，名平，字原。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。新知講解古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原鄭袖公子子蘭楚懷王張儀屈原人質(zhì)：太子橫秦昭王靳尚鄭袖公子子蘭楚懷王張儀屈原太子橫（頃襄王）秦昭王靳尚整個(gè)朝堂上下，再也沒(méi)有人容得屈原了屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。流放漢北。新知講解生平簡(jiǎn)介懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。新知講解生平簡(jiǎn)介《離騷》：敘述了屈原的家世出身和政治理想，傾吐了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)信念和苦悶心情?！毒鸥琛罚河伞秶?guó)殤》、《山鬼》、《禮魂》等11篇組成，吸取楚地民間的神話故事寫成的祭神組曲。《九章》：由《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇組成，寫屈原被放逐的經(jīng)歷、處境和悲憤心情?！短靻?wèn)》：全篇由四言的疑問(wèn)組成，對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和古代史事提出了百多個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神。全篇由四言的疑問(wèn)組成，對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和古代史事提出了百多個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神新知講解作品簡(jiǎn)介朗讀詩(shī)歌帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！離騷（節(jié)選）屈原朗讀詩(shī)歌長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意離騷（節(jié)選）屈原背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。朗讀詩(shī)歌悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意離騷（節(jié)選）屈原高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。新知講解帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。帝：一說(shuō)為大部落的首領(lǐng)；一說(shuō)為古帝顓頊。高陽(yáng)：為古帝顓頊的稱號(hào)。苗裔：后代子孫。朕：古代是自己的稱呼。秦始皇之后就是特指皇帝?；士迹夯始创?；考是指已故的父親。整句翻譯:我是古帝高陽(yáng)氏的后代子孫啊,我已故的父親叫伯庸。屈原出身高貴，和楚王是同宗。這說(shuō)明新知講解攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。攝提：是干支紀(jì)年法中的寅年的別稱。惟：句首語(yǔ)氣詞。庚寅：庚寅日，屈原的生日。干：天干，共十位。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：地支，共十二位。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。整句翻譯：寅年正當(dāng)寅月啊,在庚寅日我降生了。說(shuō)明——出世時(shí)正逢吉時(shí)，有祥瑞吉兆。新知講解皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。覽：觀察。揆：估量。初度：出生時(shí)的氣度。錫：通“賜”,賜給。嘉名：美好的名字。肇：開(kāi)始。名：名作動(dòng)用，取名。字：名作動(dòng)用,取表字。正則，公正而有法則，含有“平”字之意。靈，善；均，平?！办`均”，地之善而均平者，含有“原”字之意。整句翻譯：我的父親觀察估量我出生時(shí)的氣度，開(kāi)始就賜給我美好的名字：給我取名叫正則啊,給我取表字叫靈均。說(shuō)明自己名字的由來(lái)：是我父親給我取的,希望我能建立功業(yè)。整體感知帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名:名余曰正則兮，字余曰靈均。詩(shī)人開(kāi)篇八句寫了什么內(nèi)容？這樣寫的用意是什么？?jī)?nèi)容：自述家世出身和名字美好的意義了就放棄。作用：表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其實(shí)說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。同時(shí)源于他“美政”的政治理想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)“美政”的人才。綜上所述，身份高貴，先天稟賦加之后文重之以修能說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。