?廣東省深圳市羅湖區(qū)2022-2023學(xué)年高三1月月考語(yǔ)文試題

廣東省深圳市羅湖區(qū)2022-2023學(xué)年高三1月月考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。從題材內(nèi)容上，生態(tài)文學(xué)可以區(qū)分為植物文學(xué)、動(dòng)物文學(xué)、大自然文學(xué)、生態(tài)文明建設(shè)或環(huán)境文學(xué)、水文學(xué)等。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。從《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》對(duì)自然景物細(xì)致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩(shī)、田園詩(shī)，都可以說(shuō)是中國(guó)較早的生態(tài)文學(xué)。中國(guó)自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個(gè)中國(guó)人心靈深處的文化基因。20世紀(jì)80年代，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相伴隨的是對(duì)環(huán)境保護(hù)的忽視，生態(tài)面臨嚴(yán)峻威脅。十八大之后，黨中央對(duì)于“綠水青山就是金山銀山”理論的堅(jiān)定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時(shí)代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學(xué)風(fēng)華正茂，綠意盎然。梭羅的《瓦爾登湖》、杰克·倫敦的《野性的呼喚》、海明威的《老人與海》等國(guó)外生態(tài)文學(xué)作品也都有效地拓展了中國(guó)作家的視野，生態(tài)文學(xué)作為一種新穎的創(chuàng)作新樣態(tài)，日益受到作家的關(guān)注和青睞。2012年以來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設(shè)綠色中國(guó)主題的文學(xué)作品。哲夫的《水土中國(guó)》反映我國(guó)在防止水土流失方面所走過(guò)的曲折道路以及成就，謳歌水土保持工作者的奉獻(xiàn)精神；何建明的《那山，那水》是對(duì)踐行綠色發(fā)展理念的生動(dòng)描寫；戴時(shí)昌的《讓石頭開花的追夢(mèng)人》則真實(shí)反映了中國(guó)治沙治石的成就。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)的寶庫(kù)，也為世界生態(tài)保護(hù)提供有益的中國(guó)故事和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。從當(dāng)下的文本上看，生態(tài)文學(xué)最重要的主題是保護(hù)環(huán)境生態(tài)以更好地服務(wù)于人類的最高利益，其核心依舊是人。許多紀(jì)實(shí)作品在作品的思想性和審美性以及深度廣度厚度高度等方面都還有很大的提升空間。相信隨著生態(tài)文明理念日益成為全社會(huì)的共識(shí)，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的視野也一定會(huì)逐步打開、拓展。（摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)模式和中國(guó)表達(dá)》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！鄙鷳B(tài)環(huán)境是人民生活的重要基礎(chǔ)，在改善民生和提升人民生活幸福感中的作用不斷凸顯。生態(tài)是書寫現(xiàn)實(shí)、書寫人民繞不過(guò)去的內(nèi)容，生態(tài)文學(xué)是以人民為中心的創(chuàng)作實(shí)踐在新時(shí)代的重要體現(xiàn)。賡續(xù)數(shù)千年的中華文明從來(lái)不乏對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)美的觀照。中國(guó)式詩(shī)意棲居寄寓著中華文化的精神追求和審美旨趣。近年來(lái)，生態(tài)文學(xué)書寫天地大美、人與自然的關(guān)系時(shí)，也注重從優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，從傳統(tǒng)生態(tài)智慧中獲得靈感，自覺對(duì)文脈悠久的中國(guó)自然詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯時(shí)代精神和中國(guó)氣象。中華文化重視自然，也重視自然中的人。注重“天地人”和諧共生，是中華文化從古至今的底色，也給中國(guó)生態(tài)文學(xué)帶來(lái)獨(dú)特質(zhì)地。在我們的文學(xué)中，郊野、山地、森林等自然世界的存在，與人類社會(huì)互相映襯。自然中有美的依據(jù)、善的象征和真的情義，能給人以映照和啟示。有些生態(tài)文學(xué)作家以田野調(diào)查、野外生存的方式獲取一手資料，這本身值得尊重，但并不意味著要去追求奇特險(xiǎn)怪，而重在通過(guò)探秘之旅揭示“萬(wàn)物與我”關(guān)系的真諦。生活中處處是生態(tài)，處處有自然景象。文學(xué)講述人的故事，離不開與人共處共生的萬(wàn)物。從《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府，到唐宋詩(shī)歌散文及歷代民歌，人與自然的“換位思考”在我們的文學(xué)中比比皆是。新時(shí)代生態(tài)文學(xué)亦體現(xiàn)出接續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)自然詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的努力，在廣袤的天地間婆娑鋪展成美麗的風(fēng)景。建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為構(gòu)建地球生命共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。中國(guó)生態(tài)文學(xué)正從根脈深厚的文化基因和蓬勃開展的本土實(shí)踐中獲取能量，在世界生態(tài)文學(xué)舞臺(tái)閃耀中國(guó)精神的特質(zhì)與光彩。