湖北省高中名校聯(lián)合體2022學(xué)年第二學(xué)期高三診斷性考試語(yǔ)文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：“春雨江南，秋風(fēng)薊北?！边@短短兩句分明道出了江南與北國(guó)景色的不同。當(dāng)然嘍，談園林南北的不同，不可能離開(kāi)自然的差異。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從人類開(kāi)始有居室，北方是屬于窩的系統(tǒng)，原始于穴居，發(fā)展到后來(lái)的民居，是單面開(kāi)窗為主，而園林建筑物亦少空透。南方是巢居，其原始建筑為棚，故多敞口，園林建筑物亦然。產(chǎn)生這些有別的情況，還是先就自然環(huán)境言之，華麗的北方園林，雅秀的江南園林，有其果，必有其因。園林與其他文化一樣，都有地方特性，這種特性形成還是多方面的。

“小橋流水人家”,“平林落日歸鴉”,分明兩種不同境界。當(dāng)然北方的高亢，與南中的婉約，使園林在總的性格上不同了。北方園林我們從《洛陽(yáng)名園記》中所見(jiàn)的唐宋園林，用土穴、大樹(shù)，景物雄健，而少迭石小泉之景。明清以后，以北京為中心的園林，受南方園林影響，有了很大變化。但是自然條件卻有所制約，當(dāng)然也有所創(chuàng)新。首先對(duì)水的利用，北方艱于有水，有水方成名園，故北京西郊造園得天獨(dú)厚。而市園，除引城外水外，則聚水為池，賴人力為之了。水如此，石南方用太湖石，是石灰?guī)r，多濕潤(rùn)，故“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”,多姿態(tài)，有秀韻。北方用土太湖、云片石，厚重有余，委婉不足，自然之態(tài)，終遜南中。且每年花木落葉，時(shí)間較長(zhǎng)，因此多用長(zhǎng)綠樹(shù)為主，大量松柏遂為園林主要植物。其濃綠色襯在藍(lán)天白云之下，與黃瓦紅柱、牡丹海棠起極鮮明的對(duì)比，絢爛奪目，華麗炫人。而在江南的氣候條件下，粉墻黛瓦，竹影蘭香，小閣臨流，曲廊分院，咫尺之地，容我周旋，所謂“小中見(jiàn)大”,淡雅宜人，多不盡之意。落葉樹(shù)的栽植，又使人們有四季的感覺(jué)。草木華滋，是它得天獨(dú)厚處。北方非無(wú)小園、小景，南方亦存大園、大景。亦正如北宗山水多金碧重彩，南宗多水墨淺絳的情形相同，因?yàn)閳@林所表現(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意，正與詩(shī)畫(huà)相同，詩(shī)畫(huà)言境界，園林同樣言境界。北方皇家園林(官僚地主園林，風(fēng)格亦近似),我名

之為宮廷園林，其富貴氣固存，而庸俗之處亦在所不免。南方的清雅平淡，多書(shū)卷氣，自然亦有寒酸簡(jiǎn)陋的地方。因此，北方的好園林，能有書(shū)卷氣。所謂北園南調(diào)，自然是高品。因此成功的北方園林，都能注意水的應(yīng)用，正如一個(gè)美女一樣，那一雙秋波是最迷人的地方。我喜歡用昆曲來(lái)比南方園林，用京劇來(lái)比北方園林(是指同治、光緒后所造園),京劇受昆曲影響很大，多少也可以說(shuō)從昆曲中演變出來(lái)，但是有些差異，使人的感覺(jué)也有些不同。然而最著名的京劇演員，沒(méi)有一個(gè)不在昆曲上下過(guò)功夫。而北方的著名園林，亦應(yīng)有南匠參加。文化不斷交流，又產(chǎn)生了新的事物。在造園中又有南北園林的介體——揚(yáng)州園林，它既不同于江南園林，又有別于北方園林，而園的風(fēng)格則兩者兼有之。從造園的特點(diǎn)上，可以證明其所處地理?xiàng)l件與文化交流諸方面的復(fù)雜性了?，F(xiàn)在，我們提倡旅游，旅游不是“白相”(上海方言：玩),是高尚的文化生活，我們賞景觀園，要善于分析、思索、比較，在游的中間可以得到很多學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)我們的智慧，那才是有意義的。