新知講解扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。扈：披，楚方言。江離和白芷：都是香草名。辟，通“僻”，偏僻。紉：繩索，名詞作動(dòng)詞用，連接。佩：動(dòng)詞用作名詞，古人佩帶在身邊的飾品。整句翻譯：紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。這4句，敘述自己已具內(nèi)在美德，又加上有優(yōu)秀的才能，再加上講求整飾，通體芳潔，成為內(nèi)外完美的人。新知講解汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。汨：水流很快的樣子，比喻時(shí)間過(guò)得很快。若將不及：似乎趕不上?？郑汉ε隆２晃崤c：即不與吾,不等我?！芭c”，等待。“木蘭”，香樹(shù)名，去皮不死；“宿莽”，一種經(jīng)冬不枯的草。整句翻譯：流年似水我好象追趕不上啊，恐怕年歲不等待我。早晨摘取土坡上的不老香樹(shù)，晚上來(lái)摘取小洲上的經(jīng)冬不枯的宿莽草。敘述恐怕時(shí)光易逝，自己修身的情況，并用不死的木蘭和經(jīng)冬不枯的宿莽來(lái)表明自己志向的堅(jiān)貞。新知講解日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。日月：指時(shí)光。忽：迅速，過(guò)得很快。淹：久留。代序：代替更換時(shí)序。惟：動(dòng)詞，想到?？郑ε?。美人：理想中有才德和有作為的人。一說(shuō)指楚懷王。整句翻譯：時(shí)光匆匆而過(guò)不會(huì)久留,春去秋來(lái),更替時(shí)間。想到花草樹(shù)木的飄零墜落，恐怕有才德和有作為的人逐漸衰老。新知講解日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。這4句是過(guò)渡句，在此之前是描述屈原努力進(jìn)修，在此之后是勉勵(lì)君王上進(jìn)。因此中間用“時(shí)光匆匆，年華易逝，草木零落，美人漸老”的道理作為過(guò)渡，使前文順當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)入后文。也慨嘆時(shí)間的流逝,對(duì)自己不被重用的惋惜。在這里有什么作用？整體感知紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。詩(shī)人中間12句寫了什么內(nèi)容？?jī)?nèi)容：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能也慨嘆時(shí)間的流逝，對(duì)自己不被重用的惋惜。品讀技巧詩(shī)中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達(dá)效果？詩(shī)人以以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，而剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”屈原所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻精勤修德，所堅(jiān)持皆忠善長(zhǎng)久之道。著重用來(lái)比喻自己追求理想、堅(jiān)忍不拔的毅力。這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；同時(shí)，比喻的運(yùn)用，使詩(shī)歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。合作探究這些香草美人的句子對(duì)塑造詩(shī)人的形象有什么作用？這些香草不但有香味，更具有深遠(yuǎn)的意境。屈原對(duì)香草的喜愛(ài)，其實(shí)就是表明他對(duì)美好的事物的追求，這些香草象征著詩(shī)人品行高潔。詩(shī)人佩帶它們，象征他的品德高尚。這對(duì)塑造詩(shī)人的形象起到了烘托的作用。新知講解不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。不：何不的省略撫壯：把握壯年騏驥：古代有名的良馬馳騁：奔馳道：通“導(dǎo)”,引導(dǎo)整句翻譯：君王為何不把握壯年拋棄穢政啊？為什么不改變這種法度呢?乘坐駿馬奔馳啊！來(lái)吧！我愿意做先鋒在前引路。新知講解不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路.表達(dá)詩(shī)人憂慮之情和昂揚(yáng)的斗志。勸喻君王要任用賢能之士，用以富國(guó)強(qiáng)兵之目的。最后表露出積極輔佐君王的愿望。說(shuō)明屈原什么思想呢?不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路.詩(shī)人在第三段悲辭慷慨，主要向楚王傳達(dá)自己怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度和思想感情？勸喻君王要任用賢能之士，用以富國(guó)強(qiáng)兵之目的。最后表露出積極輔佐君王的愿望。合作探究新知講解太息：嘆息涕：眼淚。哀：悲傷，悲痛。之：位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。