（摘編自施戰(zhàn)軍《生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作空前活躍——講好美麗中國(guó)的生動(dòng)故事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．獨(dú)特淵源、哲學(xué)根底及國(guó)家政策的導(dǎo)向，使得中國(guó)生態(tài)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。B．中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展方興未艾，其中國(guó)模式和中國(guó)表達(dá)為保護(hù)世界環(huán)境提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。C．中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能更好地反映生態(tài)保護(hù)問(wèn)題，承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。D．有些生態(tài)文學(xué)家追求奇特險(xiǎn)怪，以野外生存的方式獲取一手資料來(lái)揭示人與自然的關(guān)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都談到了生態(tài)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，不過(guò)二者行文思路不同，材料一以時(shí)間線索展開，材料二更聚焦中華傳統(tǒng)文化。B．隨著新發(fā)展理念的倡導(dǎo)、生態(tài)文明建設(shè)的總布局，出現(xiàn)了一批描寫治沙治污、退耕還林、建設(shè)綠色中國(guó)、美麗中國(guó)主題的文學(xué)作品。C．材料一第四段采用了歸謬法，通過(guò)鞭撻濫殺野生動(dòng)物、破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，倡導(dǎo)生態(tài)文學(xué)反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就。D．實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)正在成為現(xiàn)實(shí)，與之相匹配的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，將會(huì)進(jìn)一步立足大地，向世界講好美麗中國(guó)的故事。3．結(jié)合材料一，下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”描寫他沉浸于自然情境中，達(dá)到天地與我共生，萬(wàn)物與我同一的境界。B．卡夫卡《變形記》的主人公格里高爾異化為“蟲”，后在感官與習(xí)慣上開始出現(xiàn)蟲的特征，揭示了人的生存狀態(tài)的困境。C．韓開春《蟲蟲》以平等的身份“參與”蟲子們的生活中，回應(yīng)梭羅，用自然之美喚醒人類的無(wú)知，再回童年，重建天堂。D．蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》引用大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，來(lái)證明化學(xué)物質(zhì)對(duì)自然環(huán)境造成的危害，把專業(yè)知識(shí)介紹給讀者。4．“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，辛棄疾遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一眼，有愛、有敬，與青山靈魂相契，悲喜共生。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)此加以分析。5．如何讓中國(guó)生態(tài)文學(xué)向世界更好地傳播？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲的李響蔡楠說(shuō)實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來(lái)添亂，冷不丁就出現(xiàn)在我的辦公室。他耳不聾眼不花，就是說(shuō)話含混不清。我討厭他這一點(diǎn)，有話就說(shuō)，說(shuō)完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來(lái)跳去的，要是摔壞了，我可沒時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒時(shí)間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過(guò)去，他卻輕飄飄地躲開我，像個(gè)氣球一樣飄到窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)窗戶，怕他飄出去。我把茶水送到他的嘴邊，說(shuō)，喝點(diǎn)茶吧，喝了你就回吧，我明天還要出門呢！李響把茶喝光了，茶水沖掉了這些年堵在喉嚨里的東西。他完全沒有要走的意思，他說(shuō)，我想跟你出門，去南泥灣！我吃了一驚，他怎么知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，怕他說(shuō)胡話犯病，又搬座椅出來(lái)，放到他屁股底下。他卻不坐，腰板挺直盯著我，大聲說(shuō)，李游，你說(shuō)，到底帶不帶我去？我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，我在那里打過(guò)仗！李響一字一頓地說(shuō)。快別說(shuō)你打仗的事了，你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因?yàn)楫?dāng)年你偷著離開家。我那不是偷跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)斗，大獲全勝，部隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了。李響爭(zhēng)辯著。那你打仗了嗎？打了，不過(guò)……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡。他緩緩地說(shuō)，我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗?？蛇€沒沖鋒，我的腿就中了一槍，后來(lái)腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員。