材料二：在中國(guó)的文人歷史上，古典園林自古以來(lái)就是一個(gè)文人作品中非常重要的意象，園林的建設(shè)造就融入了文人的情思與意趣，成型后的園林又給文人們帶來(lái)不曾有過(guò)的心中悸動(dòng)，時(shí)間的不同也造成了各個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于園林文化的認(rèn)識(shí)也不盡然相同。園林文化的不斷發(fā)展造成了在明清時(shí)期的園林藝術(shù)文化達(dá)到成熟的階段，而《紅樓夢(mèng)》中的大觀園的園林建筑就是那個(gè)時(shí)期園林文化的集大成者，它的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功，因此也是最能反映文人看園林時(shí)產(chǎn)生的心中意境，心中審美的情懷，心中發(fā)散的思想。文人用意境造園林，園林又以實(shí)際產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)補(bǔ)給文人的心中世界，這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)得淋漓盡致。(以下段落順序已被打亂)①大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照，愛(ài)什么植物，說(shuō)明你喜歡這個(gè)植物所具有的品格，也間接說(shuō)明了這個(gè)人的品格，文人對(duì)于園林意境的體會(huì)也就近乎全面展現(xiàn)了。②錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓榭是賈府文人們吟詩(shī)作畫(huà)的場(chǎng)所，恰當(dāng)?shù)男〗ㄖ軌驇ьI(lǐng)這些文人感受大觀園最極致的美，循序漸進(jìn)地體會(huì)大觀園中的神秘美感，一步一步地將大觀園的全貌展現(xiàn)給來(lái)人，這是文人園林意境的靈魂所在。③大觀園的造地選址在寧國(guó)府的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，彰顯賈府氣勢(shì)，距離賈府又比較近，可以時(shí)常去大觀園寫(xiě)生游玩，在寧國(guó)府內(nèi)的建筑又貼近賈府的大山祖脈，更能讓賈府文人將這種祖脈給一代一代繼承下去，這是賈府文人對(duì)于園林意境的根基。④山和水的搭配將大觀園的景色都帶活了，真給游覽的人帶來(lái)一種深處自然的感受，在近乎真實(shí)的大觀園里，文人們更容易在山水之間吐露最真實(shí)的想法和心聲。園林重要的還有匾額楹聯(lián)，一個(gè)題人用什么字什么詞都在一字一句說(shuō)著這個(gè)人的文化素養(yǎng)、個(gè)性特點(diǎn)。(摘編自《<紅樓夢(mèng)>:以意造園，復(fù)以園造意，大觀園背后的文人園林意境》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.北方園林建筑物的“少空透”與南方園林建筑物的“多敞口”,都可以追溯到原始的居住形式。B.明清之后以北京為中心的北方園林與唐宋時(shí)期的園林相比略有變化，這是南方園林影響的結(jié)果。C.不同時(shí)期的文人有著不同的情思與意趣，這使得不同時(shí)期的大眾對(duì)于園林文化有了不同的認(rèn)識(shí)。D.明清時(shí)期的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功，也是最能反映文人意境、思想與情懷的。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.南方園林的“小中見(jiàn)大”,淡雅宜人，多不盡之意，這些都與江南的氣候條件有著密切的關(guān)系。B.賞景觀園的過(guò)程中也應(yīng)該擴(kuò)大見(jiàn)聞，增長(zhǎng)智慧，如果只是“白相”,就不是高尚的文化生活了。C.那些較為成功的北方園林，都注意到了水的應(yīng)用，因此形成了絢爛奪目、華麗炫人的園林風(fēng)格。D.揚(yáng)州園林兼有南北園林風(fēng)格的介體特征，可以證明其所處地理環(huán)境與文化交流諸方面的復(fù)雜性。3.材料二的后半部分已被打亂，根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)與邏輯，下列各項(xiàng)的順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.②③④①

B.③④①②

C.③②④①

D.③④②①4.材料二提到“大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照”,請(qǐng)?jiān)凇盀t湘館”“蘅蕪苑”中任選一個(gè)，對(duì)此觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.據(jù)報(bào)道，我國(guó)的園林旅游業(yè)發(fā)展前景良好。請(qǐng)結(jié)合材料，從改造傳統(tǒng)園林的角度談?wù)剳?yīng)該如何促進(jìn)園林旅游業(yè)發(fā)展。(4分)(二)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：團(tuán)圓(節(jié)選)晚會(huì)結(jié)束。小劉打手電給我照路，走原路回去。翻過(guò)土坡的時(shí)候，我看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有些明亮的燈光，

