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文檔簡介

10/10初中課外閱讀5篇(帶答案)中學(xué)閱讀5篇(含答案)

壺口的黃河閱讀答案

肖鐵

①在中國看水,看中國的水,最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有點(diǎn)小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的裝飾物。也許,中國的水應(yīng)是黃色的,和我們中國人的皮膚一樣;而黃河也只有到了這兒,才成了真正的黃河!

②車行山谷中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽見陣陣低沉的轟鳴,在左右山壁間碰撞,心也隨之律動(dòng),未見其影,先聞其聲,知道壺口到了。

③天漸漸成了黃色,水汽豐富得似乎憑空能捏出一擔(dān)汗來。

④等真正站在她的旁邊,所有的人都驚呆了:地竟陷下一層,天也高了一尺,山谷形似壺嘴,水若濁酒,傾瀉而下,一仰難盡的氣勢,充溢胸口,心跳得能蹦出來,耳朵漸漸聾了,只能看見對方開口,卻聽不見聲音;眼也花了,彌漫著的皆是黃色的旋渦,像是從河里蒸騰地上升,又像是備不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧,天宇間充漲著黃色帶水的顆粒,碰撞在臉上,散發(fā)在天上。腦子里一片空白,什么也不敢想,只看著山被水層層劈開,天也被這股黃流斬?cái)?。水從天而降,拍打在谷底,響遏在云里?/p>

⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候,水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集,是上天的洗禮;下游也會(huì)清些,因?yàn)榈貏轁u平,流速漸緩,黃沙也會(huì)慢慢沉在河底??赡憧纯船F(xiàn)在的黃河,剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過,厚重得帶著大地的表皮,圣水也染上了中國的顏色,水里一定還有與大地摩擦而生的余熱,當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面,歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃,金黃得如同太陽也落在里面。

⑥黃河之水天上來,如果說往前往后的黃河都是平面的話,到了壺口,黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時(shí)的黃河。是立體的黃河了,像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志,黃河站立起來也是一個(gè)飛躍,就像個(gè)頂天立地的人活了?;盍吮阋f話,那浪濤卷起雷鳴般的吼聲,便是她第一聲啼哭,第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑,真正的快感,真正的淋漓盡致??淳昧?,心也會(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。

⑦抬起頭,極目四望,北方,陽光打過去,一片白色,水和天連在一起,汪洋恣肆在那里;下游,水會(huì)漸漸寬闊,畢竟快到海了,快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了,便也心平氣和。只有在這里,給予黃河的天地竟僅僅小到一個(gè)壺口,考驗(yàn)也就在這里了。過去了,黃河便拐了一直角,再往后便沒有什么能擋住她的了,一瀉千里,奔流到海不復(fù)還??纯纯罩械乃?,聽聽大地的回音,便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過去,一躍就是五千年,或七十萬年,或是一百七十萬年,肯定還有久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞,而將那漢代的竹簡寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧,要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?

⑧這才是中國的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的豐鎬,就是大秦的咸陽,就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧?秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧;有這樣的水,還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?

⑨路德維希為尼羅河作傳,也該有人為黃河作傳的,那應(yīng)是中國人的自傳!

注:①埃米爾·路德維希

2.第四段中通過主觀感受來寫壺口的黃河,運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?這樣寫有什么好處?

3.為什么說壺口的黃河“才是中國的河”?請聯(lián)系全文作答。

答案:

1、參考答案:①通過對比、層遞等手法的運(yùn)用,②突出壺口的黃河最有“中國味”,③凸顯主題,總領(lǐng)全文。

解析:本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的分析,能力層級C。善于從題干中得到啟示。中國的水——黃河——壺口的黃河,范圍越來越小,越來越接近文章的核心內(nèi)容,“從……寫到……再寫到……”,這不是“層進(jìn)”是什么?本文的中心內(nèi)容是寫“壺口的黃河”,文章開頭卻寫中國其他地方的水,這當(dāng)然是對比!善于從文章中心這個(gè)角度思考??梢哉f,文章的一切都是為主題服務(wù)的,