我撲哧一聲笑了，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來(lái)，問(wèn)，那后來(lái)呢？后來(lái)我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)就去了延安。說(shuō)到這，李響的眼神突然有了光芒，慢慢地說(shuō)，我是跟著部隊(duì)一瘸一拐地來(lái)到延安的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰霞?jí)卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地了。你是說(shuō)，你去南泥灣開過(guò)荒？怎么這些年沒聽你說(shuō)過(guò)呢？我覺得李響的話有點(diǎn)離譜。種地而已，有什么好炫耀的！再說(shuō)了，你和李直哪里關(guān)心過(guò)我啊，啥時(shí)候耐心地聽我說(shuō)過(guò)話呀？李響說(shuō)得對(duì)，我和李直確實(shí)不大關(guān)心他。他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直和娘在動(dòng)亂的時(shí)光里能熬過(guò)來(lái)就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他！李響嘆了口氣，接著說(shuō)，你們不關(guān)心我，可我惦記你們！原來(lái)我想打完鬼子就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的地種好了再回來(lái)，可南泥灣很難纏啊……你別找理由了，你根本沒想過(guò)回來(lái)！我對(duì)李響喊道。別……別瞎說(shuō)，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無(wú)人煙。部隊(duì)開拔到那里，沒吃、沒穿、沒住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜?。糠凑?，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開荒了……聽到這，我不說(shuō)話了。聽李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來(lái)時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過(guò)鏟子只剩了個(gè)破片片。見我不說(shuō)話，李響來(lái)勁了，說(shuō)，你相信我說(shuō)的是真的吧，那就帶我去吧！我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機(jī)了，我要親自開車去南泥灣。李響跟著我來(lái)到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。他怎么也找不到開過(guò)荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……看，我就是在這里開過(guò)荒，在這里住過(guò)！李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來(lái)。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)缫训仍谀抢?。我拿出一份簽好字的合同，說(shuō)，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無(wú)償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影。這下我可急壞了，弄丟了李響，我沒法向我的父親李直交代。我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。這時(shí)，我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚疾速地涌了出來(lái)，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來(lái)看你了?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李直討厭父親李響是因?yàn)槔铐懯藲q就扔下父母和新婚的媳婦，偷著離家去參加革命，沒有盡到做兒子、丈夫、父親的責(zé)任。B．小說(shuō)前面說(shuō)李響要給“我”當(dāng)向?qū)В髞?lái)卻變成“我”給李響當(dāng)向?qū)?，情?jié)前后照應(yīng)，側(cè)面寫出不同時(shí)代的南泥灣變化之大。C．從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開荒者，李響身份的變化，既豐富了他的人生經(jīng)歷，使人物形象更鮮明，又使小說(shuō)主題更加多元化。D．小說(shuō)采用“自由直接引語(yǔ)”描寫人物對(duì)話，去掉引號(hào)，人物話語(yǔ)以第一人稱講述，對(duì)話內(nèi)容多采用短句，使得小說(shuō)節(jié)奏明快。7．關(guān)于文中“南泥灣墾荒”的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的嚴(yán)峻。B．“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。C．李響南泥灣開荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。D．南泥灣墾荒的情節(jié)是李游與李響故事的紐帶，也是后文“我不能弄丟李響”的原因。8．魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛?！毙≌f(shuō)描寫了李響眼神的兩次明顯變化，請(qǐng)找出并分別分析眼神變化所折射出的人物心理。9．本文榮獲“南泥灣杯”全國(guó)征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本從構(gòu)思和主題兩方面分析小說(shuō)獲獎(jiǎng)原因。三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。越王勾踐即位三年興師而伐吳，不勝，棲于會(huì)稽。后與范蠡入宦于吳。三年，而吳人遣之歸。后二年，王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今吳王淫于樂(lè)而忘其百姓，其可乎？”對(duì)曰：“人事至矣，天應(yīng)未也，王姑待之。”王曰：“諾?！庇忠荒?，王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“今其稻蟹不遺種，其可乎？”