初中課外閱讀5篇(帶答案)

10/10初中課外閱讀5篇(帶答案)中學(xué)閱讀5篇（含答案）

壺口的黃河閱讀答案

肖鐵

①在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!

②車行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動(dòng)，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。

③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一擔(dān)汗來。

④等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了：地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來，耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是備不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬?cái)?。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里?/p>

⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏轁u平，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽也落在里面。

⑥黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時(shí)的黃河。是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂天立地的人活了?；盍吮阋f話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致?？淳昧?，心也會(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。

⑦抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了，便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地竟僅僅小到一個(gè)壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還?？纯纯罩械乃?，聽聽大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年，或是一百七十萬年，肯定還有久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿？易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?

⑧這才是中國的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽，就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧?秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧；有這樣的水，還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢？

⑨路德維希為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國人的自傳！

注：①埃米爾·路德維希

2．第四段中通過主觀感受來寫壺口的黃河，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有什么好處？

3．為什么說壺口的黃河“才是中國的河”?請聯(lián)系全文作答。

答案：

1、參考答案：①通過對比、層遞等手法的運(yùn)用，②突出壺口的黃河最有“中國味”，③凸顯主題，總領(lǐng)全文。

解析：本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的分析，能力層級C。善于從題干中得到啟示。中國的水——黃河——壺口的黃河，范圍越來越小，越來越接近文章的核心內(nèi)容，“從……寫到……再寫到……”，這不是“層進(jìn)”是什么？本文的中心內(nèi)容是寫“壺口的黃河”，文章開頭卻寫中國其他地方的水，這當(dāng)然是對比！善于從文章中心這個(gè)角度思考?？梢哉f，文章的一切都是為主題服務(wù)的，

用這種思維來思考，層進(jìn)、對比當(dāng)然也是為主題服務(wù)的。善于從表現(xiàn)手法的表達(dá)效果這個(gè)角度來思考。對比，能突出其中一方的特色，層進(jìn)，也能凸顯最后出現(xiàn)的對象。

2、參考答案：主要是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。此處通過渲染主觀感受來寫壺口的黃河，好處主要表現(xiàn)在兩方面：一是給人如臨其境的現(xiàn)場感；二是從側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢與生命力。點(diǎn)中答出“使人如臨其境”給1分；答出“側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢”給1分。如言之成理，可酌情給分。）

解析：本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的分析，能力層級C。善于從題干中得到啟示。題干“通過主觀感受來寫壺口的黃河”，已經(jīng)暗示考生這是側(cè)面烘托的手法。進(jìn)一步思考：側(cè)面烘托了壺口的黃河的什么？善于從文章中心這個(gè)角度思考。全文歌頌了黃河雄偉的氣勢和旺盛的生命力，第四段恰恰是渲染主觀感受，從側(cè)面對此作了烘托。

3、參考答案：有中國人的膚色；有中國人強(qiáng)大的生命力；有中國人的自信與決心；聯(lián)系著中國悠久的歷史。

解析：本題考查“體會(huì)重要語句的豐富含意”，能力層級D。題干中的“聯(lián)系全文”四個(gè)字，暗示考生在全文范圍內(nèi)篩選信息。本文的主題是借黃河歌頌中國，在全文范圍內(nèi)篩選歌頌黃河、歌頌中國以及表述黃河和中國共同特點(diǎn)的信息，即可。

溯源

有一種鮭魚，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。

我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。”胡馬來自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感認(rèn)原鄉(xiāng)。

人呢？人又何嘗不然?

人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長流，讓精神歸本還原。

人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖激著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。

我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩的長江，地理教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。

有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。

海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過文化長流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。

我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。

我們的下一代呢？

（文章有刪改）

18.文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處？人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同

和不同之處？

19.概括說明文章第6、7、8自然段寫的是人類從哪幾個(gè)方面尋根溯源。

20.請分別說明以下句子在文中的含義。

⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。

⑴詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流.