一

下子全滅了。小劉站住傾聽(tīng)一下，說(shuō)一句：

“不要緊。”又往前走了。一路上我很興奮，不僅是王芳的演

唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。

我離開(kāi)軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來(lái)，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來(lái)那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話和舉動(dòng)都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過(guò)兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵呀?jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過(guò)幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕](méi)有得到他的消息。我后來(lái)忽然聽(tīng)說(shuō)小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無(wú)名高地拿下來(lái)了。這些日子為了迎接國(guó)慶三周年，為了歡迎第二屆祖國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽(tīng)得見(jiàn)這樣的說(shuō)法：“爭(zhēng)取立功，迎接親人?！蔽衣?tīng)到了許多捷報(bào)以后，再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會(huì)見(jiàn)小劉的欲望。過(guò)了國(guó)慶節(jié)，我便動(dòng)身到那個(gè)連隊(duì)去。我們?cè)诳拥览镆?jiàn)到了連長(zhǎng)。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說(shuō)我想見(jiàn)見(jiàn)小劉?！皩?duì)，對(duì)，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士!”連長(zhǎng)點(diǎn)頭說(shuō)。我連忙說(shuō)明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了。“不湊巧，他回國(guó)去了?！斑B長(zhǎng)略略皺起眉毛說(shuō)。我詫異地問(wèn)道：“他回國(guó)去干什么呢?”我自己馬上興奮地接下去說(shuō)：“參加國(guó)慶節(jié)觀禮嗎?”連長(zhǎng)搖搖頭說(shuō)：“他掛了花，送回去了?！薄八麙炝嘶?傷重不重?”我愣了一下，驚問(wèn)道。連長(zhǎng)看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕?，著急地追問(wèn)：“危險(xiǎn)嗎?”連長(zhǎng)昂起頭說(shuō)：“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來(lái)打美國(guó)鬼子呢!”“他能回來(lái)嗎?”我順口問(wèn)了這一句。話出口我才覺(jué)察到它是多余的了。連長(zhǎng)看了我一眼，激動(dòng)地說(shuō)：“要是真依他的話，他一定要回來(lái)。那天他跟著我上戰(zhàn)場(chǎng)，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來(lái)，火力猛得很，我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來(lái)抬他，他還說(shuō)‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來(lái)去看他，他皺著眉頭，臉上沒(méi)有一點(diǎn)血色，我卻沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他哼過(guò)一聲。我告訴他要給他請(qǐng)功，他還說(shuō)自己沒(méi)有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！毙㈦m然回國(guó)，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來(lái)了。頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽(tīng)見(jiàn)小劉在講夢(mèng)話，其實(shí)全是我自己在做夢(mèng)。我本來(lái)打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話，說(shuō)是祖國(guó)來(lái)的慰問(wèn)團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。我到了政治部，還是住在從前住過(guò)的地方。我?guī)讉€(gè)月不來(lái)，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬

了，房屋增加了，樹(shù)木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓，上面有這樣九個(gè)字：“歡迎祖國(guó)人民慰問(wèn)團(tuán)。”走了一段路，見(jiàn)到好些熟人，還隱約聽(tīng)見(jiàn)文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見(jiàn)王主任。王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見(jiàn)我進(jìn)去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開(kāi)稿紙一看，原來(lái)是她寫(xiě)的一首歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》。我還看到王主任修改的句子。她看見(jiàn)我不提什么意見(jiàn)，便挑出幾個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿意地拿回詩(shī)稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說(shuō)：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)