用這種思維來思考,層進(jìn)、對比當(dāng)然也是為主題服務(wù)的。善于從表現(xiàn)手法的表達(dá)效果這個(gè)角度來思考。對比,能突出其中一方的特色,層進(jìn),也能凸顯最后出現(xiàn)的對象。

2、參考答案:主要是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。此處通過渲染主觀感受來寫壺口的黃河,好處主要表現(xiàn)在兩方面:一是給人如臨其境的現(xiàn)場感;二是從側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢與生命力。點(diǎn)中答出“使人如臨其境”給1分;答出“側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢”給1分。如言之成理,可酌情給分。)

解析:本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的分析,能力層級C。善于從題干中得到啟示。題干“通過主觀感受來寫壺口的黃河”,已經(jīng)暗示考生這是側(cè)面烘托的手法。進(jìn)一步思考:側(cè)面烘托了壺口的黃河的什么?善于從文章中心這個(gè)角度思考。全文歌頌了黃河雄偉的氣勢和旺盛的生命力,第四段恰恰是渲染主觀感受,從側(cè)面對此作了烘托。

3、參考答案:有中國人的膚色;有中國人強(qiáng)大的生命力;有中國人的自信與決心;聯(lián)系著中國悠久的歷史。

解析:本題考查“體會(huì)重要語句的豐富含意”,能力層級D。題干中的“聯(lián)系全文”四個(gè)字,暗示考生在全文范圍內(nèi)篩選信息。本文的主題是借黃河歌頌中國,在全文范圍內(nèi)篩選歌頌黃河、歌頌中國以及表述黃河和中國共同特點(diǎn)的信息,即可。

溯源

有一種鮭魚,幼小時(shí),成群游出河源地帶,順流而下出海,成熟之后,又成群溯流而上還歸河源,在那里交配、產(chǎn)卵,力竭而亡。在回溯源流的行程中,不管有多大的阻撓,鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖,便從水中騰躍入空,直到躍越巖上的河段,繼續(xù)溯流歸源,回到原產(chǎn)地,完成生命之旅,也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后,幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。

我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo),真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢?我只能想到,那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句:“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。”胡馬來自北地,不管身在哪里,也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆,不管棲于何枝,也能從光熱中感認(rèn)原鄉(xiāng)。

人呢?人又何嘗不然?

人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體,不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn),人的心靈,總要回溯時(shí)間長流,讓精神歸本還原。

人類在精神上的回溯,不能只憑本能上的感受,而須通過歷史、藝文、習(xí)俗,甚至生活記憶的文化潛流,去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量,一種文化,一個(gè)種族,會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里,聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國,為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物后,用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來,回到美國后,送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人,一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁,禮物尚未見到,先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對她而言,代表的是鄉(xiāng)土信息,沖激著她命脈中的文化根源,封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁,一下子崩潰泛濫起來。

我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷,那年,在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起,船起碇開航了。船速漸緊,但見山城倒馳,青山后移,江風(fēng)呼嘯中,歷史山川,浮沉眼底。一時(shí),詩的長江,地理教科書的長江,民族文化的長江,全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感,將我淹沒。我伏在船欄上,久久哽咽,不能自已。那一刻,我是長江,我是中國,我是那鮭魚,躍萬里河海關(guān)山,回溯了本源。

有一個(gè)朋友,去大陸旅游,游山玩水,看古跡,沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天,他在故鄉(xiāng)一座花園中,沿一條石徑獨(dú)行,踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí),一陣桂花香,隱約撲鼻。忽然間,他雙眼含淚。當(dāng)年,桂子飄香的季節(jié),老祖父,肥蟹一碟,老酒一壺,燈下獨(dú)酌。幼小的他,站在桌邊,,踮起腳,為祖父斟酒,聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲,他不乏物質(zhì)上的豐盈,事業(yè)上的成績,就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑,一陣桂香,勾起兒時(shí)往事,勾起文化的失落感。

海外的僑民,從中國帶來宗祠的傳統(tǒng),自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù),透過文化長流,便超越時(shí)空,連系故土,僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。

我們這一代呢?東遷西徙,移居西土,已無宗祠的歸屬,就像脫離大海的魚,沒有河源可溯了,只有相濡以沫。

我們的下一代呢?