21.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.本文的兩句古詩“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林，

池魚思故淵”，因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。

B.文章第3自然段以設(shè)問和反問在文意的遞進(jìn)中完成了過渡，結(jié)尾又以發(fā)問的方式收束，使

文章意味深長。

C.文章內(nèi)容豐富，線索分明，結(jié)尾表達(dá)了對失落文化根源的隱憂。

D.文章情景并茂，以小見大，細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng)，成功的營造出了濃郁的文化認(rèn)同感。

E.文章第8自然段說“……就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜”，是說“他”雖不乏物質(zhì)上的豐盈，

事業(yè)上的成績，但因再也無法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿足與寧靜。

試題答案：

18.好處：通過比較引出下文。

相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。

不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感）

②人的回歸是指精神上的回溯，通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。（或：

人的回歸是指人的心靈，回溯時(shí)間長流，讓精神歸本還源）

19.人類通過祖國的文字（或：母語）、故土的山川（或：風(fēng)景）、故鄉(xiāng)生活記憶（兒時(shí)往事、往事記憶）三個(gè)方面尋根溯源。

20.⑴故土文化的失落會(huì)造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。

⑴因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，長江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”置身長江后，長江所負(fù)載的各種意義（地理的、文學(xué)的、民族文化的）都喚起了"我"的文化認(rèn)同感。

21.AE

18.解析：本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括能力。第一問相對較為簡單。第二問中的相同點(diǎn)，可以通過原文的3、4自然段得出；不同點(diǎn)可以通過“我只能想到，那是生命本能的根源感”得出鮭魚的回歸的特點(diǎn)，人的回歸的特點(diǎn)可以由“人呢？人又何嘗不然”得到啟發(fā)，從4、5自然段中得出結(jié)論。

19.解析：本題考查概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此題題干已指明了方向，題目要求明確，較為簡單。第6段中的“俄文舊報(bào)”上升為祖國的文字，第7段中“歷史山川”以及第8段中的“兒時(shí)往事”可以從文章中直接找到。

20.解析：本題考查理解句子隱含意義的能力。（1）“鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞”，關(guān)鍵詞在于“文化心靈”，如何解讀這一詞語成為解答此題的關(guān)鍵。對含蓄句的理解離不開上下文，由下文6、7、8自然段的末尾，“沖激著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來”“回歸了本源”“勾起文化的失落感”等語句，然后結(jié)合題目可以得出答案。（2）“詩的長江，地理教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流”，關(guān)鍵詞在于“長江”前的定語，然后搞清楚“長江”長久以來的象征寓意，更進(jìn)一步結(jié)合第21題C項(xiàng)提示的信息，即可得出答案。

21.解析：本題考查對信息的判斷能力。A項(xiàng)“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”在原文中的作用是進(jìn)一步證實(shí)生命的本能。而“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”源自陶淵明的《歸園田居》，借用“鳥、魚”表達(dá)的卻是渴望歸隱田園的意愿。因此“兩者表達(dá)的主旨是相同的”是錯(cuò)誤的。E項(xiàng)“但因再也無法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿足與寧靜”不妥。根據(jù)下文“故園小徑……勾起文化的失落感”，結(jié)合本文主旨，可以明確看出“體驗(yàn)不到滿足與寧靜”的原因是“文化的失落感”。

泥濘

07廣東

(一)文學(xué)類文本閱讀

泥濘遲子建

1北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

2然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人：雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。

3純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿?/p>

雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……

4這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

5我熱愛這種渾然天成的泥濘。

6泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí)，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

7如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了：但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

8我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當(dāng)我們在被細(xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。

16．文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用？（４分）

【答案】突出了雪美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫泥濘作鋪墊。（從寫熱愛雪到熱愛泥濘）

【分析】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、把握行為思路和概括作品內(nèi)容的能力，其實(shí)還涉及對作品表現(xiàn)手法的分析，能力層級為C。

作品的標(biāo)題是“泥濘”，表明其抒寫的主體是“泥濘”。在抒寫主體出現(xiàn)之前先寫次要的東西（雪），往往就有“鋪墊”、“渲染”、“引起下文”等作用?？梢?，在寫“泥濘”之前，先寫“雪”，是要為“泥濘”作好鋪墊。

