初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)上第四單元短文兩篇《不求甚解》(鄧拓)《談讀書(shū)》（培根）-參賽作品

15*短文兩篇基礎(chǔ)知識(shí)積累1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。yí()情吹毛求cī()狡xiá()咬文jiáo()字zǎo()飾jié()難2.文學(xué)常識(shí)填空。(1)培根，國(guó)家、家，著有《》《》等。(2)《不求甚解》選自《》，作者，原名，當(dāng)代。3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)讀書(shū)使人，討論使人，作文使人。(2)讀史使人，讀詩(shī)使人，數(shù)學(xué)使人，科學(xué)使人，倫理學(xué)使人，邏輯修辭之學(xué)使人。4.指出下列各句所用的修辭手法。(1)蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。()(2)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻。()(3)狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)。()(4)否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。()課內(nèi)語(yǔ)段閱讀一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。不求甚解這句話(huà)最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話(huà)，而丟了他說(shuō)的后一句話(huà)，因此，對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿(mǎn)意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話(huà)緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記抄》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。5.“不求甚解”是什么意思？作者是如何解釋“不求甚解”的含義的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.“要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀。”聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“死讀”“活讀”的含義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.第七自然段開(kāi)頭加點(diǎn)的“當(dāng)然”一詞有何妙處？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.文中舉出諸葛亮的例子有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________課外語(yǔ)篇閱讀讀書(shū)關(guān)乎心靈胡曉紅近日見(jiàn)三五好友在網(wǎng)上發(fā)表讀書(shū)照片，并附幾句評(píng)價(jià)。對(duì)此我最初只匆匆一掃，覺(jué)得朋友很勤奮，工作之余仍能把一些時(shí)間騰給讀書(shū)，心中頗為贊賞。但是再關(guān)注他們讀的書(shū)，發(fā)現(xiàn)其中成功學(xué)著作、名人自傳、勵(lì)志書(shū)籍居多，贊賞之意便少了幾分。成功學(xué)著作風(fēng)靡，已不是一兩年的事了，自從它們誕生后，便成為圖書(shū)市場(chǎng)的寵兒。但就如我們所看到的，讀過(guò)勵(lì)志書(shū)的人，并未在閱讀之后精神煥發(fā)，然后志存高遠(yuǎn)、懸梁刺股、夜以繼日。因?yàn)檫@些書(shū)講述的，只是一個(gè)個(gè)他人成功的模式化故事，能起的作用大抵是暫時(shí)刺激一下閱讀者的神經(jīng)。我從心底認(rèn)為，讀書(shū)是關(guān)乎心靈的事，好書(shū)給人的饋贈(zèng)往往也是思想和心靈上的。真正能夠起到勵(lì)志作用的書(shū)并非成功學(xué)著作，也不以勵(lì)志為直接目的，而是通過(guò)幫助讀者一步步建設(shè)心靈，使讀者自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。首先，好書(shū)讓人心生敬畏，并激勵(lì)人不斷地學(xué)習(xí)。中華文化博大精深，好書(shū)不勝枚舉。真正的書(shū)中良品，能讓讀書(shū)人了解知識(shí)的精深，胸懷與精神的清朗，因此我們看到很多博覽群書(shū)的人，也仍自慚于自身的少知與淺薄。好書(shū)使得讀書(shū)人不敢妄自尊大，不斷激發(fā)他們的求知欲，使他們主動(dòng)把精力放在學(xué)習(xí)求索上。讀書(shū)人真正盼望的，是通過(guò)經(jīng)年的努力與積累，讓精神避免躁動(dòng)和淺薄而接近澄澈。同時(shí)，好書(shū)能培養(yǎng)人的心性，砥礪人的品格。好書(shū)是寫(xiě)作者廢寢忘食的真誠(chéng)創(chuàng)作，凝結(jié)了作者盡心體察的智慧以及經(jīng)年的積累。那些平實(shí)精到的表述、嚴(yán)謹(jǐn)克制的低回、深沉寧?kù)o的思想更能打動(dòng)人、影響人，潤(rùn)物于無(wú)聲。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，適用于形容它們對(duì)閱讀者產(chǎn)生的自然卻深邃的影響。好書(shū)往往是娓娓道來(lái)，并非套用統(tǒng)一的模式講述類(lèi)似的故事，因此每一次閱讀都會(huì)成為一次心靈之旅。人最可悲的是沒(méi)有主心骨，尋不到自己。書(shū)籍在浸潤(rùn)心靈和感染精神后，最為重要的功勞是教人成為自己。好書(shū)助讀書(shū)人自省自知，也使他們的心境變得更為開(kāi)闊，學(xué)會(huì)更加尊重他人和環(huán)境，更加尊重自己。所謂成功的路徑，并非勵(lì)志書(shū)里說(shuō)得那么單一，成功的真正定義，理應(yīng)是在自身最喜歡的領(lǐng)域做出成績(jī)，成為自己想成為的人。讀書(shū)關(guān)乎心靈，讀書(shū)漸少又渴望成功的當(dāng)代人，更需要好書(shū)的感染和浸潤(rùn)。心靈豐盈了，意念堅(jiān)定了，勵(lì)志的路才會(huì)真正好走。(選文略有改動(dòng))9.作者為何對(duì)好友讀成功學(xué)著作少有贊賞之意？________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.作者認(rèn)為好書(shū)有怎樣的特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.作者從哪幾個(gè)方面闡述了好書(shū)的作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.作者認(rèn)為成功的含義和條件各是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________中考相關(guān)鏈接13.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，排序正確的一項(xiàng)是()人，實(shí)際上都需要有自己的翅膀，你含辛茹苦攀登科學(xué)的高峰，；你目光凝聚構(gòu)思新穎的設(shè)計(jì)，；你奮力征服人生旅途上的重巒疊嶂，。有了這樣一雙翅膀，你才能更高、更快地飛翔。①多么需要扇動(dòng)進(jìn)攻的翅膀②多么需要插上知識(shí)的翅膀③多么需要張開(kāi)想象的翅膀A.②③①B.①②③C.①③②D.②①③答案1.怡疵黠嚼藻詰2.(1)英哲學(xué)作隨筆新工具(2)燕山夜話(huà)?cǎi)R南邨鄧拓作家3.(1)充實(shí)機(jī)智準(zhǔn)確(2)明智靈秀周密深刻莊重善辯4.(1)比喻(2)排比(3)對(duì)偶(4)比喻5.“不求甚解”多指讀書(shū)只求懂得大意，不求深入理解。作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。6.“死讀”是指讀書(shū)時(shí)死摳一字一句，不顧作品的精神實(shí)質(zhì)，不能從整體上理解文義?！盎钭x”是指靈活地、融會(huì)貫通地理解作品的精神實(shí)質(zhì)。7.“當(dāng)然”一詞，筆鋒一轉(zhuǎn)，列舉了幾種對(duì)“不求甚解”的曲解，以防讀者對(duì)“不求甚解”的理解從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，這正符合雜文語(yǔ)言嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。8.以諸葛亮的例子證明了很多有成就的古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書(shū)的，從而證明了“會(huì)意”的重要性。9.①成功學(xué)著作只能暫時(shí)