長(zhǎng)可要急死了。下次來(lái)吧?！蔽揖驼f(shuō)：“那么我陪你走一段吧。”她還要推辭，我卻跟著她走出了洞子。出得洞來(lái)，我一開(kāi)口就問(wèn)起小劉的事情。她聽(tīng)到小劉的名字，馬上說(shuō)：“小鬼有個(gè)東西要我交給你!”我連忙問(wèn)：“什么東西?”她側(cè)過(guò)頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說(shuō)：“筆記本。小鬼還說(shuō)——”“他怎么說(shuō)?”我打斷了她的話?！八f(shuō)他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國(guó)去了呢!”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過(guò)了半晌，才再問(wèn)一句：“他傷得怎樣?”我心里不好過(guò)，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說(shuō)：“我一定等著你!”王芳一面走，一面說(shuō)，好像在自言自語(yǔ)：“小鬼從醫(yī)療所上車回國(guó)的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國(guó)》,還說(shuō)裝好了假腿就回到前線來(lái)。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！?/p>

她一直不講話，我后來(lái)實(shí)在忍不住又問(wèn)一句：“他沒(méi)有危險(xiǎn)吧?”她忽然抬起頭，提高聲音說(shuō)：“他一定會(huì)活下去，比我們還活得久。他沒(méi)有腿，也能做許多、許多好事情。”她很激動(dòng)，不過(guò)聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開(kāi)翻看，在第一頁(yè)上，我看見(jiàn)小劉親筆寫(xiě)的四行字：忠于團(tuán)就要忠于自己的工作愛(ài)祖國(guó)就要愛(ài)自己的同志王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說(shuō)他以后不一定能再見(jiàn)到你，請(qǐng)你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙摹！蔽亦嵵氐胤藕昧斯P記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。(有刪改)文本二：巴金的小說(shuō)理論是他大量小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，是自己

生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，

“把心交給讀者”,和讀者進(jìn)行誠(chéng)摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的

最高境界是無(wú)技巧”,肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。(摘編自許德《論巴金的小說(shuō)理論與批評(píng)》)注：1952年3月，以巴金為團(tuán)長(zhǎng)由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問(wèn)志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過(guò)了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)“我”離開(kāi)軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對(duì)“我”這個(gè)祖國(guó)來(lái)的客人無(wú)微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。B.為迎接國(guó)慶三周年和歡迎祖國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭(zhēng)取立功，迎接親人”的口號(hào)彰顯出熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的革命豪情。C.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)“我”向連長(zhǎng)了解小劉的情況和夜里做夢(mèng)兩件事，表現(xiàn)了我對(duì)小劉的思念之深，也有對(duì)他受傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。D.從寫(xiě)王芳創(chuàng)作歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》和請(qǐng)人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)主要采用側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)連長(zhǎng)和王芳的講述和“我”的回憶，塑造了小劉的好戰(zhàn)士形象。B.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人物特征。C.小說(shuō)在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用了襯托的手法，用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏。

D.小說(shuō)中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測(cè)到作家的家國(guó)情懷。8.文本一以“我”的視角來(lái)敘述故事，請(qǐng)分析這種寫(xiě)法的好處。(6分)9.文本二中巴金的小說(shuō)創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)閱讀下面的文字，完成10~17題。

材料一：志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲喝時(shí)，而百無(wú)所成，皆由于志之未立耳。

故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)街之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛(ài)之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子?使為惡而父母愛(ài)之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人?諸生念此，亦可以知所立志矣。

已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無(wú)而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，

大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎?茍有謙默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂(lè)易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎?彼固以無(wú)能自處，而不求上人，人果遂以彼為無(wú)能，有弗敬尚之者乎?諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。