(文章有刪改)

18.文章用鮭魚的溯源開頭,這樣寫有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同

和不同之處?

19.概括說明文章第6、7、8自然段寫的是人類從哪幾個(gè)方面尋根溯源。

20.請分別說明以下句子在文中的含義。

⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。

⑴詩的長江,歷史教科書的長江,民族文化的長江,全都在血脈中匯流.

21.下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項(xiàng)是

A.本文的兩句古詩“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”,很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林,

池魚思故淵”,因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。

B.文章第3自然段以設(shè)問和反問在文意的遞進(jìn)中完成了過渡,結(jié)尾又以發(fā)問的方式收束,使

文章意味深長。

C.文章內(nèi)容豐富,線索分明,結(jié)尾表達(dá)了對失落文化根源的隱憂。

D.文章情景并茂,以小見大,細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng),成功的營造出了濃郁的文化認(rèn)同感。

E.文章第8自然段說“……就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜”,是說“他”雖不乏物質(zhì)上的豐盈,

事業(yè)上的成績,但因再也無法回到童年,所以體驗(yàn)不到滿足與寧靜。

試題答案:

18.好處:通過比較引出下文。

相同:不管遷徙多遠(yuǎn),都要溯源尋根。

不同:①鮭魚的回歸只是一種生命的本能(或:那是生命本能的根源感)

②人的回歸是指精神上的回溯,通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。(或:

人的回歸是指人的心靈,回溯時(shí)間長流,讓精神歸本還源)

19.人類通過祖國的文字(或:母語)、故土的山川(或:風(fēng)景)、故鄉(xiāng)生活記憶(兒時(shí)往事、往事記憶)三個(gè)方面尋根溯源。

20.⑴故土文化的失落會(huì)造成人類心靈的寂寞,鄉(xiāng)愁由此而生。

⑴因?yàn)閭鹘y(tǒng)中,長江就是中華民族的一種象征,所以當(dāng)“我”置身長江后,長江所負(fù)載的各種意義(地理的、文學(xué)的、民族文化的)都喚起了"我"的文化認(rèn)同感。

21.AE

18.解析:本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括能力。第一問相對較為簡單。第二問中的相同點(diǎn),可以通過原文的3、4自然段得出;不同點(diǎn)可以通過“我只能想到,那是生命本能的根源感”得出鮭魚的回歸的特點(diǎn),人的回歸的特點(diǎn)可以由“人呢?人又何嘗不然”得到啟發(fā),從4、5自然段中得出結(jié)論。

19.解析:本題考查概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此題題干已指明了方向,題目要求明確,較為簡單。第6段中的“俄文舊報(bào)”上升為祖國的文字,第7段中“歷史山川”以及第8段中的“兒時(shí)往事”可以從文章中直接找到。

20.解析:本題考查理解句子隱含意義的能力。(1)“鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞”,關(guān)鍵詞在于“文化心靈”,如何解讀這一詞語成為解答此題的關(guān)鍵。對含蓄句的理解離不開上下文,由下文6、7、8自然段的末尾,“沖激著她命脈中的文化根源,封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁,一下子崩潰泛濫起來”“回歸了本源”“勾起文化的失落感”等語句,然后結(jié)合題目可以得出答案。(2)“詩的長江,地理教科書的長江,民族文化的長江,全都在血脈中匯流”,關(guān)鍵詞在于“長江”前的定語,然后搞清楚“長江”長久以來的象征寓意,更進(jìn)一步結(jié)合第21題C項(xiàng)提示的信息,即可得出答案。

