運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件 【知識(shí)建構(gòu)+備課精研】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

導(dǎo)入新課日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！吨芤住愤\(yùn)動(dòng)的規(guī)律性第二課探究世界的本質(zhì)第二框

01規(guī)律是客觀的探究與分享探究問(wèn)題：從上面圖文你能得出什么結(jié)論？機(jī)械運(yùn)動(dòng)：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動(dòng)。物理運(yùn)動(dòng)：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運(yùn)動(dòng)和變化?；瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合、分解。生命運(yùn)動(dòng)：生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。自然界處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中探究與分享探究問(wèn)題：從上面圖示你能得出什么結(jié)論？人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的探究與分享探究問(wèn)題：《新型冠狀病毒肺炎防控方案》的不斷完善體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?國(guó)家衛(wèi)健委辦公廳向各地發(fā)出通知，并印發(fā)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行》《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控方案》《新型冠狀病毒感染的肺炎病例監(jiān)測(cè)方案》等多份新型冠狀病毒診療、防控方案，以指導(dǎo)各地做好疫情防控。國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒感染的肺炎防控方案(第二版)》。2020年1月16日2020年1月22日2020年1月28日國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒感染的肺炎防控方案(第三版》。2020年2月6日國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第四版)》。2020年2月21日國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第五版)》。2020年3月7日國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第六版)》。2020年9月15日國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第七版)》。防控方案不斷變化完善人的思維處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中!探究與分享自然界處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中!整個(gè)世界由此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中探究結(jié)果：1、運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)含義一、規(guī)律是客觀的

運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。注意變化：運(yùn)動(dòng)的事物和現(xiàn)象在位置和狀態(tài)方面的改變過(guò)程：運(yùn)動(dòng)的事物和現(xiàn)象在時(shí)間上面的延續(xù)1、運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)含義一、規(guī)律是客觀的

運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是共性和個(gè)性的關(guān)系。注意具體的運(yùn)動(dòng)形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)……個(gè)性進(jìn)行抽象和概括哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)共性探究與分享探究問(wèn)題：行星轉(zhuǎn)運(yùn)和鐵生銹分別是什么運(yùn)動(dòng)？其載體分別是什么？宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)載體原子、離子化學(xué)運(yùn)動(dòng)載體物質(zhì)探究與分享探究問(wèn)題：人的生老病死的生命運(yùn)動(dòng)和人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展變化分別是什么運(yùn)動(dòng)？其載體分別是什么？生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系石器原始社會(huì)青銅器奴隸社會(huì)鐵器封建社會(huì)大機(jī)器資本主義社會(huì)機(jī)器人社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義）生命有機(jī)體生物運(yùn)動(dòng)載體生產(chǎn)方式社會(huì)運(yùn)動(dòng)載體物質(zhì)探究與分享探究問(wèn)題：對(duì)新型冠狀病毒肺炎防控的認(rèn)識(shí)是什么運(yùn)動(dòng)？其載體是什么？人腦思維，精神運(yùn)動(dòng)載體物質(zhì)探究與分享自然界的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)人的思維運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)整個(gè)世界由此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。探究結(jié)果：2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系:一、規(guī)律是客觀的（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，（運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的），世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)——刻舟求劍2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系:一、規(guī)律是客觀的（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)——仁者心動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式承擔(dān)者、載體具體的運(yùn)動(dòng)類(lèi)型原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系:一、規(guī)律是客觀的原理：1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)）。2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。（根本不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)）。方法論：1.要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；2.反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。那么，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的嗎?3、規(guī)律的含義：一、規(guī)律是客觀的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。不是主觀臆造的不是現(xiàn)象不是偶然的不是易變的事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的概念及解讀固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的——不是主觀臆造的（喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪）——不是現(xiàn)象的（蘋(píng)果落地）——不是偶然的（守株待兔）——不是多變的（股票價(jià)格）探究與分享探究問(wèn)題：這些案例給與我們?cè)鯓拥木?？結(jié)論：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移臺(tái)灣花東海岸公路上,有一塊上面刻著字的大石頭,引發(fā)了人們的熱議,這塊石頭上面有人刻了四個(gè)比較明顯的字,就是“人定勝天”

在大躍進(jìn)中，高指標(biāo)、瞎指揮、虛報(bào)風(fēng)、浮夸風(fēng)、"共產(chǎn)風(fēng)"盛行，在農(nóng)業(yè)上，提出"以糧為綱"，"人有多大膽，地有多大產(chǎn)"，在工業(yè)上，為實(shí)現(xiàn)全年鋼產(chǎn)量1070萬(wàn)噸的指標(biāo)，全國(guó)幾千萬(wàn)人掀起了"全民大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)"大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)喜鵲叫喜，烏鴉叫喪是規(guī)律嗎？“4”就是死,“8"就是發(fā)判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B、新陳代謝C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律D、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系?！獭藺、春夏秋冬四季更替B、蘋(píng)果落地C、水往低處流D、萬(wàn)有引力判斷下列哪些是規(guī)律：注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系√注意：通過(guò)感官直接感知到的是現(xiàn)象?，F(xiàn)象看起來(lái)再有“規(guī)律”，仍然是現(xiàn)象。規(guī)律隱藏在事物之中，需要運(yùn)用抽象思維才能把握。探究與分享青蛙冬眠大雁南飛人會(huì)變老四季交替探究問(wèn)題:這些大自然的現(xiàn)象是什么在起作用？說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？規(guī)律在起作用自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的探究與分享探究問(wèn)題：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一般過(guò)程體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?一般發(fā)展過(guò)程高級(jí)低級(jí)人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的探究與分享探究問(wèn)題：遺忘的發(fā)展是“先快后慢”，艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?人的思維運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)探究與分享自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人的思維運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的整個(gè)世界由此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：規(guī)律是普遍的，一切事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都遵循其固有規(guī)律。探究結(jié)果：4、規(guī)律的特點(diǎn)：一、規(guī)律是客觀的（1）規(guī)律具有客觀性。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。所以，人類(lèi)只能被規(guī)律支配嗎？02正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性，亦稱(chēng)“自覺(jué)能動(dòng)性”。指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的反作用或能動(dòng)作用。能動(dòng):自覺(jué)努力、積極活動(dòng)的,具有意識(shí)性思考：我們一起旅行吧，旅行前會(huì)做什么？