對(duì)曰：“天應(yīng)至矣，人事未盡也，王姑待之。”至于玄月，王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“今歲晚矣，子將奈何？”對(duì)曰：“微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及?！蓖踉唬骸爸Z?！彼炫d師伐吳，至于五湖。吳人聞之，出而挑戰(zhàn)。王弗忍，欲許之，范蠡進(jìn)諫曰：“今其來(lái)也，剛強(qiáng)而力疾，王姑待之?！蓖踉唬骸爸Z。”弗與戰(zhàn)。居軍三年，吳師自潰。吳王使王孫雒行成于越，請(qǐng)復(fù)會(huì)稽之和。王弗忍，欲許之。范蠡進(jìn)諫曰：“君王其忘會(huì)稽之事乎？”王曰：“諾?！辈辉S。使者往而復(fù)來(lái)，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰：“孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭(zhēng)三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎？王姑勿許，其事將易冀已?！蓖踉唬骸拔嵊鹪S，而難對(duì)其使者，子其對(duì)之?！狈扼灰詰?yīng)使者，使者辭反。范蠡不報(bào)于王，擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。反至五湖，范蠡辭于王，曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國(guó)矣?！蓖踉唬骸安环Y疑子之所謂者何也？”對(duì)曰臣聞之為人臣者君憂臣勞君辱臣死者君王辱于會(huì)稽臣所以不死者為此事也今事已濟(jì)矣，蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰。遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞君/辱臣死/昔者君王辱/于會(huì)稽臣所以不死者/為此事也/B．對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞/君辱臣死/昔者君王辱于會(huì)稽/臣所以不死者/為此事也/C．對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞君/辱臣死/昔者君王辱于會(huì)稽/臣所以不死者/為此事也/D．對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞/君辱臣死/昔者君王辱/于會(huì)稽臣所以不死者/為此事也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“興師”指發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，“師”與《師說(shuō)》中的“愛其子，擇師而教之”的“師”含義不同。B．“不穀”的本意是不結(jié)果實(shí)，和孤、寡意思相并列，用來(lái)比喻人沒有德行，所以絕后。古代王侯以此自警、自謙。C．“晏罷”指很晚退朝，“晏”與《詩(shī)經(jīng)·氓》“總角之宴，言笑晏晏”的“晏”含義相同。D．“王姑待之”指大王姑且再等一等，“姑”與《歸去來(lái)兮辭》“聊乘化以歸盡”的“聊”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．越王即位三年后出兵伐吳失敗，之后與范蠡一起給吳王做仆隸，歸國(guó)后密切關(guān)注吳國(guó)動(dòng)向，雖復(fù)仇心切，但他能夠聽取范蠡的意見，靜待時(shí)機(jī)。B．范蠡思慮周全，善于審時(shí)度勢(shì)，他既能從多方面考慮越王伐吳時(shí)機(jī)的合理性，進(jìn)而勸諫越王做出正確選擇，也能冷靜應(yīng)對(duì)吳國(guó)的挑釁。C．滅吳之事，范蠡功不可沒，但其始終未忘君王在吳國(guó)所受的侮辱和自己作為臣子的應(yīng)盡之責(zé)，沒有居功自傲，最終選擇了辭別越王，泛舟遠(yuǎn)游。D．面對(duì)越國(guó)的討伐，吳國(guó)只得兩次卑辭尊禮遣使求和，范蠡跟在使者的后面直接向吳國(guó)發(fā)兵，一直追到王宮之上，最終吳國(guó)不戰(zhàn)而敗。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。（2）今事已濟(jì)矣，蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰。遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。14．吳越爭(zhēng)霸，請(qǐng)從吳國(guó)的角度分析其被滅的原因。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和沈書記同訪林處士①范仲淹山中宰相②下巖扃，靜接游人笑傲行。碧嶂淺深驕晚翠，白云舒卷看春晴。煙潭共愛魚方樂(lè)，樵爨誰(shuí)欺雁不鳴。莫道隱君同德少，尊前長(zhǎng)揖圣賢清?！咀ⅰ竣倭痔幨浚涣皱?，后人稱其為和靖先生、林和靖。隱居西湖孤山，梅妻鶴子。②山中宰相：南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，人們稱他為“山中宰相”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“山中宰相”代稱隱居的高賢林處士，“下崖扃”寫其從山門中走出來(lái)。B．夕陽(yáng)之下，西湖邊的群山的深深淺淺的翠色異常奪目，天空的白云時(shí)聚時(shí)散。C．人與魚共愛煙潭，打柴做飯與雁無(wú)爭(zhēng)，描繪出人與自然和諧共處的場(chǎng)景。D．尾聯(lián)寫詩(shī)人與林處士心意相通，也要隱居山林，故而在尊長(zhǎng)前行長(zhǎng)揖之禮。16．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“___________”的雄心，也只怕會(huì)是“___________”的結(jié)局。（2）在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“___________，___________”。（3）“眉”有各種樣式。在中華傳統(tǒng)文化里，畫眉的至高境界，并非襯托眼睛，亦非尋求一個(gè)最適合自己的模樣，而是傳情達(dá)意。在你所掌握的唐宋詩(shī)詞中，出現(xiàn)“眉”字的句子有“___________，___________”。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。民以食為天。作為一個(gè)飲食大國(guó)，