21.解析:本題考查對信息的判斷能力。A項(xiàng)“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”在原文中的作用是進(jìn)一步證實(shí)生命的本能。而“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”源自陶淵明的《歸園田居》,借用“鳥、魚”表達(dá)的卻是渴望歸隱田園的意愿。因此“兩者表達(dá)的主旨是相同的”是錯(cuò)誤的。E項(xiàng)“但因再也無法回到童年,所以體驗(yàn)不到滿足與寧靜”不妥。根據(jù)下文“故園小徑……勾起文化的失落感”,結(jié)合本文主旨,可以明確看出“體驗(yàn)不到滿足與寧靜”的原因是“文化的失落感”。

泥濘

07廣東

(一)文學(xué)類文本閱讀

泥濘遲子建

1北方的初春是骯臟的,這骯臟當(dāng)然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里,寒冷催生了一場又一場的雪,它們自天庭伸開美麗的觸角,纖柔地飄落到大地上,使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭,看著枝條濡著雪絨的樹,看著教堂屋頂?shù)陌籽?,看著銀色的無限延伸著的道路,你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情:為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

2然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化,它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴,仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人:雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來:它的美麗依附于寒冷,因而它是一種靜止的美、脆弱的美;當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞,和風(fēng)麗日映照它們時(shí),它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。

3純美之極的事物是沒有的,因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純,也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然,更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布;排水溝因?yàn)槿?/p>

雪后污水的加入而增大流量,嘩嘩地響;燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢;雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院,使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章,宛如月下松樹龐大的投影;老人在走路時(shí)不小心失了手杖,那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了,他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭,而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……

4這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景,它的背景是北方的一個(gè)小山村,時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

5我熱愛這種渾然天成的泥濘。

6泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族,羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息,不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者,它給忍辱負(fù)重者以光明和力量,給苦難者以和平和勇氣?一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉,它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎,使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失,懂得祖國之于人的真正含義:當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí),說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

7如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了:但是在融雪的時(shí)節(jié),我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上,仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著,一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意,但它仍然能使我陷入另一種懷想,想起木輪車沉重地輾過它時(shí)所濺起的泥珠,想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影,想起我們曾有過的苦難和屈辱,我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

8我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史,我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上,但是,當(dāng)我們在被細(xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了,當(dāng)我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時(shí),當(dāng)我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時(shí),我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢?為此,我們真應(yīng)該感謝雪,它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美,也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。

16.文章在開頭花了不少筆墨描寫雪,這樣寫有哪些作用?(4分)

【答案】突出了雪美麗與丑陋的兩重性,從而為下文寫泥濘作鋪墊。(從寫熱愛雪到熱愛泥濘)

【分析】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、把握行為思路和概括作品內(nèi)容的能力,其實(shí)還涉及對作品表現(xiàn)手法的分析,能力層級為C。

作品的標(biāo)題是“泥濘”,表明其抒寫的主體是“泥濘”。在抒寫主體出現(xiàn)之前先寫次要的東西(雪),往往就有“鋪墊”、“渲染”、“引起下文”等作用??梢?,在寫“泥濘”之前,先寫“雪”,是要為“泥濘”作好鋪墊。

然而,僅僅說“先寫‘雪’,是要為‘泥濘’作好鋪墊”是不全面的,因?yàn)槲恼碌谝欢螌憽把敝溃诙斡謱懥恕把敝?。文章認(rèn)為,既然愛雪,就不僅要愛雪之美,也應(yīng)同時(shí)愛雪之丑。并由此引出了本文的主旨:熱愛這種渾然天成的泥濘。因此可見,文章開頭描寫雪,是為了突出雪那美麗與丑陋的兩重性,從而為下文寫泥濘作鋪墊。

17.為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”?請聯(lián)系全文回答。(5分)

【答案】因?yàn)槟酀魩砹肃l(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息;泥濘誕生了“跋涉者”;“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史;“泥濘”使人自然想起土地的廣博和祖國的含義。