故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎?諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬(wàn)一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過(guò)從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過(guò)而從善，將人不信我，且無(wú)贖于前過(guò)，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有?”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡之外，于今為要綏，而習(xí)類尚因其故。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂(lè)之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題②鳥(niǎo)言，山棲羝服，無(wú)軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。(選自王守仁《何陋軒記》,有刪改)諸門人送至龍里道中(其一)③(明)王守仁蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑?；T夜堂還共語(yǔ)，桂枝秋殿聽(tīng)躋攀。相思不作勤書(shū)禮，別后吾言在訂頑。注：①王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，世稱“陽(yáng)明先生”,在寫(xiě)材料一、二時(shí)，作者自京城謫龍場(chǎng)驛丞；②結(jié)題，指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束；③本詩(shī)作于詩(shī)人謫龍場(chǎng)驛丞，與諸生講學(xué)不輟三年期滿離開(kāi)時(shí)。10.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(2分)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.百工，文中與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“百工”都是對(duì)手工業(yè)者的總稱，有尊敬勞動(dòng)者之意。B.篤，文中的含義為“一心一意”,這個(gè)含義與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”不同。C.要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”,是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。D.秋殿，指朝廷在秋天舉行的殿試；躋攀，詩(shī)中的含義為“上升”。舊時(shí)把登科及第喻為折桂。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王陽(yáng)明作材料一為了教誨學(xué)生進(jìn)德與修業(yè)，在第二段談立志，主要談到了三個(gè)內(nèi)容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。B.王陽(yáng)明談勤學(xué)，更看重學(xué)生們的勤奮真誠(chéng)謙遜退讓；談改過(guò)，他教育學(xué)生“不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)”,反躬自問(wèn)，有錯(cuò)必改。C.材料二中作者命名“何陋軒”的原因和孔子有關(guān)，他以親身經(jīng)歷贊揚(yáng)少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說(shuō)法。D.材料三全詩(shī)的層次分明，前兩聯(lián)是對(duì)龍里道中當(dāng)下分別的描寫(xiě)，后兩聯(lián)是對(duì)分別后生活的想象，虛實(shí)結(jié)合，意境開(kāi)闊又情意綿長(zhǎng)。

13.

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲喝時(shí)，而百無(wú)所成，皆由于志之未立耳。(2)夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。14.材料一第三段談勤學(xué)的問(wèn)題，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明該段是如何逐層展開(kāi)論述的。(3分)15.

材料三展現(xiàn)出王陽(yáng)明怎樣的形象特征?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。(4分)16.

前人評(píng)價(jià)材料三“傷別而不哀怨”,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。(4分)17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《禮記》中有言“經(jīng)師易得，人師難求”,用《師說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，“經(jīng)師”是“

”,人師”是“

”,王陽(yáng)明當(dāng)屬后者。(2)王陽(yáng)明曾經(jīng)留下“陽(yáng)明格竹”的故事，想通過(guò)研究竹子來(lái)獲得道理，這與《禮記·大學(xué)之道》中“

，

”一脈相承。

(3)王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者，在宋代也有許多文人墨客曾寫(xiě)過(guò)含有“心”字的詩(shī)詞名句，比如蘇軾曾寫(xiě)過(guò)“此心安處是吾鄉(xiāng)”,晏幾道曾寫(xiě)過(guò)“借問(wèn)芳心誰(shuí)有”,李清照也曾寫(xiě)過(guò)“

，

”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。經(jīng)過(guò)二十年的發(fā)展，漢服在中國(guó)社會(huì)所處的生態(tài)早已

登上了官方主流媒體的“大雅之堂”,官方機(jī)構(gòu)也會(huì)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的名義組織相關(guān)的活動(dòng)，在身邊隨處可見(jiàn)漢服出行的小哥哥小姐姐和小朋友。但如此“花團(tuán)錦簇”的盛景并沒(méi)有消解年輕人守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的焦慮，而這一次的困境來(lái)自外部，這就涉及迪奧馬面裙事件中出現(xiàn)的一個(gè)高頻詞匯——文化挪用。①所謂“文化挪用”就是把他國(guó)的文化元素拿來(lái)，經(jīng)過(guò)改造、包裝、整合，再利用自己的渠道打上自己的標(biāo)簽對(duì)外推銷出去。②這其中讓我們無(wú)比被動(dòng)的“短板”也是絕對(duì)不能用“清者自清”或者“不與你們一般見(jiàn)識(shí)”這樣的理由輕輕帶過(guò)的——中國(guó)在國(guó)際上的文化傳播力實(shí)在是太弱了，弱到不僅和本民族燦爛悠久的傳統(tǒng)文化不相稱，也和我們