①

的飲食文化一直是中國(guó)人的驕傲。然而在餐飲業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，食物浪費(fèi)問(wèn)題愈發(fā)凸顯。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)餐飲食物浪費(fèi)量高達(dá)每年1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸，人均食物浪費(fèi)率至少11.7%左右。黨的二十大報(bào)告提出，要全方位夯實(shí)糧食安全根基，牢牢守住十八億畝耕地紅線。盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，但對(duì)糧食安全始終要有

②

的危機(jī)意識(shí)，特別是全球新冠疫情全面爆發(fā)和復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，更是給我們敲響警鐘：杜絕浪費(fèi)，刻不容緩！中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，千百年來(lái)農(nóng)耕基因的賡續(xù)使得國(guó)人對(duì)糧食有一種天然的敬畏之情。節(jié)約糧食要從全民理念走進(jìn)生活日常，主流媒體要

③

地做好宣傳，長(zhǎng)效推進(jìn)，形成舌尖上的榮辱觀。久而久之，才會(huì)內(nèi)化為持久的習(xí)慣，最終推動(dòng)全社會(huì)崇尚節(jié)約的綠色生活方式。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。七、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。8月初，一場(chǎng)時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半年、以宋朝為生活背景的大型沉浸式“宋潮國(guó)風(fēng)體驗(yàn)活動(dòng)”在古鎮(zhèn)啟動(dòng)。從融合古今的文創(chuàng)產(chǎn)品、宋式街頭游藝，到小食香飲子、當(dāng)壚賣酒，再到風(fēng)雅四藝、占卜游樂(lè)，

①

。打卡宋潮市集，迅速在各大社交平臺(tái)走紅?！炯住俊八稳说纳钋槿ち钊讼蛲以诰W(wǎng)上看到這項(xiàng)活動(dòng)，特意跟朋友一起來(lái)體驗(yàn)?！庇慰完愊壬f(shuō)。“千年古縣城文化底蘊(yùn)深厚，我們通過(guò)創(chuàng)新宋韻消費(fèi)新場(chǎng)景，把握青春脈動(dòng)，對(duì)宋韻文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打造文旅消費(fèi)新標(biāo)桿。比如，宋潮市集就吸引了大量年輕人前來(lái)打卡消費(fèi)。投壺、占卜等很受年輕人喜愛。”古鎮(zhèn)所在區(qū)負(fù)責(zé)人說(shuō)。②

。古鎮(zhèn)所在區(qū)積極謀劃高能級(jí)文化項(xiàng)目和品牌活動(dòng)，培育文化生產(chǎn)和消費(fèi)的新業(yè)態(tài)新模式，加快打通文化軟實(shí)力向文化生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化通道。目前，該區(qū)正著力培育“古鎮(zhèn)國(guó)潮文創(chuàng)歷史街區(qū)”“鄉(xiāng)村休閑達(dá)人村街區(qū)”“不夜老外灘”等夜間文化坐標(biāo)，以宋韻文化為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，開發(fā)古鎮(zhèn)夜游、主題公園夜游、文化場(chǎng)館夜游等夜間文旅業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)夜間經(jīng)濟(jì)迭代升級(jí)。古鎮(zhèn)附近的村落，也在深入挖掘宋韻遺存，加快農(nóng)旅融合，對(duì)文化景觀進(jìn)行提升改造。“鞍山村這幾年發(fā)展較快，但【乙】‘網(wǎng)紅村’要實(shí)現(xiàn)【丙】‘長(zhǎng)紅’，須不斷更迭產(chǎn)品，宋韻是一個(gè)很好的切入點(diǎn)?！苯值傈h工委書記表示，該街道將加強(qiáng)宋韻文化保護(hù)、挖掘、提升工作，打造宋韻文化鄉(xiāng)村體驗(yàn)場(chǎng)景，為鄉(xiāng)村振興注入人文韻味，讓千年宋韻在新時(shí)代流動(dòng)起來(lái)。既能【丁】“活化”宋韻，再現(xiàn)宋韻包涵的歷史文化；又能拉動(dòng)消費(fèi)，使得更多富有煙火氣的宋韻融入日常、深入人心：

③

。20．語(yǔ)段多次使用引號(hào)，下列對(duì)引號(hào)作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】表示直接引用

B．【乙】表示特殊稱謂

C．【丙】表示突出強(qiáng)調(diào)