【分析】本題考查品味重要句子和賞析作品豐富內(nèi)涵的能力。能力層級為D級。

文章是圍繞著“我熱愛泥濘”這一思想情感來鋪寫行文的。因此“我熱愛這種渾然天成的泥濘”一句顯然是本文的主旨句。從篇章結(jié)構(gòu)上看,文章的第三段末抒寫了“(我)更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘”的思想情感,接著第四段描寫了早春時(shí)光泥濘不堪的山村生活場景,并以獨(dú)立段抒發(fā)了“我熱愛這種渾然天成的泥濘”的情感。然后,再展開聯(lián)想(“泥濘常常使我聯(lián)想到……”)。綜觀以上分析,我們不難看出,“我熱愛這種渾然天成的泥濘”一句在篇章結(jié)構(gòu)上又是一個(gè)承上啟下的過渡句。

如果說“山村的泥濘”是實(shí)寫的話,那么接下來的“聯(lián)想”則是虛寫,“泥濘”則是抽象的,具有象征意義的物象。為什么“我熱愛這種渾然天成的泥濘”呢?第七自然段抬頭一句就作了回答:“泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族”,聯(lián)想到羅蒙諾索夫、柴可夫斯基等踏著“泥濘”前行的跋涉者。這一段的最基本內(nèi)容就是,泥濘使我聯(lián)想到了跋涉者,泥濘誕生了跋涉者。

18.最后一段,既說“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”,又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一會(huì)呢”,你是如何理解的?(6分)

【答案】因?yàn)槟酀羰菧喨惶斐傻模瑹o法人為制造;而且泥濘象征著苦難與屈辱,沒必要在未來的路上人為地設(shè)置逆境和挫折;但是泥濘可以使人警醒,給人力量,可以促使人們重溫歷史,所以當(dāng)我們在順境中茫然和麻木時(shí),我們會(huì)渴望在“泥濘”中再跋涉一回。

【分析】本題考查從文章不同層面層層深入發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力,探討作品中蘊(yùn)涵的人文精神。能力層級為F級。

下面按題干要求理解的兩句話依次作分析。

首先,“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”。揣摩“不會(huì)刻意制造”的意思,其中一層意思應(yīng)該說的是泥濘是“不可人為”,也就是說不是想有就有的,它是自然存在,“渾然天成”的。再有一層意思就是不會(huì)特意、沒有必要讓“泥濘出現(xiàn)在未來的道路上”,這個(gè)說法意味著“泥濘”是某種會(huì)妨害、阻礙“未來”的因素。那么是什么呢?結(jié)合上文的內(nèi)容,扣住其中的重要詞語,諸如“艱難的跋涉”、“深重”、“腐爛的氣味”、“苦難和屈辱”等等加以推想、意會(huì),就可以確定“泥濘”可以象征著“困難”、“挫折”“逆境”等方面的意義。

其次,“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”。這里要理解指的是在什么情狀、環(huán)境下對泥濘的“渴望”,揣摩那一組“當(dāng)我們……”的排比句,可以體味出其中喻指的情狀、環(huán)境特點(diǎn)是疲軟、茫然、麻木等。那么,渴望“泥濘”什么呢,“泥濘”能給人什么呢?一句它“使人警醒,給人力量”可以照應(yīng)題意,除此還有嗎?能否從上文抒寫對“泥濘”熱愛的內(nèi)容中得到思維啟發(fā)找出“渴望”的理由?應(yīng)該可以。比如“泥濘可以促使人重溫歷史”,就是扣住文中相關(guān)語句來意會(huì)推想得出的,它“使我陷入另一種懷想,想起……想起……想起……”,細(xì)細(xì)揣摩語意,說的是歷史帶給人的深重感受,而不忘歷史,就能使人警醒。適當(dāng)?shù)囊晖葡?,則可形成更為全面的答案。

峭壁上的樹

是為了擺脫那饑寒交迫的日子,你才無可奈何地跳下懸崖?是為了免遭那被俘的恥辱,于彈盡糧絕之后你才義無反顧地投落這峭壁?