②

、充滿生機(jī)的流行文化的生命力不相稱，更是與中國(guó)在世界上的大國(guó)地位不相稱，這種全方位的不相稱才是我們焦慮的根源。其實(shí)，這兩年少數(shù)古裝影視劇開(kāi)始端正態(tài)度，正兒八經(jīng)地請(qǐng)來(lái)服飾史顧問(wèn)打造符合歷史真實(shí)風(fēng)貌的美術(shù)。觀眾驚訝地發(fā)現(xiàn)，無(wú)需盲目“改良”,盲目追求“設(shè)計(jì)感”,只要是還原歷史真實(shí)的服飾、配色和美術(shù)風(fēng)格就能做到無(wú)與倫比的“高級(jí)感”,就能打造大眾曾遍接受的“美”,就能讓觀眾感受到中國(guó)古文明令人震撼的魅力。蘊(yùn)藏在中國(guó)歷史中的這些真實(shí)的文化遺產(chǎn)，就是“中國(guó)風(fēng)”審美的精神源頭，也是我們?cè)跁r(shí)代的浪潮中對(duì)外進(jìn)行文化傳播，對(duì)內(nèi)樹(shù)立文化自信的底氣所在。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.文中①句中的“所謂……就是……”結(jié)構(gòu)和②句中的破折號(hào)，二者發(fā)揮的語(yǔ)法作用看似相同，都有解釋說(shuō)明的功能，但仔細(xì)思考又有所不同，請(qǐng)進(jìn)行辨析。(4分)20.在文中畫(huà)波浪線的部分使用了排比的修辭手法，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~23題。

主持人：潘魯生：以民間手工藝資源為例，往往富集于發(fā)展相對(duì)滯后、開(kāi)發(fā)性破壞相對(duì)較少的貧困地區(qū)，是名副其實(shí)的“雙手的文化創(chuàng)造”,是富有地方文化特色的經(jīng)驗(yàn)和技能。我們要充分認(rèn)識(shí)其中的文化價(jià)值、發(fā)展價(jià)值，激發(fā)這些土生土長(zhǎng)、代代傳承的文化資源。

特別是在當(dāng)前“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展環(huán)境下，要以地方物產(chǎn)和自然資源為依托，把手工藝制作的“生態(tài)環(huán)保優(yōu)勢(shì)”,手工藝原材料及產(chǎn)品可再生、可降解、可循環(huán)利用的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)”轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)業(yè)。這樣既發(fā)展生產(chǎn)，帶動(dòng)大眾就業(yè)，又促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)，實(shí)實(shí)

在在地助力脫貧攻堅(jiān)。

歐陽(yáng)黔森：扶貧先扶志，文藝工作者的重要任務(wù)是“扶志”。要通過(guò)創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品為老百姓送上精神大餐，激發(fā)他們對(duì)美好生活的向往，積極引導(dǎo)群眾鞏固脫貧成果。正在央視熱播的電視劇《花繁葉茂》,是根據(jù)我的報(bào)告文學(xué)改編的，生動(dòng)展示了脫貧攻堅(jiān)這個(gè)宏大背景。在撰寫(xiě)報(bào)告文學(xué)和拍攝期間，我深入到花茂村，我真切感受到了花茂村村民們發(fā)自內(nèi)心的幸福，我把這種感受傾注筆端，我的創(chuàng)作也因此

有了靈魂。我們有幸參與了脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)人類歷史上的偉大工程，要用筆、用鏡頭記錄下這些精彩故事，最后匯聚成一種精神，激勵(lì)人們不斷前進(jìn)。21.根據(jù)兩位被采訪者的表述內(nèi)容，分析概括文中畫(huà)橫線部分主持人提出的問(wèn)題，并補(bǔ)寫(xiě)在文中開(kāi)頭處。要求：圍繞話題中心，表述簡(jiǎn)潔，不超過(guò)30個(gè)字。(3分)22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列選項(xiàng)中與之錯(cuò)誤類型相同的一項(xiàng)是(3分)A.葉嘉瑩先生心系故園，畢生財(cái)產(chǎn)近3600多萬(wàn)元全部捐贈(zèng)給南開(kāi)大學(xué)，設(shè)立“迦陵基金”。B.修改后的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》,完善了侵犯商業(yè)秘密責(zé)任主體的范圍，強(qiáng)化了侵犯商業(yè)秘密行為的法律責(zé)任。C.黃巖北宋戲曲磚中的兒童形象，抬手疾行，爛漫天真，感受到孩童嬉笑滑稽的可愛(ài)，這說(shuō)明“小兒班”于宋代早期就已出現(xiàn)。D.機(jī)械手簡(jiǎn)直就是一個(gè)神奇的“擒拿利器”,可獨(dú)立完成水下拾取、回收、布放等任務(wù)，并可與其他工具配合開(kāi)展水下采樣、測(cè)量等作業(yè)。23.文中畫(huà)波浪線句子中的兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)“我”和“我的”兩詞，如果去掉則句意不變，如果保留則表達(dá)效果又有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析保留的表達(dá)效果。(4分)四、寫(xiě)作(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