然而，僅僅說“先寫‘雪’，是要為‘泥濘’作好鋪墊”是不全面的，因?yàn)槲恼碌谝欢螌憽把敝溃诙斡謱懥恕把敝?。文章認(rèn)為，既然愛雪，就不僅要愛雪之美，也應(yīng)同時(shí)愛雪之丑。并由此引出了本文的主旨：熱愛這種渾然天成的泥濘。因此可見，文章開頭描寫雪，是為了突出雪那美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫泥濘作鋪墊。

17．為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”？請聯(lián)系全文回答。（５分）

【答案】因?yàn)槟酀魩砹肃l(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”；“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史；“泥濘”使人自然想起土地的廣博和祖國的含義。

【分析】本題考查品味重要句子和賞析作品豐富內(nèi)涵的能力。能力層級為D級。

文章是圍繞著“我熱愛泥濘”這一思想情感來鋪寫行文的。因此“我熱愛這種渾然天成的泥濘”一句顯然是本文的主旨句。從篇章結(jié)構(gòu)上看，文章的第三段末抒寫了“（我）更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘”的思想情感，接著第四段描寫了早春時(shí)光泥濘不堪的山村生活場景，并以獨(dú)立段抒發(fā)了“我熱愛這種渾然天成的泥濘”的情感。然后，再展開聯(lián)想（“泥濘常常使我聯(lián)想到……”）。綜觀以上分析，我們不難看出，“我熱愛這種渾然天成的泥濘”一句在篇章結(jié)構(gòu)上又是一個(gè)承上啟下的過渡句。

如果說“山村的泥濘”是實(shí)寫的話，那么接下來的“聯(lián)想”則是虛寫，“泥濘”則是抽象的，具有象征意義的物象。為什么“我熱愛這種渾然天成的泥濘”呢？第七自然段抬頭一句就作了回答：“泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族”，聯(lián)想到羅蒙諾索夫、柴可夫斯基等踏著“泥濘”前行的跋涉者。這一段的最基本內(nèi)容就是，泥濘使我聯(lián)想到了跋涉者，泥濘誕生了跋涉者。

18．最后一段，既說“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”，又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一會(huì)呢”，你是如何理解的？（６分）

【答案】因?yàn)槟酀羰菧喨惶斐傻模瑹o法人為制造；而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒必要在未來的路上人為地設(shè)置逆境和挫折；但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當(dāng)我們在順境中茫然和麻木時(shí)，我們會(huì)渴望在“泥濘”中再跋涉一回。

【分析】本題考查從文章不同層面層層深入發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力，探討作品中蘊(yùn)涵的人文精神。能力層級為F級。

下面按題干要求理解的兩句話依次作分析。

首先，“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”。揣摩“不會(huì)刻意制造”的意思，其中一層意思應(yīng)該說的是泥濘是“不可人為”，也就是說不是想有就有的，它是自然存在，“渾然天成”的。再有一層意思就是不會(huì)特意、沒有必要讓“泥濘出現(xiàn)在未來的道路上”，這個(gè)說法意味著“泥濘”是某種會(huì)妨害、阻礙“未來”的因素。那么是什么呢？結(jié)合上文的內(nèi)容，扣住其中的重要詞語，諸如“艱難的跋涉”、“深重”、“腐爛的氣味”、“苦難和屈辱”等等加以推想、意會(huì)，就可以確定“泥濘”可以象征著“困難”、“挫折”“逆境”等方面的意義。