D．【丁】表示特殊含義21．仿照示例，解釋文中加點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)新詞。示例：真香，這一網(wǎng)絡(luò)新詞來(lái)源于某電視真人秀節(jié)目，是指一個(gè)人下定決心不去或去做一件事情，最后的行為卻截然相反。打卡：________________________________22．總分結(jié)構(gòu)是一種非常受歡迎的言語(yǔ)表達(dá)策略，它可以先總后分，也可以先分后總。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入相應(yīng)的總起句或總結(jié)句（每處不超過(guò)20字）。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！傲舭住笔俏覈?guó)傳統(tǒng)繪畫的一種技法和境界，指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)、精美而有意留下相應(yīng)的空白，從而給人以想象余地，以無(wú)勝有。而“補(bǔ)白”在書畫中是指利用印章或文字等形式在空白處進(jìn)行潤(rùn)色，使作品的內(nèi)容更加豐富，畫面更加和諧，意境更加悠遠(yuǎn)。由此書畫家通過(guò)對(duì)空白和景色的巧妙處理，或“留”或“補(bǔ)”相得益彰，營(yíng)造出雋永的境界。其實(shí)“留白”與“補(bǔ)白”不僅存在于藝術(shù)中，也存在于生活中。人生的空白有許多，如未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，未達(dá)到的人生目標(biāo)，亦或是在學(xué)習(xí)工作中未取得成就等，都可能是人生的空白，那么我們?nèi)绾蝿?chuàng)造自己的一種人生境界呢？請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C

3．B

4．①“我見青山多嫵媚”是“我”看青山的角度，青山在詩(shī)人眼里嫵媚、秀麗、可愛，是材料二中“書寫天地大美”，“重視自然”的體現(xiàn)。②“料青山見我應(yīng)如是”是青山看“我”的角度，詩(shī)人在青山眼里也是可愛可親的主體，詩(shī)人與自然物我交融、臻于化境，揭示了材料二中“萬(wàn)物與我”關(guān)系的真諦（或“文學(xué)講述人的故事，離不開與人共處共生的萬(wàn)物”，人與自然的“換位思考”等觀點(diǎn)亦可）5．具備中國(guó)生態(tài)文學(xué)的特色：①傳承天人合一、道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)文學(xué)基因（或：傳承中華優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，對(duì)文脈悠久的中國(guó)自然詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展）。②順應(yīng)時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的需求，為世界生態(tài)文學(xué)提供更有益的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本。符合世界生態(tài)文學(xué)的發(fā)展：③借助外國(guó)生態(tài)文學(xué)作品拓展視野。④提升作品的思想性和審美性以及作品的深度廣度厚度高度等方面?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“有些生態(tài)文學(xué)家追求奇特險(xiǎn)怪”錯(cuò)。從材料“有些生態(tài)文學(xué)作家以田野調(diào)查、野外生存的方式獲取一手資料，這本身值得尊重，但并不意味著要去追求奇特險(xiǎn)怪，而重在通過(guò)探秘之旅揭示‘萬(wàn)物與我’關(guān)系的真諦”可知，生態(tài)文學(xué)作家沒有要去追求奇特險(xiǎn)怪，“有些生態(tài)文學(xué)家追求奇特險(xiǎn)怪”錯(cuò)。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“歸謬法”說(shuō)法錯(cuò)誤，表述不當(dāng)，“歸謬法”指通過(guò)斷定與論題相矛盾的判斷（即反論題）的虛假來(lái)確立論題的真實(shí)性的論證方法，而此處證明的并非論題虛假，論題是從前面論述順理成章地推論出的，應(yīng)該是道理論證。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.材料一講的是“生態(tài)文學(xué)”，而《變形記》不屬于生態(tài)文學(xué)。6．C7．D

8．①第一處是“他的眼神有些黯淡”，心理：回想起了令他遺憾的往事，因?yàn)閯倕⒓討?zhàn)斗就受傷，后來(lái)腿瘸了，只能去當(dāng)炊事員。②第二處是“李響的眼神突然有了光芒”，心理：回想起了自己引以為豪（光榮）的往事，雖然腿瘸了，“我”還是參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)堅(jiān)持跟著部隊(duì)一瘸一拐地來(lái)到延安。9．構(gòu)思：①小說(shuō)采用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的手法，講述李響的故事，給讀者帶來(lái)新奇的閱讀體驗(yàn)；②小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：①塑造李響等老一代革命者形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；②贊美了新一代青年傳承革命精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“又使小說(shuō)主題更加多元化”錯(cuò)誤。李響因?yàn)橥热沉?，不能跟著?duì)伍上戰(zhàn)場(chǎng)打鬼子，但是他很快就釋懷投入到同樣能為革命做貢獻(xiàn)的南泥灣開荒事業(yè)中，身份的變化更能凸顯為國(guó)奉獻(xiàn)的主題，而不是“使小說(shuō)主題更加多元化”。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“是后文‘我不能弄丟李響’的原因”錯(cuò)誤?！澳夏酁场边@個(gè)地名把祖孫兩代緊密相連，“我”要去南泥灣做公益項(xiàng)目，“我”的爺爺為革命犧牲在南泥灣，“南泥灣”見證了革命精神的薪火相傳。南泥灣墾荒的情節(jié)并不是下文“我不能弄丟李響”的原因，“我不能弄丟李響”的原因是我不能丟棄爺爺?shù)母锩瘛?0．B11．C