馬克思說(shuō)，人有意識(shí)，人會(huì)勞動(dòng)……可有一個(gè)問(wèn)題他無(wú)法說(shuō)清楚：什么是人?隨著當(dāng)今日新月異的科技浪潮向哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍，人和機(jī)器的界限也變得日漸模糊。跌宕起伏的證券市場(chǎng)中，以千分之一秒計(jì)算的盈虧，正是取代投資人的機(jī)器所為；就在春節(jié)時(shí)微信的“搶紅包”,也時(shí)常見(jiàn)到機(jī)器發(fā)、機(jī)器收的情景，給人一種久違的溫馨。憑著電光火石的計(jì)算能力，機(jī)器早已勝任了許多原本被需要人情味的角色。與此同時(shí)，人在原本屬于機(jī)器的角色中也占有一席之地。我們應(yīng)當(dāng)看看亞馬遜公司的倉(cāng)庫(kù)中取代了攝像頭、機(jī)械臂，掐著秒表上廁所的員工們；看看硅谷郊外深居簡(jiǎn)出，對(duì)著眼花繚亂的0與1樂(lè)此不彼的程序員們：在分工日益細(xì)化的社會(huì)中，許多職位等待著專精于一技之長(zhǎng)的人。人與機(jī)器的差異不應(yīng)讓我們感到畏懼，因?yàn)槲覀冊(cè)缫芽吹娇邕^(guò)它的曙光。

以上材料對(duì)當(dāng)下的我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I

(本題共5小題，17分)1.A

(3分)解析：B.

略有變化錯(cuò)誤；C.

原文是時(shí)間的不同也造成了各個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于園林文化的認(rèn)識(shí)也不盡然相同；D.

明清時(shí)期的園林藝術(shù)應(yīng)該為大觀園。2.C

(3分)解析：C.

水的應(yīng)用和形成了絢爛奪目、華麗炫人的園林風(fēng)格強(qiáng)加因果。3.C

(3分)4.

(任選一個(gè)，人物、植物、分析、性格各1分，共4分，言之有理皆可酌情給分)①林黛玉住的是瀟湘館，那里最多的植物就是竹子，竹子的生命力頑強(qiáng)，具有高潔不屈的精神，也是變相的表達(dá)了林黛玉雖纖細(xì)但不曾折腰的高潔品質(zhì)；②薛寶釵住的是蘅蕪苑，那里大多都是香氣馥郁的香草，能夠得到眾人的喜愛(ài)，這也在說(shuō)明寶釵是世故圓滑、同時(shí)橫溢的品格。5.

(每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分)①在改在傳統(tǒng)園林時(shí)，注意營(yíng)造寓學(xué)于游的游覽環(huán)境，融合文化交流，促進(jìn)游客在游覽園林中可以通過(guò)思索、比較來(lái)得到學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)智慧；②在保留園林意境根基的基礎(chǔ)上，在園林的改造融入古代文人的情思與意趣，并將山和水合理搭配，從而把園林景色帶活以吸引游客。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

(本題共4小題，18分)6.C

(3分)解析：C.

更有未能按時(shí)赴約的愧疚錯(cuò)誤7.C

(3分)解析：C.

用王芳的膽小懦弱反襯錯(cuò)誤8.

(每點(diǎn)2分，共6分，言之有理皆可酌情給分)①增強(qiáng)故事的真實(shí)感。以第一人稱來(lái)敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的故事，更加真實(shí)可信，感染力更強(qiáng)；②有利于故事的展開(kāi)。小說(shuō)以“我”對(duì)小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫；③有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。通過(guò)“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，表現(xiàn)我對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情。9.

(每點(diǎn)2分，共6分，言之有理皆可酌情給分)①在戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)經(jīng)歷感染了作者，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，讓他有了表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要；②作者把與志愿軍的真摯情誼和對(duì)志愿軍的由衷贊美通過(guò)小說(shuō)訴諸讀者，體現(xiàn)了“把心交給讀者”；③小說(shuō)敘述故事時(shí)以順敘娓娓道來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感自然，體現(xiàn)了“藝術(shù)的最高境界是無(wú)技巧”。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)10.E,N

(2分，有錯(cuò)不得分，只斷一處且正確得1分)11.A

(3分)解析：A.