意識(shí)活動(dòng)具有目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前，還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性旅行那么多地方，你最喜歡哪里？自覺(jué)選擇性二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性不僅能反映現(xiàn)象，而且能把握本質(zhì)和規(guī)律追溯過(guò)去預(yù)測(cè)未來(lái)圖片說(shuō)明了什么？共同說(shuō)明了意識(shí)活動(dòng)具有什么特點(diǎn)？

能動(dòng)創(chuàng)造性醫(yī)生對(duì)發(fā)熱、咳嗽的病人有針對(duì)性的進(jìn)行檢測(cè)-----有目的的進(jìn)行檢查（意識(shí)具有目的性）專(zhuān)家探究新冠病毒的傳染源，傳播途徑，中間宿主和最終宿主。-----有選擇地研究病毒的相關(guān)問(wèn)題，探究事物的本質(zhì)（意識(shí)具有自覺(jué)選擇性）專(zhuān)家借助高科技模擬病毒侵害過(guò)程，提出隔離、內(nèi)防外控的應(yīng)對(duì)方法，預(yù)測(cè)防控取得關(guān)鍵勝利的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。-----提出解決問(wèn)題的方法（意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性）1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的本能的活動(dòng)，也不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)新冠肺炎病人突增的實(shí)情（實(shí)際需要）決定意識(shí)（具體施工）設(shè)計(jì)圖方艙醫(yī)院指導(dǎo)實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西把變成意識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。（實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性）防控與治療：在病床不足的情況下，黨中央國(guó)務(wù)院及時(shí)做出建設(shè)方艙醫(yī)院決策。因?yàn)闃O有限的工期，只能邊設(shè)計(jì)、邊施工，用最短的時(shí)間將設(shè)計(jì)師手中的設(shè)計(jì)圖變成可投入使用的方艙醫(yī)院。從設(shè)計(jì)圖到可投入使用的方艙醫(yī)院，這些說(shuō)明了什么？實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性:

實(shí)踐，是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動(dòng)，它能給人們直接提供看得見(jiàn)、摸得著的顯示成果。直接現(xiàn)實(shí)性，就是人們能夠通過(guò)實(shí)踐，將觀念中的存在，變成現(xiàn)實(shí)的存在。舉例而言，我們用橡皮泥捏一樣?xùn)|西，捏什么呢？人們總是在捏之前，就已經(jīng)在頭腦中，想好了捏什么。然后捏啊捏，嗯，捏成了。最后捏成的物件，一定是腦子里想要的東西變成了現(xiàn)實(shí)的存在。再直白一些，就是直接能夠引起現(xiàn)實(shí)的改變，但這種現(xiàn)實(shí)的改變是按照人的愿望去改變的。人或動(dòng)物走路的時(shí)候，不小心，碰倒了油瓶，油撒了一地，這不叫直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。

意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界,而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。2、人能夠能動(dòng)的改造世界二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。注意意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)指導(dǎo)人的行為人的實(shí)踐把意識(shí)中的理念變成現(xiàn)實(shí)的東西意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。隨著全國(guó)疫情逐漸平復(fù)，生產(chǎn)和生活秩序逐漸恢復(fù)。但國(guó)外疫情依舊嚴(yán)峻。整個(gè)印度確診的人數(shù)現(xiàn)在已經(jīng)突破了1100萬(wàn)左右，現(xiàn)在還在持續(xù)的上升。印度人民都將希望放在了自己的母親河恒河上面。數(shù)萬(wàn)人跳進(jìn)恒河里面洗澡跳舞在水中不斷的祈禱，希望通過(guò)這些行為，能洗掉這場(chǎng)新冠疫情。你覺(jué)得他們這種行為能阻隔新冠的傳播嗎？什么辦法才是有效的呢？意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約（1）符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展）（2）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）3、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理：①規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件;②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律:●符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo);●錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。方法論：①必須尊重規(guī)律;②重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí);③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理二：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系03一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是VS袁院士的“億畝荒灘變良田”夢(mèng)大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”議一議：為什么不是所有的“夢(mèng)”都能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?哪樣的“夢(mèng)”才能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？VS袁院士的“億畝荒灘變良田”夢(mèng)大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”夢(mèng)碎原因：過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性而忽略了農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須遵守的客觀規(guī)律照進(jìn)現(xiàn)實(shí)原因：在遵循水稻育種規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性VS袁院士的“億畝荒灘變良田”夢(mèng)大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”議一議：為什么不是所有的“夢(mèng)”都能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?哪樣的“夢(mèng)”才能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，既尊重客觀規(guī)律，又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將主客觀相結(jié)合。議學(xué)提示

一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。1、一切從實(shí)際出發(fā)的含義（是什么？）三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【提示】

實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——認(rèn)識(shí)；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一