12．D

13．（1）我聽說(shuō)順應(yīng)時(shí)機(jī)，就像救火和追擊逃亡者一樣，跌跌撞撞地奔跑，只怕來(lái)不及。（2）如今事情已經(jīng)完成，我請(qǐng)求補(bǔ)上我原本在會(huì)稽就應(yīng)該受到的懲罰。于是范蠡就乘著小船在五湖上乘舟泛游而去，沒有人知道他最終去了哪里。14．吳國(guó)被滅既有其君主縱情聲色，不顧念百姓的內(nèi)因，也有天應(yīng)懲罰的外因?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：范蠡回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，做臣子的，如果國(guó)君憂慮，臣子就要為國(guó)君分擔(dān)憂慮并為國(guó)君操勞，如果國(guó)君受到了侮辱，臣子就要為國(guó)君而死。當(dāng)年，國(guó)君您在會(huì)稽時(shí)遭受兵敗之辱。那個(gè)時(shí)候我之所以沒有為您去死，是為了留著性命報(bào)仇?！薄熬龖n臣勞”與“君辱臣死”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，各自斷開，排除AC；“于會(huì)稽”是“辱”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.“愛其子，擇師而教之”的“師”指老師。與“興師”含義不同。句意：愛他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他。B.正確。C.“含義相同”錯(cuò)誤?！翱偨侵?，言笑晏晏”的“晏”是和悅的樣子。與“晏罷”含義不同。句意：少年時(shí)我和你一起愉快地玩耍，說(shuō)說(shuō)笑笑，和和樂(lè)樂(lè)。D.“聊乘化以歸盡”的“聊”是姑且，與“王姑待之”的“姑”含義相同。句意：姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不戰(zhàn)而敗”錯(cuò)誤，原文“不傷越民，遂滅吳”是說(shuō)越國(guó)的兵員幾乎沒有什么傷亡，就滅掉了吳國(guó)，沒有說(shuō)吳國(guó)是不戰(zhàn)而敗。參考譯文：越王勾踐繼承王位后的第三年就發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻打吳國(guó)，沒有戰(zhàn)勝，就退守在會(huì)稽。后來(lái)與范蠡到吳國(guó)任職為官。三年以后，吳王打發(fā)他們回國(guó)。又過(guò)了二年，越王召見范蠡，向他請(qǐng)教說(shuō)：“前次我同你商討報(bào)復(fù)吳國(guó)，你說(shuō)‘還不可以’。如今吳王整日里沉湎于酒色之中而不顧百姓的疾苦，您看現(xiàn)在可以討伐吳國(guó)了嗎？”范蠡說(shuō)：“人事方面的機(jī)會(huì)已經(jīng)到了，只是上天還沒有征兆，君王您請(qǐng)?jiān)倌托牡却龣C(jī)會(huì)吧。”越王勾踐說(shuō)：“好吧。”又過(guò)了一年，越王召見范蠡，向他請(qǐng)教說(shuō)：“如今吳國(guó)天災(zāi)嚴(yán)重，稻和蟹都吃得沒有剩余了，你看現(xiàn)在可以行動(dòng)了嗎？”范蠡答道：“上天的報(bào)應(yīng)可說(shuō)已經(jīng)來(lái)到了，可是人事方面還沒有完全成熟，君王還是再等一等吧?！钡搅诉@年的九月，越王召見范蠡，向他請(qǐng)教說(shuō)：“如今一年快要完了，你看怎么辦呢？”范蠡說(shuō)：“君王不說(shuō)這話，我也要請(qǐng)求君王攻打吳國(guó)了。我聽說(shuō)，利用時(shí)機(jī)，就像救火和追擊逃亡者一樣，跌跌撞撞地奔跑，只怕來(lái)不及?！痹酵跽f(shuō)：“好?！庇谑邱R上起兵攻打吳國(guó)，進(jìn)軍到五湖。吳國(guó)人聽說(shuō)越軍來(lái)了，出兵挑戰(zhàn)。越王按捺不住，準(zhǔn)備答應(yīng)交戰(zhàn)。