其次，“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”。這里要理解指的是在什么情狀、環(huán)境下對泥濘的“渴望”，揣摩那一組“當(dāng)我們……”的排比句，可以體味出其中喻指的情狀、環(huán)境特點(diǎn)是疲軟、茫然、麻木等。那么，渴望“泥濘”什么呢，“泥濘”能給人什么呢？一句它“使人警醒，給人力量”可以照應(yīng)題意，除此還有嗎？能否從上文抒寫對“泥濘”熱愛的內(nèi)容中得到思維啟發(fā)找出“渴望”的理由？應(yīng)該可以。比如“泥濘可以促使人重溫歷史”，就是扣住文中相關(guān)語句來意會(huì)推想得出的，它“使我陷入另一種懷想，想起……想起……想起……”，細(xì)細(xì)揣摩語意，說的是歷史帶給人的深重感受，而不忘歷史，就能使人警醒。適當(dāng)?shù)囊晖葡?，則可形成更為全面的答案。

峭壁上的樹

是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無反顧地投落這峭壁？

那一天你確實(shí)跳下來了，像俯沖搏獵的雄鷹，像劃破靜夜的流星。然而，你并沒有死，一道峭崖壁縫救助了你，一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長葉……從此，你就在這里安家落戶，日日夜夜，年年歲歲，終于頑強(qiáng)地活了下來，長成一簇令人刮目的風(fēng)景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹。

它高不足尺，葉疏花遲。云纏它，霧迷它，雨抽它，風(fēng)摧它，霜欺雪壓，雷電轟頂。然而，酸棗樹并沒有被征服。它不低頭，不讓步，于數(shù)不盡的反擊和怒號中，煉就了一身錚錚鐵骨，凝聚了一腔朗朗硬氣。

一次次，它在風(fēng)雨中抗?fàn)巺群埃阂换鼗?，它把云霧撕扯成碎片；它以威嚴(yán)逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以剛毅驅(qū)逐雷電遠(yuǎn)避他方……

它明知道自己成不了棟梁高樹，卻還是努力地生長；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹，山后的梨樹，一個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng)讓人伺候、撫慰，動(dòng)輒就使性子給點(diǎn)顏色瞧瞧。也不像貪圖熱鬧的楊樹柳樹們，一個(gè)個(gè)占據(jù)了水肥土美的好地方，便忘乎所以地?cái)[首弄姿，輕飄飄只知炫耀自己。酸棗樹默默地兀立肴，不鄙位卑，不薄弱小，不懼孤獨(dú)。與春天緊緊握手，與日月親切交談，天光地色，盡納盡吮。從不需要誰的特別關(guān)照與愛撫，完全依靠自己的力量，長成了那堵峭壁上的生命，讓人領(lǐng)略那簇動(dòng)人的風(fēng)采。它真誠而沒有嫉妒，它純樸而從不貪婪；抬手向路人致意問候，俯首向勝利者恭賀祝福。

那一年秋天，于不知不覺中，它竟結(jié)出一粒小小的酸棗。只有一粒，而且?guī)缀跣〉脼槿藗兯灰?。那酸棗是春光秋色日月星辰的饋?zèng)，是一片濃縮的丹霞霓云。亮亮的，紅紅的，像瑪瑙，像珍珠，像一團(tuán)燃燒的火焰，像那萬仞峭壁的靈魂。見到它果實(shí)的那一刻，我陡地生出一個(gè)奇怪的想法：小酸棗，或許正是那顆酸棗樹苦修苦熬數(shù)十年而得到的一顆心吧！有了心，它便會(huì)有夢，便會(huì)更加熱烈地?fù)肀澜纾?/p>

1．選文前四段從哪兩個(gè)方面寫了酸棗樹生存條件的惡劣？用簡潔的語言概括出來。

答：____________________________________

２．從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑，不薄弱小”的語句，用橫線在原文上標(biāo)出。

３．文中“像俯沖搏獵的雄鷹”，“長成一簇令人刮目的風(fēng)景”，“像萬仞峭壁的靈魂”，其中加點(diǎn)的“雄鷹”、“風(fēng)景”、“靈魂”分別指什么？

答：____________________________________

４．寫出本文的行文線索。

答：___________________________________

５．文中寫酸棗樹的同時(shí)，寫了桃李楊柳四種樹；課文《白楊禮贊》也在寫白楊樹的同時(shí)寫了楠木，兩篇文章在這里運(yùn)用的共同寫法是________________，這樣寫的目的是突出白楊樹的__________________，突出酸棗樹的__________________。