那一天你確實(shí)跳下來了,像俯沖搏獵的雄鷹,像劃破靜夜的流星。然而,你并沒有死,一道峭崖壁縫救助了你,一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長葉……從此,你就在這里安家落戶,日日夜夜,年年歲歲,終于頑強(qiáng)地活了下來,長成一簇令人刮目的風(fēng)景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹。

它高不足尺,葉疏花遲。云纏它,霧迷它,雨抽它,風(fēng)摧它,霜欺雪壓,雷電轟頂。然而,酸棗樹并沒有被征服。它不低頭,不讓步,于數(shù)不盡的反擊和怒號中,煉就了一身錚錚鐵骨,凝聚了一腔朗朗硬氣。

一次次,它在風(fēng)雨中抗?fàn)巺群埃阂换鼗?,它把云霧撕扯成碎片;它以威嚴(yán)逼迫霜雪乖乖地逃遁;它以剛毅驅(qū)逐雷電遠(yuǎn)避他方……

它明知道自己成不了棟梁高樹,卻還是努力地生長;它明知道自己不可能蔭庇四鄰,卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹,山后的梨樹,一個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng)讓人伺候、撫慰,動(dòng)輒就使性子給點(diǎn)顏色瞧瞧。也不像貪圖熱鬧的楊樹柳樹們,一個(gè)個(gè)占據(jù)了水肥土美的好地方,便忘乎所以地?cái)[首弄姿,輕飄飄只知炫耀自己。酸棗樹默默地兀立肴,不鄙位卑,不薄弱小,不懼孤獨(dú)。與春天緊緊握手,與日月親切交談,天光地色,盡納盡吮。從不需要誰的特別關(guān)照與愛撫,完全依靠自己的力量,長成了那堵峭壁上的生命,讓人領(lǐng)略那簇動(dòng)人的風(fēng)采。它真誠而沒有嫉妒,它純樸而從不貪婪;抬手向路人致意問候,俯首向勝利者恭賀祝福。

那一年秋天,于不知不覺中,它竟結(jié)出一粒小小的酸棗。只有一粒,而且?guī)缀跣〉脼槿藗兯灰?。那酸棗是春光秋色日月星辰的饋?zèng),是一片濃縮的丹霞霓云。亮亮的,紅紅的,像瑪瑙,像珍珠,像一團(tuán)燃燒的火焰,像那萬仞峭壁的靈魂。見到它果實(shí)的那一刻,我陡地生出一個(gè)奇怪的想法:小酸棗,或許正是那顆酸棗樹苦修苦熬數(shù)十年而得到的一顆心吧!有了心,它便會(huì)有夢,便會(huì)更加熱烈地?fù)肀澜纾?/p>

1.選文前四段從哪兩個(gè)方面寫了酸棗樹生存條件的惡劣?用簡潔的語言概括出來。

答:____________________________________

2.從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑,不薄弱小”的語句,用橫線在原文上標(biāo)出。

3.文中“像俯沖搏獵的雄鷹”,“長成一簇令人刮目的風(fēng)景”,“像萬仞峭壁的靈魂”,其中加點(diǎn)的“雄鷹”、“風(fēng)景”、“靈魂”分別指什么?

答:____________________________________

4.寫出本文的行文線索。

答:___________________________________

5.文中寫酸棗樹的同時(shí),寫了桃李楊柳四種樹;課文《白楊禮贊》也在寫白楊樹的同時(shí)寫了楠木,兩篇文章在這里運(yùn)用的共同寫法是________________,這樣寫的目的是突出白楊樹的__________________,突出酸棗樹的__________________。

參考答案:

1、酸棗樹生長在峭崖壁縫上的一捧貧瘠的泥土中;受到風(fēng)雨、云霧、霜雪、雷電的欺壓。

2、它明知道自己成不了棟梁高樹,卻還是努力地生長;它明知道自己不可能蔭庇四鄰,卻還是努力地茂盛著。

3、酸棗樹的種子;故鄉(xiāng)峭壁上的酸棗樹;小酸棗。

4、酸棗樹的成長經(jīng)歷。

5、對比;質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng),力求上進(jìn)的精神;生命力頑強(qiáng);不慕虛榮,甘于平淡的品格。

《峭壁上的樹》閱讀答案

1.選文從前四段從哪兩個(gè)方面寫了酸棗樹生存條件的惡劣?