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“如今敵方的來(lái)勢(shì)兇猛而迅速，君王還是暫且等一等吧?！痹酵跽f(shuō)：“好?！庇谑菦]有和吳軍交戰(zhàn)。越王出兵圍困吳國(guó)三年后，吳軍終于自己崩潰了。吳王派王孫雒向越國(guó)求和，請(qǐng)求恢復(fù)當(dāng)年在會(huì)稽實(shí)行的和好。越王有點(diǎn)不忍心，打算答應(yīng)講和。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“君王難道忘記了在會(huì)稽蒙受的恥辱了嗎？”越王勾踐說(shuō)：“好吧?！庇谑菦]有答應(yīng)同吳國(guó)講和。吳國(guó)的使者離開后沒多久，又返回了越國(guó)，這一次，求和措辭比上一次更加誠(chéng)懇卑微，禮節(jié)也比上一次更加恭敬。越王勾踐又打算答應(yīng)吳國(guó)的求和。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“是誰(shuí)讓我們清早就上朝，到夜晚才下朝，整日里憂心國(guó)事，不就是吳國(guó)嗎？同我們爭(zhēng)奪三江五湖利益的，不也是吳國(guó)嗎？我們?yōu)榱藦?fù)國(guó)辛辛苦苦地謀劃了十年，只在這一日之間就放棄前功，這樣做怎么可以呢？至于講和，君王您姑且不要答應(yīng)他們，這樣事情就容易有轉(zhuǎn)機(jī)了。”越王說(shuō)：“我也想過(guò)不答應(yīng)，可我為難于不知道該怎么答復(fù)他，這樣吧，你替我去答復(fù)他吧。”于是范蠡去回復(fù)吳國(guó)的使者，使者只好告辭回去。范蠡沒有向越王報(bào)告情況，而是擂起了戰(zhàn)鼓，跟在吳國(guó)使者的后面直接向吳國(guó)發(fā)兵，一直追到吳國(guó)姑蘇臺(tái)的王宮之上，就這樣，越國(guó)的兵員幾乎沒有什么傷亡，就滅掉了吳國(guó)。越王勾踐滅掉吳國(guó)后返回五湖，這時(shí)范蠡向越王勾踐請(qǐng)辭，說(shuō)：“國(guó)君您努力勤勉治理國(guó)家吧，我就不回越國(guó)了?！惫篡`很詫異地問(wèn)道：“我很疑惑先生您為什么要這樣說(shuō)呢？”范蠡回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，做臣子的，如果國(guó)君憂慮，臣子就要為國(guó)君分擔(dān)憂慮并為國(guó)君操勞，如果國(guó)君受到了侮辱，臣子就要為國(guó)君而死。當(dāng)年，國(guó)君您在會(huì)稽時(shí)遭受兵敗之辱。那個(gè)時(shí)候我之所以沒有為您去死，是為了留著性命報(bào)仇，如今大仇已報(bào)，我請(qǐng)求補(bǔ)上我原本在會(huì)稽就應(yīng)該受到的懲罰?！庇谑?，范蠡就乘著小船在五湖上乘舟泛游而去，沒有人知道他最終去了哪里。15．D16．①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)林處士的智慧和悠然自在的生活狀態(tài)的欣賞之情。首聯(lián)稱林處士為“山中宰相”稱贊其智慧，寫其“笑傲行”，描寫其悠然自在的生活狀態(tài)，詩(shī)句中充滿欣賞之情。②表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的湖、山美景的喜愛之情。中間兩聯(lián)描寫了西湖的美景，有“碧嶂”“晚翠”“白云”“煙潭”“魚”“雁”等，喜愛之情溢于言表。③表達(dá)了詩(shī)人想要追隨林處士學(xué)習(xí)為政智慧的心愿。尾聯(lián)直抒胸臆，稱林處士為“圣賢”，“長(zhǎng)揖”描繪出恭敬的態(tài)度，寫出了向林處士學(xué)習(xí)的心愿?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“也要隱居山林”錯(cuò)，范仲淹并非想要隱居山林，首聯(lián)稱林處士為“山中宰相”，“尊前長(zhǎng)揖圣賢清”中稱林處士為“圣賢”，由此可知是要學(xué)習(xí)為政的策略?！白鹎啊币鉃樵诰葡?，故“在尊長(zhǎng)前”錯(cuò)。故選D