參考答案：

１、酸棗樹生長在峭崖壁縫上的一捧貧瘠的泥土中；受到風(fēng)雨、云霧、霜雪、雷電的欺壓。

２、它明知道自己成不了棟梁高樹，卻還是努力地生長；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。

３、酸棗樹的種子；故鄉(xiāng)峭壁上的酸棗樹；小酸棗。

４、酸棗樹的成長經(jīng)歷。

５、對比；質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神；生命力頑強(qiáng)；不慕虛榮，甘于平淡的品格。

《峭壁上的樹》閱讀答案

1.選文從前四段從哪兩個(gè)方面寫了酸棗樹生存條件的惡劣？

２．從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑，不薄弱小”的語句，用橫線在原文上標(biāo)出。

３．文中“像俯沖搏獵的雄鷹”，“長成一簇令人刮目的風(fēng)景”，“像萬仞峭壁的靈魂”，其中加點(diǎn)的“雄鷹”、“風(fēng)景”、“靈魂”分別指什么？

４．寫出本文的行文線索。

５．文中寫酸棗樹的同時(shí)，寫了桃李楊柳四種樹；課文《白楊禮贊》也在寫白楊樹的同時(shí)寫了楠木，兩篇文章在這里運(yùn)用的共同寫法是________________，這樣寫的目的是突出白楊樹的__________________，突出酸棗樹的__________________。

1．選文前四段從哪兩個(gè)方面寫了酸棗樹生存條件的惡劣？用簡潔的語言概括出來。

2．從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑，不薄弱小”的語句，用橫線在原文上標(biāo)出。

3．文中“像俯沖搏獵的雄鷹”，“長成一簇令人刮目的風(fēng)景”，“像萬仞峭壁的靈魂”，其中加線的“雄鷹”．“風(fēng)景”．“靈魂”分別指什么？

4．寫出本文的行文線索。

1．酸棗樹生長在峭崖壁縫上的一捧貧脊的泥土中；受到風(fēng)雨、云霧、霜雪、雷電的欺壓。2．它明知道自己成不了棟梁高樹，卻還是努力地生長；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。

3．酸棗樹的種子；故鄉(xiāng)峭壁上的酸棗樹；小酸棗。

4．酸棗樹的成長經(jīng)歷。

補(bǔ)充回答：5.對比；質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神；生命力頑強(qiáng)；不慕虛榮，甘于平淡的品格。

野菊花（陳創(chuàng)）

①野菊花！野菊花開在山野里。

②有誰見過這般豪放壯烈的花云，有誰聞過這么沉郁凝重的藥香那樣潑潑辣辣地開。一簇一簇，一灘一灘，一坡一坡，燦爛輝煌！

③花朵不過一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦，分明是太陽和月亮灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，，叫人心靈久久震顫。

④幾番秋風(fēng)秋雨秋霜，山野早已斂去遼闊的綠氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世間；曾經(jīng)被悠逸的白云襯托得如此高遠(yuǎn)的天空，也被鉛灰壓縮了胸臆；紫燕和鴻雁歸飛的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下水牛與山羊的哞咩，在枯草敗葉間低回縱然是松柏也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨(dú)野菊花，卻以她野性的勇敢和進(jìn)取，在這片天空下，這片山野上，舉起開放的拓展的金旗，"欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲"。

⑤多少墨客騷人奉和酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆里的名菊。比起野菊花來，這些被馴化、供玩賞的同類，不免沾染著脂粉氣、奶油味，顯得矯飾和做作。寧愿入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺布、供人褻玩--這就是野菊花！

⑥野菊花自有野菊花不惑無悔的性格和氣質(zhì)。

⑦她不禁錮自己。有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉來就開了，從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)雨喚醒，就一齊把眼睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。白天盯住太陽，夜晚盯住星星月亮。那份野性，連日月星辰也只能輪番伺候；她把她金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的藥香毫無保留地聚散如云如霧。這時(shí)，假若你靜下心來，你會(huì)從裊裊升騰忽聚忽散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