有尊敬勞動(dòng)者之意錯(cuò)12.A

(3分)解析：A.

立志的方法沒(méi)有提及13.

(每個(gè)要點(diǎn)各1分，大意各2分，每句5分，共10分，言之有理皆可酌情給分；)

關(guān)注以下重點(diǎn)字詞：隳，玩歲愒時(shí)，志之未立；夫過(guò)者，害，為。(1)現(xiàn)在的讀書(shū)人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無(wú)成，這都是由于(他們)未能立定志向罷了。(2)說(shuō)到過(guò)失，即使是大賢人也不會(huì)完全沒(méi)有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼　?5.

(每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分)①重情重義、飽含不舍：山路不平、溪云重重、風(fēng)雪凜冽，學(xué)生們卻相送很遠(yuǎn)，詩(shī)人對(duì)學(xué)生們飽含感激、難舍之情，展現(xiàn)詩(shī)人重情重義的一面；②重學(xué)善教、殷切期望：詩(shī)人期盼聽(tīng)到學(xué)生們蟾宮折桂的好消息，叮囑學(xué)生們別后勤加鉆研學(xué)問(wèn)，體現(xiàn)了他重學(xué)善教的師者形象。16.

(每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分)①有傷別之情：詩(shī)人描寫(xiě)溪云壓頭、霜雪染白兩鬢的畫(huà)面，勾勒出一種蒼涼的氛圍，表達(dá)出依依惜別的傷感之情；②有開(kāi)闊胸襟：雖然不舍分別，但詩(shī)人理智地告誡學(xué)生用不著太多的書(shū)信問(wèn)候，要用心做學(xué)問(wèn)，希望能早日登科及第。17.

(每空1分，共6分，有錯(cuò)別字則該空不得分)(1)授之書(shū)而習(xí)其句讀者

傳其道解其惑者(2)致知在格物

物格而后知至(3)雁過(guò)也

正傷心

或

才下眉頭

卻上心頭

(答案不唯一)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I

(本題共3小題，10分)18.

(每個(gè)1分，共2分)①今非昔比，②方興未艾。19.

(每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分)①句中的“所謂……就是……”是闡述概念的常用句式，后面的內(nèi)容是對(duì)“文化挪用”這個(gè)概念的解釋；②句中的破折號(hào)是用于表示前后句的邏輯關(guān)系(因果)，前面的觀點(diǎn)句是“果”，后面的分句內(nèi)容是“因”。20.

(每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分)①增文勢(shì)：句式整齊，節(jié)奏鮮明，極大地增強(qiáng)了語(yǔ)句的表達(dá)氣勢(shì)；②廣文義：從形式到審美再到精神愉悅，句意豐富，全面表述了還原歷史真實(shí)所能產(chǎn)生的效果。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

(本題共3小題，10分)21.(3分，言之有理皆可酌情給分)在助力脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)斗中，我們文藝工作者可以有怎樣的作為？22.B(3分)解析：都是搭配不當(dāng)；A項(xiàng)數(shù)量短語(yǔ)成分贅余，C項(xiàng)主語(yǔ)殘缺，D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)。23.

(每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分)①“我”和“我的”都屬于第一人稱表達(dá)方式，在這里起到了拉近與讀者距離、便于抒發(fā)情感、使文章更具真實(shí)性的效果；②和句中其他兩處第一人稱代詞共同使用，句式協(xié)調(diào)，更加突出了這種效果。四、寫(xiě)作(60分)24.(60分)按照2022年新高考I卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，建議基準(zhǔn)分43分。附：文言文參考譯文材料一志向不能立定，天下便沒(méi)有可做得成功的事情。即便是各種工匠、有技能才藝的人，也沒(méi)有不以立志為根本的?，F(xiàn)在的讀書(shū)人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無(wú)成，這都是由于(他們)未能立定志向罷了。所以立志做圣人就可以成為圣人了；立志做賢人就可成為賢人了。志向沒(méi)有立定，就好象沒(méi)有舵的船，沒(méi)有銜環(huán)的馬，隨水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方為