長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀民生/之多艱。整句翻譯:面對(duì)生活艱辛的楚國(guó)人民，屈原我是痛心疾首，只有長(zhǎng)久地佇立，長(zhǎng)久地唉聲長(zhǎng)嘆。詩(shī)人始終把人民的生活放在第一位，時(shí)刻關(guān)心百姓疾苦，同情勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。有著高尚的憫農(nóng)情懷和政治抱負(fù)。這樣，一位時(shí)刻把人民疾苦放在心上，并因?yàn)槿嗣裆畹钠D辛而長(zhǎng)吁短嘆、痛苦流涕的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的形象躍然紙上。表達(dá)了新知講解姱ku?。浩粒篮?。鞿：馬韁繩。羈jī：馬籠頭。鞿羈：比喻束縛，這里指自我約束。替：廢棄，這里指被放逐。謇jiǎn：正直敢言。誶suì：勸告，諫諍。余雖好修姱

/以鞿羈兮，謇朝誶

/而夕替。整句翻譯:我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。新知講解纕：香草作的佩帶，系之以示芳潔、忠貞。申：訓(xùn)誡，批判。攬：采摘。茝：香草。以：介詞，用。之，代詞，代指“我”。替：頂替，這里指“被罷官”。既替余/以蕙纕兮，又申之/以攬茝。整句翻譯:既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。楚懷王周圍的小人們?yōu)榱嗽g毀屈原，竟然羅列一些蹩腳、荒唐可笑的罪名。此處的“香草”比喻培育自己美好的品德。新知講解之：不譯。雖：即使。猶：仍然，還。整句翻譯:也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。亦余心/之所善兮，雖九死/其猶未悔。闡述自己堅(jiān)守自己的美德，追求自己的美好理想，哪怕粉身碎骨，也毫不畏懼。這是作者發(fā)出的錚錚誓言。常常為仁人志士所吟詠。新知講解之：不譯。浩蕩：荒唐。整句翻譯:怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。責(zé)難君主賢愚不分、忠奸不辨。這是屈原被貶官的主要原因，也是一切災(zāi)難的根源。新知講解之：的。善：愛(ài)好，擅長(zhǎng)。諑：造謠，誹謗整句翻譯:你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫亂之事。

眾女嫉余/之蛾眉兮，謠諑謂余/以善淫。新知講解固：本來(lái)。時(shí)俗：流俗，世俗。工巧：本意是指女子的手藝嫻熟，此處指善于取巧。偭：違反，違背。錯(cuò)：同“措”。

固時(shí)俗/之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯(cuò)。新知講解

固時(shí)俗/之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯(cuò)。整句翻譯:世俗本來(lái)適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。新知講解繩墨：木工打直線的墨線。競(jìng)：爭(zhēng)著。追：追逐，追隨。以為：把……當(dāng)作。周榮：迎合討好。

背繩墨/以追曲兮，競(jìng)周容/以為度。整句翻譯:違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅他人奉作法度。寫群小對(duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。新知講解從社會(huì)風(fēng)氣的敗壞上來(lái)進(jìn)一步闡述。所謂上行下效，君王昏聵，導(dǎo)致周圍的大臣們開(kāi)始投機(jī)取巧，巧言令色，破環(huán)規(guī)矩；甚至開(kāi)始混淆黑白，顛倒是非。在這樣污濁的官僚體制下，屈原就顯得“突?！保那甯吲c周圍的環(huán)境格格不入。正如司馬遷所云：“眾人皆濁，唯我獨(dú)清”“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”。

背繩墨/以追曲兮，競(jìng)周容/以為度。

固時(shí)俗/之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯(cuò)。新知講解忳：憂郁煩悶。郁邑：愁悶不安。侘傺：失意而神情恍惚。乎：介詞，在。

忳郁邑/余侘傺兮，吾獨(dú)窮困/乎此時(shí)也。整句翻譯:我憂郁啊、失意啊、煩悶啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。在小人的挑唆、詆毀下，君王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)、流放了屈原，他內(nèi)心郁悶不已，無(wú)奈而痛苦的浩嘆。在一片狼藉之環(huán)境中，在烏煙瘴氣之風(fēng)氣下，作者憂心如焚，作者勢(shì)單力薄，無(wú)力抗?fàn)帲髡咧挥行螁斡爸?，形影相吊。新知講解溘：突然。態(tài)：姿態(tài)。忍：愿意。為：做。

寧溘死/以流亡兮，余不忍/為此態(tài)也。整句翻譯:我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。表明作者不愿與世俗同流合污的志向，甚至不惜以死明志。新知講解之：不譯。群：動(dòng)詞，聚集在一起。

鷙鳥(niǎo)/之不群兮，自前世/而固然。整句翻譯:鷹和凡鳥(niǎo)不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來(lái)就是這樣。新知講解何：為何，難道，表示反問(wèn)。方圓：指方的東西和圓的東西。周：適合。孰：為何，難道。相安：相處不安，沒(méi)有矛盾。

何方圜/之能周兮？夫孰異道/而相安？整句翻譯:

哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟矡o(wú)事？運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)。一個(gè)是鷙鳥(niǎo)和凡鳥(niǎo)，一個(gè)高貴，一個(gè)平凡，它們是不可能聚在一起。方形的榫頭，圓形的卯眼，它們是絕對(duì)不能契合在一起的。道不同，不相為謀。新知講解屈：使……受到冤屈。尤：怨恨。攘：排除。詬：辱罵。屈心/而抑志兮，忍尤/而攘詬。整句翻譯:

我受著委屈而壓抑著志向啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。新知講解伏：保持。清白：品行純潔，沒(méi)有污點(diǎn)。死直：為正道而死。之：不譯。厚：優(yōu)待，推崇。伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。整句翻譯:

保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來(lái)就是前代的圣人所推崇的。詩(shī)人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩(shī)人就有了精神力量。闡述自己為國(guó)為民的思想02030401整體感知本段的層次框架遭流放的遭遇無(wú)恥的理由不改其志的決心新知講解悔相道/之不察兮，延佇乎/吾將反。整句翻譯:后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。痛定思痛，詩(shī)人后悔自己當(dāng)初沒(méi)有看清形勢(shì)，選錯(cuò)了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩(shī)人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。新知講解回朕車/以復(fù)路兮，及行迷/之未遠(yuǎn)。回：掉轉(zhuǎn)頭。朕：我。復(fù)路：原路返回。及：趁著。之：不譯。整句翻譯：掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。是指詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀取變革。新知講解步余馬/于蘭皋兮，馳椒丘/且焉止息。步：步行，使動(dòng)用法，使……走。于：在。皋：水邊的高地。馳：快跑。且：暫時(shí)。焉：于彼，在那里。止息：停下來(lái)休息。整句翻譯:趕著我的馬車緩步走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗暫時(shí)休息。詩(shī)人無(wú)奈中退讓，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。新知講解

進(jìn)不入/以離尤兮，退將復(fù)修/吾初服。入：被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，即未入仕時(shí)的服裝，與“朝服”相對(duì)，比喻原先的志向。整句翻譯：在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。新知講解

制芰荷/以為衣兮，集芙蓉/以為裳。整句翻譯:剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。制：裁。以為：把……當(dāng)作新知講解不吾知/其亦已兮，茍余情/其信芳。整句翻譯:沒(méi)人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的?！安晃嶂钡扔凇安恢帷保e語(yǔ)前置。已：罷了。情：本性，秉性。新知講解高余冠/之岌岌兮，長(zhǎng)余佩/之陸離。高：戴高些。長(zhǎng)：加長(zhǎng)些。形容詞作動(dòng)詞。岌岌：高昂的樣子。陸離：修長(zhǎng)的樣子。佩：佩劍。整句翻譯:把頭上的高帽再戴高些啊，把長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶再加長(zhǎng)些。作者始終愛(ài)惜自己的形象，雖然被罷官，但是頭始終高昂著，精神振作，意志不消沉。新知講解芳與澤/其雜糅兮，唯昭質(zhì)/其猶未虧。昭質(zhì)：明潔的品質(zhì)。猶：仍舊，還。虧：受損，虧損。雜糅：交錯(cuò)混雜，渾然一體。整句翻譯:我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。新知講解忽反顧/以游目兮，將往觀/乎四荒。四荒：四方荒遠(yuǎn)之地。游目：放眼遠(yuǎn)眺。整句翻譯:我忽然回頭來(lái)放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。新知講解佩繽紛/其繁飾兮，芳菲菲/其彌章。佩：佩帶。繁：繁復(fù)，華麗。彌章：更加明顯。菲菲：這里指花草香氣濃郁。整句翻譯:佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會(huì)更加芬芳。新知講解民生各有/所樂(lè)兮，余獨(dú)好修/以為常。整句翻譯:世上的人們各有各的樂(lè)趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛(ài)美并且習(xí)以為常。新知講解雖體解/吾猶未變兮，豈余心/之可懲？雖：即使。體解：古代的一種酷刑，把人的四肢分割。懲：懲戒，這里指受到懲戒而停止，改變。整句翻譯:即使我粉身碎骨，我的志向也不會(huì)改變，我的心里怎么能因受到打擊而停止，而改變呢？品讀技巧“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。靈修浩蕩，“終不察夫民心”?！氨娕涤嘀鹈迹{諑謂余以善淫”。“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥(niǎo)不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難?！懊裆币部衫斫鉃椤叭松保醋試@人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？品讀技巧這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