2.從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑,不薄弱小”的語句,用橫線在原文上標(biāo)出。

3.文中“像俯沖搏獵的雄鷹”,“長成一簇令人刮目的風(fēng)景”,“像萬仞峭壁的靈魂”,其中加點(diǎn)的“雄鷹”、“風(fēng)景”、“靈魂”分別指什么?

4.寫出本文的行文線索。

5.文中寫酸棗樹的同時(shí),寫了桃李楊柳四種樹;課文《白楊禮贊》也在寫白楊樹的同時(shí)寫了楠木,兩篇文章在這里運(yùn)用的共同寫法是________________,這樣寫的目的是突出白楊樹的__________________,突出酸棗樹的__________________。

1.選文前四段從哪兩個(gè)方面寫了酸棗樹生存條件的惡劣?用簡潔的語言概括出來。

2.從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑,不薄弱小”的語句,用橫線在原文上標(biāo)出。

3.文中“像俯沖搏獵的雄鷹”,“長成一簇令人刮目的風(fēng)景”,“像萬仞峭壁的靈魂”,其中加線的“雄鷹”.“風(fēng)景”.“靈魂”分別指什么?

4.寫出本文的行文線索。

1.酸棗樹生長在峭崖壁縫上的一捧貧脊的泥土中;受到風(fēng)雨、云霧、霜雪、雷電的欺壓。2.它明知道自己成不了棟梁高樹,卻還是努力地生長;它明知道自己不可能蔭庇四鄰,卻還是努力地茂盛著。

3.酸棗樹的種子;故鄉(xiāng)峭壁上的酸棗樹;小酸棗。

4.酸棗樹的成長經(jīng)歷。

補(bǔ)充回答:5.對比;質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng),力求上進(jìn)的精神;生命力頑強(qiáng);不慕虛榮,甘于平淡的品格。

野菊花(陳創(chuàng))

①野菊花!野菊花開在山野里。

②有誰見過這般豪放壯烈的花云,有誰聞過這么沉郁凝重的藥香那樣潑潑辣辣地開。一簇一簇,一灘一灘,一坡一坡,燦爛輝煌!

③花朵不過一分鎳幣大小,密密匝匝,重重疊疊,織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦,分明是太陽和月亮灼目滾燙的合金,讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里,,叫人心靈久久震顫。

④幾番秋風(fēng)秋雨秋霜,山野早已斂去遼闊的綠氅(外套),只把灰褐的脊背袒露世間;曾經(jīng)被悠逸的白云襯托得如此高遠(yuǎn)的天空,也被鉛灰壓縮了胸臆;紫燕和鴻雁歸飛的呼喚,杳然寂滅在江南的路上,留下水牛與山羊的哞咩,在枯草敗葉間低回縱然是松柏也已減色,縱然是檀竹也已落魄,惟獨(dú)野菊花,卻以她野性的勇敢和進(jìn)取,在這片天空下,這片山野上,舉起開放的拓展的金旗,"欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場,遍身穿就黃金甲"。

⑤多少墨客騷人奉和酬唱,把菊魂菊意唱徹歷朝歷代;唱的大多是庭院、公園、花盆里的名菊。比起野菊花來,這些被馴化、供玩賞的同類,不免沾染著脂粉氣、奶油味,顯得矯飾和做作。寧愿入湯入藥、成渣成泥,決不任人擺布、供人褻玩--這就是野菊花!

⑥野菊花自有野菊花不惑無悔的性格和氣質(zhì)。

⑦她不禁錮自己。有花就盡情地開,有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去,那一朵掙出半個(gè)臉來就開了,從莖頂,從脅下,一下子冒出那么多花骨朵,仿佛一夜之間被風(fēng)雨喚醒,就一齊把眼睜開,睜得又圓又亮,再也不想閉去。白天盯住太陽,夜晚盯住星星月亮。那份野性,連日月星辰也只能輪番伺候;她把她金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑,又把琥珀色的藥香毫無保留地聚散如云如霧。這時(shí),假若你靜下心來,你會(huì)從裊裊升騰忽聚忽散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活躍,琵琶古曲《十面埋伏

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