第9課《桃花源記》-部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

9、桃花源記晉

陶淵明導(dǎo)入當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語？

文體知識(shí)

記：古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒情，闡述某些觀點(diǎn)。我們以后還能學(xué)到這種文體如： 《小石潭記》,《醉翁亭記》,《岳陽樓記》作者簡介：陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒詩》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾出仕五次，但性格剛直“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。

作品背景介紹

元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝酚纱水a(chǎn)生。

《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”，此文包括“記”和“詩”兩個(gè)部分?！坝洝笔恰霸姟钡男蜓裕且黄獌?yōu)美的散文。“詩”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。

晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲/窮其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳?，咸?問訊。自云/先世避秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即遣人/隨其往，尋/向所志，遂迷，不復(fù)/得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

朗讀感知讀準(zhǔn)字音，注意停頓節(jié)奏初讀課文，疏通文意

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英

繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著助詞

的夾著溪水的兩岸新鮮美好落花繁多的樣子意動(dòng)用法（以……為異/對(duì)……感到奇怪）又，再盡,走完譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚作為職業(yè)，(有一天)他順著小溪行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長在溪流的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。地上芳草新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到很詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。剛剛，僅開闊敞亮的樣子整齊的樣子類田間小路交錯(cuò)通達(dá)可以互相聽到全,都指老人小孩安閑快樂。到頭發(fā)現(xiàn)隱隱約約，形容看不真切。舍棄、放棄（譯文）桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，于是便出現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，(里面)隱隱約約好像有光亮。(漁人)就丟下小船，從洞口進(jìn)去。剛開始洞里很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”

于是，就詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)全，都妻子兒女與人世隔絕的地方隔絕、不通音訊竟然，居然不要說，更不必說對(duì)、向邀請(qǐng)感嘆告訴不值得，不必（譯文）：

(桃源中的人)看見漁人，于是很驚訝，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜(來款待他)。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是和桃花源以外的人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。漁人為他們?cè)敿?xì)地說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來款待他。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說:(這里的情況)不值得對(duì)桃花源以外的世人說。

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，

尋病終。

后遂無問津者。

已經(jīng)沿著、順著先前的做記號(hào)，名作動(dòng)到拜訪名詞，標(biāo)志打算，計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。（譯文）：(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著舊路(回去),(一路上)處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，競迷失了方向，再也沒找到原來的路。

南陽劉子驟，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病了。后來就沒有探訪的人了。一、通假字便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))二、詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。再讀課文，積累字詞1.緣溪行2.芳草鮮美3.說如此一、古今異義沿著，順著。古義：今義：緣故、緣分。古義：今義：新鮮美好。味道鮮美。古義：今義：像這樣。這樣。4.阡陌交通古義：今義：交錯(cuò)相通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5.率妻子邑人來此絕境妻子：指妻子和兒女；古義：專指男子的配偶。今義：絕境古義：今義：與人世隔絕的地方；沒有出路的地方。6.乃不知有漢，無論魏晉7.村中聞?dòng)写巳?，咸來問?.遂與外人間隔9.各人復(fù)延至其家古義：今義：不要說，更不必說是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞古義：今義：詢問消息。詢問古義：今義：隔絕、不通音訊。距離邀請(qǐng)。古義：今義：延長，延伸。一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志

(所做的標(biāo)記，名詞）①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）舍志尋其

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）并為之再讀課文，整體感知以漁人的行蹤為線索，捕魚忘路忽逢桃源小住桃源辭去桃源再尋桃源思考：1、請(qǐng)用簡潔的語言復(fù)述課文的主要內(nèi)容。提示：文章以什么為線索？分為哪幾個(gè)部分來敘述？2、探尋田園風(fēng)光

快快隨我去，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)___________的好地方，那里____________！句式：思考：桃花源是個(gè)什么樣的地方?快快隨我去，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)：“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的好地方，那里環(huán)境優(yōu)美！示例：總結(jié)：環(huán)境優(yōu)美，寧靜祥和，富庶、自由，人民淳樸、善良......探尋桃花源

——揭秘桃花源人思考：1、漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？資料鏈接晉太元中：即東晉孝武帝第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。魏晉朝代頻繁更迭，兵連禍結(jié)，流民遍野。僅僅《晉書》記載的大規(guī)模屠城就有6次，魏晉期間200年左右發(fā)生各類災(zāi)害304起，曾經(jīng)興旺的黃河流域，一度變成煙火斷絕，荒涼無人的鬼域。“積尸草木腥，血流川原丹”，“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”。

——人間煉獄般的魏晉

嘆惋外界改朝換代，社會(huì)動(dòng)蕩！皆嘆惋嘆惋改朝換代中不可避免的戰(zhàn)爭！嘆惋改朝換代不可避免的戰(zhàn)爭中民生之多艱！交流：2、此中人語云“不足為外人道也”的原因是什么？

桃源人生活和平安靜且安居樂業(yè)，人與人和睦相處，他們害怕世人知道此地，擾亂、破壞他們和平安寧的生活，暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情；同時(shí)為漁人再尋“不復(fù)得路”作鋪墊。

3、漁人離開桃花源“處處志之”，目的是想今后再訪，可人們?cè)偃ふ視r(shí)卻“遂迷”“未果”，這樣寫的目的是什么？作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？思考：

表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是作者虛構(gòu)的世界，并非真實(shí)景象。它是作者追求的一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。表達(dá)了作者對(duì)安寧詳和的美好生活向往。思考：4、文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？

劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示再當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。時(shí)間：晉太元中具體哪一年？地點(diǎn)：武陵武陵郡的何處？人物：捕魚人姓甚名誰？事情發(fā)生過程要還家設(shè)酒殺雞作食停數(shù)日，辭去……緣溪行，怎會(huì)忘路遠(yuǎn)近？處處志之，為何迷路？可虛可實(shí)亦真亦幻虛實(shí)結(jié)合

文章借武陵漁人進(jìn)出桃花源的故事，于淡然的敘事中描繪了一個(gè)魅力無限又神秘飄忽的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿，對(duì)于自由美好的理想社會(huì)的向往。主旨概括：陶淵明和他的桃花源世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。——梁衡《心中的桃花源》生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的